Руководство по телесным наказаниям

Приблизительное время чтения: 14 мин.

Правда ли, что «Домострой» призывает самым строгим и беспощадным образом воспитывать детей? Действительно ли эта книга противоречит всем гуманистическим ценностям? И есть ли в ней место христианской любви?

«Страшная-страшная» книга

Для образованного русского наших дней «Домострой» — это «мрачный бренд». Сторонник либерального мировидения скажет о нем: «Энциклопедия разнузданной жестокости в семейной жизни! Свидетельство варварства и умопомрачительной грубости нравов в этой стране! Программа воспитания детей и утверждения семейной гармонии с помощью побоев! Надеюсь, все помнят, что там рекомендуется применять телесные наказания к жене, детям и слугам?» Носитель ультрапатриотических ценностей отзовется об этой книге в ином ключе, но суть его отзыва будет звучать не менее радикально: «Энциклопедия порядка и дисциплины. Рациональное домостроительство в нашей стране. Программа воспитания и утверждения семейной гармонии в рамках правильной иерархии. Надеюсь, все помнят, что там рекомендуется применять телесные наказания к жене, детям и слугам? Не то, что сейчас…»

Рукоприкладство и порка — вот единственный «рецепт» семейного благополучия из «Домостроя», который намертво вызубрило современное общество. Редко кто вспомнит иные наставления оттуда.

Разве что специалисты по древнерусской литературе…

Между тем книга — не о том. Даже в самой малой мере она не писалась как руководство по избиению домашних. Этой чрезвычайно богатый памятник, где воспитание битьём — частность, маргиналия на полях. В центр же всего повествования там поставлено воспитание вообще.

При этом нормы, которые утверждает «Домострой», мягче действительных обычаев того времени. В книге, например, ясно сказано: не следует бить по глазам или по ушам, «под сердце кулаком», деревянными и железными предметами, что нельзя «посохом колоть», что сечение не должно приводить к порче здоровья и т. п. Иначе говоря, концентрируя опыт эпохи, «Домострой» налагал табу на безрассудное свирепство.

Эти ограничения могут в наши дни показаться мелочью, незначительной коррекцией громадного явления. Своего рода попыткой растопить айсберг с помощью фена. Но надобно понимать, как жила в ту пору Россия. Вся южная часть страны весной начинала трепетать от боязни татарских набегов; каждый год целая армия, а то и две-три армии выходили на юг, чтобы, если потребуется, встать насмерть, тормозя гибельное стремление очередной орды; воевали часто и на западе, и на востоке; быт Московской державы оказался крайне милитаризирован. Весь народ, от мала до велика, приучился драться, когда понадобится, — вот хоть прямо сейчас на этом месте.

В сущности, главными деятелями этого быта являются три фигуры. Во-первых, крестьянин, который молится то Богородице, а то каким-нибудь древним идолам в лесу, привычен к скотине и тяжелой работе, а вот галантному обхождению нимало не обучен. Во-вторых, воин, защищающий пахаря и владеющий львиной долей произведенного им хлеба, носящий оружие на боку и готовый в любой миг пустить его в ход. В-третьих, священник, иной раз едва грамотный, и, как говаривал святой Геннадий, архиепископ Новгородский, с трудом «бредущий по Псалтыри». Но только священник или, пуще того, монах способны хоть как-то смягчать сердца земледельца с задубелыми от тяжкой работы руками, с кожей, напитанной соками земли, и воина, с чьих ладоней годами не сходили мозоли от упражнений с оружием, который по зимней поре спал на ледяной земле, мало не прямо в снегу.

Только слово Божие могло поставить в их душах заслон жестокосердию, воспитанному десятилетиями такого быта. В ту пору люди боялись по ночам выходить на улицу без оружия. Закон, по слабости судебных органов, следствия и карательного аппарата, предоставлял право решать тяжбы с помощью поединка. Притом иной раз поединок превращался в беспорядочную свалку между сторонниками одного бойца и сторонниками другого…

Как сказать таким людям, живому железу, мол, не стоит шлепать младенчика, это негуманно? К какому семейному психоаналитику их отправить на исправительный курс? За совет по семейному укладу в чужом доме, думается, можно было запросто получить затрещину, а то и что-нибудь похуже.

Но вот появляется «Домострой», и там говорится на том языке, какой могли понять наши предки четыре с половиной века назад: «Люби жену, люби детей, соблюдай Заповеди, иначе ответишь перед Богом! Он видит каждый твой шаг, Он знает каждую твою мысль! Только позволь себе бесноваться, извергать гнев и лупить чем ни попадя по чему попало, и душа твоя взвоет на последнем суде! А будешь праведен, так ляжет на тебя милость Бога, Пречистой Богородицы и великих чудотворцев». Если же обратиться к языку самого «Домостроя», то в одной из первых его глав говорится: «Возлюби Господа от всей души, и страх Божий пусть будет в сердце твоем. Будь праведен и справедлив, и живи в смирении, глаза к земле опуская, ум же свой к небесам простирая. Пребывай в умилении к Богу и с людьми будь приветлив».

Иными словами, людям, самой историей и географией поставленным в положение, когда они всю жизнь проводят в суровых условиях, напоминают, что людьми они останутся, только помня о Боге, только любя Господа и в то же время боясь Его гнева.

И ведь работало. «Домострой» любили, «Домострой» почитали. До наших дней дошли десятки рукописных копий этого весьма объемного сочинения. Его продолжали переписывать и в XVIII веке, когда Россия познакомилась с воспитательными модами Европы. Эту книгу считали душеполезной на протяжении как минимум двух столетий, и она успела принести Русской цивилизации немало добра.

Итак, каково же оно, воспитание по «Домострою»?

Главный рецепт «Домостроя»

Прежде всего, «Домострой» — книга, регламентирующая домашний быт состоятельного человека. В первую очередь аристократа, дворянина, но также и купца или «выбившегося в люди» посадского ремесленника. Она содержит множество советов по «домоводству», по этике семейных отношений, по религиозному наполнению повседневности. И, разумеется, по воспитанию потомства.

«Домострой» возник не в один день, благодаря усилию талантливого писателя и публициста. Его рождение в окончательном виде связывают со знаменитым политическим деятелем времен Ивана Грозного Сильвестром — священником Благовещенского собора в Кремле. Сильвестр обращается с поучениями к сыну Анфиму, подавая «Домострой» как итог собственного жизненного опыта. Глава 64 — «Послание и наказание от отца к сыну» — точно принадлежит его перу. Однако в книге использован огромный пласт предшествующей поучительной литературы, как византийской, так и русской. Составитель (или составители) щедро черпал из Священного Писания, монастырских уставов, древнерусских учительных сборников, переводного сочинения Геннадия Константинопольского «Стословец». С этой точки зрения «Домострой» — действительно энциклопедия: сумма бытовых стратегий и нравственных образцов, накопленных к середине XVI века православной цивилизацией.

Этическое ядро «Домостроя» — христианское соединение веры, закона и любви. Законом обеспечивается порядок в доме, лад в делах, устойчивость в отношениях между людьми. Любовью смягчается сухость закона. Любовь же обогащает порядок благодушием и милосердием, без которых он непременно наполнился бы чертами деспотизма, обернулся бы мукой. Вера придает смысл всему зданию семейной жизни. Порядок воздвигается ради Христа. Любовь утверждается по образцу Его жертвенной любви к людям. Без веры в Господа и то, и другое лишается твердой опоры.

Воспитание по «Домострою» — это прежде всего воспитание в христианском духе, а вовсе не в духе палочной дисциплины. Книга прививает человечное отношение к чадам и домочадцам.

В начале ее от имени автора говорится: «Благословляю я, грешник… и поучаю, и наставляю, и вразумляю сына своего… и его жену, и их детей, и домочадцев: следовать всем христианским законам и жить с чистой совестью и в правде, с верой творя волю Божью и соблюдая заповеди Его, и себя утверждая в страхе Божьем, в праведном житии, и жену поучая, также и домочадцев своих наставляя, не насильем, не побоями, не рабством тяжким, а как детей, чтобы были всегда упокоены, сыты и одеты, и в теплом дому, и всегда в порядке… Если этого моего писания не примете и наставления не послушаете и по нему не станете жить и поступать так, как здесь написано, то сами за себя ответ дадите в день Страшного суда, я к вашим проступкам и греху не причастен, то вина не моя: я ведь благословлял на благочинную жизнь, и думал, и молил, и поучал, и писание предлагал вам…»

Вот так разнузданная жестокость! «Не насильем, не побоями, не рабством тяжким…»

Идеал семейной жизни по «Домострою» — исполнение Божьих заповедей между членами семьи и всеми, кто живет в их доме. Книга учит всех участников «семейного космоса» прежде всего именно этому. Вот слова, составляющие суть воспитания в традиции «Домостроя»: «Самому тебе, господину, и жене, и детям, и домочадцам — не красть, не блудить, не лгать, не клеветать, не завидовать, не обижать, не наушничать, на чужое не посягать, не осуждать, не бражничать, не высмеивать, не помнить зла, ни на кого не гневаться, к старшим быть послушным и покорным, к средним — дружелюбным, к младшим и убогим — приветливым и милостивым, всякое дело править без волокиты и особенно не обижать в оплате работника, всякую же обиду с благодарностью претерпеть ради Бога: и поношение, и укоризну, если поделом поносят и укоряют, с любовию принимать и подобного безрассудства избегать, а в ответ не мстить. Если же ни в чем не повинен, за это от Бога награду получишь. А домочадцев своих учи страху Божию и всякой добродетели, и сам то же делай, и вместе от Бога получите милость».

Главный «рецепт» домашнего лада здесь состоит вовсе не в том, чтобы кого-нибудь хорошенько отдубасить и тем запечатлеть в его памяти картину правильного поведения. Главный рецепт — научить. Иначе говоря, разъяснить правильность одного образа действий и неправильность другого.

Конечно, при этом «отец семейства» должен требовать послушания. И послушание возводится в один из главных принципов семейной жизни.

Автор «Домостроя» обращается по этому поводу к детям с увещеванием: «Чада, вслушайтесь в заповеди Господни, любите отца своего и мать свою, и слушайте их, и повинуйтесь им в Боге во всем, и старость их чтите, и немощь их и всякую скорбь от всей души на себе понесите, и благо вам будет, и долго пребудете на земле, за то простятся грехи ваши, и Бог вас помилует, и прославят вас люди, и дом ваш благословится навеки, и наследуют сыны сынам вашим, и достигнете старости маститой, в благоденствии дни свои проводя. Если же кто осуждает, или оскорбляет своих родителей, или клянет их, или ругает, тот перед Богом грешен и проклят людьми; того, кто бьет отца и мать, — пусть отлучат от Церкви и от всех святынь и пусть умрет он лютою смертью от гражданской казни, ибо написано: „Отцовское проклятье иссушит, а материнское искоренит“. Сын или дочь, непослушные отцу или матери, сами себя погубят и не доживут до конца дней своих, если прогневают отца или досадят матери».

Так бить или не бить? 

Ну а как же битьё? Разве нет его в «Домострое»? Разве это миф, что автор книги рекомендует телесные наказания?

Нет. Вовсе не миф.

Однако порка преподносится там как печальная необходимость. Автор «Домостроя» ясно говорит: порку приходится применять в качестве крайней меры, за очевидную вину и лишь тогда, когда прочие способы воспитательного воздействия исчерпаны.

«Домострой» дает подробное разъяснение, при каких обстоятельствах глава семьи обязан применить строгость: «У добрых людей, у хозяйственной жены дом всегда чист и устроен, — все как следует припрятано, где что нужно, и вычищено, и подметено всегда: в такой порядок как в рай войти. За всем тем и за любым обиходом жена бы следила сама да учила слуг и детей и добром и лихом: а не понимает слова, так того и поколотить; а увидит муж, что у жены непорядок и у слуг, или не так все, как в этой книге изложено, умел бы свою жену наставлять да учить полезным советом; если она понимает — тогда уж так все и делать, и любить ее, и хвалить, но если жена науке такой и наставлению не следует, и того всего не исполняет, и сама ничего из того не знает, и слуг не учит, должен муж жену свою наказывать и вразумлять наедине страхом, а наказав, простить, и попенять, и с любовью наставить, и поучить, но при этом ни мужу на жену не гневаться, ни жене на мужа — всегда жить в любви и в согласии. А слуг и детей, также смотря по вине и по делу, наказать и посечь, а наказав, пожалеть».

Четко сказано: сила применяется к тем, кто «не понимает слова», кто пропускает мимо ушей наставление. Кроме того, вводится очень строгое ограничение на эмоциональную составляющую наказания: оно производится только бесстрастно. Страсть, вкладываемая в удары плеткой, губит душу того, кто эту плетку держит. Наказание, согласно «Домострою», никогда не должно быть результатом гнева или мести. За ним всегда должно следовать прощение и новое наставление. Тут нет места глуповатой простонародной сентенции: «Бьет — значит любит». Тут другое: наказывая детей, хозяин или хозяйка дома не оставляют любви к ним. Их строгость должна идти на пользу, а не во вред. И она не может иметь бесконечного продолжения. Конечно, для современного сознания и такие формы телесного наказания выглядят дико. Но во времена написания «Домостроя» это был очень серьезный прорыв именно к их гуманизации, к ограничению случаев их применения, к сдерживанию любителей распустить руки по любому поводу и без повода.

И снова про свирепство

Забота о детях вменяется родителям в обязанность. Притом отцу с матерью нельзя ограничиться одним лишь материальным обеспечением отпрысков. «Домострой», конечно, повелевает родителям скопить солидное приданое для своих дочерей. Отцу и матери надо заботиться о будущей невесте задолго до того, как она войдет в возраст замужества: «Рассудительные люди от всякой прибыли на дочь откладывают: на ее имя или животинку растят с приплодом, или из полотен, и из холстов, и из кусков ткани, и из убрусов, и из рубашек все эти годы ей в особый сундук кладут и платье, и уборы, и мониста, и утварь церковную, и посуду оловянную, и медную, и деревянную; добавлять всегда понемножку, а не все вдруг, себе не в убыток». «Домострой» вообще требует от старшего в семье постоянно думать о добром ведении хозяйства, о тепле, уюте и довольстве для жены, детей и слуг. Но такова лишь часть его семейных обязанностей.

В отношении детей ему необходимо сыграть еще три роли.

Во-первых, роль наставника в своем ремесле, торговом деле или же науке меча и суда — если речь идет о дворянском роде. В XVI веке школы на русской земле оставались редкостью. Даже в столице державы регулярный учебный процесс удалось наладить лишь на закате XVII столетия. А уж о высших учебных заведениях и речи нет: Славяно-греко-латинская академия стала первой из них на Руси Московской. А ее создали в середине 1680-х! Так что… чему не научит семья, тому, в большинстве случаев, не научит никто. Потрудись, отец! Научи.

Во-вторых, роль оберегателя доброй славы семейства. А она требует содержать детей в телесной и духовной чистоте. Пьянство, блуд, воровство, злоязыкость, «срамословие», драчливость, непочтение к властям порицаются безусловно и многократно. «Поруха чести», принесенная роду одним из его представителей, дурно скажется не только на нем самом, но и на множестве других членов рода. И тут никакой вольности допускать нельзя: один позволит себе мерзкий поступок, а пострадают все, притом бесчестие скажется еще и на будущих поколениях. Потрудись, отец! Присмотри за чадами.

Наконец, в-третьих, сказано: семья — «малая Церковь». А значит, отец — «малый патриарх», пастырь. Ему не избегнуть пригляда за душами своих детей. Они должны расти добрыми христианами, иначе их безверие ляжет тяжким грехом на его собственную душу. Потрудись, отец! Очисти загрязненное.

Автор «Домостроя» дает на сей счет четкие наставления: «А пошлет Бог кому детей — сыновей или дочерей, то заботиться о чадах своих отцу и матери, обеспечить их и воспитать в добром поучении; учить страху Божию и вежливости и всякому порядку, а затем, по детям смотря и по возрасту, их учить рукоделию — мать дочерей и мастерству — отец сыновей; кто в чем способен, какие кому Бог возможности даст; любить их и беречь, но и страхом спасать, наказывая и поучая, а осудив, побить. Наказывай детей в юности — упокоят тебя в старости твоей. И беречь и блюсти чистоту телесную и от всякого греха отцам чад своих как зеницу ока и как свою душу. Если же дети согрешают по отцовскому или материнскому небрежению, о таких грехах им и ответ держать в день Страшного суда. Так что если дети, лишенные поучений отцов и матерей, в чем согрешат или зло сотворят, то отцам и матерям от Бога грех, а от людей укоризна и насмешка, дому же убыток, а себе самим скорбь и ущерб, от судей же пеня и позор».

В экстренных случаях отцу и матери позволено «сокрушать ребра» детей. Но не со зла, а лишь ради заботы о них.

«Домострой»… ограничивает и упорядочивает физическое воздействие на детей. Если говорить о «грубости нравов», то составитель книги вовсе не пытался сделать из нее идеал. Напротив, он постарался вызвать у читателей отвращение к чрезмерной жестокости в наказаниях.

***

Итак, суть воспитания по «Домострою» — вера, закон и любовь в неразрывном единстве. Но как же любовь допускала сечь детей? И даже предполагала сечь именно из соображений любви, заботы, с сожалением, но без чувства вины перед детьми за порку? А вот так же. Суть всякого явления видна по плодам его. Дети, воспитанные по «Домострою», прошли Сибирь до самой Камчатки, удержали Москву от падения в 1612 году, построили сотни великолепных храмов, написали множество блистательных литературных произведений, которые памятны через века. Нынешняя воспитательная метода велит решительно воздержаться от ремня. Из соображений той же любви, той же заботы. А вот правильна ли она, мы увидим через десятилетия. По плодам этого воспитания…

Телесные наказания в школе — официальные наказания учеников школ за плохое поведение, подразумевающие церемониальное нанесение ученику заданного количества ударов согласно общепринятой методике. Удары обычно наносятся по ягодицам^[1] либо по ладоням^[2], с использованием специального инструмента, например стека, деревянного паддла или кожаного ремня. Менее обычно шлёпание, однако и оно применяется, особенно в начальной школе.

Оправдывающие школьные телесные наказания утверждают, что они обеспечивают немедленное послушание и что ученик быстро возвращается к учёбе, что лучше, чем исключение из школы. Оппоненты уверены в том, что другие дисциплинарные методы не хуже или более эффективны. Некоторые расценивают их как эквивалентные насилию или брани.

Во многих местах телесные наказания в государственных школах регулируются постановлениями правительства или местных властей^[3], определяющими такие вещи как орудие наказания, число ударов, которое может быть назначено, кто может быть исполнителем и надо ли извещать родителей наказуемого или совещаться с ними. В зависимости от того, как подробно описаны эти правила и насколько тщательно они исполняются, наказание может принять облик торжественной церемонии, юридически защищённой и не дающей персоналу возможности злоупотреблять властью.

География

Телесные наказания применялись в школах во многих частях света. Впервые в мире их запретили в Речи Посполитой в 1783 г.^[4].

В последние десятилетия телесные наказания в школах были запрещены в большинстве стран Европы, в Канаде, Японии, Южной Африке, Новой Зеландии и многих других странах (см. список стран ниже). Они остаются обычным явлением во многих странах Африки, Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке.

В Соединённых Штатах Америки Верховный суд во время процесса Ингрэхэм против Райта (1977) постановил, что телесные наказания в школах не нарушают федеральной конституции. «Паддлинг» в значительной мере продолжает применяться во многих южных штатах, хотя его использование резко снизилось в последние 20 лет.

В некоторых странах Азии и Африки телесные наказания продолжают применяться, хотя и запрещены по закону.

Телесные наказания в школе распространены во многих традиционных культурах. При этом, их стилистика в англоязычных странах ведёт своё происхождение от британской практики XIX и XX веков, это особенно касается битья тростью мальчиков.^[5] Имеется множество литературы на эту тему, как популярной так и серьёзной^[6][7]. В самой Великобритании наказания были запрещены в 1987 году в государственных школах^[8][9].

Многие школы Сингапура и Малайзии, как и некоторых африканских стран, используют наказание тростью (для мальчиков) в качестве обычного официального наказания за плохое поведение. В некоторых странах Ближнего Востока в таких случаях применяется бичевание. В Южной Корее порке подвергаются как ученики так и ученицы в средней школе.

В большинстве стран континентальной Европы школьные телесные наказания запрещены уже в течение нескольких десятилетий, в некоторых намного дольше. Как формальная и продуманная церемония телесное наказание было более обычно для северных/протестантских стран германской культуры, чем для южных/католических, романских. Битьё палкой не было полностью запрещено до 1967 года в Дании и до 1983 в ФРГ.

В России розги в гимназиях были запрещены в 1864 году.^[10] Коммунистические режимы следовали примеру СССР: например, телесные наказания запрещены в Северной Корее^[11] и (теоретически) в континентальном Китае.^[12] При этом коммунисты в других странах, таких как Великобритания, возглавляют кампании против телесных наказаний в школах, которые они объявляют симптомом упадка капиталистической системы образования.^[13]

Оправдания и критика

Директор начальной школы им. Джона Кэлхуна в Кэлхаун Хиллс, Южная Каролина, Дэвид Никсон, поддерживая идею телесных наказаний в школе, говорит, что как только ученик был наказан, он может идти в класс и продолжать учиться,^[14] в отличие от отлучения от школы, которое выключает его из учебного процесса^[15], и оставляет ему свободные каникулы.^[16]

Филипп Берригэн, католический священник, преподававший в высшей школе святого Августина в Новом Орлеане также поддерживает телесные наказания. Берригэн говорит, что телесные наказания сохраняют массу времени преподавателей, которые были бы в противном случае потрачены на поддержание дисциплины с помощью наблюдения за «арестованными» классами или за выгнанными из класса (но не из школы) учениками и на связанную с этими наказаниями бюрократию.^[17] Родители тоже зачастую жалуются на неудобства, доставляемые такими видами наказания, как задержание в классе или субботняя школа.^[18]

Одним из аргументов против телесных наказаний является то, что некоторые исследования показали их не настолько эффективными при управлении поведением учеников, как считают их сторонники. Эти исследования связывают телесные наказания с рядом неблагоприятных физических, психологических и образовательных последствий, включая «повышенную агрессивность и деструктивное поведение, повышенно деструктивное поведение в классе, вандализм, нежелание идти в школу, невнимательность, повышенный уровень количества бросающих школу, избегание школы и боязнь школы, низкую самооценку, боязливость, соматические заболевания, депрессию, самоубийства и месть учителю».^[19]

Медицинские, педиатрические или психологические организации, выступающие против телесных наказаний в школах: Американская медицинская ассоциация^[20], Американская академия педиатров^[21][22][23], Общество подростковой медицины^[24][25], Американская психологическая ассоциация^[26], Королевская коллегия педиатрии и детского здоровья^[27][28], Королевская коллегия психиатров^[29][30], Канадское педиатрическое общество^[31] и Австралийское психологическое общество^[32] Школьные телесные наказания отвергаются также американской Национальной ассоциацией директоров средних школ^[33].

По странам

Австралия

В Австралии телесные наказания запрещены законом во всех школах Австралийской столичной территории^[34], Нового Южного Уэльса^[35] и Тасмании^[36]. В Виктории телесные наказания запрещены законом в государственных школах, но разрешены в частных. Правительство штата в настоящий момент сделало их исключение из учебного процесса условием регистрации школы^[37]. Телесные наказания запрещены в государственных школах нормативами министерства образования или местными законами по образованию, но остаются законными в частных школах в Западной Австралии^[38], Квинсленде^[39] и Южной Австралии. На Северной территории в настоящий момент запрета нет^[40][41].

Австрия

Школьные телесные наказания были запрещены в 1974 году.^[42]

Аргентина

Запрещённые в 1813, телесные наказания были восстановлены в 1817 году и наказания физической болью практиковались в этой стране до 1980-х годов. Инструментами были, пощёчины по лицу и другие.^[43][44]

Бирма (Мьянма)

Битьё палкой обычно используется учителями как наказание в школах, в то время, как правительство издало директивы против телесных наказаний. Учеников бьют тростью по ягодицам, икрам ног или кистям рук перед классом. К другим формам телесных наказаний в школах относятся приседания со скрещенными руками с оттягиванием ушей, стояние на коленях и стояние на скамье в классе. Обычные причины для наказаний включают в себя разговоры на уроках, невыполненное домашнее задание, ошибки во время работы в классе, драки и прогулы. Большинство учеников относятся к наказаниям с пониманием, полагая, что учителя наказывают их из добрых побуждений^[45][46] (без уточнения, как это выяснялось).

Великобритания

В государственных школах и частных школах, где государству принадлежит хотя бы доля капитала, телесные наказания с 1987 года поставлены парламентом вне закона. В других частных школах такие наказания были запрещены в 1999 году (Англия и Уэльс), 2000 (Шотландия) и 2003 (Северная Ирландия)^[5]. В 1993 году Европейский суд по правам человека слушал дело Костелло-Робертс против Великобритании и постановил 5-ю голосами против 4-х, что нанесение семилетнему мальчику трёх ударов кедом сквозь штаны не было запрещённым унизительным обращением^[47].

Орудием наказания в школах Англии и Уэльса изначально были розги. В дальнейшем им на смену пришла гибкая трость (или розга-трость), используемая для ударов по рукам или (особенно в случае мальчиков) по ягодицам. В качестве менее формальной альтернативы широко использовалось битьё тапком. В некоторых английских городах вместо трости применялся ремень^[48].

В Шотландии кожаная лента с ручкой тоуси применяемая для ударов по кистям рук, была универсальным орудием в государственных школах^[49], но некоторые частные школы предпочитали трость^[50].

Спустя более, чем 20 лет после запрета в государственных школах существует заметное расхождение по взглядам на проблему телесных наказаний. Опрос 2008 года 6,162 британских учителей, проведённый Times Educational Supplement установил, что каждый пятый учитель и 22 % учителей в средних школах хотели бы вернуть практику использования трости в крайних случаях^[51][52]. В то же время правительственное исследование показало, что многие британцы верят, что отмена телесных наказаний в школах стала значимым фактором, обусловившим заметное общее ухудшение поведения детей^[53].

Германия

Исторически широко распространённые, школьные телесные наказания были запрещены административными законами различных земель в разное время. Телесные наказания не были полностью запрещены повсеместно до 1983 года^[54]. С 1993 года телесное наказание со стороны учителя является уголовным преступлением. В этом году было опубликовано постановление Верховного суда Германии (NStZ 1993,591), заменившее бывший в употреблении правовой обычай и отменившее решения апелляционных судов некоторых земель (нем. Oberlandesgericht) даже в 1970-е годы. Эти решения подразумевали, что право на наказание было оправданием против обвинения в причинении телесных повреждений, Section 223 Strafgesetzbuch.

Греция

Телесные наказания запрещены в греческих начальных школах с 1998 года, в средних школах — с 2005^[55].

Израиль

Телесные наказания в любой форме строжайше запрещены Верховным судом Израиля. В прецедентном решении суда от 25 января 2000 года любое физическое наказание, включая даже «лёгкий удар по ягодицам или руке» со стороны родителей, признаётся уголовным преступлением, наказываемым двумя годами тюремного заключения. Этим суд устрожил и усилил предыдущие прецедентные решения в том же духе от 1994 и 1998 годов^[56].

Индия

В Индии нет школьных телесных наказаний в западном смысле. По определению, школьные телесные наказания «нельзя путать с обычными побоями, когда учитель набрасывается на ученика при внезапной вспышке ярости, что является не телесным наказанием, а жестокостью»». Верховный суд Индии запретил жестокость такого типа в школах с 2000 года и 17 из 28 штатов заявили о применении этого запрета, хотя введение его в действие пока вяло. В 2009 году всё ещё имеют место проявления жестокости.^[57] Ряд общественных и культурных организаций, включая Шукрачакра, проводят кампании против телесных наказаний в Индии.

Ирландия

В школах Ирландской республики телесные наказания запрещены правилами в 1982 году, а в 1996 году преследуются как уголовное преступление^[58].

Испания

Запрещены в 1985 году.^[59]

Италия

Запрещены в 1928 году^[60].

Египет

Исследование 1998 года установило, что физические наказания широко практиковались учителями в Египте для наказания за поведение, которое они считали неприемлемым. Около 80 % мальчиков и 60 % девочек были биты своими учителями с помощью рук, палок, ремней, обуви и пинками. Самыми обычными повреждениями были синяки и ушибы; открытые раны, переломы, потери сознания и сотрясения мозга были менее обычны.^[61]

Канада

В процессе «Канадский фонд за детей, молодёжь и закон против Канады» (2004) Верховный суд Канады объявил школьные телесные наказания вне закона^[62]. В общественных школах обычным орудием наказания был резиновый или брезентовый ремень, который наматывали на руку^[63], в то время как в частных школах часто использовался паддл или стек^[64][65]. Во многих частях Канады ‘ремень’ не применялся в общественных школах с 1970-х или даже раньше: так, утверждалось, что он не использовался в Квебеке с 1960-х^[66] и в Торонто был запрещён в 1971 году^[2]. Однако, некоторые школы в Альберте продолжали использовать ремень до запрета в 2004 году.^[67]

Запреты школьных телесных наказаний в канадских провинциях

Все провинции, за исключением Онтарио, Альберты и Саскачевана запретили телесные наказания в общественных школах до упомянутого общего запрета 2004 года, но только Британская Колумбия и Манитоба запретили телесные наказания как в общественных так и в частных школах. По годам запреты были введены в следующих провинциях:

• Британская Колумбия — 1973
• Новая Шотландия — 1989
• Нью-Брансуик — 1990
• Юкон — 1990
• Остров Принца Эдуарда — 1993
• Северо-Западные территории — 1995
• Нунавут — 1995
• Ньюфаундленд и Лабрадор — 1997
• Квебек — 1997

Китай

Все телесные наказания были запрещены после революции 1949 года. На практике в некоторых школах учеников бьют палкой или паддлом.^[68][69]

Коста-Рика

Все телесные наказания запрещены с 2008 года как в школах, так и дома.

Малайзия

Наказание с помощью палки — обычная форма дисциплины во многих малайских школах. По закону оно может применяться только к мальчикам, но идея ввести такие же наказания для девочек обсуждалась в последнее время. Девочек предлагается бить по кистям рук, в то время как мальчиков обычно бьют по ягодицам через брюки^[70].

Нидерланды

Запрет в 1920 году.^[71]

Новая Зеландия

Запрещены в 1989 году.^[72]

Польша

Запрет в 1783 году. Первая страна, запретившая телесные наказания.

Сингапур

Телесные наказания в сингапурских школах законны (только для мальчиков) и полностью одобряются правительством для поддержания строгой дисциплины^[73]. Может использоваться только лёгкая ротанговая трость^[74]. Наказание должно происходить в виде формальной церемонии, после вынесения решения руководством школы, а не учителем в классе. Большинство средних школ (как независимых, автономных, так и государственных), а также некоторые начальные и одна или две гимназии после средней школы, применяют наказания палкой для борьбы с непослушанием мальчиков^[75]. В средней школе и последующей гимназии удары ротанговой тростью всегда наносятся ученикам по ягодицам, не снимая одежды. Министерство образования установило максимум в шесть ударов за один случай проступка. Иногда церемония проводится перед другими учениками.

Соединённые Штаты Америки

Отдельные штаты США имеют власть запретить телесные наказания. В настоящее время такие наказания запрещены в государственных школах тридцати штатов^[76]. В двух из этих штатов, Нью-Джерси^[77] и Айове^[78], телесные наказания незаконны также и в частных школах. 20 штатов, в которых телесные наказания не запрещены, расположены в основном на юге страны. Телесные наказания продолжают применяться в значительных (хотя и снижающихся)^[79] масштабах в некоторых общественных школах Алабамы, Арканзаса, Джорджии, Луизианы, Миссисипи, Оклахомы, Теннеси и Техаса^[76].

В 1867 году Нью-Джерси стал первым из американских штатов, запретившим телесные наказания в школах. Вторым был Массачусетс 104 года спустя, в 1971 году. Последним запретившим школьные телесные наказания стал в 2011 году штат Нью-Мексико.

Частные школы большинства штатов свободны от этого запрета и могут избрать орудием воспитания паддл. Большинство частных школ, идущим таким путём, также находятся в южных штатах. В основном, но не только, это христианские евангелические или фундаменталистские школы^[3][80][81].

Большинство городских школьных систем отказались от телесных наказаний даже в штатах, где это разрешено. Собираемая федеральным правительством статистика свидетельствует, что использование паддла последовательно снижается во всех штатах, где он разрешён, на протяжении как минимум последних 20 лет. Направленная против порки кампания Центр эффективной дисциплины, основываясь на данных федеральной статистики, оценивает количество выпоротых или избитых паддлом учеников в 2006 году в государственных школах США примерно в 223 тысяч^[79].

Статистика показывает, что чернокожие ученики и ученики латиноамериканского происхождения избиваются паддлом чаще, чем белые^[79], возможно по той причине, что родители, принадлежащие к этим группам населения, более склонны к использованию подобных методов воспитания^[82][83]. Однако исследование в Кентукки показало, что относящиеся к меньшинствам ученики вообще непропорционально часто становятся объектами применения дисциплинарных правил, не только телесных наказаний^[84].

Федеральная статистика свидетельствует, что примерно в 80 % случаев в США паддл применяется по отношению к мальчикам, скорее всего потому, что они намного чаще, чем девочки, демонстрируют такие виды плохого поведения, когда применяются телесные наказания^[85].

В одном из исследований утверждалось, что ученики с физическими или психическими недостатками «в некоторых штатах становятся объектами телесных наказаний в непропорционально высокой степени, приблизительно в два раза чаще, чем все ученики»^[86].

Телесные наказания в американских школах производятся ударами по ягодицам учеников или учениц изготовленным специально для этого деревянным паддлом. Часто наказание происходит в классе или холле, но в наши дни это делается обычно в закрытой обстановке в кабинете директора школы.

Большинство публичных школ имеет детальные правила, по которым проводятся такие церемонии, и в некоторых случаях эти правила напечатаны в школьных руководствах для учеников и их родителей^[3].

В 1983 году администратор школы подрался с ученицей, пытаясь заставить её нагнуться над стулом для удара паддлом. Во время борьбы ученица упала спиной на стол и получила серьёзную травму спины^[87]. Во избежание подобных инцидентов районное школьное управление приняло правило, по которому «телесное наказание не применяется, если требует удержания ученика или борьбы с ним»^[88].

В возрастающей степени телесные наказания в школах США становятся вопросом выбора ученика, по правилам или фактически. Так, правила школ Александер сити в Алабаме говорят, что «ученика не спрашивают об одобрении телесного наказания»^[89]. Многие школьные руководства утверждают, что если ученик отказывается от «паддлинга», то ему или ей назначается наказание иным способом, таким как временное отстранение от занятий.

Многие школы предлагают родителям возможность разрешить или запретить телесные наказания к своим сыновьям или дочерям. Как правило, родители заполняют соответствующий формальный документ в школьном офисе. Во многих школьных управлениях такие наказания не применяются, если родители прямо не разрешили их. В других, наоборот, ученики наказываются телесно, если родители не запретили это прямо.

Законопроект о прекращении использования телесных наказаний в школах представлен в Палату представителей США в июне 2010 года^[90][91]. Законопроект, согласно резолюции 5628^[92], передан для рассмотрения Комитетом образования и труда Конгресса США. Предыдущий законопроект «об отказе финансирования образовательных программ, допускающих телесные наказания»^[93] был внесён на рассмотрение Палаты представителей в 1991 году депутатом Мэйджором Оуэнсом и не был принят согласно резолюции 1522.

Штаты, запретившие школьные телесные наказания

Тридцать один штат и округ Колумбия запретили использование телесных наказаний в государственных школах. В хронологическом порядке по годам этими штатами стали:

Нью-Джерси — 1867

Массачусетс — 1971

Гавайи — 1973

Мэн — 1979

округ Колумбия — 1977

Нью-Гэмпшир — 1983

Нью-Йорк — 1985

Вермонт — 1985

Калифорния — 1986

Небраска — 1988

Висконсин — 1988

Аляска — 1989

Коннектикут — 1989

Айова — 1989

Мичиган — 1989

Миннесота — 1989

Северная Дакота — 1989

Орегон — 1989

Виргиния — 1989

Южная Дакота — 1990

Монтана — 1991

Юта — 1992 (запрещены административным правилом R277-608)^[94]

Иллинойс — 1993

Мэриленд — 1993

Невада — 1993

Вашингтон — 1993

Западная Виргиния — 1994

Род-Айленд — 2002

Делавэр — 2003

Пенсильвания — 2005

Огайо — 2009^[95] (Запрет в Огайо был подписан губернатором Тедом Стриклендом 17 июля 2009 года и вступил в действие с 15 октября 2009 года.)

Нью-Мексико — 2011.

Таиланд

Телесные наказания в образовательных школах незаконны согласно постановлению о наказаниях учеников Министерства образования (2005) и постановлению о рабочих процедурах защиты ребёнка следящего за поведением учеников персонала (2005) Национального комитета защиты ребёнка, по статье 65 Акта защиты ребёнка^[96].

Тайвань

Телесные наказания в школьной системе Тайваня незаконны с 2006 года^[97], однако известно, что они всё ещё практикуются.

Уругвай

Запрещены с 2008 года законом «Запрет физических наказаний» (исп. Prohibición del castigo físico), который относится как к родителям и охранникам, так и к школам.^[98]

Чехия

Хотя они и не запрещены законом, телесные наказания не включены в список разрешённых наказаний.^[99]

Швеция

Телесные наказания запрещены в обычных начальных школах (швед. folkskolestadgan) с 1 января 1958 года.

Филиппины

Телесные наказания запрещены в частных и общественных школах.^[100]

Франция

Систематическое применение телесных наказаний отсутствовало во французских школах с XIX столетия^[101]. В законе нет явного их запрета^[102] потому, что подобное не может прийти в голову, и в 2008 году один учитель был оштрафован за пощёчину, нанесённую ученику.^[103]

Южная Корея

Телесные наказания законны и широко используются в южнокорейских школах. Иногда для дисциплинирования учеников применяется палка, которая слишком толста и тверда, чтобы быть названной розгой-тростью в традиционном британском понимании. Другие «инструменты», такие, как отпиленный кусок бильярдного кия и хоккейные клюшки тоже используются. Часто они применяются к ученикам в виде ударов по одетым ягодицам, но могут также применяться для ударов по икрам, пальцам ног, по передней или задней стороне бёдер. Мальчики и девочки одинаково часто бывают наказывают таким образом учителями за любой проступок в школе. Правительственные рекомендации заключаются в том, что палка не должна быть толще 1,5 см в диаметре, а число ударов не должно превышать 10^[104]. Такие наказания обычно проводятся в классе или коридоре в присутствии других учеников, а процедура менее формальна и подготовлена, чем в других странах, таких как Сингапур. Обычны одновременные наказания для нескольких учеников вместе^[105], а иногда бьют весь класс за одного ученика. Обычные причины телесных наказаний включают в себя неудачи при выполнении домашних заданий, разговоры на уроках, когда учитель приказал молчать и получение плохой оценки на экзамене.

Япония

Хотя телесные наказания в Японии и были запрещены законом в 1947 году, они применялись в некоторых школах ещё в 1980-х годах. В 1987 году 60 % молодых учителей высших школ Японии считали, что телесные наказания необходимы, 7 % верили, что необходимы при любых условиях, 59 % считали, что они нужны иногда и 32 % не одобряли их применение при любых обстоятельствах; в то же время в начальных школах 2 % поддерживали их безусловно, 47 % считали необходимыми и 49 % не одобряли^[106].

См. также

• Стек (трость)
• Телесные наказания
• Паддл
• Спанкинг
• Насилие в школах
• Наказания в школах

Примечания

Ссылки

• Игорь Кон Телесное наказание