Руководство для пыток

Памятка для мучителей

Подготовила Ирина Ролдугина

Иллюстрация из «Очерков и рассказов из русской истории XVIII века» Михаила Семевского. 1884 год

© britishlibrary/Flickr

Краткая история пытки

Пыточная практика стала российской повседневностью в первой половине XVIII века и угасла к его концу, но в целом боль как фактор, характерный для всех сфер жизни — семейной, общественной, политической, — неотступно сопровождала человека в России XVII–XVIII веков. Юристы называют это явление «раздачей боли», стремясь описать его всеохватность и обыденность.

Пытка, ставшая повседневностью при следствии — политическом, уголовном — в XVIII веке, связана не с ожесточением, вернее, не только с ним, а обусловлена более сложным процессом падения роли суда и усиления роли государственного бюрократического начала, перед которым отступили слабые традиции состязательности, развивавшиеся в предыдущее столетие  Дело в том, что до конца XVII века (конкретно до указа 1697 года) в русском судопроизводстве соседствовали две формы — суд и сыск. Суд предполагал состязательность сторон перед судьей, привлечение доказательств, прения и т. д. Сыск после упомянутого указа стал единственной формой судопроизводства. Это связано с общими тенденциями усиления государства, падением престижа суда и т. д.

Единственной формой ведения следствия в XVIII веке стал сыск, в рамках которого в застенок попадали и изветчик  Доносчик., и ответчик. В их положении было мало различий, суд не доверял обоим, а в некоторых случаях в процессе следствия они менялись местами. Пытка тоже была не эксклюзивной для подозреваемого, но применялась и в отношении изветчика с тем, чтобы проверить правдивость его слов.

Недонесение о «непригожих речах» в отношении государя и верховной власти в XVIII веке было так же смертельно опасно, как и произнесение «воровских» слов. Вместе с тем этот же страх провоцировал поток доносов, часто ложных и корыстных, но остающихся единственным, хотя и чрезвычайно опасным, способом отвести подозрение от себя.

Пытка, ставшая главным орудием розыска с возникновением Преображенского приказа  Преображенский приказ — административ­ное учреждение, ведавшее делами по политическим преступлениям в России., никогда не была эксклюзивной процедурой и применялась и в политических делах, и в общеуголовных. Однако вместе с ее распростра­нением снижалась ее произвольность и бессистемность. Первая попытка процессуального определения пытки относится к 20-м годам XVIII века. В одной из книг разработанного к 1725 году проекта нового Уложения «О процессе в криминальных, розыскных и пыточных делах» сказано, что «тортура, или пытка, хотя оная телу весьма чувствительное оскорбление причиняет» является средством, изобретенным «для испытания и изведывания правды», «за неимением обличения противу злых и хитрых людей» она остается единственным способом «принудить» к открытию «правды».

Однако уже при Елизавете Петровне, которая ввела секретный мораторий на смертную казнь, до сих пор не проанализированный историками, пытка признается чрезвычайным средством, а не рядовым. Законопроект Уложенной комиссии 1754–1766 годов «О розыскных делах и какие за разные злодейства и преступления казни, наказания и штрафы положены» описывает пытку как «чрезвычайное средство к сысканию истины», не применяемому «без крайней нужды». И уже Екатерина II была твердо убеждена в том, что никакая «крайняя нужда» не может оправдать истязание человеческого тела в поисках правды. Судя по всему, необходимость отмены пыток была для нее очевидной еще до вступления на престол. Первые шаги в этом направлении она предприняла в январе 1763 года, обращаясь к сенаторам:

«Ея Императорскаго Величества присутствие в правительствующем Сенате, Ея Императорское Величество высочайше повелеть соизволила, дабы всех тех, кои в разныя преступлении впадают, обратить к чистому признанию больше милосердием и увещанием, а особливо изысканием по произшедшим в разныя времена околичностям, нежели строгостию и истязанием, но стараться как возможно при таких обстоятельствах кровопролитие уменьшить. Если же все способы не предуспеют, в таком уже случае дошедших к пыткам по законам пытать».

Следующими указами, опять-таки секретными, 1767 и 1774 годов, пытка фактически отменялась, но правоприменительная практика, как всегда, жила своей жизнью — пытка оставалась процессуальной реальностью по крайней мере до начала XIX века, хотя и в более скромных масштабах, чем в первой половине века. Впрочем, настойчивость в отмене пыточной практики изменяла и самой Екатерине: Пугачева и его сторонников пытали, хотя императрица продолжала декларативно требовать «нечинения» суровых казней и пыток. Указ Александра I от 27 сентября 1801 года окончательно отменил пытки как средство дознания.

Иллюстрация из «Очерков и рассказов из русской истории XVIII века» Михаила Семевского. 1884 год

© britishlibrary/Flickr

Процедура пытки

Сохранившийся в недрах Тайной канцелярии своего рода пыточный учебник, озаглавленный «Обряд, како обвиненный пытается», подробно описывает процедуру:

«Для пытки приличившихся в злодействах, зделано особливое место, называемое застенок, огорожен палисадником и покрыт для того, что при пытках бывают судьи и секретарь, и для записи пыточных речей подьячей; и, в силу указу 1742 году, велено, записав пыточные речи, крепить судьям, не выходя из застенка.
     В застенке же для пытки зделана дыба, состоящая в трех столбах, ис которых два вкопаны в землю, а третей сверху, поперег.
     И когда назначено будет для пытки время, то кат или палач явиться должен в застенок с своими инструментами, а оные есть: хомут шерстяной, х которому пришита веревка долгая; кнутья, и ремень, которым пытанному ноги связывают.
     По приходе судей в застенок и по разсуждении в чем подлежащего к пытке спрашивать должно, приводитца тот, котораго пытать надлежит, и от караульнаго отдаетца палачу; который долгую веревку перекинет через поперечной в дыбе столб, и взяв подлежащего к пытке, руки назад заворотит, и положа их в хомут, чрез приставленных для того людей встягивается, дабы пытанной на земле не стоял; у котораго руки и выворотит совсем назад, и он на них висит; потом свяжет показанным выше ремнем ноги, и привязывает к зделанному нарочно впереди дыбы столбу; и растянувши сим образом бьет кнутом, где и спрашивается о злодействах и все записывается что таковой сказывать станет.
     Есть ли ж ис подлежащих к пытке такой случится, которой изобличается во многом злодействе, а он запирается, и по делу обстоятельства доказывают его к подозрению, то для изыскания истины употребляются нарочно:
     1-е. Тиски, зделанные из железа в трех полосах с винтами, в которые кладутся злодея персты сверху большия два из руки, а внизу ножныя два и свинчиваются от палача до тех пор, пока или повинится, или не можно будет больше жать перстов и винт не будет действовать.
     2-е. Наложа на голову веревку и просунув кляп и вертят так, что оной изумленным бывает; потом простригают на голове волосы до тела и на то место льют холодную воду только что почти по капле, от чего также в изумление приходит.
     3-е. При пытке во время таково ж запирательства и для изыскания истины пытанному, когда висит на дыбе, кладут между ног на ремень, которым они связаны, бревно и на оное палач становится за тем, чтобы на виске потянуть ево, дабы более истязания чувствовать. Есть ли же и потому истины показывать не будет, снимая пытаного с дыбы правят руки, а потом опять на дыбу таким же образом поднимают для того, что и чрез то боли бывает больше.
     Хотя по законам положено только три раза пытать, но когда случится пытанной на второй или третьей пытке речи переменить, то еще трижды пытается. И если переговаривать будет в трех пытках, то пытки употребляются до тех пор, пока с трех пыток одинаковое скажет, ибо сколько б раз пытан ни был, а есть ли в чем нибудь разнить в показаниях будет, то в утверждение должен еще три пытки вытерпеть; а потом и огонь таким образом: палач отвязав привязынныя ноги от столба, висячего на дыбе ростянет и зажегши веник с огнев водит по спине, на что употребляется веников три или больше, смотря по обстоятельству пытаннаго.
     Когда пытки окончатся и пытаной подлежать будет по винам ссылки на каторгу, то при посылке от палача вырываются ноздри зделанными нарочно клещами. Есть ли же которые подлежат смертной казни, то и таковых, в силу указов, до будущаго о действительно казни определения, велено ссылать на каторгу ж, а при посылке також ноздри вырываются. И сверх того особливыми присланными стемпелями на лбу и на щеках кладутся знаки (вор), в тех же стемпелях набиты железныя острыя спицы словами и ими палач бьет в лоб и щоки и натирает порохом, и от того слова видны бывают».  

Хотите быть в курсе всего?

Подпишитесь на нашу рассылку, вам понравится. Мы обещаем писать редко и по делу

Курсы

Дело о Велимире Хлебникове

Пророк Заратустра и его религия: что надо знать

Новая литература в новой стране: о чем писали в раннем СССР

Краткая история феминизма

Марсель Пруст в поисках потерянного времени

Как жили первобытные люди

Дадаизм — это всё или ничего?

Третьяковка после Третьякова

«Народная воля»: первые русские террористы

Скандинавия эпохи викингов

Портрет художника эпохи СССР

Языки архитектуры XX века

Английская литература XX века. Сезон 2

Ощупывая
северо-западного
слона (18+)

Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова

Взлет и падение Новгородской республики

История русской эмиграции

Остап Бендер: история главного советского плута

Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»

Главные идеи Карла Маркса

Олег Григорьев читает свои стихи

История торговли в России

Жак Лакан и его психоанализ

Мир средневекового человека

Репортажи с фронтов Первой мировой

Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?

Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)

Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме

Немецкая музыка от хора до хардкора

Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?

Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?

История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней

Берлинская стена. От строительства до падения

Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига

Польское кино: визитные карточки

Зигмунд Фрейд и искусство толкования

«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского

Английская литература XX века. Сезон 1

Культурные коды экономики: почему страны живут

по-разному

Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?

Золотая клетка. Переделкино

в 1930–50-е годы

Как исполнять музыку на исторических инструментах

Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем

Как гадают ханты, староверы, японцы и дети

Последние Романовы: от Александра I до Николая II

Отвечают сирийские мистики

Как читать любимые книги по-новому

Как жили обыкновенные люди в Древней Греции

Путешествие еды по литературе

Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне

Легенды и мифы советской космонавтики

Гитлер и немцы: как так вышло

Как Марк Шагал стал всемирным художником

«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского

Лесков и его чудные герои

Культура Японии в пяти предметах

5 историй о волшебных помощниках

Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?

Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток

Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации

Что такое романтизм и как он изменил мир

Финляндия: визитные карточки

Как атом изменил нашу жизнь

Данте и «Божественная комедия»

Шведская литература: кого надо знать

Теории заговора: от Античности до наших дней

Зачем люди ведут дневники, а историки их читают

Помпеи до и после извержения Везувия

Народные песни русского города

Метро в истории, культуре и жизни людей

Что мы знаем об Антихристе

Джеймс Джойс и роман «Улисс»

Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?

«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)

Безымянный подкаст Филиппа Дзядко

Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно

Как читать китайскую поэзию

Как русские авангардисты строили музей

Как революция изменила русскую литературу

Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?

Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой

Криминология: как изучают преступность и преступников

Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль

Введение в гендерные исследования

Документальное кино между вымыслом и реальностью

Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)

Как мы чувствуем архитектуру

Американская литература XX века. Сезон 2

Американская литература XX века. Сезон 1

Холокост. Истории спасения

Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?

У Христа за пазухой: сироты в культуре

Первый русский авангардист

Как увидеть искусство глазами его современников

История исламской культуры

История Византии в пяти кризисах

История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)

Поэзия как политика. XIX век

Особенности национальных эмоций

Русская литература XX века. Сезон 6

10 секретов «Евгения Онегина»

Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы

История завоевания Кавказа

Ученые не против поп-культуры

Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 

Что такое современный танец

Как железные дороги изменили русскую жизнь

Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо

Россия и Америка: история отношений

Как придумать свою историю

Россия глазами иностранцев

История православной культуры

Русская литература XX века. Сезон 5

Как читать русскую литературу

Блеск и нищета Российской империи

Жанна д’Арк: история мифа

Любовь при Екатерине Великой

Русская литература XX века. Сезон 4

Социология как наука о здравом смысле

Русское военное искусство

Закон и порядок

в России XVIII века

Как слушать

классическую музыку

Русская литература XX века. Сезон 3

Повседневная жизнь Парижа

Русская литература XX века. Сезон 2

Рождение, любовь и смерть русских князей

Петербург

накануне революции

«Доктор Живаго»

Бориса Пастернака

Русская литература XX века. Сезон 1

Архитектура как средство коммуникации

Генеалогия русского патриотизма

Несоветская философия в СССР

Преступление и наказание в Средние века

Как понимать живопись XIX века

Греческий проект

Екатерины Великой

Правда и вымыслы о цыганах

Исторические подделки и подлинники

Театр английского Возрождения

Дело о Велимире Хлебникове

Пророк Заратустра и его религия: что надо знать

Новая литература в новой стране: о чем писали в раннем СССР

Краткая история феминизма

Марсель Пруст в поисках потерянного времени

Как жили первобытные люди

Дадаизм — это всё или ничего?

Третьяковка после Третьякова

«Народная воля»: первые русские террористы

Скандинавия эпохи викингов

Портрет художника эпохи СССР

Языки архитектуры XX века

Английская литература XX века. Сезон 2

Ощупывая
северо-западного
слона (18+)

Трудовые будни героев Пушкина, Лермонтова, Гоголя и Грибоедова

Взлет и падение Новгородской республики

История русской эмиграции

Остап Бендер: история главного советского плута

Найман читает «Рассказы о Анне Ахматовой»

Главные идеи Карла Маркса

Олег Григорьев читает свои стихи

История торговли в России

Жак Лакан и его психоанализ

Мир средневекового человека

Репортажи с фронтов Первой мировой

Главные философские вопросы. Сезон 8: Где добро, а где зло?

Веничка Ерофеев между Москвой и Петушками (18+)

Как жили обыкновенные люди и императоры в Древнем Риме

Немецкая музыка от хора до хардкора

Главные философские вопросы. Сезон 7: Почему нам так много нужно?

Главные философские вопросы. Сезон 6: Зачем нам природа?

История московской архитектуры. От Василия Темного до наших дней

Берлинская стена. От строительства до падения

Нелли Морозова. «Мое пристрастие к Диккенсу». Аудиокнига

Польское кино: визитные карточки

Зигмунд Фрейд и искусство толкования

«Эй, касатка, выйди в садик»: песни Виктора Коваля и Андрея Липского

Английская литература XX века. Сезон 1

Культурные коды экономики: почему страны живут

по-разному

Главные философские вопросы. Сезон 5: Что такое страсть?

Золотая клетка. Переделкино

в 1930–50-е годы

Как исполнять музыку на исторических инструментах

Как Оптина пустынь стала главным русским монастырем

Как гадают ханты, староверы, японцы и дети

Последние Романовы: от Александра I до Николая II

Отвечают сирийские мистики

Как читать любимые книги по-новому

Как жили обыкновенные люди в Древней Греции

Путешествие еды по литературе

Стругацкие: от НИИЧАВО к Зоне

Легенды и мифы советской космонавтики

Гитлер и немцы: как так вышло

Как Марк Шагал стал всемирным художником

«Безутешное счастье»: рассказы о стихотворениях Григория Дашевского

Лесков и его чудные герои

Культура Японии в пяти предметах

5 историй о волшебных помощниках

Главные философские вопросы. Сезон 4: Что есть истина?

Первопроходцы: кто открывал Сибирь и Дальний Восток

Сирийские мистики об аде, игрушках, эросе и прокрастинации

Что такое романтизм и как он изменил мир

Финляндия: визитные карточки

Как атом изменил нашу жизнь

Данте и «Божественная комедия»

Шведская литература: кого надо знать

Теории заговора: от Античности до наших дней

Зачем люди ведут дневники, а историки их читают

Помпеи до и после извержения Везувия

Народные песни русского города

Метро в истории, культуре и жизни людей

Что мы знаем об Антихристе

Джеймс Джойс и роман «Улисс»

Главные философские вопросы. Сезон 3: Существует ли свобода?

«Молодой папа»: история, искусство и Церковь в сериале (18+)

Безымянный подкаст Филиппа Дзядко

Антропология Севера: кто и как живет там, где холодно

Как читать китайскую поэзию

Как русские авангардисты строили музей

Как революция изменила русскую литературу

Главные философские вопросы. Сезон 2: Кто такой Бог?

Композитор Владимир Мартынов о музыке — слышимой и неслышимой

Криминология: как изучают преступность и преступников

Открывая Россию: Байкало-Амурская магистраль

Введение в гендерные исследования

Документальное кино между вымыслом и реальностью

Из чего состоит мир «Игры престолов» (18+)

Как мы чувствуем архитектуру

Американская литература XX века. Сезон 2

Американская литература XX века. Сезон 1

Холокост. Истории спасения

Главные философские вопросы. Сезон 1: Что такое любовь?

У Христа за пазухой: сироты в культуре

Первый русский авангардист

Как увидеть искусство глазами его современников

История исламской культуры

История Византии в пяти кризисах

История Великобритании в «Аббатстве Даунтон» (18+)

Поэзия как политика. XIX век

Особенности национальных эмоций

Русская литература XX века. Сезон 6

10 секретов «Евгения Онегина»

Зачем нужны паспорт, ФИО, подпись и фото на документы

История завоевания Кавказа

Ученые не против поп-культуры

Приключения Моне, Матисса и Пикассо в России 

Что такое современный танец

Как железные дороги изменили русскую жизнь

Франция эпохи Сартра, Годара и Брижит Бардо

Россия и Америка: история отношений

Как придумать свою историю

Россия глазами иностранцев

История православной культуры

Русская литература XX века. Сезон 5

Как читать русскую литературу

Блеск и нищета Российской империи

Жанна д’Арк: история мифа

Любовь при Екатерине Великой

Русская литература XX века. Сезон 4

Социология как наука о здравом смысле

Русское военное искусство

Закон и порядок

в России XVIII века

Как слушать

классическую музыку

Русская литература XX века. Сезон 3

Повседневная жизнь Парижа

Русская литература XX века. Сезон 2

Рождение, любовь и смерть русских князей

Петербург

накануне революции

«Доктор Живаго»

Бориса Пастернака

Русская литература XX века. Сезон 1

Архитектура как средство коммуникации

Генеалогия русского патриотизма

Несоветская философия в СССР

Преступление и наказание в Средние века

Как понимать живопись XIX века

Греческий проект

Екатерины Великой

Правда и вымыслы о цыганах

Исторические подделки и подлинники

Театр английского Возрождения

Все курсы

Спецпроекты

Кандидат игрушечных наук

Детский подкаст о том, как новые материалы и необычные химические реакции помогают создавать игрушки и всё, что с ними связано

Автор среди нас

Антология современной поэзии в авторских прочтениях. Цикл фильмов Arzamas, в которых современные поэты читают свои сочинения и рассказывают о них, о себе и о времени

Господин Малибасик

Динозавры, собаки, пятое измерение и пластик: детский подкаст, в котором папа и сын разговаривают друг с другом и учеными о том, как устроен мир

Где сидит фазан?

Детский подкаст о цветах: от изготовления красок до секретов известных картин

Путеводитель по благотвори­тельной России XIX века

27 рассказов о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи

Колыбельные народов России

Пчелка золотая да натертое яблоко. Пятнадцать традиционных напевов в современном исполнении, а также их истории и комментарии фольклористов

История Юрия Лотмана

Arzamas рассказывает о жизни одного из главных

ученых-гуманитариев

XX века, публикует его ранее не выходившую статью, а также знаменитый цикл «Беседы о русской культуре»

Волшебные ключи

Какие слова открывают каменную дверь, что сказать на пороге чужого дома на Новый год и о чем стоит помнить, когда пытаешься проникнуть в сокровищницу разбойников? Тест и шесть рассказов ученых о магических паролях

Наука и смелость. Второй сезон

Детский подкаст о том, что пришлось пережить ученым, прежде чем их признали великими

«1984». Аудиоспектакль

Старший Брат смотрит на тебя! Аудиоверсия самой знаменитой антиутопии XX века — романа Джорджа Оруэлла «1984»

История Павла Грушко, поэта и переводчика, рассказанная им самим

Павел Грушко — о голоде и Сталине, оттепели и Кубе, а также о Федерико Гарсиа Лорке, Пабло Неруде и других испаноязычных поэтах

История игр за 17 минут

Видеоликбез: от шахмат и го до покемонов и видеоигр

Истории и легенды городов России

Детский аудиокурс антрополога Александра Стрепетова

Путеводитель по венгерскому кино

От эпохи немых фильмов до наших дней

Дух английской литературы

Оцифрованный архив лекций Натальи Трауберг об английской словесности с комментариями филолога Николая Эппле

Аудиогид МЦД: 28 коротких историй от Одинцова до Лобни

Первые советские автогонки, потерянная могила Малевича, чудесное возвращение лобненских чаек и другие неожиданные истории, связанные со станциями Московских центральных диаметров

Советская кибернетика в историях и картинках

Как новая наука стала важной частью советской культуры

Игра: нарядите елку

Развесьте игрушки на двух елках разного времени и узнайте их историю

Что такое экономика? Объясняем на бургерах

Детский курс Григория Баженова

Всем гусьгусь!

Мы запустили детское
приложение с лекциями,
подкастами и сказками

Открывая Россию: Нижний Новгород

Курс лекций по истории Нижнего Новгорода и подробный путеводитель по самым интересным местам города и области

Как устроен балет

О создании балета рассказывают хореограф, сценограф, художники, солистка и другие авторы «Шахерезады» на музыку Римского-Корсакова в Пермском театре оперы и балета

Железные дороги в Великую Отечественную войну

Аудиоматериалы на основе дневников, интервью и писем очевидцев c комментариями историка

Война
и жизнь

Невоенное на Великой Отечественной войне: повесть «Турдейская Манон Леско» о любви в санитарном поезде, прочитанная Наумом Клейманом, фотохроника солдатской жизни между боями и 9 песен военных лет

Фландрия: искусство, художники и музеи

Представительство Фландрии на Arzamas: видеоэкскурсии по лучшим музеям Бельгии, разборы картин фламандских гениев и первое знакомство с именами и местами, которые заслуживают, чтобы их знали все

Еврейский музей и центр толерантности

Представительство одного из лучших российских музеев — история и культура еврейского народа в видеороликах, артефактах и рассказах

Музыка в затерянных храмах

Путешествие Arzamas в Тверскую область

Подкаст «Перемотка»

Истории, основанные на старых записях из семейных архивов: аудиодневниках, звуковых посланиях или разговорах с близкими, которые сохранились только на пленке

Arzamas на диване

Новогодний марафон: любимые ролики сотрудников Arzamas

Как устроен оркестр

Рассказываем с помощью оркестра musicAeterna и Шестой симфонии Малера

Британская музыка от хора до хардкора

Все главные жанры, понятия и имена британской музыки в разговорах, объяснениях и плейлистах

Марсель Бротарс: как понять концептуалиста по его надгробию

Что значат мидии, скорлупа и пальмы в творчестве бельгийского художника и поэта

Новая Третьяковка

Русское искусство XX века в фильмах, галереях и подкастах

Видеоистория русской культуры за 25 минут

Семь эпох в семи коротких роликах

Русская литература XX века

Шесть курсов Arzamas о главных русских писателях и поэтах XX века, а также материалы о литературе на любой вкус: хрестоматии, словари, самоучители, тесты и игры

Детская комната Arzamas

Как провести время с детьми, чтобы всем было полезно и интересно: книги, музыка, мультфильмы и игры, отобранные экспертами

Аудиоархив Анри Волохонского

Коллекция записей стихов, прозы и воспоминаний одного из самых легендарных поэтов ленинградского андеграунда

1960-х

 — начала

1970-х годов

История русской культуры

Суперкурс

Онлайн-университета

Arzamas об отечественной культуре от варягов до 

рок-концертов

Русский язык от «гой еси» до «лол кек»

Старославянский и сленг, оканье и мат, «ѣ» и «ё», Мефодий и Розенталь — всё, что нужно знать о русском языке и его истории, в видео и подкастах

История России. XVIII век

Игры и другие материалы для школьников с методическими комментариями для учителей

Университет Arzamas. Запад и Восток: история культур

Весь мир в 20 лекциях: от китайской поэзии до Французской революции

Что такое античность

Всё, что нужно знать о Древней Греции и Риме, в двух коротких видео и семи лекциях

Как понять Россию

История России в шпаргалках, играх и странных предметах

Каникулы на Arzamas

Новогодняя игра, любимые лекции редакции и лучшие материалы 2016 года — проводим каникулы вместе

Русское искусство XX века

От Дягилева до Павленского — всё, что должен знать каждый, разложено по полочкам в лекциях и видео

Европейский университет в 

Санкт-Петербурге

Один из лучших вузов страны открывает представительство на Arzamas — для всех желающих

Пушкинский

музей

Игра со старыми мастерами,

разбор импрессионистов

и состязание древностей

Стикеры Arzamas

Картинки для чатов, проверенные веками

200 лет «Арзамасу»

Как дружеское общество литераторов навсегда изменило русскую культуру и историю

XX век в курсах Arzamas

1901–1991: события, факты, цитаты

Август

Лучшие игры, шпаргалки, интервью и другие материалы из архивов Arzamas — и то, чего еще никто не видел

Идеальный телевизор

Лекции, монологи и воспоминания замечательных людей

Русская классика. Начало

Четыре легендарных московских учителя литературы рассказывают о своих любимых произведениях из школьной программы

Орудия пыток средневековья.
Из Музея Инквизиции, Санкт-Петербург.

Орудия пыток средневековья. Часть 1 >>

«Коленодробилка».
«Коленодробилка» использовалась для раздробления и ломания суставов, как коленных, так и локтевых. Кроме того, многочисленные стальные зубья, проникая внутрь тела, наносили страшные колотые раны, вследствие которых жертва истекала кровью. Нужно отметить, что «коленодробилкой» дробили не только колени, но и другие части тела: руки, ступни, лодыжки и т.д.


«Коленодробилка».

«Стул ведьмы».
«Стул ведьмы» — оснащенный шипами и наручниками стул с блоками для фиксации положения жертвы и с железным сиденьем, который в ряде случаев раскалялся огнем. Этот распространенный инструмент особенно широко использовался австрийской инквизицией. В 1693 году в австрийском городе Гутенберг судья Вольф фон Лампертиш вел процесс по обвинению в колдовстве Марии Вукинец, 57 лет. Она была посажена на «Стул ведьмы» на 11 дней и ночей, одновременно палачи прижигали ей ноги раскаленным железом. Мария Вукинец умерла под пытками, сойдя с ума от боли, но так и не сознавшись в преступлении.


«Стул ведьмы».

Решетка-жаровня.
Во времена Средневековья палачи были вольны сами выбирать любое, с их точки зрения подходящее, средство для получения признания. Нередко они использовали и жаровню. Жертву привязывали (или приковывали) к металлической решетке и затем «поджаривали», «подвяливали» до тех пор, пока не получали «искреннее признание» или «раскаяние». По преданию, от пыток на жаровне погиб в 258 году н.э. испанский диакон Святой Лаврентий — один из первых христианских мучеников.


Решетка-жаровня.

«Шейная ловушка».
Шейная ловушка представляла собой кольцо с гвоздями на внутренней стороне и с приспособлением, напоминающим капкан, на внешней стороне. Тюремная стража использовала ее, дабы контролировать и подчинять себе жертву, находясь при этом на безопасном расстоянии. Это устройство позволяло удерживать заключенного за шею так, чтобы его можно было вести туда, куда требовалось конвоиру.

Дыба-подвес.
Это, несомненно, наиболее распространенная пытка, и она вначале часто использовалась в судопроизводстве, поскольку считалась легким вариантом пытки. Руки обвиняемого связывались за спиной, а другой конец веревки перебрасывали через кольцо лебедки. Жертву либо оставляли в такой позиции, либо сильно и непрерывно дергали за веревку. Нередко к ногам жертвы привязывали дополнительный груз, а тело рвали щипцами, такими как, например, «ведьмин паук», чтобы сделать пытку менее мягкой. Судьи думали, что ведьмы знают множество способов колдовства, которые позволяют им спокойно переносить пытки, поэтому не всегда удается добиться признания.

Мы можем сослаться на серию процессов в Мюнхене в начале XVII века в отношении одиннадцати людей. Шестерых из них непрестанно пытали при помощи железного сапога, одна из женщин подверглась расчленению груди, следующих пятерых колесовали, и одного посадили на кол. Они, в свою очередь, донесли еще на двадцать одного человека, которых незамедлительно допросили. Среди новых обвиненных была одна очень уважаемая семья. Отец умер в тюрьме, мать, после того, как ее подвергли испытанию на дыбе одиннадцать раз, призналась во всем, в чем ее обвинили. Дочь, Агнесса, двадцати одного года, стоически перенесла испытание на дыбе с дополнительным весом, но не признавала своей вины, и только говорила о том, что она прощает своих палачей и обвинителей. Лишь через несколько дней непрекращающихся испытаний в камере пыток ей сказали о полном признании ее матери. После попытки суицида она призналась во всех ужасных преступлениях, включая сожительство с Дьяволом с восьмилетнего возраста, в пожирании сердец тридцати человек, участии в шабашах, в том, что вызывала бурю и отрекалась от Господа. Мать и дочь были приговорены к сожжению на костре.


Дыба-подвес.

«Вилка еретика».
Этот инструмент действительно напоминал двустороннюю стальную вилку с четырьмя острыми шипами, вонзающимися в тело под подбородком и в районе грудины. Она плотно крепилась кожаным ремнем к шее преступника. Эта разновидность вилки использовалась в судебных разбирательствах по обвинению в ереси и колдовстве, как впрочем, и при обвинении в обычных преступлениях. Глубоко проникая в плоть, она причиняла боль при любой попытке пошевелить головой и позволяла говорить жертве только неразборчивым, еле слышным голосом. Иногда на вилке можно было прочесть латинскую надпись: «Я отрекаюсь».


«Вилка еретика».

Это наказание предназначалось тем, кто обвинялся в ереси. Инструмент имел четыре острых шипа, который пристегивался к шее обвиняемого. После этого еретик мог держать голову только в одном положении — подняв взор «к Богу». Хотя, бывало, она предназначалась и обычным преступникам.

«Рогатки».
Первое упоминание о «рогатках» в России относится к 1728 году, когда обер-фискала М.Косого обвинили в том, что он держит у себя дома арестованных купцов, «вымысля прежденебывалые мучительные ошейники железные с длинными спицами». «Рогатки» известны двух типов. Одни сделаны в виде замыкающегося на замок широкого металлического ошейника с прикрепленными на нем длинными железными шипами. Современник, видевший их в Петербурге в 1819 году в женской тюрьме, так описывал это приспособление: «… спицы длиной в восемь дюймов (20 см) так вделаны, что они (женщины) не могут ложиться ни днем, ни ночью». «Рогатки» другого типа состояли «из железного обруча вокруг головы, замыкающегося с помощью двух цепей, которые опускались вниз от висков под подбородок. К этому обручу было приделано перпендикулярно несколько длинных шипов».


«Рогатки».

Орудия пыток.
Железный кляп (роторасширитель) — железная трубка внутри кольца, которая плотно засовывалась в горло жертвы, а ошейник запирался болтом на затылке. Инструмент использовался, чтобы прекратить пронзительные крики жертвы во время казни. В 1600 году в Риме с железным кляпом во рту был казнен Джордано Бруно.

«Утробная кошка» предназначалась для введения в «утробу» (живот), наматывания и вытаскивания внутренностей. Это орудие одной из самых мучительных и страшных казней во времена Средневековья.

Крепление для подвешивания за ноги. Устройство захватывало лодыжки при подвешивании жертвы вниз головой.

Цепи с железными звездами. Концы цепей снабжены шариками, унизанными острыми шипами, которые ранили сильнее, чем плети, сплетенные из кожи или веревки. Нужно ли говорить, что наказание подобным орудием настолько травмировало мягкие ткани, что нередко приводило к смерти осужденного.

Обруч с винтами. Это орудие было снабжено острыми шипами, которые до кости прокалывали кожный покров головы, не ломая при этом череп. Система винтов позволяла регулировать проникновение шипов с точностью до миллиметра.

Длинная ложка с кольцом на конце. Этот инструмент позволял лить расплавленный металл на какую-либо часть тела жертвы. Во время пытки расплавленный свинец использовали обычно в очень малых количествах и палач мог контролировать характер наносимых ран. Впоследствие полученные травмы вызывали гангрену.

Ошейник с шипами.
Цепь с острыми шипами замыкалась на шее жертвы. Ошейник ранил тело, раны гноились и со временем становились неизлечимыми. Такая пытка не требовала вмешательства палача.

«Тесало» — одно из целого набора орудий, предназначенных для сдирания кожи с живого человека.

Увечье рук.
Этот вид наказания использовался не только в случае мелких правонарушений, как легкое искупление вины, но и в процессе допроса. Пытка широко применялась в Испании, где отношение к приговоренным было «немилосердным». Часто перед обезглавливанием или сожжением на костре, приговоренного долго мучили и отсекали руки. В 1459 году произошел сенсационный случай с менестрелем Жаном де Ля Виттом. Он предстал перед судом в Лангре, где его подвергли пытке и обрекли на отсечение языка и рук, несмотря на то, что он не признал себя виноватым ни в одном из преступлений. Все это было сделано для того, чтобы несправедливо обвиненный не смог ни рассказать, ни написать об этом. И все-таки местный суд, осведомленный о невиновности подсудимого, приговорил его к смерти, дабы скрыть ужасный скандал. Он стал достоянием общественности благодаря чистой случайности.

Тиски для больших пальцев («Ручной зажим»).
Дробление суставов подследственного — один из самых простых и действенных методов пытки, который использовался с древнейших времен. В России этот пыточный механизм более известен как «Винтовой ручной зажим», прозванный в народе «репкой» (в сжатом состоянии он отдаленно напоминает этот овощ). С «репкой» связана русская пословица: «Хоть ты матушку-репку мне пой!». Представленное здесь устройство — точная копия, сделанная по чертежам, приложенным к «Криминальному кодексу императрицы Марии-Терезии», изданному в Вене в 1769 году. Появление такого «труда» в эти годы было явным анахронизмом для Европы: к этому времени пытки уже были отменены в Англии, Пруссии, Тоскане и множестве мелких княжеств. Это руководство подробно описывает процедуру проведения пыток, а также дает судьям ряд практических рекомендаций. Спустя всего семь лет, «Кодекс» был отменен Иосифом II — сыном императрицы.

Пытка «Грушей».
Этот инструмент использовался для анальной и оральной пыток, а несколько больший по размерам — вагинальной. Его вводили в рот, анальное отверстие или влагалище, и при закручивании винта сегменты груши максимально раскрывались. В результате этой пытки внутренние органы серьезно повреждались, часто приводя к смерти. В раскрытом состоянии острые концы сегментов впивались в стенку прямой кишки, в глотку, или шейку матки. «Оральная груша» применялась для допросов проповедников-еретиков, «анальная» — для мужчин, обвиненных в пассивном гомосексуализме, а «вагинальная» — для женщин, заподозренных в интимной связи с Дьяволом.

Щипцы и клещи.
Щипцы и клещи использовались при «пытке каленым железом». Такая пытка являлась либо заключительным испытанием, с помощью которого «затверждали» полученные ранее показания, либо, если нужные показания еще не были получены, становились самостоятельной, особо тяжелой мукой. В последнем случае «жечь огнем» могли многократно: раскаленными до красна клещами ломали ребра пытаемого. Тогда жизни жертвы угрожала смертельная опасность. Небезынтересно отметить, что на Руси раскаленные клещи не применялись для пыток женщин и детей.

«Флейта-шумелка» (дудка крикуна) — это приспособление обездвиживало голову и руки жертвы. Оно было снабжено большим обручем, обхватывающим шею, в то время как пальцы были стиснуты стальными зажимами, причинявшими осужденному нестерпимую боль. Наказание усугублялось тем, что несчастного выставляли у позорного столба перед глумящейся толпой. Наказание «флейтой» назначалось за клевету, сквернословие, ересь и богохульство.

Щипцы для вырывания ноздрей.
Эту «операцию» в разное время именовали по-разному. Так, в Уложении 1649 года писали: «Пороти ноздри и носы резати». Это означало нанесение рваных ран при удалении специальными щипцами крыльев носа. Позднее эту экзекуцию стали именовать «вырезание», «вынимание», «рвание» ноздрей. Отсюда и выражение, применявшееся к каторжникам той поры — «рваные ноздри». В Артикуле же Петра I предписывалось «распороть ноздри». Ноздри удаляли специальными щипцами (клещами), однако неясно, раскаляли ли их перед операцией. Казнимого ставили перед палачом на колени или сажали на плаху. Как ни странно, но «вырезанные» ноздри имели чудесную тенденцию зарастать под воздействием притирок тюремных умельцев, вследствие чего ноздри приходилось «рвать» заново «до кости». Но методы тюремной народной медицины были неискоренимы и весьма оригинальны. Сохранилось тобольское предание о трансплантации — заращивании вырванных палачом ноздрей. «Я слышал в детстве от стариков, — вспоминал сибирский старожил Н.Абрамов, — что будто пониже плеча правой руки его (каторжника) был вырезан кусочек мяса, приложен к ноздрям, и посредством разгноения, заращены вырванные части».


Щипцы для вырезания ноздрей.
Вырезанные ноздри имели странную тенденцию зарастать. В этом им помогали и снадобья тюремных умельцев.

Клеймление.
Преступников, подлежащих ссылке на каторгу, клеймили особыми клеймами. Это делалось для того, чтобы они «от прочих добрых и не подозрительных людей отличны были». Клейменный позорным тавром человек становился изгоем. Техника клеймения состояла в том, что специальным прибором наносили небольшие ранки, которые затем натирали порохом, а позднее заполняли смесью туши и индиго. В указе 1705 года предписывалось натирать ранки порохом «многажды накрепко», чтобы преступники «тех пятен не вытравливали». Впрочем, колодники издавна умели выводить позорные знаки: они не давали заживать «правильным» ранкам и растравляли их. Не случайно петровский указ о наказании закоренелых преступников предписывал: «пятнать их новым клеймом». Но в тюрьме и на каторге всегда находилось много разных «умельцев», благодаря которым уже через несколько лет клейма становились почти незаметны. Уже в XIX веке просвещенные чиновники понимали всю дикость клеймения. Особенно живо обсуждалась эта проблема в начале царствования Александра I, когда стало известно дело о двух крестьянах, приговоренных за убийство к вырезанию ноздрей, клеймению и ссылке в Нерчинск. Но вскоре выяснилось, что оба они не виноваты, им дали вольную и постановили «к поправлению варварского вырезания ноздрей и штемпелевания по лицам следует снабдить их видом (документом) свидетельствующим невинность». Однако клеймение, как и вырезание ноздрей, отменили только по указу 17 апреля 1863 года.


Клеймо.

В Западной Европе клеймение происходило следующим образом: клеймо раскаляли добела в огне и прикладывали к телу преступника. Шрам оставался на всю жизнь.

В России же это происходило несколько иначе. Клейма представляли собой буквы — аббревиатуры наказаний. Эти буквы состояли из небольших шипов, которые оставляли на теле преступника следы подобно шрамированию. Аббревиатуры, накалываемые на тело преступников, были разными. Буквы «К А Т» — обозначали каторжанина. «С Б» — ссыльно-беглый, «С К» — ссыльно-каторжный. «И Б З» — изменник, бунтовщик, злодей. «В О Р Ъ» — преступник. «Т А Т» — вор. «У» — убийца. «Р З Б» — разбойник.

«Испанский сапог» и «Железный башмак».
«Испанский сапог» был своеобразным проявлением «инженерного гения», так как судебные власти во времена Средневековья заботились, чтобы лучшие мастера создавали все более совершенные приспособления, позволявшие ослабить волю заключенного и быстрее и легче добиться признания. Металлический «Испанский сапог», снабженный системой винтов, постепенно сжимал голень жертвы вплоть до перелома костей. В России использовали несколько иную, упрощенную разновидность «Испанского сапога» — металлическая конструкция замыкалась вокруг ноги и затем в скрепу забивали молотком дубовые клинья, постепенно заменяя их клиньями все большей толщины. По преданию самым страшным и действенным считался восьмой клин, после чего пытка прекращалась, так как кости голени ломались.

«Железный башмак» следует рассматривать как вариант «Испанского сапога», но в этом случае палач «работал» не с голенью, а со стопой допрашиваемого. Этот «Башмак» был снабжен системой винтов, аналогичной той же, что и в «Тисках для пальцев» (разновидность струбцины). Слишком «усердное» применение этого пыточного инструмента обычно оканчивалось переломом костей предплюсны, плюсны и пальцев.


Испанский сапог.
Металлическое приспособление, снабженное системой винтов постепенно сжимало голень жертвы вплоть до перелома костей.


Железный башмак.

Пресс для головы.
Это наказание имеет много общего с пыткой, пришедшей в Россию с Востока, под названием «клячить голову». Современники так описывали клячание: «Наложа на голову веревку, просунув кляп, вертят так, что оный (пытаемый) изумленным бывает». Иными словами, при этой пытке просовывали под веревку палку, которой эту веревку закручивали. По такому же принципу была изготовлена и «машина для казни» в Северной Германии, высоко ценимая местными палачами. Действовала она довольно просто: подбородок жертвы помещали на плоскую опору, а металлическая дуга опоясывала верхнюю часть головы и опускалась с помощью винтов. Сначала раздавленными оказывались зубы и челюсти. Поскольку при повороте ворота давление нарастало, ткани мозга начинали вытекать из черепа. В дальнейшем этот инструмент утратил свое значение как орудие казни и приобрел широкое распространение как орудие пытки. В некоторых странах Латинской Америки очень похожие приспособления используются до сих пор. Несмотря на то, что и крышка устройства, и нижняя опора выложены мягким материалом, который не оставляет никаких следов на жертве, приспособление приводит заключенного в состояние «готовности к сотрудничеству» уже после нескольких поворотов винта.


Пресс для головы.

Эта казнь ценилась палачами Северной Германии. Голова жертвы фиксировалась в устройстве и, поворачивая ворот, верхняя часть начинала давить на череп. Так как давление постепенно увеличивалось, ткани мозга начинали вытекать из черепа.

Ожерелье с картами, игральными костями и трубками.
Подобные «ожерелья» надевали на прикованных к позорному столбу игроков в азартные игры и курильщиков. Само «ожерелье» указывало лишь на преступление из-за которого обвиняемого следовало подвергнуть наказанию. Реальное же наказание состояло в том, что жертву отдавали на растерзание толпе. Ее забрасывали камнями, били, наносили раны и увечья.


Ожерелья, подобные этому, одевались тем, кто не мог остановиться в азартных играх.

Пояс целомудрия.
Традиционно считалось, что такие устройства надевали своим женам крестоносцы, уходящие в военные походы. Однако, результатом были инфекции, проникающие в организм при соприкосновении с железом. Похоже, что основным назначением устройств была защита от изнасилования, особенно когда войска располагались неподалеку, или женщины были вынуждены останавливаться на ночлег в сомнительных гостиницах. Про использование мужского пояса целомудрия документальных данных нет, возможно это устройство было создано только для развлечения туристов.


Женский пояс целомудрия.


Мужской пояс целомудрия.

«Соломенная коса».
Коса, сплетенная из соломы, была легким и не причиняющим физической боли наказанием. Ее надевали на голову женщинам, в основном молодым, в наказание за провинности, относящиеся к понятиям женской чести. Исключением было прелюбодеяние, которое считалось серьезным преступлением и заслуживало более сурового наказания. Наказание «соломенной косой» налагалось за небольшие пригрешения, такие как слишком большой вырез платья, служащий объектом для сплетен, или же за походку, которая считалась соблазнительной для мужчин.


«Соломенная коса».

Наказание батогами.
Батоги (палки) — считались самым легким наказанием, что отразилось в поговорке: «Батоги — дерево Божье, терпеть можно». Как проводилась эта экзекуция, описывает в 1687 году Г.А.Шлейссингер: «Батоги даются таким образом: если кто-либо украдет нечто мелкое, или совершит другой незначительный проступок, то его кладут на землю, после чего один слуга садится ему на шею, а другой — на ноги. И каково преступление, таково и количество ударов провинившемуся. Его бьют малыми прутьями по спине, затем переворачивают и бьют таким же образом по животу в соответствии с тем, что он заслужил. Иногда бьют так долго, что он умирает».

Ту же технику наказания батогами описывал пол-столетия спустя (1722 год) Ф.В.Берхгольц. Он уточнял, что палки были толщиной в палец, а длинною в локоть (приблизительно 0,5 метра). Позже это наказание упростили — наказываемого стали привязывать к скамье или «кобыле». Другая форма наказания батогами предназначалась для должников и недоимщиков. В этом случае батогами били по голым ногам — икрам и пяткам.


Наказание батогами.

Плетки.
Кнут (плеть, бич) — применялся как для пытки, так и для наказания преступника. По свидетельству камер-юнкера Ф.В.Берхгольца (1721 год) «кнут — это род плети, состоящий из короткой палки и очень длинного ремня». Длина его варьируется от одного до двух с половиной метров. Чтобы придать плети большую упругость, его мочили (варили) в молоке, а затем высушивали на солнце: «Таким образом, они становились весьма эластичны и в то же время тверды». Во время экзекуции плети приходилось часто менять, так как с размягчением ремня от крови, сила удара резко снижалась. «Правильный кнут» должен быть «сухим и вострым». Таким орудием палач одним ударом мог рассечь тело до костей. Некоторые заплечных дел мастера так ловко владели кнутом, что могли убить человека тремя ударами. Кнутование даже если не убивало, то калечило человека, делая его инвалидом.

Обычно при наказании плетьми отрывались широкие полосы кожи на спине или образовывались раны толщиной в палец, при заживлении которых оставались следы в виде белых широких рубцов. Опытные мастера редко ударяли дважды по одному месту. Чтобы достичь необходимой точности удара, они тренировались на куче песка или на бересте, прикрепленной к бревну. Моряков пороли в основном «линьками» — плетками с узелками на конце, или «морскими кошками» — многохвостыми плетками. Для церковников (чтобы не расстригать) использовались «шлепы» — толстые веревочные кнуты. Наказание «шлепами» считалось не позорящим, но дисциплинарным наказанием духовных персон, так называемым «усмирением». Таком образом, в России моряки и монахи имели свои особые наказания.

Розга (рутен) представляла собой тонкую, гладкую ветку — «лозовый прут» длиной в 1,25 аршина (чуть больше метра), очищенную от листьев и мелких веточек. Розги использовались достаточно тяжелые, но гибкие, не сырые и не сухие, а слегка подвялые. Менять их полагалось после каждых десяти ударов. Бытующая версия, будто розги предварительно вымачивали в соленой воде, не находит подтверждения в документальных источниках. Розгами наказывали и на барской конюшне, и на воинском плацу. «Наказать спиц-рутенами» (шпицрутенами), «гнать сквозь строй» — такая экзекуция появилась еще при Петре Великом. Солдатам раздавали розги, полк выстраивали «коридорным кругом» в две шеренги. Обнаженного по пояс преступника привязывали к двум скрещенным ружьям, причем штыки с ружей не снимали, так что они упирались несчастному в живот и не позволяли ему идти быстрее. Не мог наказанный и замедлить шаги — унтер-офицеры тянули его за приклады ружей вперед. Каждый солдат делал шаг вперед из шеренги и наносил удар. За силой удара внимательно следили унтера и офицеры. Наказание шпицрутенами стало самым распространенным наказанием в русской армии. Нужно отметить, что «прогулка по зеленой улице» не лишала военного и дворянина чести.


Наказание кнутом.


Плетки.

Гаррота.
Смертника сажали на стул с руками, связанными за спиной. Железный ошейник жестко фиксировал положение головы. В процессе казни палач постепенно закручивал железный болт, который медленно входил в череп осужденного. Другая разновидность этой казни, более распространенная в последнее время — удушение с помощью металлической проволоки. Гаррота использовалась в Испании вплоть до недавнего времени. Последняя официально зарегистрированная казнь с ее применением была проведена в 1975 году: был казнен студент, как выяснилось позднее, оказавшийся невиновным. Этот инцидент стал последней каплей в череде доводов в пользу отмены смертной казни в этой стране.


Гаррота.

Посажение на кол.
«Посажение на кол» было одной из самых мучительных казней, пришедших в Европу с Востока. Чаще всего заостренный кол вводили в задний проход, затем его ставили вертикально и тело под собственной тяжестью медленно сползало вниз. При этом мучения иногда длились несколько дней. Известны и иные способы сажания на кол. Например, иногда кол вбивали посредством колотушки, или же натягивали на него жертву, привязанную за ноги к лошадям. Искусство палача состояло в том, чтобы острие кола ввести в тело преступника без повреждения жизненно важных органов и не вызвать обильного кровотечения, приближающего конец. На старинных гравюрах часто изображают сцены, где острие кола выходит изо рта казненного. Однако на практике кол чаще всего выходил под мышкой, между ребер или же через живот. Особенно широко пользовался сажанием на кол господарь (правитель) Валахии Влад Цепеш (1431-1476 года), известный в истории под именем граф Дракула. Его отец командор религиозно-рыцарского ордена Дракона, созданного для борьбы с усилившейся турецкой экспансией, передал прозвище «Дракула» — «посвященный дракону», — своему сыну. Он жестоко обращался с турецкими пленными и с тем, кого подозревал в связях с противником. Современники дали ему и другое прозвище: «Влад-колосажатель». Известно, что когда войска турецкого султана осадили княжеский замок, Дракула велел отрубить у убитых турок головы, насадить их на пики и выставить на стенах. Именно этот эпизод нашел воплощение на выставке.

«Бдение» или «Колыбель Иуды».
По словам изобретателя этого приспособления Ипполито Марсили, введение в обиход «Бдения» явилось переломным моментом в истории пыток. Отныне система получения признания не предполагала нанесения телесных повреждений. В ней нет сломанных позвоночников, вывернутых лодыжек или раздробленных суставов; единственное, что по-настоящему страдало при новой пытке — это нервы жертвы. Смысл «Бдения» состоял в том, чтобы держать жертву в бодрствующем состоянии так долго, как только возможно; это была своеобразная пытка бессонницей. Тем не менее, «Бдение», которое первоначально не рассматривалось как жестокая пытка, во времена Инквизиции нередко принимало более изощренные формы. На жертву надевали стальной пояс и с помощью системы блоков и веревок подвешивали над острием пирамиды, которая располагалась под задним проходом или влагалищем. Смысл пытки заключался в том, чтобы не дать несчастному расслабиться или уснуть. Платой за даже самый кратковременный отдых становилось проникновение в тело острия пирамиды. Боль была настолько сильной, что обвиняемый терял сознание. Если это случалось, процедуру откладывали пока жертва на приходила в себя. В Германии «пытка бдением» называлась «Колыбелью Иуды».


«Бдение» или «Колыбель Иуды».

«Разрыватель груди».
XV век в Западной Европе был эпохой, когда ведьмы и колдовство пользовались «большим спросом». Народные верования в этой области были так глубоки, что торговля святым маслом, прахом, мощами, жиром летучей мыши и другими подобными снадобьями для черных месс и бесовских церемоний была обычным делом. Все ведьмы и маги считались еретиками, поэтому борьба с ересями стала преимущественно борьбой с черной магией. Орудий борьбы против ведьм и еретиков было множество, но наиболее предпочтительными все же оставались «железо и огонь». Эти средства борьбы с Дьяволом казались самыми эффективными. «Разрыватель груди» был в числе этих инструментов: раскалив добела его острые зубцы, палач разрывал на куски грудь жертвы. В некоторых районах Франции и Германии вплоть до XVIII века этот инструмент называли «Тарантулом» или «Испанским пауком». Есть сведения, что его использовали против виновных в совершении аборта.


«Разрыватель груди».

Дыба.
Дыба — это одно из наиболее распространенных орудий пытки, встречающихся в исторических описаниях. Дыбу применяли на всей территории Европы. Обычно это орудие представляло собой большой стол на ножках или без них, на который заставляли лечь осужденного, а его ноги и руки фиксировали при помощи деревянных плашек. Обездвиженную таким образом жертву «растягивали», причиняя ей невыносимую боль, часто до тех пор, пока мускулы не разрывались. Вращающийся барабан для натягивания цепей использовался не во всех вариантах дыбы, а только в самых хитроумных «модернизированных» моделях. Палач мог взрезать мускулы жертвы, чтобы ускорить окончательный разрыв тканей. Тело жертвы вытягивалось более чем на 30 см, прежде чем разорваться. Иногда жертву крепко привязывали к дыбе, чтобы легче использовать другие методы истязания, такие как щипцы для зажимания сосков и других чувствительных частей тела, прижигания каленым железом и др.


Дыба.

Казнь через повешение.
Этот вид казни считался в прошлые времена (как, впрочем, и в XX веке) самым позорным. Современная технология его такова: осужденного вешают на веревке, обвивающей шею; смерть наступает в результате давления веревки на тело под воздействием силы тяжести. Потеря сознания и смерть наступают в результате повреждения спинного мозга или (если этого недостаточно для наступления смерти) вследствие удушения от сдавливания трахеи.

Гильотина.
Гильотина — орудие для обезглавливания осужденных на казнь. Состояла из двух столбов, соединенных перекладиной, между которыми скользило по фальцам острое лезвие весом около 40 кг; в момент казни оно с силой падало на закрепленную под ним шею заключенного. Несмотря на одиозную репутацию, которую гильотина приобрела в эпоху Французской революции, она использовалась почти два столетия. В 1870-1872 она была даже усовершенствована помощником палача и плотником Леоном Берже. В 1939 году Франция отменила публичное гильотинирование; последняя публичная казнь состоялась 17 июня 1939 года на площади перед тюрьмой Сен-Пьер в Версале. С этого времени гильотинирование происходило внутри тюремных стен. Последний казненным таким способом стал убийца Хамида Джандуби, обезглавленный в Марселе 10 сентября 1977 года.

Источник: manhunter.ru, poputi.su

Термин «инквизиция» означал выяснение обстоятельств дела расследованием, обычно путём допросов, часто с применением силы. Пытки имели сотни разновидностей.

Китайская пытка бамбуком

Печально знаменитый на весь мир способ ужасной китайской казни. Возможно, легенда, ибо до наших дней не сохранилось ни единого документального доказательства, что эту пытку действительно применяли.

Бамбук — одно из самых быстрорастущих растений. Некоторые из его китайских сортов могут за день вырасти на метр. Некоторые историки считают, что смертоносная бамбуковая пытка применялась не только древними китайцами, а и японскими военными во время Второй мировой войны.

Как это работает?
1. Ростки живого бамбука затачиваются ножом, чтобы получились острые «копья».
2. Жертва подвешивается горизонтально, спиной или животом над грядкой молодого заострённого бамбука.
3. Бамбук быстро растёт ввысь, вонзается в кожу мученика и прорастает сквозь его брюшную полость, человек умирает очень долго и мучительно.

«Железная дева»

Как и пытку бамбуком, «железную деву» многие исследователи считают страшной легендой. Возможно, этими металлическими саркофагами с острыми шипами внутри только пугали подследственных, после чего те признавались в чем угодно. Тем не менее считается, что «железная дева» была изобретена в конце 18-го века, то есть уже на закате католической инквизиции.

1.2.jpg

«Железная дева». (pinterest.com)

Как это работает?
1. Жертву запихивают в саркофаг и закрывают дверцу.
2. Шипы, вбитые во внутренние стенки «железной девы», довольно короткие и не пронзают жертву насквозь, но лишь причиняют боль. Следователь, как правило, за считанные минуты получает признательные показания, которые арестованному остаётся только подписать.
3. Если арестант проявляет стойкость духа и продолжает молчать, через специальные дырочки в саркофаге пропихиваются длинные гвозди, ножи и рапиры. Боль становится просто невыносимой.
4. Если жертва так и не признавалась, то её запирали в саркофаге на длительное время, где человек погибал от потери крови.
5. В некоторых моделях «железной девы» были предусмотрены шипы на уровне глаз, чтобы их выкалывать.

Скафизм

Название этой пытки происходит от греческого «скафиум», что значит «корыто». Скафизм был популярен в древней Персии. Жертву, чаще всего, военнопленного, в ходе пытки пожирали заживо различные неравнодушные к человеческой плоти и крови насекомые и их личинки.

Как это работает?
1. Пленника укладывают в неглубокое корытце и обматывают цепями.
2. Его насильно кормят большим количествам молока и мёда, от чего у жертвы начинается обильный понос, привлекающий насекомых.
3. Пленника в корыте пускают плавать по болоту, где водится много голодных тварей.
4. Насекомые незамедлительно приступают к трапезе, в качестве основного блюда — живая плоть мученика.

Груша страданий

Этот жестокий инструмент использовался для наказания женщин, сделавших аборт, лжецов и гомосексуалистов. Устройство вставлялось во влагалище в случае женщин и в задний проход — в случае мужчин. Когда палач крутил винт, «лепестки» раскрывались, разрывая плоть и принося жертвам невыносимые мучения. Многие умирали затем от заражения крови.

1.4.jpg

Груша страданий. (pinterest.com)

Как это работает?
1. Инструмент, состоящий из заострённых листовидных сегментов грушевидной формы засовывается жертве в отверстие тела.
2. Палач крутит винт на верхушке груши, при этом листья-сегменты «распускаются» внутри мученика, причиняя адскую боль.
3. После раскрытия груши человек получает внутренние повреждения, несовместимые с жизнью, и умирает в ужасных муках, если до этого уже не впал в беспамятство.

Медный бык

Конструкцию этого агрегата смерти разработали древние греки, а если быть точнее, то медник Перилл, который продал своего жуткого быка сицилийскому тирану Фаларису. Последний обожал мучить и убивать людей необычными способами.

1.5.jpg

Медный бык. (pinterest.com)

Как это работает?
1. Жертву закрывают в полой медной статуе быка.
2. Под брюхом быка разводится огонь.
3. Жертва поджаривается заживо.
4. Строение быка таково, что вопли мученика вырывались из пасти статуи, словно бычий рёв.
5. Из костей казнённого делали украшения и обереги, которые продавались на базарах и пользовались огромным спросом.

Пытка крысами

Пытка крысами была очень популярна в древнем Китае. Ещё одну технику разработали в Европе в 16-м веке.

1.6.jpg

Пытка крысами. Экспонат в музее. (pinterest.com)

Как это работает?
1. Раздетого догола мученика кладут на стол и привязывают.
2. Большие, тяжёлые клетки с голодными крысами кладутся арестанту на живот и грудь. Дно клеток открывается с помощью специальной задвижки.
3. На клетки сверху кладутся раскалённые угли, чтобы растормошить крыс.
4. Пытаясь убежать от жара горячих углей, крысы прогрызают себе путь через плоть жертвы.

Колыбель Иуды

Колыбель Иуды была одной из самых мучительных машин для истязаний в арсенале испанской инквизиции. Жертвы обычно умирали от инфекции, так как сидение пыточной машины никогда не дезинфицировалось. Колыбель Иуды как орудие пытки считалась «лояльной», ибо костей не ломала и связки не рвала.

Как это работает?
1. Жертву, у которой связаны руки и ноги, усаживают на верхушку остроконечной пирамиды.
2. Вершина пирамиды вонзается в анус или влагалище.
3. С помощью верёвок жертву постепенно опускают всё ниже и ниже.
4. Пытка продолжается несколько часов или даже дней, пока жертва не умирает либо от бессилия и боли, либо от кровопотери вследствие разрыва мягких тканей.

Дыба

Её впервые испытали примерно в 300 году н. э. на христианском мученике Винсенте из Сарагосы. Любой выживший после дыбы больше не мог пользоваться своими мышцами и превращался в беспомощный овощ.

Как это работает?
1. Жертву укладывали на специальное ложе с валиками на обоих концах, на которые наматывались верёвки, удерживающие запястья и лодыжки человека.
2. При вращении валиков верёвки тянулись в противоположных направлениях, растягивая тело. При этом рвались связки на руках и ногах, кости выскакивали из суставов.

Применялся и другой вариант дыбы — strappado. Устройство представляло собой 2 столба, вкопанных в землю и соединённых перекладиной. Допрашиваемому связывали руки за спиной и поднимали за привязанную к рукам верёвку. Иногда к его связанным ногам прикреплялось бревно или иные грузы. При этом руки у поднятого на дыбу человека выворачивались назад и часто выходили из суставов, так что осуждённому приходилось висеть на вывернутых руках. На дыбе находились от нескольких минут до часа и более.

В России поднятого на дыбу били кнутом по спине и «прикладывали к огню», то есть водили по телу горящими вениками. В отдельных случаях палач ломал у висящего на дыбе человека рёбра раскалёнными клещами.

Шири (верблюжья шапочка)

Чудовищная участь ждала тех, кого жуаньжуаны (союз кочевых тюркоязычных народов) забирали к себе в рабство. Они уничтожали память раба страшной пыткой — надеванием на голову жертвы шири. Обычно эта участь постигала молодых парней, захваченных в боях.

1.10.jpg

Шири. (pinterest.com)

Как это работает?
1. Сначала рабам наголо обривали головы.
2. Экзекуторы забивали верблюда. При освежевании туши первым делом отделяли её наиболее тяжёлую часть — выйную.
3. Поделив на куски, её тут же натягивали на обритые головы пленных. Эти куски, словно пластырь, облепляли головы. Это и означало надеть шири.
4. После надевания шири шею обречённого заковывали в специальную деревянную колоду, чтобы испытуемый не мог прикоснуться головой к земле. В этом виде жертв отвозили подальше от людных мест, чтобы никто не слышал их душераздирающие крики, и бросали там в открытом поле, со связанными руками и ногами, на солнцепёке, без воды и без пищи. Неумолимо сжимаясь под лучами палящего солнца, шири сжимало голову подобно железному обручу. Уже на вторые сутки начинали прорастать волосы. Жесткие и прямые азиатские волосы иной раз врастали в сыромятную кожу, в большинстве же случаев, не находя выхода, волосы загибались и снова уходили концами в кожу головы, причиняя ещё большие страдания. Уже через день человек терял рассудок.
5. Пытка длилась 5 суток. Подавляющее большинство погибало. Выжившие лишались памяти и становились манкуртами — рабами, не помнящями своего прошлого.

Испанская пытка водой

Жертву располагали на одной из разновидностей дыбы или на специальном большом столе с поднимающейся средней частью. После того, как руки и ноги человека были привязаны к краям стола, палач приступал к работе. Один из методов заключался в том, что жертву заставляли при помощи воронки проглотить большое количество воды, затем били по надутому и выгнутому животу.

1.11.jpg

Пытка водой. (pinterest.com)

Другая форма предусматривала помещение в горло жертвы тряпичной трубки, по которой медленно вливали воду, что приводило к раздуванию и удушению. Если этого было недостаточно, трубку вытаскивали, вызывая внутренние повреждения, а затем вставляли опять и процесс повторялся.

Иногда применяли пытку холодной водой. В этом случае обнажённый обвиняемый часами лежал на столе под струёй ледяной воды. Эта разновидность мучения рассматривалась как лёгкая, и признания, полученные таком способом, суд принимал как добровольные и данные без применения пыток.

Испанское кресло

Этот инструмент пытки широко использовался палачами испанской инквизиции и представлял собой изготовленное из железа кресло, на которое узника усаживали, а ноги заключали в колодки, приделанные к ножкам кресла. Когда человек оказывался в совершенно беспомощном положении, под ноги его ставили жаровню с раскалёнными углями так, что ноги начинали медленно поджариваться, а для того, чтобы усугубить страдания, ноги время от времени поливали маслом.

1.12.jpg

Испанское кресло. (pinterest.com)

Часто использовался и другой вариант испанского кресла, представляющий собой металлический трон, к которому привязывали жертву и разводили под сиденьем огонь. Пытке на таком кресле была подвергнута известная отравительница Ла Вуазен во время знаменитого Дела об отравлениях во Франции.

Гридирон (решётка для пытки огнём)

Этот вид пытки часто упоминается в житиях святых — реальных и выдуманных, однако нет никаких свидетельств того, что гридирон «дожил» до Средних веков и имел хотя бы малое хождение в Европе. Обычно он описывается как обыкновенная металлическая решётка 6 футов в длину и 2,5 — в ширину, установленная горизонтально на ножках, чтобы иметь возможность развести под ней костёр. Иногда гридирон делался в виде дыбы, чтобы провести комбинированную пытку.

К этой пытке прибегали очень редко. Во-первых, было слишком легко убить допрашиваемого, во-вторых, существовала масса более простых, но не менее жестоких истязаний.

Кровавый орёл

Одна из самых древних пыток, во время которой жертву привязывали лицом вниз и вскрывали спину, рёбра обламывали у позвоночника и раздвигали наподобие крыльев. В скандинавских легендах утверждается, что во время такой экзекуции раны жертвы посыпали солью.

1.13.jpg

Кровавый орел. (pinterest.com)

Многие историки утверждают, что данная пытка применялась язычниками по отношению к христианам, другие уверены, что таким способом наказывались супруги, уличённые в измене, а третьи утверждают, что кровавый орёл — это просто страшная легенда.

Колесо Екатерины

Прежде, чем привязать жертву к колесу, ей ломали конечности. При вращении ноги и руки окончательно выламывались, принося жертве невыносимые мучения. Одни умирали от болевого шока, а другие мучились по несколько дней.

1.14.jpg

Колесо Екатерины. (pinterest.com)

Испанский осёл

Деревянное бревно в виде треугольника закреплялось на «ножках». Голая жертва помещалась сверху на острый угол, который врезался прямо в промежность. Чтобы пытка становился более невыносимой, к ногам привязывали утяжелители.

1.15.jpg

Испанский осёл. (pinterest.com)

Испанский сапог

Это крепление на ноге с металлической пластинкой, которое с каждым вопросом и отказом отвечать на него, как того требовалось, затягивалось всё сильнее, чтобы переломать человеку кости. Для усиления эффекта иногда к пытке подключался инквизитор, который ударял молотом по креплению. Часто после таких пыток все кости жертвы ниже колена были раздроблены, а израненная кожа выглядела, как мешочек для этих костей.

1.16.jpg

Испанский сапог. (pinterest.com)

Четвертование

Жертва привязывалась к четырём лошадям — за руки и ноги. Потом животных пускали вскачь. Вариантов не было — только смерть.

Во многих странах до сих пор используют разные методы пыток, которые приносят человеку невероятную боль и могут привести к смерти.

Хоть средневековье уже давно в прошлом, пытки не утратили свою актуальность, но стали менее кровавыми. Их используют, чтобы получить информацию, внушить страх или же наказать человека. Вашему вниманию – методы пыток, которые практикуют в современном мире.

1. Немецкий стул

немецкий стул

Большое количество пыток используется в Сирии, и один из методов применялся еще в древности. Он заключается в том, что пленника привязывают к стулу, а после этого начинают постепенно опускать спинку кресла вниз, что заставляет человека прогибаться. Это провоцирует сильную нагрузку на позвоночник, что становится причиной необратимых повреждений и даже может привести к смерти.

2. Невыносимый белый цвет

невыносимый белый цвет

Необычный способ пыток, который оказывает сильное влияние на психику человека и способен привести к сумасшествию. Пленника закрывают в абсолютно белой и бесшумной комнате, ему дают еду белого цвета и ограждают от окружающего мира. Это считается крайней формой сенсорной деривации, когда отключаются все органы чувств.

3. Шуангуй

шуангуй

Под этим термином понимают особый вид содержания заключенных, который используется коммунистической партией в отношении чиновников, подозреваемых в коррупции. Людей не просто арестовывают, а похищают и держат под стражей до вынесения приговора. Во время этого они подвергаются многочисленным пыткам, поэтому многие из такого заключения не возвращаются.

4. Давящая теснота

давящая теснота

Настоящей камерой пыток является сирийский ящик, в который помещают человека. Его размеры очень маленькие, поэтому внутри очень тесно и пленнику приходится находиться в неудобной позе на протяжении долгого времени.

5. Кроватные пытки

кроватные пытки

Считается, что в некоторых регионах Азии используется способ мучений, заставляющий людей испытывать сильную боль. Заключенного кладут на кровать и привязывают к ножкам руки и ноги, причем так, чтобы человек находился на весу, а не лежал. В таком положении он может пролежать несколько дней, что приводит к атрофии мышц. Часто этот метод пыток применяют в отношении политических заключенных до вынесения приговора.

6. Заключение в воде

заключение в воде

Для наказания человека помещают в узкую клетку, в которой могут быть внутренние шипы, чтобы ограничить движение, а затем ее опускают в воду или болото так, чтобы голова оставалась на поверхности. В таком положении жертва может находиться долгое время. Согласно слухам, подобный метод используют в Китае против последователей учения Фалунь Дафа.

7. Скамья тигра

скамья тигра

Ужасное испытание ожидает людей, которые приговорены к «скамье тигра». Человека привязывают к доске в сидячем положении, причем под пятки кладут несколько кирпичей. Это еще не все, поскольку сверху на ноги двое стражников давят палкой. Испытание продолжается до того, пока не порвутся ремни или не сломаются ноги.

8. Пытки током

пытки током

Электрошокер представляет собой длинную палку, с электродами, от которых исходит малый, но высоковольтный ток. Его прикладывают к самым чувствительным частям тела, например, горлу, гениталиям, груди и так далее. Популярен такой метод пыток в некоторых тюрьмах для наказания провинившихся осужденных.

9. Водяные испытания

водяные испытания

Подобный способ пыток многие видели в фильмах, но он используется и в реальной жизни. Его применяют для проведения допросов. Лицо человека накрывают тряпкой, а затем выливают на него воду. В итоге происходит имитация ситуации, будто человек тонет, и он начинает задыхаться.

10. Мучение холодом

испытание холодом

В пытках стали использовать блага современного мира, например, у ЦРУ легализирован метод допроса, для которого нужен кондиционер. Жертву раздевают и сажают в комнате, в которой на полную мощность работает охлаждающая техника. В холодной камере человек может находиться от нескольких часов до месяцев.

11. Насильственное кормление

насильственное кормление

Этой пытке подвергаются люди, которые объявляют голодовку. Чтобы поддерживать жизнь пленных, их принудительно кормят. Это делать могут не только через рот, но и через нос, при помощи трубки, через которую подается пища.

12. Дыба

дыба

Метод пыток, используемый в эпоху Возрождения, сейчас называют палестинским подвешиванием. Пленнику заводят руки за спину, они фиксируются веревкой и подвязываются к потолку. В итоге вывих рук усложняет дыхание, и человек испытывает сильный дискомфорт.

13. Захоронение заживо

захоронение заживо

Ужасный метод наказания, который может свести с ума. Пленника хоронят в землю заживо, но если это происходит в воспитательных мерах, то человеку оставляют трубочку для дыхания.

14. Мучение на корточках

мучение на корточках

Изначально может показаться, что этот метод является безобидным, но это если сидеть на корточках несколько минут. Когда людей пытают этим способом, то их приковывают руками так, чтобы они не могли выпрямить ноги, и оставляют их в таком положении на несколько дней, и даже недель. Чтобы усложнить положение заключенного, то ему под пятки помещают гвозди, и тогда приходится сидеть на носочках.

15. Заключение в кандалы

заключение в кандалы

Для реализации этого способа пыток жертве на руки и ноги надевают наручники или кандалы, соединенные друг с другом стальным стрежнем, который оказывает сильное давление на спину. В итоге человек не может нормально ходить, сидеть, есть и выполнять другие действия, испытывая все время сильную боль.

16. Столб позора

столб позора

Появился этот способ пыток еще в средневековые времена, но его до сих пор используют в некоторых странах для публичного унижения нарушителя. Жертву приковывают к столбу ошейником и кандалами. В результате тело начинает затекать и возникает невероятная боль.

17. Вырывание ногтей

вырывание ногтей

Ужасный и негуманный метод пыток используют на государственном уровне и в разных бандах и группировках. Понятно, что он подразумевает выдергивание ногтевой пластины при помощи щипцов.

18. Испытание музыкой

испытание музыкой

Этот способ пыток выглядит странным, но при этом его используют во многих странах. Он заключается в том, что на жертву надевают наушники и включают громкую музыку, и в большинстве случаев – тяжелый рок. В результате серьезно страдают органы чувств и психика человека, а вот видимых увечий не наблюдается.

19. Адская плеть

адская плеть

В Тринидад и Тобаго продолжают использовать необычную плеть, которая представляет собой кнут с девятью хвостами, на краях которых находятся металлические когти. Во время ударов они разрывают кожу, нанося достаточно глубокие раны. Суд по правам человека работает над тем, чтобы официально запретить использование этой плети.

20. Запрет на сон

запрещено спать

Во время допросов часто используется депривация сна, для чего проводят беспрерывные допросы, заставляют выполнять какую-то работу и так далее. В итоге происходит истощение организма, и человек перестает себя контролировать.

21. Заключение для больших пальцев

заключение для больших пальцев

Орудие, которое использовали еще в средневековые времена, до сих пор применяют в разных бандах и повстанческих группировках. Оно подразумевает фиксацию больших пальцев в тисках, что приводит к дроблению костей.

22. Нападение собак

нападение собак

Периодически в прессе мелькают сообщения об использовании этого метода пыток в разных странах. Жертву заводят в загон или другое ограниченное пространство и спускают на нее злых собак, которые могут загрызть насмерть.

 Пытки, применяемые китайским режимом, чтобы вынудить человека отказаться от веры и принять идеи коммунизма

Предупреждение: Эта статья содержит изображения жестоких истязаний

Комиссия США по международной религиозной свободе в своём ежегодном докладе за 2021 год включила Китай в число ведущих стран в мире, активно совершающих «крайние нарушения» свободы вероисповедания и прав человека.

Комиссар Гарри Бауэр отметил, что коммунистический режим отказал своим гражданам «в праве на поиск и почитание Бога».

Жертвы, пережившие жестокие репрессии со стороны коммунистической партии Китая (КПК), которым удалось бежать и найти убежище за границей, мужественно разоблачали бесчеловечное обращение и пытки, применяемые за неприступными стенами тюрем, в лагерях принудительного труда и центрах «перевоспитания».

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция пытки путём насильственного введения наркотика. (Minghui.org)

Партийное руководство и тюремщики разработали многочисленные методы пыток, чтобы принудить верующих, будь то христиане, уйгуры, последователи Фалуньгун, буддисты, отказаться от своей веры и начать выказывать почтение Коммунистической партии Китая — высшему руководителю, которого необходимо ставить над божественным.

Сайт Minghui.org, находящийся в США, посвятил себя документированию преследования Фалуньгун в Китае. Описано более ста методов пыток, постоянно применяемых для подавления тех, кто занимается по этому методу самосовершенствования.

Фалуньгун, также называемый Фалунь Дафа, — это практика, включающая медитативные упражнения и нравственное учение, основанное на фундаментальных принципах Истина-Доброта-Терпение. Эта практику КПК преследует с 1999 года.

Десятки миллионов практикующих были подвергнуты арестам, задержаниям, пыткам, извлечению органов.

По данным Minghui.org, начальник лагеря принудительного труда №  3 для женщин в провинции Цзилинь, открыто угрожая последователям Фалуньгун, говорит:

«У нас имеется 108 способов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Вот некоторые из самых бесчеловечных пыток, применяемых в тюрьмах, трудовых лагерях и центрах «перевоспитания» в коммунистическом Китае.

Подвесить кирпичи на шее

Подвешивание на шее тяжёлого груза — один из самых распространённых методов, используемых для того, чтобы сломить волю последователя Фалуньгун.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

На картине изображён метод пытки «подвешивание кирпичей на шее». (FalunArt.org)

Бывший заключённый, которому снизили срок заключения на 8 лет за участие в пытках узников совести, среди которых были последователи Фалуньгун, рассказал Bitter Winter, журналу, посвящённому защите религиозных свобод и прав человека, как заключённые пытают заключённых-верующих.

«Разнообразие средств преобразования верующих: это непрерывное нанесение ударов, погружение верующих в воду минусовой температуры, подвешивание 10-килограммового ведра с водой на шею, — рассказал бывший заключённый. — Охранники при этом делают вид, что не замечает этого насилия».

Порка

«Порка людей — очень тяжёлая работа», — сказал Гао Минлон, заключённый тюрьмы Сипин в провинции Цзилинь, после того как сорвал одежду с последователя Фалуньгун Лян Цзеньсина и начал хлестать его по спине.

«Я никого не бил уже много лет. Сегодня мне это очень понравилось! Кто не хочет меня выслушать, пусть приходит сюда, я научу его!» — добавил Гао. Об этом рассказал свидетель издевательства, сообщает Minghui.org.

Лян Цзеньсин умер в мае 2010 года после избивания хлыстом и других пыток.

Христианина Цинь Цзина в тюрьме били по пальцам и ушам бамбуковой палкой, сообщает Bitter Winter. Каждый удар вызывал нестерпимую боль.

«Пальцы и уши были в крови, а они все били и били, руки и ноги вздулись, боль была непереносимой», — говорит он.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция сцены порки (Minghui.org)

Электрошок

Удар разрядом тока — один из самых распространённых методов, применяемых к верующим всех конфессий. В июле 2020 года пожилой христианин из китайской провинции Цзянсу был арестован и подвергся жестокому издевательству в ходе допроса, сообщается в статье Bitter Winter.

«Офицер полиции бил меня электрошокером, который всё время сверкал. Два раза он ударил током по моим интимным местам, что вызывало непереносимую боль», — рассказал 70-летний мужчина.

Турсунай Зьявудун, уйгурка, бежавшая в США, рассказала BBC, что её били током и подвергли коллективному насилию три раза.

«Женщина завела меня в комнату. […] У них была электрическая палка, я не понимала, что это такое, а он засунул мне её в гениталии и сделал несколько ударов током», — рассказала она.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция метода избиения заключённого за веру. Человека бьют током, когда он прикован к металлической решётке в позиции «орёл в полёте». (Minghui.org)

Сексуальное насилие

КПК постоянно использует метод коллективного надругательства и насилия как орудие геноцида, чтобы сломить веру и наказать тех, кто отказывается подчиниться коммунистической идеологии. Христианка Гао Цье рассказала Bitter Winter, что некоторые охранники требовали сексуальных контактов, раздев её и окатив водой.

«По счастью, у меня тогда были месячные, поэтому удалось избежать насилия», — добавила она.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Иллюстрация попытки сексуального насилия и болезненная пытка последовательницы Фалуньгун. (Minghui.org)

В отчёте Minghui.org документально подтверждено, что 18 женщин-последовательниц Фалуньгун из печально известного трудового лагеря Масандзя в Шеньяне провинции Ляонин были брошены в мужскую камеру, и охранники заставляли мужчин насиловать их. В другом случае 9-летняя дочка последователя Фалуньгун, уже сирота, была изнасилована тремя мужчинами в психиатрической больнице в Пекине.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Иллюстрация коллективного насилия над женщинами, заключёнными за веру. (Minghui.org)

Насильственное кормление

Часто последователи Фалуньгун в знак протеста объявляют длительные голодовки. Это заканчивается насильственным кормлением, которое часто приводит к поломке зубов, повреждению дёсен и другими более серьёзным последствиям.

Полицейские, медики и охранники стараются совместными усилиями ввести «пищу» в организм заключённого. Часто там присутствуют токсичные средства с нервным воздействием, смешанные с сильнодействующими лекарствами, солёной водой и даже с экскрементами.

Например, Чу Линь, последователь Фалуньгун, начал голодовку после задержания в апреле 2004 года. Полицейские, проводившие насильственное кормление, «случайно» ввели ему трубку в трахею, что вызвало у него кому, и он задохнулся. Полицейские заявили, что не виноваты в его смерти.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция насильственного кормления (Minghui.org)

Отравление токсичными парами

Другой метод пытки, абсолютно бесчеловечный, состоит в том, что-то сжигается непосредственно перед лицом заключённого и дым заполняет ноздри, или вводится сигарета прямо в нос заключённого, чтобы таким образом заставить его отречься от своей веры. Эта пытка вызывает тошноту, рвоту и выход зелёной жидкости через нос.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Заполнение ноздрей зажжёнными сигаретами. (Minghui.org)

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Установление перед лицом устройства по борьбе с мухами. (Minghui.org)

Скамья тигра

«Скамья тигра» — широко применяемая пытка в центрах задержания и в тюрьмах. Жертва сидит на «скамье тигра», её ноги вытянуты и плотно привязаны к сидению.

Затем берётся тяжёлый предмет, например, кирпичи, привязываются к ногам жертвы так, что едва не рвётся скрепляющий ремень. Эта пытка доставляет непереносимую боль, до потери сознания жертвы.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Картина изображает метод пытки «скамья тигра». (Minghui.org) Иллюстрация «скамья тигра». (Minghui.org)

Смертное ложе и пытка растяжкой

Смертное ложе — ещё один бесчеловечный метод, применяемый к последователям Фалуньгун.

Руки и ноги связаны, жертва привязана верёвками к кровати, что делает любое движение, даже малейшее, невыносимо болезненным. Руки и ноги жертвы сильно растянуты, что очень больно и приводит к глубоким ранам, если человек попытается немного пошевелиться.

Другой метод пытки — насильственное растягивание. Жертва привязана к четырём сторонам лежанки и подвешена в воздухе на продолжительное время, что вполне может привести к инвалидности.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция ложа смерти (Minghui.org)

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция способа — пытка растягиванием. (Minghui.org)

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция способа — пытка растягиванием. (Minghui.org)

Приковывание к полу

Этот метод вызывает боль и сковывает движение. Руки и ноги жертвы привязаны к полу, что не позволяет ей ни подняться, ни присесть, она обездвижена. Постепенно её охватывает боль от сильного напряжения.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Иллюстрация: Привязан к полу (Minghui.org)

Обжечь сигаретой или раскалённым предметом

Часто китайские полицейские применяют железный стержень, чтобы подпалить икры или грудь жертвы.

Цзяо Линь, последователю Фалуньгун из города Фэншэн в провинции Ляонин, обожгли челюсть окурком сигареты, сообщает Minghui.org. У другого практикующего по имени Лан Циншен сожжены зажжённой сигаретой ноздри.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция метода пытки, состоящего в нанесении ожога окурком сигареты. (Minghui.org)

Пытка плоскогубцами

Плоскогубцы используются, чтобы открыть рот жертвы во время насильственного кормления.

Хоу Маньюнь из провинции Хэбей поделился своим личным опытом на Minghui.org. Он рассказал, как врач ударил его по лицу плоскогубцами и затем воспользовался ими же, чтобы открыть его рот и насильно накормить. Медик несколько раз надавил ему на горло ножом с криком:

«Не желаешь поесть? Я сейчас посмотрю, как ты не будешь есть».

Сяо Шуфень из провинции Хейлунцзян так лишился ногтей во время незаконного ареста.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция вырывания кусков кожи из тела с помощью плоскогубцев. (Minghui.org)

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция вырывания ногтей плоскогубцами. (Minghui.org)

Битьё по металлу

Коммунистический режим использует способ пытки оглушающим звуком, чем вызывается глухота у многих заключённых или даже психические проблемы.

Одна женщина-христианка рассказала Bitter Winter, что руководители центра перевоспитания, где её держали насильно, включали звук на полную мощность. Через некоторое время у неё начались шумы в ушах, а сердце билось учащённо и нерегулярно. Она впала от этого в депрессию и потеряла ориентацию.

«Хотелось умереть, была даже мысль покончить жизнь самоубийством. Я думала, что бы такое использовать, чтобы повеситься или порезать сосуды. Даже хотела биться головой о стену, но боялась, что этого мало, чтобы умереть. Постоянно надеялась, что не проснусь!» — вспоминает женщина.

Minghui.org также сообщает, что, когда Цзен Хуа из города Шифень во Внутренней Монголии была задержана за практику Фалуньгун, её привязали к металлическому стулу, а на голову надели металлический бак. Затем полиция била по баку электрическими палками.

«У нас имеется 108 методов пыток! Надеетесь выйти отсюда живыми?»

Реконструкция сцены пытки с металлическим баком на голове. (Minghui.org)

Джоселин Нео

Источник: The Epoch Tmes 

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Часы gh0711 gh0712 инструкция на русском
  • Поликавин инструкция по применению цена отзывы врачей
  • Таймер omron h5cx инструкция на русском
  • Должностная инструкция ученик оператора станков с чпу
  • Gsm auto dial alarm system инструкция на русском языке