УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ
УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИСЕРДЦЕ
Сердце. – М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2012, 644 с. – (Учение Живой Этики)
ISBN 978-5-86988-238-7
© Международный Центр Рерихов, подготовка текста, текстологический комментарий, 2012
Текстологический комментарий: М.В. Забродина
Скачать книгу в формате: .rtf .epub аудио
ЧИТАТЬ ON-LINE
СОДЕРЖАНИЕ:
СЕРДЦЕ
1-100
101-200
201-300
301-400
401-500
501-600
Комментарий
Таблица
Приложение
Словарь
СЕРДЦЕ
После дневных трудов сойдемся на беседе о Сердце. Оно поведет нас через земные области к Тонкому Миру, чтобы приблизить к сфере Огня.
____________
1. Видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца; прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем – так нужно стремительно идти путем восхождения. Творчество обнимает огненный потенциал и насыщается сокровенным огнем сердца. Потому на пути к Иерархии, на пути к Великому Служению, на пути Общения, синтез есть единый светлый путь сердца. Как излучать явленные лучи, если нет пламени, утвержденного в сердце? Именно свойство магнита заложено в сердце. Творчество высшее насыщается этим великим законом. Так каждое завершение, каждое объединение, каждое великое космическое единение совершается пламенем сердца. Чем можем заложить основание великих ступеней? Истинно, лишь сердцем. Так дуги сознания сливаются в пламени сердца.
Так мы запомним о прекрасном притяжении магнита сердца, который соединяет все явления. Истинно, серебряная нить соединения Учителя с учеником есть великий магнит сердца [1]. Объединение Учителя с учеником утверждает сущность всех эволюций [2].
2. Многие легенды описывают исполнение желаний, но не говорят об основном условии: о безысходности, которая обостряет желание до непреложности; каждый малый обходный путь уже притупляет стрелу непреложности. Но как плывет не знающий воду, когда опасность тянет его на дно, так решается получение желания, когда все пути отрезаны. Люди говорят – свершилось чудо! Но часто лишь была заострена психическая энергия. Сердце, это солнце организма, есть средоточие психической энергии. Так мы должны иметь в виду закон психической энергии, когда говорим о сердце. Прекрасно ощущение сердца, как солнца солнц Вселенной. Должны мы понимать солнце [3] Высшего Иерарха как наше Знамя. Прекрасно это Знамя как мощь непобедимая, если глаза наши усвоили сияние его, отразившееся в сердце нашем.
3. Назовут ли сердце жилищем Элохима или синтезом синтезов, оно все же останется средоточием. Даже те, которые признают за сердцем лишь низшие, физиологические функции, даже они относятся заботливо к сердцу. Насколько же глубже должен прислушаться [4] к сердцу, кто знает о магните и серебряной нити! Потому Учитель так уносит от всего узко-физического [5], чтобы на каждом органе напомнить о мире духовном. У Нас праздник, когда чистое мышление переносится в сферу незримого Сущего. Нужно так настойчиво вводить в жилище Элохима, точно опасность преследует входящего [6]. Можно признать путь избранных, когда им Незримый Мир становится реальным и доступным; тогда можно заметить рост сознания и сами органы тела преображаются, напитанные связью с Иерархией [7].
4. Сердце есть храм, но не кумирня. Так Мы не имеем ничего против построения храма, но не принимаем кумирни и базара [8]. Также, когда говорим о построении храма в виде сердца, Мы не имеем в виду сердцеподобные очертания, но указываем на внутреннее значение. Не может существовать храм без сознания цепи беспредельной, так и сердце прилежит всем ощущениям Космоса. Сердечная тоска или радость созвучит с дальними сферами. Отчего же чаще ощущается тоска, нежели радость? Но постоянные пертурбации космические, конечно, потрясают сердце, к ним приобщенное. Зато и служение сердца такого велико на весах мира.
Помогайте мира строению! Нет дня, ни часа, когда бы мир не был в опасности. Не два глаза могут эти опасности усмотреть, но лишь три, как на Знамени Владык [9]. Нужно понять храм сердца, как неотложное ощущение. Не случайно сердце отмечалось знаком креста. Так знак креста вечно сопутствует храму сердца.
5. Новые условия явят путь будущему. Истина все та же, но сочетания иные, соответственно сознанию. Сколько прекрасного разрушено по причине незнания храма сердца. Но будем непреклонно устремляться к осознанию тепла сердечного и начнем чувствовать себя носителями храма. Так можно переступить за порог Нового Мира. Как ничтожны полагающие, что Мир Новый уже не для них. Разны тела, но дух не избежит Мира Нового.
6. Сомнение есть гибель качества. Сомнение есть могила сердца. Сомнение есть начало безобразия. Сомнение должно быть упомянуто в каждой беседе, ибо без качества куда же пойдем? Без сердца что поймем? Без красоты что достигнем?
Спросят: «Почему сперва «Беспредельность», потом «Иерархия» и лишь после «Сердце», отчего не наоборот?» Но раньше направление, потом связь, после средство. Нужно не испортить это священное средство сомнением. Обратимся к качеству пульса у человека сомневающегося и у него же – в час верного устремления. Если сомнение может менять пульс и эманации, то как физически разлагающе будет оно действовать на нервную систему. Психическая энергия прямо пожирается сомнением.
После сомнения напомним о самом предательстве, ибо кто же ближе [10] к сомнению, как не предатель? Но ту тьму можно преодолеть лишь причастием к Иерархии, к самому неизбежному, как сияние солнца. Правда, жжет оно, но без него тьма!
7. Сердце есть средоточие, но менее всего эгоцентричность. Не самость живет в сердце, но общечеловечность. Лишь рассудок окутывает сердце паутиною эгоцентричности. Добросердечие измеряется не столько так называемыми добрыми действиями, причина которых бывает слишком различна, но самым внутренним добросердечием; оно зажигает тот Свет, который во тьме светит. Так сердце является поистине международным органом. Если Свет у нас – символ ауры, то родителем его будет сердце.
Как необходимо научиться ощущать сердце не как свое, но как всемирное. Только через это ощущение можно начать освобождаться от эгоизма, сохраняя индивидуальность накоплений. Трудно совместить индивидуальность со вселенским вмещением, но магнит сердца недаром соединяется с «Чашей» [11]. Можно понять, как сердце излучает особый свет, который всячески преломляется нервным веществом. Ведь кристалл психической энергии может быть окрашен различно.
8. Очищение сердца очень затруднительно, если паутина самости ожирняет его. Жир самости есть звериное наследие. Чистые накопления индивидуальности могут пояснить то, что рассудок не может даже помыслить. Особенно трудно внушить то, что вообще не входило в круг воображения. Сердце считается дворцом воображения. Как двигать, если нет мощи воображения? Но откуда придет оно, если не будет опыта?
9. Бессердечие есть не что иное, нежели акультурное состояние сердца. Малодушие – ограниченность мышления. Нетерпимость принадлежит к той же семье мерзостей, умаляющих священный сосуд сердца. Уже знаете, что утонченное, нагнетенное сердце дает толчок, подобно динамо, тем показывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но культура сердца не накопляется, не получая соответственного питания. Также лучший аккумулятор будет бездействовать, если он не защищен и не соединен правильно. Сердце требует постоянного питания, иначе, лишенное связи высшей, оно разлагается. Так не забудем, как на дне чаши изображался крылатый [12] младенец как символ восхождения.
10. На редком опыте можете видеть, как сердце отражает даже дальние землетрясения и прочие мировые события. Можно замечать, как не только космические пертурбации, но даже отражения излучений духа действуют на дальних расстояниях. У Нас обращают внимание на трансмутатор Праны, на легкие, передающие сущность в сердце как утверждение мирового равновесия.
Новые достижения в тонких телах увенчиваются успехом. Такое достижение стало неотложным, ибо нарушена основа связи с Магнитом Иерархии. Как воспоможение [13] нарушенному равновесию дается новый вид тонкого тела [14].
11. Если сокровища энергии превышают сокровища сердца и чувствознания, то обычно для уравновесия посылается сотрудник-наставник. Действительно, при Вашингтоне состоял Профессор [15] и при Чингисхане был Мудрец Горы [16]. Можно привести много подобных примеров. Нужно смотреть на них как на дополнение деятельности, но не как на непременное условие.
Также много примеров, когда деятели отказывались от такого сотрудничества, нанося непоправимый ущерб не только себе, но и Общему Благу. Мы не раз испытывали такие отказы. Именно неразвитость сердца мешала умножению возможностей, уже сложенных накоплениями.
12. Рука Наша не устанет протягивать сердцу спасительную нить. Кто же может сказать, что Мы замедлили с помощью? Но Мы можем назвать много случаев, когда Вестник Наш замерзал от бессердечия. Так нелегко привести в действие потенциал сердца. Нужно явить полет над бездною, как от последнего берега в Беспредельность. Как священно мужество самоотвержения, открывающее сердце!
13. Можете ли вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при акультурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить! Все болезни и немощи не могут обуздать всемирное безумие сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца при сильных телах ужаснет миры. Так сказано давно про праведников: «Ходил перед Господом», – значит, не нарушал Иерархию и тем очищал сердце свое. При малейшем очищении сердца человечества можно уявить водопад Благодати. Но теперь можно действовать осмотрительно, лишь где сердце не сгнило еще. Так можно не унывать, но знать, что тьма ожесточилась и множества сердец смердят. Уявление значения сердца – старая истина, но никогда она не была так нужна, как сейчас.
14. Спросят: какая энергия предположена, когда говорят о сердце? Конечно, это тот же самый АУМ [17] – психическая энергия всех трех миров. Но, изучая ее, можно установить, что отложения будут разноцветны. Конечно, отложения могут быть красными, пурпуровыми или синими, но, приближаясь к сердцу, они теряют окраску [18]. Кристалл сердца белый, бесцветный. Конечно, это звучание сердца не часто наблюдается, но нужно стремиться к нему. Советовали древние полагать руку на иглы молодого кедра, чтобы сгущенная прана проникала через концы пальцев. Много есть способов приема психической энергии из царства растительного, но лучшим надо считать открытое сердце, когда оно знает линию устремления.
15. Пусть Мы унижены лицемерием невежд, но путь един, и ничто не заслонит его, если сердце чисто. Как мудро называли сердце кораблем, но корабль предполагает кормчего. Мужество родится из чистого сердца. Можно сравнить его с розою, где смысл цветка во множестве лепестков, но обрыв их нарушает самый цветок. Так храните защиту сердца. Мудро понять, что лишь владыка цветка имеет доступ ко всем лепесткам.
16. Вот говорим о прямом устремлении к Нам. Говорим о пользе и удаче, истекающих из такого обращения. Казалось бы, заманчиво испытать это средство, но многие ли пытаются идти этим путем? Между тем каждый, испытавший Нашу панацею, скажет, что совет Наш добропорядочен. Подтвердит везде и всегда: когда мысли его пребывали с Нами, он был успешен. Каждая неудача происходила вследствие замарания серебряной нити [19]. Как могло быть прекрасно, если бы, оканчивая день, каждый спросил себя о качестве мышления своего за эти часы. Как мощен стал бы он сознанием, что мысли его укрепили нить связующую. Появление мыслей недостойных могло бы немедленно искорениться. Но дело с людьми стоит так, что слушают не слыша и читают не дальше глаз.
Так Советую еще раз обратить Учение в потребность каждого дня. Советую наблюдать, насколько успешно будет окружающее. При тесных группировках нужно особенно следить за взаимными помыслами, чтобы не отяжелить и не прерывать ток. Многие Учения советуют эту простую дисциплину, но каждая книга должна напоминать, ибо не применяется в жизни самое насущное, самое необходимое.
И для Нас большое счастье, когда можем иметь о ком полнейшую уверенность, как за себя. Так крепка твердыня открытого сердца!
17. Во все времена, беспрерывно Учение Жизни проливается на Землю. Невозможно представить себе земное существование без этой связи с Невидимым Миром. Как якорь спасения, как свет ведущий укрепляет Учение продвижение среди тьмы. Но среди ливня Благодати, как в морских волнах, можно усмотреть ритм с особыми разрешительными нарастаниями, тогда появляются Учения. Так можно уяснить ритм всего мира сего с нарастанием и нырянием, словом, начертить эволюцию Сущего.
18. Нарушение ритма происходит от многих условий, но существенный способ избежать этой пертурбации есть соборно обратиться к Нам, где решение всего. Можно уподобить – как песчинка останавливает огромное колесо, так же разрыв ритма прерывает ток. Между тем именно теперь срок великого напряжения. Так уже близки возможности, так события уже образуют клубок, и ужас явится спасением.
019. Если бы люди могли хотя бы частично чуять особенность момента, они бы очень помогли Нам. Уже не говоря о точном распознании происходящего, но общее настроение усиливало бы волевой магнит [20]. Люди не дают себе отчет, насколько бессознательное прозябание усложняет мироустройство. Сердце как очаг претворения должно каждому подсказать давление духовной атмосферы. Не нужно думать, что сердце только о нас самих страдает, конечно, оно болеет о мировом волнении. Нужно пытаться соединить сердца в хоровод согласия, даже не очень испытанное сердце прибавит в общую чашу свою ценную энергию.
Сердце усиливает Наши посылки, раздвигая новые заросли. Много сердец неиспытанных, еще больше сердец засыпанных. Нужно много искр, чтобы прободать пепел холода.
20. Если не разбужено чувствознание, то даже действительность, даже очевидность недоступны. Никак не заставить увидеть явное, даже поражающее. После скажут вам: «Почему не вижу и не слышу, если мир невидимый существует?» То же бывает с больными, отвергающими лечение: они не прочь поправиться, но в то же время направляют свое сознание против врача. Так полезно было бы сопоставить людей видящих с людьми, слепыми духом. Можно было бы найти причину успеха одних и разрушения других. Так сопоставлением очевидных явлений можно решить многие вопросы взаимодействия миров.
Мир Невидимый, в сущности, очень зрим, когда глаз не засорен. Не нужно явлений медиумизма, чтобы ощущать Свет Высшего Мира, но можно восходить лишь к Высшему, потому все насильственные уловки низшей магии ничто в сравнении с первым светом сердца. Не многие знают Огни сердца, но ведь эти светочи должны светить всем. Потому так тяжки хула на дух и отказ от Учителя. Говорю – можно долго думать об Учителе, но, избрав, не отступите! Явим понимание основам строения [21].
21. Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к миру невидимому. Там, где часто ведутся духовные беседы, там накопляется особая аура. Пусть даже эти беседы несовершенны, но они уявляются как пробные камни присутствующим. Разные народы принесут свое претворение начал духовности. По ним можно судить о пригодности сердец.
Кроме того, избегайте споров о бесспорном. Удивлялся недавно спору между последователями Жанны д’Арк, Сергия и Моисея. Каждый уверял, что его Предстатель не согласуется с другим. Между тем, зная Истину, прискорбно было слышать эти выдумки, сочиненные для разъединения. Пусть не вместе, но хотя бы не бились лбами, ведь рога вырастут!
Теперь вообразите, что знающие Истину побудут дружно и объединят мысли. Какая мощь получится здесь, на Земле, несмотря на все давление атмосферы! Кто торжествует духом, тот уже Наш.
22. Советуйте развивать мышление и наблюдательность. Сердце не может занять свое назначение, когда вместо мысли – блохи и вместо наблюдательности – крот, с такими спутниками не уехать! Теперь именно время углубления мышления, иначе народные массы не найдут применения полученных сокровищ. Перепроизводство есть признак мелкого мышления и ненаблюдательности. Сказано – в школах должны быть введены часы уявления наблюдательности и приучения к мышлению. Сердце не может питаться лишь извне, оно должно быть поддержано и земными устремлениями. Устойчивость устремлений придет также и от зоркости познания.
23. Каждый из вас знает особый вид проповедников, которые, собрав все кости чужих писаний, отправляются с ними в забвение. Рассудок собирает подробные доказательства, но цель этих нагромождений остается незрима, ибо молчит сердце. Так и зовем их – сердцем молчащие. Кроме того, эти проповедники, указывая другим множество предписаний, сами впадают в малодушие при первом противодействии. Истинно, лишь сердце дает бессмертие. Утверждение сердца уже есть открытие будущего. Не близки сердцу, которые сами боятся предписаний, вычитанных рассудком. О священном безумии говорят Древние Учения, считайте это как противодействие против холода вычислений; считайте это как жизненное начало поверх условий мертвенности.
Отвергающие Учение не далеки от падения в бездну. Утверждающие Истину, даже при несовершенстве, уже на пути. Они не пожалеют при переходе в Мир Тонкий, что вызвали к жизни сердце.
24. У Нас большая битва. Не нужно устрашаться, когда настает час, возвещенный давно. Не нужно думать, что несчастье подкрадывается, когда у Нас видят битву за Свет. Не нужно забывать, что преследование есть лучший успех. Звучать может лишь натянутая струна.
25. Без преувеличения можно сказать, что большинство сердечных болезней происходит от богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению, отходят от богатства или остаются лишь хранителями его.
26. Знаете, что можно делать внушение на любом языке; таким образом наглядно доказываются смысл и сущность понимания без условных наречий. Считаю, уявление сердечного понимания есть необходимый шаг к приближению к Нам. Язык Тонкого Мира приводит в исполнение мечту о взаимном понимании. Нужно осознать эту возможность, прежде чем начать пользоваться ею.
27. Философский камень есть нечто реальное. Притом можно понимать его духовно и физически. Духовное состояние, называемое Камнем, соответствует созвучию всех отложений психической энергии. Физически препарат довольно близок препарату Парацельса [22], но у него осталась существенная ошибка, в которой он напрасно упорствовал. Но в остальном источники арабские, питавшие Парацельса, были довольно правильны.
28. Внушение бывает мысленное, или звуковое, или посредством взгляда, или усиленное глубоким вдыханием. Какие возможности для научных наблюдений заключаются в этих действиях! Можно проследить, насколько вдыхание усиливает звук и эманации глаз.
Давно замечено о различных свойствах человеческого взора. Можно рядом опытов уследить, насколько далеко действуют излучения глаз, при этом поучительно следить за комбинацией силы мысли с физической эманацией глаз. Только наблюдая, можно оценить невидимый мир человеческих воздействий. Сложна паутина, сотканная несознательными действиями мысли. Не удивляйтесь, что мысль продолжает жить в пространстве, также не исчезают физические частицы взора. Учась наблюдательности, мы еще раз вспомним о сердце и поймем символ стрелы пронзающей.
Много стрел пронзают сердце, как на давних изображениях; на них же видим и пламя сердца. Может быть, без стрел невозможно и пламя. Можно утверждать, что основа проявления пламени есть удар как рождение нового ритма. Учитель хочет, чтоб ритм был акселерандо, – так во всем. Не нужно предрешать возможности. Именно невозможное сегодня обернется завтра [23].
29. Для приближения к Нам нужно понимание полной свободы. Как ужасно последствие страха или искания выгод! Незатемненное устремление, освобожденное от всех тягостей, уявляет истинный путь. Где начинается такая свобода, может судить лишь сердце, от которого не укроется никакая уловка, никакой подкуп. Но тонки границы свободы сердца. Чего только не нагромождают люди около этой ткани тончайшей! Если сердце созвучит далеким землетрясениям, если кожа наша ощущает тепло, истекающее из руки даже на значительном расстоянии, то насколько сердце вибрирует от человеческих излучений; именно это свойство не отмечено достаточно в науке современной [24].
30. Отчего так много опытов остается без последствий? Прежде всего от нетерпения и от нежелания принять ответственность. Иногда Нас как бы упрекают, что помощь не пришла вовремя, но вместо упрека спрашивающий мог бы вспомнить, как преждевременно он уклонился или признал ношу непомерной. Мы много скорбим, когда видим малодушные уклонения или нежелание поставить себя на край пропасти. Но чем можно нагнести энергию, как не крайним положением? Стоит лишь считать такое положение не концом, но началом. Так и в упражнении терпения полезно усвоить понятие начала. Для кого решительно все конец, но для Наших учеников все начало.
31. Как объяснить, когда сердце молчит? Как ускорить, когда сердце тяжелее железа? Как двигать сердце, когда оно [25] умерло в духе? Так можно научиться ценить каждое звучание сердца, когда тайный цветок являет множество лепестков, хранящих сокровение духа.
32. «Русла Благодати и приемники яда земного» – так называются избранные, готовые принести себя на пользу мира. Прием яда непосилен без Сил Благодати, но без земного яда Сила Благодати унесла бы; так устремление кверху имеет земное основание. Конечно, прием яда непосилен многим, но и для утверждения Благодати тоже нужна явленная испытанность сердца. У Нас отмечают как сокровище, когда сердце уже без напряжения всегда готово звучать на окружающее. Нелегко это показать, пока не претворятся энергии в созвучные кристаллы; когда образуется рингсэ, так верно отмеченное Тибетом на Завете Гималаев.
33. Кто же может утверждать, что легко идти за Учением, если недостаточны накопления? Но зато когда переполнена «Чаша», тогда путь Учения неизбежен. Мы можем понять трудность приема яда земного, ибо каждый из Нас принял неисчислимое количество яда. Как магнит притягивает известные металлы, так сердце принимает Благодать. Как губка впитывает жидкость, так поры кожи набирают яд земной. Но Прана, сознательно поглощенная, умиротворяет истечение ядов.
34. Люди не только по органическим особенностям делятся, но и по стихиям; в их сознании остаются известные привязанности. Никто не сумеет рассмотреть столько оттенков пламени, как люди Огня. Никто не сможет так любить воду, как люди этой стихии. Так же, конечно, люди Огня будут особенно расположены к Агни Йоге: они почуют всю потребность ее. Не рассудком они подойдут к Учению Огня, но как к единому решению. Можно понять необходимость Учения, когда нет иного исхода.
35. Труднее всего людям сочетать крайнее исступление духа с неисчерпанным действием. Для успеха нужно крайнее [26] напряжение духа, но в действии каждом должен быть сохранен известный запас. Действие исчерпанное теряет красоту и магнетизм убедительности. Певец, исчерпавший запас голоса, прежде всего возбуждает сожаление. Явление крайнего напряжения духа не должно сказываться в отчаянных действиях, иначе проявление внутренней энергии растворится в чуждом духу действии. Этот закон нужно осознать прочно, чтобы не превратиться в ветряные мельницы. Предлагаю [27] собрать все силы духа, чтобы не распылять их необузданными действиями.
36. Если заметите признаки избранности, не мешайте действию этого Посла. Можно знать знаки Агни Йоги и по ним признавать путь избранного. Так, явление Посла не во внешности, но в особенности действий. Понятно, что действия особого значения должны поражать сознание людей; обе стороны будут по-своему являть понимание этим действиям. Но не назовем ни одного Посла, около которого не происходило бы чудесного нагнетения энергии. Тучи предшествуют грозе, так, утверждению Истины всегда предшествуют тучи, но вы уже знаете значение этих духовных феноменов. Можно установить, как по векам повторяется Благовестие и как оно расходится по народным множествам. С духовной Вершины можно усмотреть ритм, разносящий отзвуки Учения.
Но когда заметите хотя бы некоторые признаки призванности, умейте не помешать, ведь основа Агни Йога – Огонь и нельзя тушить его. Кто же дерзнет обратить против себя огненную стихию? Каждое потушенное пламя отзвучит, потому карма тушителя подобна судьбе убийцы.
37. Агни Йог во всем бережлив не по скупости, но зная ценность энергии, проливаемой сверху. Так он бережет как свою, так и окружающую энергию. Ошибка людей в том, что они обычно предполагают энергию в крупных действиях, забывая, что по малым действиям трата гораздо больше энергии, той же самой, которая в основе своей драгоценна. Малые действия так же, как малые вещи, запружают жизнь; особенно нужно опасаться пыли, которая соединяется с эманациями вещей и является распространителем той личной энергии, которая должна быть сохранена в одном канале. Так мы будем хранить все, что может быть соединено с энергией Иерархии.
38. Как нужно приучаться к пониманию всего духовного. Нечего ожидать от сердца, если наше мышление не будет находить лучший праздник в упоминании всего духовного. Ведь мы должны достичь той ступени, когда будем изливать Свет из сущности нашей, тогда мы истинные сотрудники с мирами высшими. Изливая свет Благодати, мы и врачи, и создатели, и покровители по нисходящей линии. Сперва мы видим внешний Свет, потом знаем его внутри и лишь после возжения «факела» можем изливать Свет [28].
39. Главное – говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает сознание и очищает жизнь. Смотрите на беседы о духовном как на практическое упражнение сердца. Нужно очищать сознание как путь к преуспеянию. Говорю опять не отвлеченно, но приложимо к жизни. Пробуйте опыт применения лекарств на сознательное и несознательное [29] существо. Поучительно сравнить, насколько сознание углубляет все проявления и процессы. Так можно признать вещественную ценность сознания. Кроме того, беседа о духовном устремляет А-энергию по определенному каналу кверху. Именно Кетуб и есть соединитель энергий. Так не нужно тратить время на устремленность к обыденности, когда так много возможностей, влекущих кверху.
Сердца радость в устремлении кверху.
40. Незримый мир участвует в земной жизни гораздо больше, нежели принято думать. Советуйте обращать внимание на множество малых проявлений, которые обычно даже совсем не замечают. Не поражающие и ослепляющие явления [30], но те, которые ограниченный ум называет совпадением или случайностью, те строят незабываемые последствия. Если возьмем все необъясненные проявления сердца, то даже неподготовленные умы заметят странности, противоречивые заключениям медицины. Возьмем, например, так называемый двойной пульс, когда внешнее воздействие создает как бы два сосредоточия [31] организму. Между тем явление энергии космической совершенно просто объясняет, насколько мы связаны с силами внешними [32], и о том же напомнят внешние Огни и Свет, если наш рассудок разрешит их увидеть.
Нужно понять насущность этих явлений, не теряя здравого мышления. Так, можно заменить магию Учением Сердца. Сердце у каждого, потенциал энергии в нем заключен у всех – значит, Новый Мир не запрещен никому. Называем Новым Миром познание Незримого, хотя бы в его первичной стадии. Уже это понимание внесло бы в жизнь новые устои.
Соединитель энергий, соединитель знания Кетуб пламенный понятен Агни Йогу. Устремление к познанию покажет, как незаметно наслаивается новое сознание и как оно меняет сущность жизни.
41. Иногда дайте сердцу вашему побеседовать с Высшим Миром. На разных языках может быть эта беседа. Может быть, сердце соберет в памяти часы из многих жизней? Может быть, беседа будет молчаливая, без наставлений и советов, лишь возносясь и [33] укрепляясь в возношении. Может быть, молчание признательности или молчание мощи готовности. Раздувается пламя сердца, устремляясь к единению с Миром Высшим. Не что, как сердце, найдет путь к Иерархии. Сердце укрепит себя мощью Высшею [34]. Не что, как сердце, будет твердынею в борьбе.
42. Велика, узка и напряженна борьба. Мы знаем, как напряжение одних ведет к усилению других. Когда Советую беречь энергию, значит, силы собраны для битвы. По всему миру разлит пожар. Сравнительно с настоящей бывшая война ничто. Сберечь энергию будет лишь знаком пригодности к действию. Такая бережность во всем нужна, когда Мы Сами приступили с мерами, не бывалыми в теперешней расе, но невозможно оставить мир в разложении. Считайте время крайне серьезным. Так устремляйтесь ко Мне!
43. Магия подобна массажу. Массаж искусственно ограничивает и восстанавливает формы тела и кровообращения. Магия также искусственно соединяет и восстанавливает общение с Миром Незримым. Массаж не нужен нормальному организму. Магия не нужна развитому духу. Массаж занимается нездоровыми членами. Магия доставляет Учение об условиях, о паллиативах, не открывая простейшего доступа в Высший Мир. Начав массаж, необходимо усиливать, иначе ткань начнет угрожать разрастанием и разрушением; обратившись к магии, нужно усиливать овладение ею, иначе стихии начнут теснить отступника.
Так, сравнив мир телесный и духовный, видим те же действенные законы. Те же законы указуют, насколько ближе развитому сознанию пути простейшие. Живот не отрастет при умеренности, сердце не замолкнет при утончении духа.
44. Нужно навсегда установить, что Йога не есть магия. Прежде всего в Йоге нет ничего искусственного. Родственность и созвучие законам Бытия противны всему насильственному. Йог не будет без крайности тревожить первичную энергию [35]. У йога создается полное сотрудничество с природою. Так знание йога прежде всего основано на чувствознании; по этой чистой поверхности пишутся знаки опыта.
45. Процесс нагнетения энергии подобен насосу. Так устремление энергии кверху непременно обусловлено подавлением книзу. Это давление люди обычно считают несчастьем, неудачею, тогда как это есть физическое преддверие подъема. Подавление проявляется, конечно, совершенно различно, но каждый дошедший до подъема может установить моменты внутреннего или внешнего угнетения. Но прискорбно видеть, как несведущие люди подпадают под угнетение без понимания закона насоса. Особенно это обстоятельство насущно сейчас, когда куется массовое сознание, когда так необходима координация тысяч сознаний, неслаженных, непросвещенных, не знающих простейших незыблемых законов. Как легко эти массы утерять могут понимание угнетения как врат подъема!
46. Поручительство есть явление огромного значения. Оно создает цепь сердец и обращает хаос в сознательные артерии пространства. Символ, показанный ночью, был очень знаменателен. Змий тьмы пожирает друга, если он не входит в сознательное общение. Также велика ответственность Поручителя, недаром говорится – горит рука! Так без преувеличения пронзает боль огненная при ошибках поручаемых, но не может быть иного построения, и потому учитесь осторожности и внимательности.
47. В чем же счастье? В том ли, чтобы просидеть, не дерзая возмутить мыслью Первичную Субстанцию [36]? Или направить мысль на новое строение жизни? Сперва Говорил вам о действии, но теперь утвердим мысль. Действие, даже самое возвышенное, затрагивает сравнительно низшие слои, лишь мысль по природе своей может воздействовать на первичную субстанцию. Сперва Говорил о действии как о досягаемом очевидно, но при достаточно расширенном сознании пора утвердить значение мысли. Множество действий без мысли остаются на поверхности Бытия, не отличаясь от действий мира животного. Но если говорим о чувствознании и о сердце, то необходимо утвердить мысль как мощь и сотворчество Бытия. Заметьте, Говорю не о рассуждении, не о мышлении, но о мысли, которая сметает поверхность Субстанции индивидуальным ритмом и тем творит беспредельно.
48. Мысль есть явление сущего [37] счастья. Оторванная от сердца мысль не прободает поверхность Сущего. Но от сердца мысль, как неудержимая стрела! Не нужно смущаться зарождением мысли среди нагнетения энергии: те мысли, как таран пробивающий, углубятся среди глубин Сущего. Потому после внешнего действия оценим действительность творчества мысли.
49. Еще более напряжена нота пространства, и новые ритмы, как новый доспех, не жданный темными. Можно постоянно создавать новые вибрации и тем отражать тьму!
50. Ткач имеет перед собою основу, без нее самый искусник не может выявить свое мыслетворчество. Также для мыслетворчества нужна и Космическая Мыслеоснова, так зовем Субстанцию Первичную [38], из которой огненная мысль высекает искры творения. Ту же работу делают как опытные мыслители, так и дитя, зажженное непременным желанием. Нельзя судить пещерника и схимника, не зная степени и качества их мысли. Нельзя судить певца и поэта, не зная, какое мыслетворчество излучают они. Постепенно отучаемся от осуждения, ибо лишь мыслетворчество есть сотрудник Творцу. Так будем бережно собирать все существующие мысли, которые могут благодатно вонзаться в Акашу и достигать сущности Сущего. Самое утешительное в том, что никто не лишен мысли и, зная ее значение, может упражнять это присущее ему благо.
51. Иногда в народе говорят: «Так размечтался, даже сердце защемило». Не от злобного мечтания щемит сердце, но от напряжения светлых желаний. Тоска сердечная прежде всего наполняет сущность субстанцией силы. Конечно, не всегда скульптура Акаши непременно связана с тоскою в сердце, но щемящее чувство, во всяком случае, показывает напряжение и сотрудничество с Первичною Мыслеосновою. Так не нужно опасаться, что тоска есть злой знак.
52. Вступающие на путь Великого Служения иногда опасаются, хватит ли у них достаточно духовных запасов для беспрерывной раздачи? Правда, они знают, что дающая рука не обеднеет, но им трудно приложить это в духовном понимании. Но также сказано о птицах небесных, которым достаточно зерна на завтра. Истинно, не иссякнет запас духовный при сотрудничестве с Иерархией. Не замолкнет сердце, хранящее Образ Владыки. Так можно не опасаться уничтожения запаса духа – он неисчерпаем. Можно сокровища эти раздавать, лишь бы держать крепко нить серебряную.
53. Неопытный духовный воин иногда недоумевает: «Почему так сильна битва, ведь целы руки и ноги мои?» Точно напряжение битвы лишь в поломке костей! Но часто обычные участники земного боя не ощущают напряжения его, только вождь осознает происходящее.
54. Справедливо спросят: «Какое отличие значения мысли в Новом Веке, – если мысль так упорно утверждается, значит, ей дано особое назначение в обновлении жизни?» Совершенно верно: если в Черном Веке мысль была около человека или магнетизм распространялся на малые расстояния, то в Новом Веке мысль есть пространство! Потому нужно мыслить не лично, но пространственно.
55. Пространственное мышление вовсе не легко для большинства. Прежде всего для него нужно сохранить личность, но освободиться от эгоизма. Многим такое противоположение покажется вообще нелепым, для них эгоизм и есть личность. Явление мощной личности, преданной Общему Благу, многим невообразимо, но без личности мышление не будет потенциально. При эгоизме мышление прибавит еще одну порцию яда к зараженной ауре планеты. Так же трудно многим осознать, что вещество мысли неразрушимо и не связано слоями пространства, – значит, не мала ответственность за каждую мысль. Хищную птицу может догнать стрела, но что разложит мерзкую мысль!
56. Мудрый хозяин не зажигает все огни без особой причины. Также в древних сказаниях говорится о горе, окруженной пламенем, но нигде не сказано, что огонь пылал постоянно; он восставал по мере нужды. Так и ваши огни сверкают по мере надобности – то глаз Брамы, то крылья, то лучи гортани, то все другие главные – двадцать один огонь – нужно дать им вспыхивать по природе их.
Нужно указать, что огни действуют силою связи с Иерархией. Пожар или безудержное пылание недопустимы. При Великом Служении заботливость и бережность являются первыми принципами [39] Высшего Сотрудничества. Мы оберегаем каждую частицу энергии Элохима или каждую Урукаю от Огня Пространства. Особенно этот учет нужен во время напряжения битвы.
57. Утроить надо понимание Великого Служения [40]. Сердца чистые могут прилежать Служению без утомления и небрежности. Как губительна притупленность небрежности! И как многие, даже знающие, не могут воздержаться от нее! В древности она называлась «Серая Змея». Пусть примут друзья явление зоркости и внимательности.
58. Приложение магнитов и обхождение стран с годами, конечно, уже ясны вам значением своим. Это не суеверное средство, но приложение лучей и магнетизма, которые в малом размере уже известны науке. Даже скептики не исключают особого значения личных воздействий. Отсюда один шаг до сильного магнита, соединенного с Центром явленных энергий. Также совсем не трудно понять значение прохождения человеческого организма, этой сильнейшей химической батареи. Собаки, даже и те, чуют силу следов человека. Насколько же развивается эта эманация при приложении сознания! Потому смысл посланников очень велик и продолжает применяться.
Поистине, можно наблюдать, где ступила нога посланника [41] и как магнит притянул область целую в орбиту действия, – как сказано об Ангелах Жизни и Смерти. Так пристально нужно всматриваться в события и находить в них систему обширную. Если обычные астрологи подмечают соотношение великих дальних событий, то насколько поучительно следить за исполнением путей, зная их направление!
59. Три обстоятельства могут особенно отяготить карму: первое – отказ от Учителя, второе – подозрение, что связь с Иерархией может навлечь несчастье, и третье – уклонение от ответственного поручения. Лишь сердце может подсказать, где начинаются отказ, и подозрение, и уклонение.
Много раз предавший Учителя начинает в безумии уверять, что он никогда даже не помышлял о предательстве и не думал уклониться. Тысячу оправданий измыслит потемневший ум, чтобы сокрыть давно запечатленное в свитке кармы. Лучше не приближаться, нежели явить отступничество. Ночь не светлеет над отступником, но не наказание это, лишь следствие посева. Сердце умеет различать зерно предательства.
60. Не много внимания уделяют люди Миру Незримому. Нужно сознательно приучиться понимать его присутствие во всем. Пространство можно рассматривать как провод к Мирам Незримым, но наблюдающим за нами [42].
61. Нужно пережить час, называемый «Драконом Порога» [43]. У Нас этот час зовется «Завесы Разодрание». Так Мы отмечаем, когда тьма намеревается разодрать завесу, но вместо того лишь открывает дали. Но мужество нужно, ибо где же иначе обнаружить накопление мужества? [44]
62. Солнце есть Сердце Системы, также сердце человека есть солнце организма. Много солнц-сердец, и Вселенная представляет систему сердец, потому культ Света есть культ Сердца. Понять это отвлеченно – значит оставить сердце в холоде. Но как только Свет солнца-сердца сделается жизнью, потребность тепла магнита засияет, как истинное солнце. Сказано – «Перейди Сантану по сердцу» [45]. Так можно отеплять понятие сердца. Можно считать ритм сердца как ритм жизни. Учение о Сердце светло, как солнце, и тепло сердца спешит так же быстро, как и солнечный луч. Каждый изумлялся, как мгновенно отепляет все луч восходящего солнца. Так же может действовать сердце!
Говорю о теплоте сердца, когда она особенно нужна. Мысль устремления зажигает пространство, но теплота сердца, как постоянный очаг. Мужество живет в тепле сердца – нужно это запомнить! Уявление темных сил, как мороз для посева, лишь тепло сердца дает Щит сверкающий. Но как нежно испытываем волны Света, так же осторожно нужно приближаться к сердцу [46].
63. Сердце, предавшееся добру, излучает Благодать непрестанно, независимо от намеренных посылок. Так солнце не шлет преднамеренных лучей. Сердце, злу поклявшееся, будет извергать стрелы сознательно, и бессознательно, и непрестанно. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно, высасывает жизненные силы. Так непрестанна деятельность сердец добра и зла. На низшем плане Бытия условия добра и зла разнятся от значения их в Высшем Мире. Можно себе представить горнило сияющего Света и тьмы зияющую пропасть! [47] Так ужасно скрещиваются мечи демонов и Архангелов! Среди искр боя сколько сердец привлекаются к Свету и тьме!
64. Нужно понять, почему сердцу добра так болезненно присутствие сердец зла. Нужно ясно вообразить непрестанное излучение сердца [48]. Ни улыбка, ни насильственная ужимка зла не скроют сердечное излучение. Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла. Только устремление к Иерархии может утвердить границу между многими чувствованиями.
65. Трудны скрещивания токов, как скрежет мечей! Если даже разрыв бумаги отягощает сердце, то какое сокращение нервов вызывает скрещивание токов разнородных, различных напряжений! [49] Пусть снова обратимся к панацее. Лишь напряженное устремление к Иерархии может ослабить все стрелы токов.
66. Вы знаете о воздействии человеческих эманаций на растения. Вы знаете также о воздействии цвета. Теперь нужно напомнить о значении звука. Тождественность этих воздействий знаменательна [50]. Если для увеличения потенциала растения нужно открытое, светло звучащее сердце, то в звуковом воздействии нужны консонанс и все комбинации доминанты. Явления диссонанса не могут усилить ток энергии. При воздействии на людей диссонанс может быть полезен как противоположение для усиления ритма сознания, но при растениях, где сознание минимально, диссонанс лишь является [51] задерживающим условием. При минералах диссонанс будет даже [52] разлагающим началом. Поистине, роза будет символом консонанса и доминанта света розы будет соединена с сиянием сердца [53]. Не много опытов производилось со звуком на растениях, но древние полагали, что лучшие цветы росли при храмах, где было много созвучий голосов и музыки.
67. Ищите и приобщайтесь ко всему тонкому и [54] утонченному в веществе своем. Не только Говорю о предметах, но и о людях. И среди людей выбирайте не тех, кто желает лишь материальных явлений. Но даже среди признающих духовность ничтожны будут те [55], которые устремлены к грубым проявлениям. Не они первые подойдут к Царству Сердца. Может быть, иные, не видевшие Тонкого Мира, но понявшие его в сердце своем, опередят магов и волхвов. Утверждение внутреннего глаза и открытие огней зависит от утончения сознания; только эти врата ближе всего к сердечному царству. Маловеры, желающие вложить пальцы в раны Света, не могут открыть сердце свое для молниеносного познания. Истинно, испытывайте все Сущее! Но без сияния сердца испытания эти [56] будут, как тление вчерашнего дня.
Не отвлеченно слово о познании сердцем. Кто не может понять это утончение, как же постигнет высшие слои Тонкого Мира? Без этого познания духовного как же путник войдет и примет тонкий Эфир, питающий тело высшее? Не пригодно будет познание призраков, которые окутывают своим покровом разложения. Так испытывайте Мир сердцем.
68. После всех разграничений неминуемо приходим к синтезу сердца. Не будем упоминать, что молчание происходит от смешения всех звуков [57]. Потому научимся сопоставлять сердце с молчанием. Но это молчание не будет пустотою, оно наполнит пространство синтезом мысли. Как сердечная молитва не нуждается в словах, так молчание наполненное не нуждается в формулах. Молчание напряженное нуждается во многих наслоениях мыслей и желаний благих. Так сердце, напряженное молчанием, насыщенное, как динамо, отбивает ритм Мира [58], и личные желания претворяются в ведущую Мировую Волю. Так вырабатывается сотрудничество с дальними мирами.
69. Обычна жалоба на недостаточность руководства. Люди привыкли покрывать жалобами свои особенности. Между тем именно руководством человечество не обижено, лишь бы замечали все даваемое. Множество импульсов, возникающих вследствие духовных воздействий, пропадают не только без пользы, но даже делаются вредными, оставаясь в кладовых сознания в перетолкованном виде. Можно утверждать, что самая малая часть воздействий находит справедливое применение. Особенно мешают привычки, загоняющие сознание в условные пути; они же обессиливают способности сердца, когда оно готово звучать на Руководство Высшее. Сердце именно знает, где оно высшее или низшее, но обессиленное, затуманенное сердце само окажется на низшем уровне; тогда даже низшее покажется высшим [59]. Чистота сердца есть самая нужная собственность. Мудрость, мужество, самоотверженность не вмещаются в затуманенном сердце. Но Руководство будет шептать деяния подвига, и такой совет не должен показаться ужасным и суровым.
70. Множество самых настоятельных посылок претворяются в неясные колебания. Можно следить, как часто даже достойные духи не применяют вовремя данное указание и как ничтожны мешающие обстоятельства. Несоизмеримы поступки и [60] привычки сравнительно с посылками Свыше. Опять не следует мечтать [61] о магических формулах, чтобы привлечь Руководство, оно близко, и магнит чистого сердца очистит путь. Самое значительное приобретение будет этот магнит, привлекающий и открывающий. Истинно, радостно побыть с чистым сердцем!
71. Истинная торжественность складывается высшим напряжением. Торжественность не покой, не удовлетворение, не конец, но именно начало, именно решимость и шествие по пути Света. Неизбежны трудности как колеса устремления. Неизбежны ужасные давления, иначе немощен взрыв. Но разве радость приходит в легкомыслии? Там лишь похоть, но радость в торжестве духа. Торжество духа при утверждении незыблемых начал. Когда поднимается Знамя Мира, можно быть полным торжественности [62].
72. Множество уже близких возможностей разлагаются людскими жалобами, порожденными саможалением. Когда люди начинают взвешивать, сколько кто пожертвовал и сколь мало получил от Учителя, то смысл Учения пропадает. Люди учитывают полученное как плату поденщика, не соизмеряя получение с вечностью, для которой они существуют. Как неприложима мысль оплаты добрых намерений со смыслом совершенствования! Но нужно сказать, что многие предпочитают обрядиться поденщиком не из сердечной испорченности, но из невоспитанности воображения. У многих чувствознание Вечности отсекается устремлением к саможалению.
Но повторено во всех Учениях о тяготе плоти, чтоб устремить внимание к преимуществу духа. Нужно принять Учение как начало к истинным преимуществам, которые не могут быть отчуждены. Нужно оценить, как Учение углубляет сознание и действительно дает в жизни возможности, если они не отвергнуты [63]. Это простое соображение редко принимается во внимание: люди предпочитают жаловаться в пространство, вызывая на себя каменный дождь. Но не устрашать будем, иначе скажут о недостатке любви. Явлению любви люди приписывают такие странные обстоятельства, что кажется, что их любовь живет на монетном дворе! [64] Между тем нужна любовь для пути в Беспредельность. Проводник так нужен; когда мы на гладких скалах ищем в последнем напряжении спасительную нить, тогда Рука Ведущая коснется нас [65].
73. Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они считали сердце Обителью Бога; они клялись, полагая руку на сердце. Даже самые дикие племена пили кровь сердца и съедали сердце врага, чтобы усилить себя. Так показывали значение сердца. Но теперь, в просвещенное время, сердце умалено до физиологического органа. Древние пили из черепа врага; чаши священных обрядов изготовлялись из теменной кости. Те, которые знали о центре колокола, понимали, что магнетическое нагнетение преображает костное вещество. Но теперь лишь смеются над этими [66] сильными целебными веществами. Самое ничтожное нахождение привлекает множество потребителей, но сильнейшие химические лаборатории забыты. Между тем натуральные соединения трех царств природы дают сильнейшие соединения [67]. Нужно прежде всего напомнить о значении сердца как соединителя миров. Огонь сердца разве не есть самый Пространственный Огонь?
Можно очень понять постоянное, приписываемое древним, общение с дальними мирами, магнетизм которых приносит силу невесомую [68]. Но разве не чует сердце самые тончайшие вибрации?
74. Понятия воли должны быть твердо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизер Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. При волевых посылках невозможно пространственное достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлет свои мысли без ограничения места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеет образ назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно прежде всего осознать значение сердца.
Мощь сердца преодолевает решительно все. Сердце может знать смысл событий дальних. Сердце может летать [69], укрепляя нужные союзы. Сердце может приобщиться к дальним мирам. Пробуйте это лишь посылкою воли и познаете разницу воли сердца. Майтрейя есть Век Сердца! Только сердцем можно оценить сокровища Майтрейи! Лишь сердцем можно понять, насколько все накопления, все чувствознание нужны для будущего.
75. Любовь, подвиг, труд, творчество – эти вершины восхождения при любой перестановке сохраняют восходящее стремление. Какое множество привходящих понятий они заключают в себе! Какая же любовь без самоотвержения, подвиг без мужества, труд без терпения, творчество без самосовершенствования! И над всем этим воинством благих ценностей водительствует сердце. Без него самые терпеливые, самые мужественные, самые устремленные будут холодными гробами! Отягощенными знанием, но не окрыленными будут бессердечные! Тяжко не поспевать к Зову! Тяжко не следовать вполне за Иерархией! Часто люди пытаются скрыть от самих себя отказ от Иерархии. Можешь ли, путник, чистосердечно признать готовность свою следовать за Иерархией? Может быть, готовность твоя лишь до первого поворота, до первой ступени, где лишь Иерархия может помочь? Не забудешь ли ее именно в час трудный или будешь помнить Иерархию только в избытке?
Даже при начале учительства вы не раз изумлялись поворотам и уклонениям даже близких. Можете понять все прискорбие видеть, как на пороге часто ученик стремительно убегает в лес. Моя Рука неотступно с идущим в полной готовности [70].
76. Граница между достойным и недостойным очень извилиста; лишь сердце может найти путь через все извилины мозга. Но теперь время перейти к познанию духотворчества. Не кажется ли странным многим людям, что даже Тонкий Мир им невидим, тогда как в градации миров он еще достаточно плотен? Значит, глаз физический настолько груб, что даже не может различить следующую стадию телесного преображения. Если люди стараются усовершенствовать даже приборы научные, то сколь желательно утончение самого человеческого аппарата! Но без привлечения помощи сердца невозможно продвинуться в этом подвиге. Кто может чуять сердце, тот уже может двигаться за пределы тела.
Отступничество от духотворчества отодвигает на многие жизни. Непростительно уходить в низкое состояние, когда уже открываются отверстые очи. Попомним, каким трудом пробивается физическая оболочка, какие меры применяются, чтобы сдвинуть сознание после напряжения. Можно ли обращаться вспять?! [71]
77. Много одержимых во время перехода человечества к духотворчеству, точно кто-то подделал ключи к слабым замкам. Нужно особенно осмотрительно осматривать людей. При этом нужно помнить, что у одержимых своеобразное мышление, полное противоречий. Желая помочь им, можно или силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать [72]. Ведь засевшему нужен не столько сам субъект, сколько воздействие через него на окружающих. Хуже всего частично надоедать одержимому, призывая его к здравомыслию, которого у него нет. Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его противоречия [73]. Явление приказа, сильное и поражающее, или изолированность может облегчить судьбу слабого сердца. Ведь через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей.
Отказ от Учителя пресекает все возможности, особенно когда отказ произошел в сознании задолго до одержания [74]. Так люди часто пробуждают уже спящие отрицания, и, конечно, последствием прежде всего является отказ от Учителя, ибо каждая хаотичность прежде всего возмущается созиданием и сотрудничеством. В хаотичности заложены зерна зла, которые тяжким опытом подавляются. Но в текущие дни неслыханно много одержимых. Темнота тоже хочет проявиться.
78. Первоначально граница между физическим и Тонким Миром не была так резка. В древнейших летописях можно находить отрывочные указания о ближайшем сотрудничестве этих миров. Фокус сердца при телесном уплотнении нужен был как равновесие с тонкими энергиями. Сам телесный мир нужен был как переработка веществ для умножения энергий. Но рассудок, как знаете, устремился к обособлению и таким образом затруднил эволюцию. Трудно [75] было время Кали-Юги, но Сатья-Юга должна опять сблизить миры, насильственно разъединенные. Нужно ожидать это время торжественно, как возвращение к сужденному совершенству. Так уговоримся уделять достаточно внимания духотворчеству. Можно под этим углом привыкать мыслить. Так нужно относиться к самому значительному в направлении жизни. Кто научится равновесию между мирами, тот уже значительно облегчит путь свой.
79. Если сердце – аккумулятор и трансмутатор энергий, то должны быть и лучшие условия возмущения и привлечения этих энергий. Самое основное условие будет труд, как мысленный, так и физический. В этом движении собираются энергии из пространства. Но нужно понять труд как естественное наполнение жизни. Так труд всякий есть благодать, а суемудрие бездействия есть самое вредное в смысле космическом. Полюбить бесконечность труда есть уже значительное посвящение, оно готовит к победе над временем. Условие победы над временем обеспечивает ступень в Тонком Мире, где труд есть такое же непременное условие, как и в теле. Жалоба о труде может исходить от рабов тела.
80. Присоединение сознания Тонкого Мира к сознанию воплощенных будет очередным завоеванием. Ведь Сущее [76] в духе, в пространстве, между мирами, а на земле [77] лишь посланники претворения энергий и преображения материи. Таким образом, продолжительность жизней воплощенных ничто в сравнении с существованиями во всех прочих состояниях.
Туже надо завязать пояс труда, не как несчастье, но как достижение ступени. Пахарь, полагающий силу на преображение коры земной, часто может подать руку самому Риши, благодетельствующему мыслью человечество. Правильно заметили, что каждый жнец был сеятелем и сеятель – жнецом.
И храм в духе, и оправдание в духе, и победа в духе – так, можно украсить жизнь постоянным истинным великолепием. Приучайтесь к красоте труда, к творчеству мысленному – так победим тьму.
81. Когда вы встречаете человека, воистину устремленного к великим построениям, вы не станете говорить об обеденной похлебке или о ничтожных приключениях вчерашнего дня; вы будете стремиться в будущее в размере мышления собеседника [78]. Так и Мы в беседе намечаем путь будущий, по которому, как по канату к якорю, можно подтягиваться в безопасности и с растущим желанием. Так Мы приучаем сердце строить ритм будущего, ведь без этих подвижек трудно войти в действительность будущего, так же трудно, как нелегко людям осознать вред многого, ими совершенного. Ясно, что мусор, набросанный в готовую химическую микстуру, изменит ожидаемую реакцию. Никакие силы не вернут первоначальное соединение, также и дурные деяния не могут испариться, потому легче предупредить зло, нежели исправить его.
82. Трудно уничтожить злое действие. Сколько надстроек и башен нужно возводить, чтобы заглушить вой злого узника, который пытается вновь показаться из каждой незатворенной двери. Спросите людей, как неотступно следуют не только злые, но даже неудачные помыслы и дела. Путь жизни обставлен знаками совершений, явленных как нестираемые пятна, потому так мудро стремиться в будущее. В этом полете не успеете запятнать белые крылья.
83. Различайте напряжение от утомления. Много сходного между этими различными состояниями. Надо чуять, когда полезно прекратить их, перенеся внимание на другой центр. Золотое равновесие особенно применимо здесь. При утомлении сколько ждущих этого состояния из Тонкого Мира! Не только злых, которые по-своему напрягают волю, но множество безличных развоплощенных пытаются прильнуть к магниту сердца. Люди жалуются на спутанность мышления в усталости; как же не быть ей, когда несвязные мысли низших слоев Тонкого Мира проникают в сознание. Низшие слои нетвердо мыслят, и эти хлопья отрывков мышления засоряют пространство. Четкая мысль ненависти в отношении напряжения энергии все же ценнее, нежели смуть несознательного мышления. Для Агни Йога очень тягостно прикосновение роя серых призраков мыслей. Учитель озабочен прежде всего направлением мышления. При больших расстояниях развиваются и наибольшая скорость, и устремленность.
84. Сражение духовное являет прилив [79] крови к конечностям. Агни Йог [80] с «чашей» огненною не остается позади; помощь верная, когда пламенеющее сердце собирает вокруг себя мужественных духов. Не в физическом плане сражение, не малые земные силы состязаются, но Силы многовекового опыта собрались решать судьбу свою! Как неожиданные пузыри, набухают земные отражения битвы! Но огненное сердце движется не по земным знакам. Много напряжения!
О свободе мечтают люди, но в какой темнице держат они сердца свои!
85. Свобода драгоценна как охранение личности, как индивидуализация привлеченных энергий. Но именно свобода является самым извращенным понятием. Вместо нее жизнь наполняется тиранией и рабством, именно свойствами, исключающими сотрудничество и почитание личности; так некоторые умудряются составить существование свое исключительно из особого соединения тирании и рабства. Конечно, люди твердят о свободе, даже не зная особенных качеств ее. Утверждение свободы будет в них возвышением сознания. Усиленные поиски свободы показывают, что дух в потенциале своем стремится к новым восхождениям, но никто не сказал ему, как обращаться с этим сокровищем.
86. Сотрудничество может быть украшением сознательного духа. Не принуждение, меньше всего соревнование, но усиление энергий посылает понятие сотрудничества. Работа совместная ясна тем, кто понял Иерархию сердцем. Учитель свободы есть явление Иерархии, ибо прежде всего сказано – идите кратчайшим путем, соберите ваши силы, утвердитесь в понимании индивидуализации, ибо радуга укрепляется всеми лучами.
Только явленных предателей Изгоняем как космический сор, у остальных Мы находим луч, ими претворенный.
87. Месть справедливо осуждена всеми Учениями. Сам первоначальный проступок может быть и малосознательным, и даже неожиданным, но месть всегда обдумана, сознательно усугублена в сердце [81]. Месть как мегафон проступка, потому вред ее в пространственном значении очень велик. Не много месть походит [82] на возмущение. Возмущение как импульс угрозы бывает скоропреходяще, но задуманные действия мести широко отравляют атмосферу. Сказано, что умысел равен действию, но нужно иметь в виду действие мысленное. К этим соображениям человечеству труднее всего привыкнуть [83]. Для современного человечества мысль превратилась в незначительное мозговое сокращение. Не видно глазу следствия мысли, значит, его и не существует, но так мы придем к отрицанию мышления вообще! Сердце находится в лучшем положении, оно производит движение и шум – так сердце может стучать.
88. Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как в конечностях, так и в горле, и в желудке. Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко. Учитель следит за огнями, огни не только освещают ауру, но они остаются в пространстве, потому значение огней так велико. Выявленные огни, в свою очередь, фокусируют энергию [84] и зарождают новые узлы.
89. Остерегайтесь бессмысленного осуждения. Оно не только содержит свойство разложения, но и отдает слабого осудителя во власть осуждаемого. Сердце слабое, но жестокое может вызвать противодействие ауры осужденного. Притом обычно судитель не силен сам, иначе он не нашел бы времени для осуждения. Несправедливость осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный, тогда как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой привлечением новых аур.
Могут спросить: «К чему этические рассуждения в книге “Сердце”?» Но прежде всего нужно напомнить о гигиене сердца. На гигиену сердца нужно смотреть, как на необходимую деятельность. Нужно отбросить все рассуждения об отвлеченной этике. Хорошо то, что здорово во всех измерениях. Мы настаиваем, что каждый вступивший на путь Учения будет прежде всего здоров духом. Можно ли во зле следовать к Свету? Истинно, Свет обнаружит каждую крупицу зла!
90. Смотрите на часы Общения как на молитву, как на отбрасывание всего злого и разрушительного. Если мысль не противоречит добру, значит Врата Блага открыты, – это самая нужная гигиена сердца.
91. Обратим внимание на некоторые как бы неудачные действия, но которые в основе своей имеют как бы особое значение. Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия почти без возможности успеха, но нечто заставляет его действовать именно так. Подобные действия обычно бывают недурными по существу, но они отплачиваемы [85] часто несправедливо. Все это кармические платежи; получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления, но платящий тем не менее стремится отдать долг, хотя бы даваемое одеяние уже было не по мерке. Тем не менее долг будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать платеж за других, близких по сердцу лиц.
92. Древнее сказание передает, как некий царь, желая освободиться от всех посторонних влияний, спросил совета у Мудреца. Тот сказал: «В сердце своем найдешь освобождение». Но царь возмутился, отвечая: «Недостаточно сердца, стража вернее». Тогда Мудрец простился, говоря: «Главное тогда – не спи, царь!»
В сказании указано как единая зашита наше сердце. Недаром все Учения предписывают перед сном молитвы, чтобы утвердить благую связь. Человечество не любит подумать, что больше трети жизни оно проводит во сне, подвергаясь особым и неизвестным воздействиям. Наука мало уделяет внимания значению сна, этому пребыванию в Тонком Мире. Разве не нужна крепкая связь с Иерархией, когда мы на пороге неведомого нашему обычному сознанию? Подумайте, почти половина жизни проходит вне земного существования! Конечно, продолжить сознание в следующую область поможет сердце, готовое ко всем трем мирам. Кто же захочет иметь участь царя, положившегося лишь на стражу?!
93. Во всех Заветах явлены символические повести, как пустынники и святые заставляли демонов служить и работать на пользу. Действительно, это вполне возможно в случае бескорыстного импульса. Утверждаю, насколько все темные служат построению, когда сила приказа самоотверженного сохраняет сердце повелевающее. Но одно условие может быть опасным и губительным: раздражение, полное империла, открывает доступ темным. Где раздражение, туда направляются разные пришельцы [86], стремящиеся поживиться и усилить действие яда. Сколько ткани порвано, сколько испытаний, опытов нарушается к радости злобствующих. Советуйте принять это не как сказку, но как опасную действительность. Не исчезает начало добра и зла.
94. Здоровье есть следствие прошлого, потому мудрее хозяину позаботиться о том, чтобы не создавать последствий. Понять нужно сущность Учения, преображающего сердце. Если это не важно и не наполняет жизнь, то все слова и знаки обращаются в ненужный мусор.
95. Признательность есть одно из самых реальных по последствиям понятий. Можно приучаться [87] к нему даже на мелочах. После в школах нужно говорить о признательности как о залоге благосостояния.
96. «Болезнь от греха», – говорит Писание. Скажем – болезнь от несовершенства прошлого и настоящего. Нужно знать, как приступить к излечению болезни. К огорчению всех врачей, совершенствование будет истинной профилактикой. Можно понять, что совершенствование начинается от сердца и имеет не только пространственное значение, но и узкоматериальное. Матери носят детей у сердца как панацеи успокоения, но обычно не знают, что держание у сердца есть мощное воздействие. Так и в Тонком Мире мы берем к сердцу для укрепления и излечения. Конечно, сердце теряет много энергии от столь сильного применения. Но также не раз изображалось сердце матери, пронзенное мечами и стрелами, – символ вобрания в сердце всех явленных болей [88].
Не только выраженные болезни, но при зародышах их особенно действенно излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели переливание крови, ибо воздействием сердца передается тончайшая энергия без неприятных низших примесей крови. Ту заботу о сердце дающем нужно не забывать при мысли о совершенствовании.
97. После двух недель кажущегося поверхностного устремления человек приходит к заключению или о своей непригодности, или об отсутствии Высшего Мира. Между тем тот же самый человек говорит слуге своему после года службы: «Слишком краток срок, еще не могу повысить тебя». Даже в земных, низших делах люди понимают значение сроков. Лишь в соображении высшего порядка люди не хотят знать сущность усвоения. Трудно говорить тем, кто сердцем не дорос или успел угасить его. Казалось бы, огни сердца очень естественны и просты в проявлениях, но какие долгие сроки нужны, чтобы это соединяющее понятие низшего с Тонким Миром обозначилось в физическом мире. Конечно, множество огней требует приспособления к ним, чтобы ввести кажущуюся случайность в цепь ритма. Мало кто стремится стать вселенским гражданином. Много забот требует звание это: и наблюдательности, и зоркости, и прежде всего неукротимого устремления.
98. Как же внушить неготовым людям, что предмет Мира Высшего заслуживает сердечного отношения? Трудно с людьми, ничего не знающими, но еще труднее с людьми, проглотившими Учение, как ложку похлебки, от них можно ждать особого предательства и извращения. Нет такого знамения, которое убедило бы совращенное сознание, что ему нужно смотреть не столько на ближних, сколько внутрь себя. Как можно видеть огни, когда глаз ищет морщинку на лице соседа! Можно холодным сердцем удивляться и сомневаться в достижении другого и засыпать золою каждую искру сердца.
Удивляетесь, как люди могут глотать без вреда яды, но не подумаете, откуда пришел иммунитет? Не от строения стенок желудка, но от огня, заложенного в сердце.
99. Несбыточным может казаться новый Тонкий Мир тем, кто не обращал внимания на так называемые феномены, удостоверенные фотографиями, икс-лучами и подписями свидетелей. Припомним – кто-то отзывается на космические явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то поднимался на воздух; кто-то ходил по воде; кто-то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вреда; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался в пище; кто-то мог видеть через твердые тела; кто-то писал двумя руками; кто-то мог привлекать животных; кто-то мог понимать язык без знания его; кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чувствовал боли; кто-то среди снега развивал жар сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание будущего.
Так можно перечислить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества в одно тело и получите новое человеческое преображение, указанное во многих Учениях. Главное в этом преображении, что все отдельные части его уже явлены, даже среди несовершенного существования. Значит, при определенном устремлении можно сильно подвинуть человечество к преображению всей жизни, потому будем помнить о Великом Огне и о здании огненном – Сердце. Ведь не сказка, но дом Духа!
Люди хотят свидетельства, но перед ними множество удостоверений, значит, прежде всего нужно помнить о них и понять силу мысли и огня сердца. Думайте! Мышление указывает человеку значение Культуры [89].
100. Целители разделяются на две группы: одна являет исцеление наложением рук [90] или непосредственным взглядом; другая на расстоянии посылает сердечный ток. Конечно, для будущих построений второй способ имеет преимущество. При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимания, можно лишь действовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие. Вы знаете, насколько не ощутимы Наши касания, чтобы не нарушать [91] самодеятельность. Также вы помните, насколько Мы избегали физических проявлений, допуская их, насколько нужно было для очевидности известной ступени. Мы стремимся дальше, как только увидим понимание. У Нас зовут лентяя нарушителем закона жизни. Целители сердечным током действуют как в физическом, так и в тонком теле. Нужно обращать внимание на феноменальную сторону жизни, она гораздо существеннее, нежели кажется.
101. Нужно соизмерять силы, когда их требуют во всех направлениях. Можно понять значение битвы, когда утомленные воители возвращаются для новой битвы. Истинно, первая задача йога в распределении и экономии сил. Недаром щедрый сердцем не будет напрасно махать руками. Ныне особенно нужна бережливость, ибо не надо лишними тратами напрягать энергию. Нужно быть на дозоре.
102. Даже самый высокий Йог иногда действует и исцеляет сознательно, иногда же по Высшему Лучу без личных решений. Если бы люди усвоили, что есть Высшие Лучи, они обереглись бы от смешанного воздействия [92]. Пространство переполнено разнородными, скрещивающимися лучами и токами. Без устремления к Иерархии сколько случайных и злонамеренных перебоев может пресекать чистое устремление! Мы привыкли уже к тому, что люди лишь в опасности, очевидной для них, прибегают к Нам, но во время главных опасностей, незримых, они не умеют держать связь с Иерархией. Так нужно привязать себя к Лучу Иерархии, именно слиться с ним как неотрывная часть. Ведь даже Высший Йог иногда действует по Высшему Лучу.
103. Как можно уберечь людей, если они сами не желают держаться спасительной нити? Удержание по правильному направлению уже есть победа. Наша помощь готова литься, лишь бы было кому и во что. Кто же может помочь Нам своим прямым и простым устремлением? Сердце может найти этот провод и верный путь.
104. Люди не хотят наблюдать явления Тонкого Мира, рассыпанные везде. Также они не могут представить, что этика есть практическая фармакопея, чтобы простейшим путем привлекать пространственные энергии. Не утомитесь, твердя о необходимости сознания применения сердца [93] для привлечения высших возможностей. Люди забывают о приложении самого простейшего способа дезинфекции жизни. Много говорят о значении огня, но совершенно забывая, что живой огонь есть лучший очиститель. Люди получили электричество, но должны были изолировать сущность энергии, оставив лишь мертвый свет. Костер, дрова, лампада, свечи будут очищать пространство и уничтожать многие заразы. Можно видеть у знающих людей наряду с электричеством, также и живой огонь, который так легко привлекает пространственное пламя. Спросите врача: какое место занимает зажженная свеча среди дезинфекции? Он, наверно, сочтет этот вопрос бессмысленным, потому что ему не приходило в ум подумать о живом огне. Откуда же лампады во храмах, как не для очищения? Откуда же древние обычаи окружать больного огнем? Так огонь бывает врачом и охранителем. Живой огонь в печи часто предотвращает болезни работников. Костер как очищающий символ – поистине медицинское понятие.
105. Даже о таких простых предметах, как живой огонь, нужно говорить в книге «Сердце». Лучшие люди довольствуются светом электричества, забывая, сколько болезней приносят энергии, заключенные умышленно [94]. То же и с лучами. Почему не замечают, как икс-лучи действуют на сердце? Также не хотят замечать влияние металлов на сердце. Нужны многие опыты, чтобы хотя немного научиться управлять окружающими условиями [95]. Люди желают освободиться от болезней, но спешат умножить их.
Пусть не думают, что Мы – отсталые противники изобретений, напротив, Мы зовем, к открытиям новым.
Нужно очень принимать во внимание особые условия настоящего времени. Нужно понять сдвиг народов, образование новых явлений огненных, которые могут тяжко влиять. Кто может сохранить торжественное настроение, поступает правильно. Согласие и бодрость, но очень берегите сердце.
106. Главное недоумение обычно в том, почему люди не могут видеть Тонкий Мир физическим глазом. Но, конечно, потому, что глаз не может еще преодолеть трансмутацию эфира. Представьте себе фотографическую съемку против окна: никогда не удастся получить ясное изображение внутренних предметов или дальних очертаний. Также, выходя, из темноты на солнце, мы бываем ослеплены и поражены силою синего света. Умножив эти световые явления до бесконечности, получим свет Тонкого Мира, который неподготовленному глазу покажется тьмою. Также иногда недоумевают, почему некоторые, казалось бы ограниченные, люди имеют видения Тонкого Мира? Прежде всего потому, что они, если и понизились сейчас, то в прошлом имели какое-то очищенное действие, иначе говоря, сердце их когда-то уже пробуждалось. Особенно замечательно, что качество сердца не исчезает, оно может очень однобоко проявляться, но все-таки будет в потенциале.
Также, отчего женщины часто пробуждаются для Тонкого Мира? Потому что работа сердца гораздо тоньше, и тем трансцендентальность является облегченной. Истинно, Эпоха Матери Мира основана на осознании сердца. Именно только женщина может решить проблему двух миров. Так можно призывать женщину к пониманию сердцем [96]. Это будет прежде всего полезно еще тем, что качество сердца вечно. Уже много разных подвигов среди женщин, но теперь вместо костра женщине дано пламя сердца. Не забудем, что при каждом важном достижении необходимо женское начало как основа и сущность. Сердце не может открываться для Тонкого Мира, если не будет понято особым подвигом [97].
107. Сколько сказано об языке сердца, но все же для большинства он остается неприменимой отвлеченностью. Не будем настаивать на высших формах этого способа сообщения, постараемся усвоить начальные основы, которые должны быть явлены незамедлительно и без особых подготовлений. Каждый язык прежде всего имеет назначение взаимопонимания, значит, нужно стараться не только понять собеседника, но и делать для него свою речь легкоусвоимой. Для этого умейте говорить на языке собеседника. Говорите его словами, его построениями, только так он легко запомнит и примет в сознание вашу мысль. Так научимся вмещать слова собеседника и незаметно перейдем к характеру его мышления. Форма высшего общения будет уловление мысли без звука.
108. Нужно научиться вмещать сорок способов чужих выражений. Каждое наше выражение озадачивает противника, но его собственное привычное выражение сразу входит в сознание как его собственное мышление. Так можно свое сознание приучить к гибкости выражения. У Нас это зовется сердечным переводчиком. И в других сердечных соприкасаниях главное – избежать самости, которая может быть названа темным глазом.
Необходимо, чтобы основы Учения применялись в жизни не как прихоть одного дня, но как длительное упражнение, без всякого раздражения и огорчения [98].
109. Поранение тонкого тела должно стать предметом научного изыскания [99]. Такое поранение случается гораздо чаще, нежели можно думать. И при битве, и при неудобствах возвращения в физическое тело можно наблюдать повреждение, которое всегда отражается болью физическою, притом болевые ощущения сосредоточиваются на наиболее напряженном месте организма. Конечно, чаще всего страдает сердце. Можно понять, что сердце является жизнедателем, но зато пламенное сердце больше всего стремится в бой. Самым ценным среди физических ощущений будут пульсации сердца, когда они связываются с развитою работою тонкого тела. Также поучительно явление изменения веса, когда тонкое тело покидает физическое.
110. Множество опытов можно произвести в связи с тонким телом, но прежде всего нужно усвоить чувствительность сердца и понять моментальное движение тонкого тела. Если врач применит технику отнятия ноги к исследованию сердца, он, конечно, окажется убийцей, как часто и бывает. Особенно возмутительны случаи применения к сердцу ядов: забывают, что сердце не может воспринять яд и тонкое тело повреждается от подобных преступных лечений. Насколько проще для прекращения страдания действие внушения и растительное лечение. Для этого нужно иметь лиц, знающих, что такое внушение.
111. Истинно, все сердечное преуспеяние покоится на моральных основах. Эти основы претворяют физическую природу и оживляют дух. Конечно, вас могут спросить, как стоит это условие у темных, если иерофанты владеют некоторыми огнями? Правильно понять, что темная аморальность покоится на дисциплине страха. Нужно видеть, насколько жестока эта дисциплина! Когда мы очень бережно принимаем во внимание Закон Кармы и ценим индивидуальность, на той стороне – дисгармония и разрушение, и основы поддерживаются тиранией. Конечно, на низших ступенях страх является надежным средством. Так темный устрашитель появляется как суровый кредитор. Но нужно иметь в виду сплоченность темных, аморальных уничтожителей. Часто малоподготовленные воины не хотят знать силу врагов, но ведь можно пронзить сердце как от груди, так и через спину. Потому умейте изучать приемы врагов.
112. Не только токи, но и зовы пространства нарушают физическое равновесие. Множество тянется к магниту пламенного сердца. Зовут в страдании, и великодушное сердце не может отказать зовущему. Так устремление к магниту может отнимать энергию его, но это неизбежно, и каждый магнит подлежит этому условию. Конечно, потенциал сердца только возрастает от этих упражнений. Но явление зовов имеет другое важное значение, ведь пространство пронизывается лучшими устремлениями, и эти лучи плетут Светлую сеть Мира. Понявшие сеть лучших зовов поймут подвиг отшельничества, которое вовсе не одиночество, но, наоборот, служение, открытое [100] страждущим.
113. Человечество ужасается всему так называемому сверхъестественному, забывая, что ничто поверх Сущего не может быть сверхъестественным. Потому очень настаивайте, что Агни Йога и Учение Сердца ничего сверхъестественного содержать не могут. Особенно будьте осторожны с молодыми до тридцати лет, когда не все центры могут функционировать без вреда сердцу. Необходимо высказывать, насколько Наша Йога не содержит никакого насильственного колдовства и никогда не будет производителем хаоса. Нужно зажигать молодых подвигом, который преобразит их сущность и незаметно для них самих подготовит сердце для будущего совершенствования. Так нужно как можно проще и радостнее отплывать к Острову Белому, как иногда зовем Наше Место.
114. Приобщение к Агни Йоге происходит просто, так же как [101] многие знаменательные опыты и достижения совершались просто. Каждый шаг ценен, когда он непосредственен в своем неуклонном стремлении. Мы проходим столько специальностей только для того, чтобы слить их в сердце, для претворения. Кто же не запылает, если костер уже подожжен! Сколько сердец уже готово к будущему воспламенению! [102]
115. Не отрицай, не ужасайся, не удивляйся – эти условия облегчат соединение феноменальной стороны с обычностью. Конечно, вы на собственном опыте убедились, что феноменальная сторона совершенно естественно вошла в жизнь вашу, нисколько не нарушая производительности труда, но даже увеличивая работоспособность. Это замечание имеет тем большее значение, что принято думать, что усмотрение феноменального в жизни отрывает от производительности. Совершенно наоборот, явление стремления к беспредельному учит, как велики человеческие возможности.
Также много недоразумений вокруг понятия испытания. Конечно, известно, что даже миры находятся на испытании, но мозг людей привык к судебному и школьному испытанию, потому он всегда способен представить себе каких-то испытателей, полных уловок и ухищрений, лишь бы осудить несчастного, попавшего в их руки. Между тем испытателей нет, но есть наблюдатели – как человек распорядится своими знаниями? Конечно, нужно пенять не на наблюдателей, но на самого себя.
116. Испытания делаются для самого ученика как вехи пути, которые он замечает, когда переходит в Тонкий Мир. Так мы учимся для проверок в разных состояниях, потому следует понять сущность производимой работы. Сколько незаметных трудов в физическом мире дают прекрасные следствия в тонком состоянии – так широко нужно оценивать труды. Часто, казалось бы отвлеченное, производство даст [103] самые конкретные нахождения, и, казалось бы самые точные, исчисления дадут лишь опыт терпения. Явление испытания самое благодетельное и входит в систему древних Учений.
117. Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится нетерпимость. Сердце неограниченно, значит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя Беспредельности! Нужно искоренять каждый признак, который может вести к идолу нетерпимости [104]. Человечество изобрело разные преграды к восхождению. Темные силы всячески пытаются ограничить эволюцию. Конечно, первым натиском будет действие против Иерархии.
Слышали все о силе Благословения, но по невежеству превратили это благодатное действие в суеверие. Между тем сила магнита и есть усиление Благословением. Много говорят о сотрудничестве, но при каждом созидании нужно утвердить сознание. И что же непосредственнее укрепляет мощь, нежели Луч Иерархии!
Кто поймет сущность труда непрерывного, кто укрепится сосредоточием [105] на Иерархии, кто освободится от сложных формул, чтобы перенести в сердце средоточие, тот поймет сущность будущего.
118. Утверждаю, что мы служим преображению материи в энергию [106], и тем никто не может умалить значение человека и его прохождение через низшие слои. Это бытие можно считать послами переодетыми, настолько сущность не отвечает случайной форме жизни, – она может быть прекрасна [107]!
Утверждаю устремление к явленному построению Храма Сердца. Так будем называть осознание сотрудничества [108].
119. Великий дар открывать ясновидение прикосновением к солнечному сплетению. Этот процесс может совершаться как в физическом теле, так и в тонком, ибо принадлежит к числу процессов неразрушимых, но для этого нужно владеть сильным магнитом сердца. Так можно, при известном развитии, творить полезные действия, поднимая дух человечества. Конечно, следствие и выражение ясновидения очень различны, но потенциал его приводит организм к среде, которая в разных обстоятельствах ведет человечество к совершенствованию. Недаром дар открытия ясновидения и яснопонимания принадлежит Матери Мира.
120. Отложение психической энергии, конечно, совершенно реально как в царстве животном, так и в царстве растительном. Можно помнить, что уже помянутое Рингсэ содержит отложение психической энергии, которая обладает качеством неразрушимости и жизненности [109].
121. Когда Зову устремляться ко Мне, значит, посреди битвы возник опасный момент и нужно объединение сердец. Невозможно представить себе полную победу в Беспредельности, но зато так же точно невозможно и поражение. Часто врач переносит боль в другое место, чтобы убедить в относительности ее, но сотрудничество не нуждается в таком примере. Когда позваны строители большего плана, не может быть относительности. Когда опасен час, болит сердце. Можем думать о разных причинах, но основа тоски и тревоги [110] одна – именно, суровая часть битвы. Было бы невозможно представить битву как продвижение без препятствий. Так Мы на страже и Зовем сотрудников стать плотно.
122. Судорога Мира как судорога сердца. Ничто не заставит устрашителей оставить нападение, также ничто не освободит чуткое сердце от трепетания, когда нечто драгоценное подвергается нападению. Но нужно сказать всем, чтобы не ужасались, ибо пока строй крепок, ничто не проникнет. Но трепет сердца неизбежен как на Башне, так и везде, где есть преданность. Будем отличать это чувство от атмосферных воздействий, которые даже при напряжении не могут дать того воздействия, которое дают психические рефлексы. Утверждаю спокойствие, насколько возможно, ибо Мы бодрствуем! [111]
123. Хвалите врачей, которые в начале каждой болезни дают сильное тоническое средство. Поздно гнаться за болезнью, когда уже обессилело сердце. Усмотреть зарождение болезни и влить новые силы для борьбы с нею есть задача врача, потому Мы прежде всего обращаем внимание ваше на мускус. Но недостаточно для всех драгоценного вещества, потому еще раз обращаем внимание на растения, входящие в пищу мускусных животных [112]. Конечно, этот состав будет слабее самого мускуса [113], но все-таки он даст оздоровляющее вещество, которое можно применять широко. Так можно будет избежать главного врага человечества – всех наркотиков. Не очень трудно находить состав пищи животных, к тому же можно найти способ обходиться без убийства.
124. Можно обратить внимание на характерный спазматический вздох, сопровождающий известные духовные подъемы. Также достаточно характерны ощущения как бы бродящих по коже мурашей во время бесед с Нами. В процессе опытов нахождения психической энергии оба ощущения найдут свое значение.
Быстрота непрерывной передач [114] равняется быстроте света. Характерно сопоставить все области огня, так можно усмотреть замечательные аналогии, которые могут убеждать в единстве основы [115]. Куда можно обернуться, когда отовсюду указываются объединяющие признаки? [116]
125. Если не научимся здесь, на Земле, расчленению свойств полезности и вреда, то где же приобретем этот опыт? Следуя закону сердца, нужно пристально различать в каждом явлении части полезные и вредные. Редко все свойства явления хороши или дурны, но сердце понимает, где искры Света и пыль тьмы. Новое нельзя слагать по условным, предрешенным и земным помыслам, но нужно помнить, что широко проливается Благодать; искры ее заносятся вихрем космическим к различным очагам. Сами видите, как неожиданно прививаются семена растений, также много видов человеческих различий. К тому же и Говорю о вмещении.
126. Хорошо делаете, различая особенности выражений. Именно в этом заключается музыка духа. Не случайны все оттенки речи! Сколько психического пламени пробегает по нервам, окрашивая речь!
127. Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создает крохотное действие, потому мыслите широко, чтобы даже при утере все же оставался достаточный потенциал для существенного последствия. Пусть люди часто не умеют хорошо действовать, но, по крайней мере, они бы могли воспитывать в себе добрые широкие мысли. Подчеркиваю – воспитанные мысли, ибо пыль темная уничтожает красоту созидания [117]. Трудно обратиться к мысли о хорошем строительстве, когда туман крови застилает сознание, но рано или поздно придется обратиться к силе очищенной мысли. Потому лучше начать скорее [118].
128. Корень представления – глубокая основа бытия [119]. Без представления не может быть устремления познания и творения. Как может дух творить, если он не убежден представлением? Как может говорить о Высшем Начале, если в Бытии не будет заложено представление? По этому мерилу различаются ценности духа. Явление это без представления окажется танцем скелета [120]. Но, как видите, сейчас нужен бальзам для гниющих частей человечества.
129. Дурно иметь в жилых помещениях части животных-людоедов и прочие предметы некромантии. Кто уразумел значение магнетизма в человеческом организме, тот понимает, как живучи флюиды организма и как неестественно смешение флюидов человека с животными в разных формах, потому всякое людоедство есть праздник сил темных. Кроме того, тела низших слоев Тонкого Мира особенно льнут к некромантии.
130. Явление самых величественных опытов сведено на шутки факиров. Вместо ращения манго силою мысли они ловко подвешивают плод и ветку. Также умалены лучшие человеческие достижения, но Мы будем следовать путем исконным, чтобы не нарушить закон Бытия [121].
131. Теперь Советую ученым обращать внимание на чувствительность организма к различным необъяснимым явлениям, например – явление мурашей; конечно, можно их объяснить нервными сокращениями. Но поучительно обратить внимание, нет ли в окружающей атмосфере чего-то постороннего? Ведь эти наблюдения так полезны при исследовании психической энергии. Нечто нагнетает физическую атмосферу и воздействует на поверхность кожи и нервов. Физическое воздействие химически должно было бы быть исследовано как ускоряющее нервные сокращения. Лучи и токи, ведь они так близки Тонкому Миру! Но для этих исследований прежде всего нужно научиться обращать внимание на ощущения. Сами врачи менее всего уделяют внимание разнообразию чувствований. У них сложные организмы разделяются на примитивные перегородки, которые мешают утончить наблюдения.
132. Нужно каждый день мыслить о задачах Нового Мира. Нужно устремляться к Новому Миру как к чему-то стоящему уже за дверями. Нельзя предоставить кому-то постороннему заботиться о Новом Мире, когда он должен быть осмыслен каждым из нас.
Мы должны собираться хотя бы малыми группами, чтобы привыкнуть к общественности [122].
133. Распространяйте Благо всеми мерами. Жаль видеть, как иногда крупинка останавливает целое колесо. Великое сердце вмещает многое, но сердце малое более всего наполняется малыми вещами. Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению. Пример сада и бурьяна достаточен. Пригласите сладкопевцев погулять в бурьяне, и они утратят всю медоточивость. Но воители Блага не остынут по пути следования! Так пусть будет сердце судьей, где начнется Благо!
134. Прошу не усмотреть в сопоставлении зла и добра условное деление, ибо границы так извилисты, что не поддаются земному измерению. Главное затруднение в том, что Тонкий Мир очень приближается и являет постоянное воздействие, но низшие сферы, будучи хаотичными, поражают каждую строительную, явленную сознательную группу. Конечно, самые великие явления особенно загрязняются отбросами [123].
135. Чтение мыслей проистекает из чувствознания [124]. Не искусственная магия, не выпучивание глаз, не держание рук, но огонь сердца соединяет тончайшие аппараты. При этом имеются две трудности – читающий может быть окружен несколькими проводами, и тот, чьи мысли читаются, может мыслить настолько нечетко, что и сам не может установить свою основную мысль. Но чтение мыслей поучительно не только как феномен для современного сознания человечества, но как научное физическое изыскание о передаче токов. Столько знаменательных опытов ожидает очереди! Все вы знаете световые явления, но никто еще из ученых не исследовал происхождение этих светов. Будут ли они оптическими, глазными явлениями или они пространственно-химические? Может быть, конденсация энергии этой может положить начало новому освещению? Все эти явления относятся к изысканиям психической энергии. Почему можно думать, что человечеству суждено ограничиваться лишь одним видом космической энергии, называемой электричеством? Могут быть многие каналы явлений энергии. Но, конечно, людям способнее сперва обратить внимание на свой микрокосм [125], на сердце, в котором дремлют все энергии Мира.
136. Если существуют яснослышание и ясновидение, то должно быть и яснообоняние. Конечно, в явлении психической энергии оно имеет особое значение; не только энергия конденсируется в аромате, но она вызывает то спазматическое вдыхание, о котором уже Упоминал. Поучительно вспомнить, как странно претворялась древнейшая мудрость, выродившаяся в нелепые обряды. Когда читаете об обычаях Египта, Китая и других древних народов, о приветствии посредством нюхания и вдыхания, то трудно распознать в этом память о психической энергии, сохраненную от исчезнувших рас. Но даже и теперь открытое чувствознание показывает сущность окружающей атмосферы. Это не есть вопрос запаха, но именно сущности.
137. Достоверно известно, что некоторые ароматы вызывают на поверхности кожи, при устье нерва, напряжение психической энергии. Некоторые сорта роз и ингредиенты известного вам бальзама Матери Мира полезны для этого. Само благодетельное воздействие бальзама много усугубляется явлением вызванной психической энергии. Потому различные виды накожных заболеваний и разрушения материи так поддаются этому действию. Конечно, когда прибавлена ясность сознания, следствие еще усиливается. Потому хорошее внушение полезно даже при самых лучших медикаментах. Не забудем, что эти указания полезны для исследования психической энергии [126].
138. Неполный сон не есть еще бессонница, которая губительна, отрывая от Тонкого Мира. Наоборот, неполный сон иногда ведет к нужным следствиям, удерживая рвение тонкого тела во время духовной борьбы. Конечно, бывает и ненужность сна, но это особое состояние. Сердце во время сна может давать очень замечательные наблюдения [127]. Постепенно можно выявлять деятельность сердца в связи с участием в жизни Тонкого Мира. Можно выяснить, как, с одной стороны, сердце зависит и отражает космический пульс, но во время непосредственного участия в Тонком Мире сердце будет давать своеобразный темп от Мира Тонкого. Так, рядом внимательных наблюдений можно установить связь Тонкого Мира с Космосом и с физическим миром. Место человеческого сердца есть накопление и претворение энергий, но важно опытным путем показать человечеству значение вибраций.
Кто может поверить, что участие в сражении в Тонком Мире может дать тягость и напряжение во всем организме? [128] Но могут засвидетельствовать даже врачи, сколько подавленного состояния наблюдается сейчас.
139. Грядущий Век должен освободить человечество от всякого рабства. Можно этого достичь сотрудничеством Иерархическим. Не устанем твердить о сотрудничестве. Нельзя осознать значение всеобнимающего сердца, если вместо сотрудничества будем мечтать о всевозможных видах рабства. Так, при изучении магнитных токов будем знать, что сознание сотрудничества удесятеряет мощь всех соединительных токов.
Может показаться странным, как может этическое понятие сотрудничества влиять на физическое понятие токов? Так может думать некто, не знающий об истинной науке, но вы достаточно знаете, насколько неотделима область духа от физических законов.
140. Во всем можно различать манвантары и пралайи. Решительно от мельчайших явлений до смены миров можно видеть этот величественный закон. Можно понять строгую прогрессию, связующую малейшее с величайшим. Также единообразно сменяются ощущения нашего организма и сознания. Мы можем или чувствовать постижение, или оказываться на краю пропасти незнания, как бы перед великой пустотою. Но на гребне познания мы будем помнить о незнании. Также перед пустотою будем сознавать, что это Майя Пралайи, ибо нет пустоты. Так помните, что мираж пустоты сменяется неисчерпаемостью сокровищ духа. Сегодня что же Сказал вам? Только одно слово – неисчерпаемость. Пусть это будет заветом грядущего.
Когда осознаете Беспредельность, то должны привыкать и к качествам ее. Неисчерпаемость будет тем первым качеством, которое обрадует каждое смелое сердце [129].
141. Даже самые знающие люди с трудом могут переложить действие Тонкого Мира на физическое время! Почти немыслимо представить, что для отлучек в Тонкий Мир почти не требуется физического времени. Можно совершить самые дальние полеты в Мир Тонкий, но часы земные отметят это лишь секундами, настолько измерение Тонкого Мира разнится от физического. При этом нужно заметить, что когда происходит насильственное выделение тонкого тела, то слова спящего не отвечают стремительности тонких действий и уже подвергаются закону физического мира. Так ум физический также действует законом физического мира, лишь нервная психическая энергия подвергается закону Света.
Сотрудники Тонкого Мира нередко мчатся для сотрудничества, сами не замечая отсутствия своего; лишь головокружение иногда дает знать о феномене, ибо считается необычным сотрудничество с Тонким Миром, но скоро такое положение изменится [130].
142. Хотел показать, насколько при раздвоении духа усиливается космический пульс. Невозможно усвоить все напряжение окружающих энергий при физическом теле. Лишь иногда, недлительно, можно воспользоваться пригодными условиями, чтобы дать понятие о сложности окружающего. Только незнание может помыслить о примитивном ращении Космоса! Явление тончайших сплетений энергий дает необходимое поле для исследования, но главное препятствие в нетерпении и во взаимном недоверии. Как же можно нащупать неповторяемые явления, если ощущающий забудет дать знак о них и исследователь не будет держать инструменты наготове? Мы весьма советуем устройство биохимической лаборатории, но, конечно, для серьезных и длительных опытов.
Особенно нужно наблюдать внимательно все знаки здесь, на высотах. Нигде не собрано столько особых условий, нигде нет сочетания Высших Путей с множеством людей у подножия. Нигде нет таких ледников и подземных [131] горячих источников. Нигде нет таких глубоких расселин, и нигде нет таких выделений газов и магнитных течений. Нужно найти все широкие мысли, чтобы ученые могли, даже не зная сущности психической энергии, приложить свои опыты ко всем царствам Природы. Так можно найти многие забытые сокровища и очистить жизнь. Нужно особенно обратить внимание на психическую энергию как ключ к будущему. Много изысканий направлено по ложному следу. Нужно принять общее положение и к нему прикладывать подробности [132].
143. Искра между концами магнита показывает, как претворяется мысль в физическую посылку. Неутомимо посылаем подробности сердечно-пламенного опыта. При этом многое, касавшееся сверхобычного плана, становится более физическим, тем следуя за эволюцией.
144. Не следует думать, что указанная Битва слишком [133] продолжительна, но даже физические сражения продолжались месяцами и годами, потому и наивысшая битва не может разрешиться немедленно. Где же та молния, которая может мгновенно пронзить зло [134]? Но если собрать подобную молнию и немудро обрушить ее, то прежде всего пострадает вся планета. Лишь несведущие могут допустить нарушение основного закона.
145. Много говорят о творчестве вибрациями, и при этом устремляют глаза куда-то ввысь, забывая, что каждый человек есть не только трансмутатор энергий, но и создатель утонченных вибраций. Если сердце есть трансмутатор энергий, то психическая энергия утончает вибрации. Классические мистерии своими изысканными ритмами напоминали о значении вибраций. Также каждая работа, когда делается проникновенно, является источником утонченных вибраций, потому Говорю о качестве работы. У древних замечались хорошие и дурные дни. Это было также напоминание о чередовании [135], о тех же манвантарах и пралайях, но приложенных к земному существованию. Для вибрации каждый ритм, каждое чередование, каждое качество будут основанием сотрудничества с Космосом. Когда Говорю – ищите ближе, Подразумеваю и качество каждой работы как истинное творчество. Мы не любим ханжества, ибо в нем лживость, иначе говоря, нет напряжения и качества. Так будем помнить во всем о сотрудничестве с Космосом.
146. Нужно помнить, что при духовной битве могут быть необычные вибрации и, конечно, нельзя ожидать стройности их.
Можете спросить Меня, что Мне нужно сейчас от вас? Нужна преданность, такая преданность, чтобы она очистилась от всех придатков. Когда трепещет пространство, нужно очищать чувства наши, как с острия стрелы снять пушинку. У Нас битва развивается – утверждайтесь и оставьте все мешающее!
Как можем помочь в делах, когда идет битва? Прежде всего можно создать новые обстоятельства, потому зоркость и зоркость! [136]
147. Очень повторите врачам, чтобы они наблюдали людей во время так называемого здорового состояния. Самые интересные для врачей явления не будут прослежены во время заразных болезней. Сам принцип заражения несколько напоминает одержимость, но самые поучительные проявления психической энергии, конечно, не будут во время заносной заразы. Между тем это обстоятельство никогда не принимается во внимание. Как же можем ждать быстрых открытий, когда самое важное явление психической энергии просто не замечается, даже не оспаривается, даже не отрицается, но не замечается наряду с самыми ничтожными явлениями. Самый успешный прием будет твердить о психической энергии. Кто-то, заперев комнату на все замки, потихоньку прочтет о психической энергии и, никому не сознавшись, все-таки подумает о ней [137].
148. Опять приступят с вопросом – отчего так мало сказано во всех Заветах о Тонком Мире? Поверьте, сказано везде много, но люди не желают замечать этого. На древних иконах можно видеть сферы зеленые, иначе земные, и сферы красные – огненные, иначе Мира Тонкого. На одном изображении можно видеть целые сцены в зеленых тонах и рядом красный мир Ангелов. Что же может быть нагляднее? Все пророчества наполнены вестями о Тонком Мире. Даже в Коране Мир Тонкий не забыт. Невозможно назвать ни одно Учение, где бы не было отведено места жизни Тонкого Мира. По ужасу перед всем неведомым [138] люди затыкают уши и закрывают глаза, предпочитая оставаться в невежестве. Но можно ли мыслить о сердце, о психической энергии, не памятуя о Мире Тонком, громадном и столь неразрывном с миром плотным?!
149. Не удивляйтесь, что даже в дни величайшего напряжения Говорю с вами как бы спокойно о тайне миров. Это происходит от долгого опыта. Нельзя иначе вести духовную [139] битву, когда не перечислить [140] все пропасти! Так напряжены дни, что, мысля по-земному, мы должны были бы ходить в унынии, но закон надземный ведет нас кверху. Так не идущий вниз идет кверху. Но лишь в духе не идем вниз. Так поверх земного решения есть небесное. Так поверх мозга есть сердце.
150. Если Скажу: «Я всегда с вами», – многие ли поверят? Даже побоятся поверить в объединенное сознание. Для них каждое такое объединение есть нарушение самости и как такое не может быть вообще допустимо. Они никогда не оценят десятеричное усиление энергии, которое рождается из сотрудничества сознаний. Но без этого сотрудничества невозможно было бы все Учение Сердца. К чему все подробности, если нельзя усиляться взаимно! [141] Но если этот принцип доступен, то и доступно протяжение его до полного объединения сознаний, что называется Палориа. Но зато те, кто допускают и дошли до объединения сознаний [142], насколько они могут расширять работу свою для Общего Блага! Конечно, Говорю о внутренней, духовной работе, которую слепыши не могут углядеть и оценить.
Призывы к объединению сознаний необходимы повсюду, ибо они простейшим способом вводят [143] в жизнь сердца. Не колдовство, но закон физический может соткать спасительную сеть вокруг планеты. Так каждый, следуя закону Бытия, может справедливо сознавать себя гражданином Мира.
151. Говорю – устремитесь в будущее. Говорю – направьтесь ко Мне. Говорю – соберите все, что устремит вас поверх скрещивания токов. Отрава прошлого – так называем погружение в прошлое, которое может вызвать уснувшие кармические утверждения. Прошлое может лишать временно накоплений настоящего. Так сила наша умножается, когда мы переносим наше сознание в будущее. Каждый бывший символ обращает нас вспять и дает силу скрещивания токов. Особенно нужно помнить этот закон в дни нагнетения атмосферного. Поэтому явления перевоплощения мало помянуто [144] в некоторых Учениях, чтобы тем более направить в будущее. Хорошо, что не произносите и даже пытаетесь забыть некоторые имена. Не следует возобновлять изжитые вибрации.
152. Конечно, Мы не против старинных предметов, если их аура хороша, но не нужно смотреть на них через свое прошлое. Мы достаточно знаем, что совершенствование достигается не погружением в прошлое, но неудержимым стремлением в будущее. Так Мы советуем, особенно теперь, перенести все сознание в будущее и тем миновать многие тенета прошлых существований.
153. В глубокой древности ладан употреблялся для установления ауры предметов. Предполагалось, что предметы с доброй аурой напитываются ладаном, тогда как дурные излучения не воспринимают явление этого растения. После ладан стал применяться при храмах, чтобы усилить и приблизить Тонкий Мир. Действительно, ладан имеет свойство усиливать жизненность Тонкого Мира. Когда его потребляют [145] при погребениях, это имеет целью сохранить перешедшему черту сознание [146] и освободить его [147] от сонного состояния, так обычного для неподготовленных. Такие подробности древнего знания совершенно забыты; так же как [148] забыты значения различных ароматов. Производство духов утратило свой древний смысл, но не только утратило, но даже по невежеству часто употребляются самые вредные сочетания [149]. Утвержденное знание на основе широкого изучения даст целую область полезного применения к жизни.
В древности явление ароматов соединялось с целительным знанием. Жрецы указывали, как пользоваться и в каких случаях применять ароматы. Так можно без всякого колдовства уследить целую лечебную систему, основанную на вдыхании и питании нервной системы через втирание. Так древние гораздо глубже заглядывали через поверхность кожи.
Неразрывно с ароматами стоит понятие наших эманаций, но и эта область почти не изучается. Появление каждого исследования разных эманаций постоянно встречает кличку шарлатанства. Также каждое более чуткое ощущение находит лишь недоверие, точно все разнообразие Природы не зовет к утончению!
154. Не забудем призывать к бою, не устанем призывать к мечу, который даст мир Миру. Так не утверждаем устрашение везде, но явление подвига нужно как пища духа.
155. Много оккультных книг, но большинство из них не могут быть полезны сейчас. Причина главная в том, что они всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных. Но Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех! Лишь эти зовы ко всем могут заменить отвлеченную этику Учением Жизни.
156. Когда мир напряжен, то у ближайших сотрудников умножается духовный доспех, излучения становятся пурпуровыми и пламенными [150]. Так независимо от личных чувств и каждодневной работы космический доспех приходит в соответствие с мировым состоянием. Так можно оценить космическое воздействие, если закон Иерархии в порядке.
Можно заметить, как образуется духовный доспех вместе с расширением сознания. Мы можем помочь этому доспеху. Но без роста сознания такое вмешательство было бы равносильно разрушению. Так можно видеть Таинственную Руку, когда мы действуем по закону Иерархии. Особенно нужно помнить это сейчас, когда даже закаленное сердце может тяжко [151] чувствовать небывалое напряжение.
157. Меч пламенный является лучом доспеха духовного. Символ луча мечеподобного прошел все Учения как самый трудный знак. Даже наиболее миролюбивые изображения утверждали меч. Не значит он желание насилия, но он указывает готовность защищать самое священное. Так можно увидеть среди огня бурного стройный меч над лбом воителя духа. Жаль, что запечатление излучения так еще несовершенно в земном мире! Можно было бы явить наглядные доказательства лучей и прочих огней.
158. Мудро нужно понимать последнее столкновение двух миров – уходящего и нарождающегося. Можно видеть знаки безумия первого и смелость второго. Как давно Указывал о делении Мира, так можно видеть, насколько раскол уже начался. Понять нужно, насколько приблизилось решительное время, и тем сплоченнее нужно встретить его.
159. Даже псы знают о Тонком Мире, но люди не желают обратить внимание на действительность. Тонкий Мир есть возвышенная сублимация земной сферы. Огонь есть одно из основных явлений каждой сублимации. Но если люди так далеки от осознания Тонкого Мира, что же тогда сказать о Мире Огня, где Огонь есть сущность всего Бытия!
После записей о Сердце, о Мире Тонком нужно записать об Огне, о Мире Огненном. Как далек будет этот Мир от современного понимания жизни, но кто знает о Мире Тонком, тот [152] захочет подняться и в Мир Огня.
160. Правильно не забыть, что даже каждая проходящая тень человеческая оставляет неизгладимый след. Что же тогда сказать о мыслях и словах! Поражающа легкомысленность человечества, когда она на каждом шагу оставляет самые страшные наслоения. Они полагают, что слова могут уничтожать след прошедших мыслей. Но кто же создает непроходимые лабиринты, являющие гибель сужденных явлений? Усматривая среди сферы огненной остатки неосторожно брошенных в пространство мыслей, можно припомнить старую загадку: «Что не может сгореть?» – «Мысль». Ту мысль, прочную среди слоев пространства, рождает человечество. Нужно знать, как сложно звучит пространство, пронизанное мыслями, так часто ничтожными и скверными! Но когда скажете о химической реакции мысли, ведь вас сочтут за нездоровых [153] умом! Устрашение, угроза, совет не помогут, пока путник Тонкого Мира не ударится о собственную мысленную преграду. Как было написано на старинной стеле: «Путник, не преграждай путь себе!»
161. Сгущение мысли может быть пагубным для сердца. Как тяжкий газ, сжигающий сосуды, так может мысль сдавливать сердце. Как говорилось [154]: «Змея под сердцем». Уроминай – змий [155], грызущий силы. Так знали когда-то об осмотрительности при мышлении.
Мысли тяжкие в атмосфере [156]. Так помните о Битве и явите осторожность.
162. Мало утвердить сознание, нужно научиться сохранять его в разных состояниях. Один клинок нужен для резания бумаги, другой – для дерева и совершенно иной – для металла. Можно сравнить мир физический, Тонкий и Огненный с сопротивлением бумаги, дерева и металла. Истинно, нужно постоянно приучать себя к осознанию Тонкого и Огненного Мира [157], к тому могут вести разные упражнения. Так нужно привыкать к состоянию бессменного труда, бесконечного и неустанного. Такое напряжение сознания незаменимо полезно для Тонкого Мира. Ведь люди обычно трудятся лишь для отдыха, но не для беспредельного совершенствования. Потому, оказываясь в Тонком Мире перед ликом Беспредельности, они впадают в растерянность и туман. Также для Огненного Мира нужно приучиться идти бесстрашно, как по краю пропасти. Только высшее самообладание и готовность к опасности [158] может приготовлять к сферам огненным.
163. Нужно готовиться к высшим познаниям [159], только в этом мышлении можно приближать [160] новое сознание человечества. Нужно опять очистить великую действительность, чтобы она стала, как ночлег перед путником. Так неизбежна действительность, так прекрасна, что было бы безумием отстранять ее от великого сужденного восхождения. Разные века по-своему предупреждали о грядущей яви. Даже в невежестве наполняли чертоги прекрасные ужасом, но лишь невежество пребывает в ужасах. Обитель духа прекрасна, если он избрал прекрасный путь.
164. Неудовлетворимость есть качество для Тонкого Мира. Можно уловить в нем вечное движение, ибо без этого движения нельзя продвигаться в Мирах Высших. Можно удовлетворить, насытить желудок и мышцу, но что же может насытить сердце? Даже созерцание Высшего Света наполнит порывом, но не пресыщением. Сердце пламенное, сердце ненасытное, сама боль мира лишь устремит тебя! Туман, застилающий глаза пресыщенные, обратится в сияние пламени зажженного сердца. Так будем беречь это [161] сокровище огненное. Растолкуем народам сердце ценное. Так будем перебирать в памяти все, нужные в пути, вехи. Не забудем, что правильно запомнить: «И это пройдет». Ведь стремительное движение не вернет никогда на прежнее место.
165. Понимать устремление общее – значит построить Храм Нового Мира. Устремиться, взаимно питая друг друга, будет уже пониманием Учения. Такое устремление ляжет как путь к Миру Огненному, но нужно иметь мужество взглянуть на Огонь, признать его единственным питанием своим.
166. Можно пересчитать рупии и сбиться на счете анн; явление итога будет так же неверно. Потому протолкнетесь лишь полною мерою. Полная преданность есть передача сознания по Иерархии. Как нагнетенный парус уносит груз ценный, так напряженное сознание уносит за пределы опасности [162].
167. Когда повесите иглу маятника над песчаной поверхностью, чтобы следить за колебаниями космическими, не будете дергать иглу руками, чтобы насильственно усилить ее движение. Такое насилие было бы прежде всего глупо, ибо лишь показало бы ложь. То же и с маятником духа, нельзя насиловать его показания. Начертания иглы духа сложны, но лишь устремление сердца может жизненно и правдиво усилить показания маятника.
О том же маятнике духа говорит Учение старого Тибета. Над головою испытуемого помещается магнит, но не только внутренний рефлекс замечается, но магнит начинает раскачиваться, при этом замечают характер движений: они бывают порывистые или дрожащие, но могут быть круговые, и этот знак будет самым показательным для правильного состояния сознания. Конечно, это испытание очень длительное и даже мучительное, при нем требуется совершенная недвижимость, но знаете, как трудно достичь ее.
168. Нельзя не заметить, какое противодействие встречает каждое сознательное движение к Свету. Кроме обычных действий от темных можно заметить [163] труд Хаоса, и в этом законе противодействия Непроявленного заключаются наше самоутешение и опыт в терпении [164].
169. Бывает у людей такое одичание духа, что они могут существовать, лишь осуждая друг друга. Это не досмотр доспеха с целью помощи, наоборот, осуждение становится смыслом жизни. Если у такого осуждателя отнять язык, он пропадет, засохнет, как растение без воды. Такое явление можно разобрать с врачебной точки зрения. Можно видеть в этом осуждении вид вампиризма одержания, когда требуется овладение жизненным флюидом, более активным, чтобы питать одержателя.
Можно и должно обследовать это явление жизни с научною целью. Конечно, трудно побороть одержание, особенно потому, что после одержимости долго открыты врата для посетителей. Требуется очень напряженная наблюдательность, чтобы охранить допустившего от раздражения, которое широко открывает дверь.
Сердце – лучшая охрана против одержания [165], но нужно, чтобы сердце не уснуло.
170. Неразумно лишь накануне начать [166] готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь выступить с новым инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь человек отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно твердить слова неосознанные.
Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями. Сказано: «Не умрем, но изменимся». Невозможно сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно приобрести право входа с полным сознанием, но накануне это невозможно достичь. Вот вместо радости кто-то начнет внушать ужас и тем нарушать закон жизни. Но, как знаете, лучший проводник – сердце пылающее. С такою лампадою негасимою не ужасно пройти по поднебесью и встретить Ведущих.
171. Сердце может прослышать зов победы, когда еще Битва кипит. Такое сердце стоит приобрести, и труды утончения сознания будут самыми благодатными [167] действиями.
172. Огонь является самым близким звуку и цвету. И недаром трубный звук так привлекает Огонь Пространства. И не случайно могут как бы светиться некоторые картины; тот же огонь сердца пылает в них. Явление огня нужно представить себе не только как действительность, но как самое от нас неотрывное.
173. Учитель принял вечную клятву об утверждении Нового Мира, последуйте полным устремлением за Ним. Человечество нуждается в очищении существования. Так нужно начинать переустройство от очагов, от жизни каждого дня. Не нужно ждать движения целых народов, напротив, по всему миру вне народности, но личным началом будет исправляться жизненный принцип. Так прежде всего нужно запомнить, что не прежние узкие границы будут расчленять Мир. Основание психической энергии не ограничивается определенным народом, но найдет совершенно иной мировой узор.
174. Пламенная Пентаграмма есть щит во время борьбы. Человек, среди особого напряжения, представляет собою подобную Пентаграмму: пылает гортань, пылают конечности рук и ног, тогда как непобедимый щит, встает [168] он, собою закрывая дела явленные. Конечно, такое состояние особенно опасно в жизни, где так много мелких предательских явлений. Советую молчание, чтобы не воспламенить ряд центров, и особенно сердце. Такое самоотверженное пылающее сердце как особая отрада для Высшего Мира. Как светочи сияют такие сердца поверх всех стеснений мира [169].
175. Закрывшийся сосуд стеклянный откроется лишь на созвучие. Это достаточно известно, но соотношение созвучия при поражающем разнообразии недостаточно обдуманно [170]. Разве не странно, что то же стекло созвучит или стеклу, или металлу, или дереву – самым разнородным телам. Такое созвучие еще раз напоминает о разнообразии соотношений сочетаний [171]. Явление этого примера полезно для человеческих предводителей. Разве наибольший вред не наносится однообразием, так проникающим во все слои человеческие! Закон одинаков, но вибрации его различны, как многообразно [172] Мироздание. Познавшие этот закон не могут отнестись ко всему человечеству, как к груде однородных камней, которые тоже созвучат на разные вибрации. Должно радоваться этому многообразию, ибо именно оно дает путь к утончению. Что станет с сердцем человечества, если будет звучать лишь на одну ноту! Так пусть помнят все водители о многообразии и разнообразии.
176. Армагеддон уже начался – конец тридцать первого года открыл Великую Битву, о чем Не Скрывал от вас, потому не может быть сейчас окончания сражения до победного решения. Конечно, все ощущения битвы отражаются на сердце, когда пылающая Пентаграмма должна быть воздвигнута как щит. Не нужно удивляться, как нагромождаются события, ибо битва земная следует за небесной. Много сказано о Воинстве Небесном, об Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утвержденного и о всех смятениях. Потому Говорю – осторожность!
177. Не пренебрегайте ничем. В пренебрежении лежит причина многих несчастий. Советуйте понять, как даже величайшее явление имеет малейшую видимость [173]. Не от физических размеров зависит космическое значение. Зерно служит лучшим примером. Особенно теперь указываем на необходимость уважения к разнообразным явлениям, наполнившим жизнь. Посланец разве должен быть непременно великаном? Разве луч должен по меньшей мере ослеплять? [174] И плох был бы голос, причиняющий глухоту. Теперь множество малых по виду явлений по миру проходит. Нужно обострять внимание. Кто может приучить внимание к наблюдению за малейшим, тот поймет и большее.
178. Умение дать уважение даже малому поможет приобрести и терпение. Какое терпение нужно перед Беспредельностью, особенно когда знаем ее неизбежность. И знаем, насколько каждый ропот затрудняет путь. Ту тягость неуважения к малому [175] нужно заменить радостью наблюдения над разнообразием творений. Так в самых простых словах можем помочь друг другу.
179. Кто же поможет в дни Битвы? Тот, кто после терпения принял доспех мужества. Сами знаете, какое мужество нужно, чтобы пройти ходами опасными. Можно предложить путь опасный или безопасный, но сердце пламенное [176] изберет первый.
180. Еще не сказано о начале Великой Битвы, как уже кто-то чувствует себя усталым. Что же скажет, когда увидит бесчисленных воинов вражеских? Каждая Юга имеет значительное время, как срок подготовительный, но могут быть ускорения, которые должны необычно нагнетать все силы. Великую решающую Битву нельзя понимать как только войну. Явление Битвы той гораздо глубже. Она протечет по всему Тонкому и земному миру. Она выразится не только в сражениях, но и в небывалых столкновениях народных. Границы между сражающимися будут так же извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для глаза земного. Устрашающие столкновения Тонкого Мира на земном пути выразятся катастрофами. Также мужество земное отразится на Мирах Тонком и Огненном. Великая Битва будет первым звеном соединения миров. Так можно ожидать скорых действий по всем направлениям.
Сотрудничество в этой Битве имеет громадное значение. Уже теперь звезда пылающего сердца приносит помощь большую. Если эта помощь не всегда зрима, то можно привести пример, как писатель, оказывающий громадное влияние, все-таки не знает читателей своих. То же самое при сотрудничестве в двух мирах. Нужно быть очень напряженным в дни Битвы. Конечно, она не исключает всех прочих работ каждого дня, но нужно при каждой работе мысленно помнить о послании ее на пользу Света. Также при каждой вражеской стреле нужно сознавать, что принят этот удар во имя Великой Битвы [177].
181. Стеснение, закостенение сознания являются главною причиной разъединения миров. Великая Битва часто имеет преткновение из-за полной несогласованности сознаний земного и Тонкого Мира. Перешедшие в Тонкий Мир с сознанием монархическим не могут согласиться с настоящим положением своего Государства, если в нем произошло перемещение Правительства. Так, даже при единении во многом различие в одном смущает и разделяет силы. Когда же вспомним, какое количество духов перешло в Тонкий Мир во время войны и сколько перемен совершилось за последние годы, то можно представить все несоответствие миров. Также можно представить, насколько значительна сейчас работа расширенных сердец, которые самоотверженно трудятся в обоих мирах, расширяя сознания.
Мы знаем, насколько трудно расширение сознания [178] и сколько нападений вызывает такая благая работа. Нельзя судить, какое давление производится черными ложами на этих водителей [179]. Слава им, Свет-несущим!
182. Червонный, золотой свет, наполняющий сущность внутреннюю, обозначает вооружение сердца. Как внешний круг ауры из пурпура [180] становится рубиновым, так «Серебряный Лотос» сердца вспыхивает взрывом червонного золота, когда дух облекается в крайний доспех. Так достигается внутреннее состояние, позволяющее принимать участие в самых ожесточенных битвах без вреда и без опасности сильного поранения тонкого тела. Следствие такого вооружения сердца было уже очевидно, когда воительница Урусвати [181] противостала силам темным и, несмотря на численное превосходство их, заставила затрепетать и остаться лишь при угрозах. Но бессильная угроза врага есть уже победа. Но, конечно, червонный золотой свет достигается не легко и требует длительного подвига.
183. Многие состояния сердца отмечались [182] народной наблюдательностью – от мягкосердия до жестокосердия, но редко отмечалось огнесердие. Между тем именно это качество может занимать и привлекать наше внимание. Трудно не устрашиться перед черным собранием, но никто не осилит огненное сердце. Пусть выдумывают разные угрозы, но один столб Света опрокинет [183] всю тьму.
184. Явление прошлых походов человечества ничто в сравнении с Шествием Майтрейи. Утверждаю, что Великая Битва есть обновление Земли. Нужно понять грядущее не как сражение, но как подвиг. Можно ожидать не только боев, как принято в обычном значении, но как перестроение жизни. Могут быть разные периоды, но в них можно чуять усиление темпа жизни. Вы уже чуете это ускорение ритма. Каждый может ощущать его в соответствии со своим нервным состоянием. Но непременно будет ощущать новую космическую конденсацию. Можно чуять прямое обострение лучей; можно чуять тревогу или устремление вдаль. Все эти подробности будут указывать на тот же самый новый ускоренный ритм. Можно понять, как нагнетение энергий кладет новую ступень планеты. Не следует изумляться порыву Хаоса, ибо огромно поле Битвы. Не забудем замечать даже малейшие явления. Столько [184] разнообразия в столкновениях основных сил мира!
185. Люди настолько далеки от признания внутренних явлений, что немногие поймут особый смысл, когда Указываю побыть в молчании вместе. Для них молчание есть бездействие, настолько они не хотят знать о взаимодействии энергий. Лишь разбитый нос или поврежденный глаз для них есть признак энергии. Между тем напряженное молчание представляет огненное заграждение и, умноженное числом соединяющихся, являет настоящую твердыню. Потому в час напряжения можно сойтись и посидеть в молчании. Конечно, можно мыслить об едином пути, где спасение. Так Шлю вам всю крепость.
186. Работа тонкого тела совершается гораздо влиятельнее вдали от своего физического тела. Где достигать не могут [185] физические токи, там тонкое тело может развивать наибольшую свою мощь. Конечно, с физической точки зрения явление дальней работы несравнимо труднее, и далеко не все тонкие тела отваживаются на дальние полеты. Можно видеть по испарине даже в холодном помещении, насколько физическое тело трудно воспринимает дальние полеты. Хвалю внимание к физическим проявлениям. Обычно даже врачи упускают из виду многие характерные симптомы, но истинная наука может расти лишь на сопоставлениях фактов.
Когда Указывал на напряжение, Имел в виду не мускульное, но сердечное. Можно отметить также успех выдающийся, если после такого напряжения сердце не дало особых болей. Не легко достигается такое приспособление сердца. Неразумные полагают, что тренирование сердца и сознания можно произвольно ускорять, но эти аппараты должны быть приспособлены очень мудро и терпеливо, когда сознаем Беспредельность.
187. Нужно знать, что работа через тысячи миль уже освобождает тонкое тело от отягощения физическим флюидом. Конечно, для тонкого тела эти тысячи миль ничто, но физическое воздействие измеряется земными мерами.
Конечно, не везде мозг может запечатлеть наставления, но даже там [186], где сознание тускло, остается все-таки необычное ощущение беспокойства, которое заставляет особенно подумать об определенных опасностях. Так и продумать нужно все, соединенное с Учением.
188. Ближайшая обязанность каждого знающего Мир Тонкий при каждом удобном случае утверждать этот невидимый, но реальный Мир. Пусть даже рассердятся, лишь бы подумали о действительности. Если бы физиология человека дополнилась изучением Мира Тонкого, связующего сущность всех состояний бытия, то наш земной мир сразу бы превратился в новый явленный век. Утверждаю, что шум смятения достиг небывалых пределов, ибо связь миров в полном небрежении [187]. Пусть никто не скажет, что он не был предупрежден вовремя. Пусть путник не забывает, как не вернуться ему в дом оставленный, и лишь сам он может дойти до Светлого Града, куда позван. Пусть путник напомнит всем на перекрестке о путях неотменных [188].
189. Можно принять появление Наших доверенных как срок к рождению Нового Мира. Порицаю всех, кто не замечает множество знаков по всему миру. Учитель может сказать: «Смотрите!», но не может насильно заставить усмотреть.
Не удивляйтесь, что в мозаике книги «Сердце» вставлено столько о Тонком Мире и о Великой Битве. Сердца многие чуют оба обстоятельства, но часто не могут выразить их в словах. Но зарождение мыслей с быстротою света утвердит мысль в слове.
Напомните друзьям, что не случайно болят сердца их.
190. Для обострения вкуса, слуха и обоняния люди закрывают глаза. Для сосредоточия зрения [189] люди сопровождают взор движением рук. Так люди не могут уравновесить действия психической энергии и принимают различные искусственные методы. Также люди не знают, как найти меру между возмущением духа и равновесием. Оба понятия необходимы для совершенствования, но как примирить воинственное возмущение духа с мудрым равновесием? Обычно эти понятия кажутся несовместимыми, но разве не равновесие отзывается на возмущение духа, когда последнее не переходит в раздражение и тем не рождает империл? Наоборот, возмущение, просвещенное и самоотверженное, создает самую драгоценную рубиновую броню. Так лишь от правильного направления психической энергии яд заменяется драгоценностью. Но где же судья самоотверженности? Конечно, лишь сердце. Но и сердце не само по себе, но именно сердце перед Беспредельностью.
191. Хочу приучить вас к весам Беспредельности. Это накопление происходит не скоро, так же как и сопоставление событий. Неофит не может события ввести в размеры мировые. Ему даже трудно и необычно переменить свою комнату. Где же тогда думать о мировых крыльях! Также его удерживает соображение о самой мелкой собственности, и не видит он ту ступень, когда любое состояние допустимо, ибо оно взвешено на весах Беспредельности.
192. Болезнь может давно гнездиться в человеке, но если она не проявится грубо физически, никто из земных врачей не признает ее. Десять пророков и ясновидцев напрасно будут свидетельствовать о скрытой болезни – их сочтут лжецами, ибо не наступила еще грубейшая стадия. Так же и во всем человечество воспитало себя на грубых формах, изгнав все утончение и чувствознание. Даже самые назойливые признаки Тонкого Мира загнаны в забвение. Никто не хочет знать и сосчитать, какое множество слов на всех языках говорит о Тонком Мире совершенно определенно. Хотя бы возьмем излюбленное слово вдохновение. Ведь некто вдохнул или из нечто вдохнулось. Совершенно ясно, слово предполагает нечто извне, но люди твердят совершенно без отчета – явление именно Тонкого Мира. Только подумать, сколько знаков по всему миру, и нечто закрывает глаза. Не тьма ли?
193. Также несоизмеримы обычные сопоставления земного и Тонкого Мира, когда люди говорят о сроках, предлагая Тонкому Миру составить предвидение по земному измерению. Ведь меры земные не существуют в высших мирах. Конечно, существуют сроки космические, установленные астрологически, но будущее Тонкого Мира невыражаемо мерами земными, также и в прочих сопоставлениях. Потому сближение миров требует утончения и гибкости сознания.
Именно в книге «Сердце» нужно напоминать о Тонком Мире. Законы Тонкого Мира прежде всего будут восприняты сердцем [190].
194. Антенны могут быть приспособлены для разных волн, но сущность их от того не нарушается. Также сердца могут улавливать разные токи, но сущность их будет едина. Особенно можно наблюдать это на предчувствиях. Сравнения могут показать замечательную шкалу сердец человеческих. Можно наблюдать, как одно событие может вызывать несомненные аффекты, но насколько они будут разнообразны и по времени, и по качеству! Одно событие может дать целую книгу наблюдений. Чье сердце уловит клише Тонкого Мира, другое потребует физического тока, но третье отзовется лишь после самого события. Одно оценит событие по достоинству, другое может преувеличить, и третье лишь бессознательно отметит в ритме пульса. Несомненно, что отзыв сердца гораздо существеннее, чем думают. Предчувствие не суеверие, не воображение, но физический факт. Можно предугадать событие при небольшой наблюдательности. Ведь не важна будет обстановка события, но его потенциал. Так сердце звучит по самым различным волнам. Разве не поучительно задуматься над этими явлениями?
195. Не будем удивляться, если сейчас сердца отягощены перекрестными токами необычайного напряжения. Токи наций, токи мира, наконец, токи сильных личностей перекрещиваются, но через них идут токи Тонкого Мира, где сейчас столько действий! События только еще формируются, можно представить, насколько мировое сознание действует на слабые мозги!
196. Воображение есть следствие накопления опыта. Это достаточно известно. Но может быть огромное накопление, и все-таки вместо воображения проявится лишь похоть и раздражение. Утверждайте, что не может образоваться воображение без сердца. Потому будут творцами внутренними и внешними, кто мудро сочетал накопления с явлением огней сердца. Так можно говорить всем детям во всех школах, чтоб ни одно положение Учения не было отвлеченно.
Также сами видите, как логично развивается явление духа. Знаете, как Меч Огненный сперва засияет, завершая ауру, но затем вместится во всем существе. Символ меча особенно соответствует Великой Битве, когда все духовные Силы собираются под Знамена Владык Света. Также к этому часу укрепляется червонный золотой свет, который тем ближе золотым отложениям Праны. Все силы знаменуются в пламенном сердце.
197. Не чýдно ли, что в дни Великой Битвы мы еще можем говорить о воображении; не воображение, но уже столкновение полчищ! Так перевернулась еще одна страница [191]. Приказываю великую осторожность, великую бережность, ибо время великое, также и Мы собираемся в Башне, чтобы противостать всем злым. Так можете быть готовы к великим битвам, ибо лишь ничтожные к Битве не призваны.
198 Желать – значит найти врата Тонкого Мира. Но именно трудно людям научиться желать. Они не могут привести чувства в равновесие и тем самым не могут породить неуклонное, непоколебимое желание. Действительно, в Тонком Мире желание есть рычаг творческий. От Высшего Мира пришла эта мощь, но требует она и ясности Высшего Мира. Когда направляем по линии Иерархии, Мы готовим вас к этой царственной ясности желаний [192]. Среди перекрещивания токов низшей сферы не так легко найти очищенное, стреле подобное, желание. Можно преодолеть давление атмосферы земной стремлением к самому Высшему, потому Иерархия есть единый исход. К ней же поведет и пламенное сердце, могущее испепелить ненужную ветошь.
Можно на опыте замечать, как внешнее становится внутренним, неотъемлемым. Сперва йог слышит музыку сфер, но после, путем сердца, начинает сам звучать этой гармонией Высшего Мира. Но для этого нужно пламенное сердце.
199. Бывают такие космические напряжения [193], что можно лишь компрессом Праны избежать жестоких следствий. Сердце сияет напряженным светом, как золото раскаленное [194]. Так земная сфера может быть тягостна.
200. Не Могу указать, насколько важен этот момент. Долгие приготовления с обеих сторон, наконец, столкнулись. Так можно замечать по всем планам – от духовного до военного. Пища Небес обращена в навоз, и Огонь священный уподоблен факелам поджога!
201. И мужество может быть обретено лишь в сердце. В мозговых извилинах рассудка можно найти разумное распределение сил, но мужество, идущее прямейшим и сияющим путем, не может жить вне сердца; судите его по антиподу мужества – по страху, он прежде всего отзывается на сердце и от него бежит к конечностям. Положительно все свойства измеряются сердцем. Врач может изучать все качества природы человеческой по сердцу, по всем оттенкам и тонам пульса. Конечно, двойной пульс не будет общим правилом, ибо огненное состояние сердца совершенно не опознано современною наукою. Можно стучаться к врачам, прося обратить внимание на очевидные явления, требующие лишь внимания. Разгневайся, но посмотри, кто стучится. Через десять лет удары судьбы заставят почитать Книгу Жизни.
202. Накопление опыта, имеющее столь важное значение, всегда напомнит пример из раннего детства. Не прежде познает дитя свойство огня, чем обожжется. Конечно, взрослые чванно улыбаются этому примеру, но сами ведут опыты свои именно методом этим. Ничто не заставит человечество применить меры, более чуткие. Конечно, они же будут удивляться, отчего следствия многих их злоключений [195] так длительны и чувствительны? Можно быть уверенным, что каждое действие считается нужным для искупления. Опять не наказание, но накопление опыта, при этом можно дивиться точности весов Кармы. Ничто не может упрекнуть это великое равновесие. Утверждение напряжения чаши весов зависит от сердца, оно может переполнить, и поднять, и оценить драгоценность накопления. Так люди пусть зорко следят за своим оправданием, лежащим в сердце. Недаром среди определений сердца было – оправдатель.
203. Как же быть вам? Именно уцепиться за Меня крепче и представить себя среди океана, где лишь Хатык Матери Мира бережет. В борьбе со тьмою необходимо неслыханное упорство, которое откроет все прекрасные возможности.
204. Поистине, сотрудничество открывает все возможности, но нужно понятие, где заключено это сотрудничество [196]. Часто люди относят его в область каких-то государственных дел, тогда как сотрудничество является условием всей жизни. Именно во всем малом взаимодействии заключается сотрудничество, имеющее значение космическое. Каждый взгляд, каждое рукопожатие, каждая мысль есть знак сотрудничества, если оно приложено в сознании. Как должно быть ценно людям чувствовать, что они рождают постоянные следствия. Как гиганты, они потрясают мир. Но где люди, которые приложат сотрудничество сил к Тонкому Миру? Где мужество, где забота о Невидимом, где решимость помочь также там, где еще не совсем забыты узы земные; там, где чудовища угрожают так же, как и здесь? Потому велик подвиг сотрудничества в Мире Тонком. Так же, как на Земле, приходится звать, и вести людей в гору, и мужественно защищать их от вепрей и псов злобных. Поистине, бескорыстно такое сотрудничество. Можно постепенно приучиться нести пользу во всех мирах.
205. Похвально защищать Знак Владык. Полезно приучиться к пониманию близости Владык. Так же, как не может человек обойтись без пищи, так пусть он приникнет к Иерархии. Не как бревно, возложившись, но как зоркий страж; пусть будет готов в любую минуту встать на защиту и тем умножить силы свои.
Также, хотя вы достаточно знаете об Едином Свете, но все же Повторяю, чтобы умножить силы ваши. Даже сам крест бессилен без сердца. Даже самая чистая Прана не войдет в злобное сердце. Даже АУМ [197] останется ничем перед сердцем лживым и предательским – так запомним, чтобы никакое одержание не проникло в сердце. Имеете перед собою примеры одержания и видите, что теряется в дни постыдной слабости.
206. Можно понять, насколько в древности требовалась обрядная сторона Йоги, но следует продвигаться по пути непосредственного общения с Миром Высшим. Йога Огня ведет этим кратчайшим путем, не выходя из жизни. В этом заключается отличие нового понимания мировых сближений. Имеем перед собою пример знаменательной степени, так называемого [198] Самадхи без удаления из жизни. Можно понять, что явление Матери Агни Йоги [199] не легко достижимо в условиях Великой Битвы. Ценность такого проявления в том, что совершенно превзойдены обычные правила сосредоточения [200]. Именно все значение перенесено в сердце, иначе говоря, туда собрано значение всего сближения миров. К тому же нужно заметить, что сердце прекрасно перенесло это наполнение. Конечно, ощущение настоящего времени не от Самадхи. Уже много Советовал необходимую бережность как в духе, так и в материи. Прошу оберечь сердце от внешних и внутренних расстройств [201]. Нужно принять совершенно исключительные меры, чтобы отразить все нападения. Нужно понять, что день вчерашний совершенно отличается от завтра, так неслыханно круговращение. Небывалые тучи, и нужно весело встретить их.
207. Как поучительны многие наблюдения из жизни! [202] Можно изучать успех внешних действий в зависимости от сердечного устремления. К тому же можно изучать, какие именно уклоны стремления действуют на внешние волны токов. Можно видеть, как иногда ничтожное условие, с точки зрения житейской, оказывает огромное влияние на действие внутреннее, и наоборот, малейшее желание недостойное может разрушить уже готовое здание. Но на деятельность сердца не принято обращать внимания. Люди готовы обрекать себя на любые несчастья, нежели подумать о причинах их.
Также Мы озабочены видеть, как около магнитных центров люди могут допускать невозможный ход мышления, не желая запомнить, что именно около этих центров надлежит особая настороженность. Конечно, каждый думать может о себе, но там, где шаг тысячелетий, там неуместно порхание бабочек. Нужно, наконец, научиться соизмеримости! Мысли о Высшем должны порождать высшее [203].
208. На кресте полагается счастье мира. Ядом испивается будущее человечества. Лишь из собственного пепла возрождается феникс. Кровью своего сердца пеликан питает детенышей. Так трансмутируется высшая энергия, лежащая в основе рождения миров. Так, когда Говорил вам о нагружении непомерном, Предуказывал вам о высшей энергии, созданной лишь напряжением. Когда Говорил о спасительном мужестве отчаяния, Предуказывал лишь путь кратчайший. Так осмыслим спасительную энергию, когда лишь этим путем минуем все злобные устрашения. Кто же предпочтет тихое гниение светлому полету? Только широким полетом можем достичь берега Света. Но неразумен будет, кто подумает, что непременно нужна гибель. Напряжение до последней черты нужно лишь для дальнего полета. Так Мы говорим о победе, но не о погибели [204].
209. Но понимание благодати напряжения устремляет сердце к Высшим Мирам. Только на этом пути сияет голубой пламень. Могут сгореть части, но сущность лишь засияет. Не устрашитесь, когда приходят дни великие. Когда осматриваете доспех, можно знать, что победа дается лишь доверием и сердцем. Там, куда собираются силы, можно найти себе удачи настоящие.
210. В состоянии восторга, в состоянии Самадхи, нет ли свойств самости? Так спросит невежда. Откуда ему знать, что это высшее состояние не только несвойственно самости, но противоположно ей. Откуда не прикасавшийся к высшему напряжению может знать, что именно оно несет высокую Благодать на Общее Благо. Ничто не рождает то чистое самоотвержение, которое создается восторгом наполненного сердца. Какая же из энергий человеческих может сравниться с энергией сердца, и которая из энергий может действовать на бóльших [205] расстояниях? Миры не имеют для нее границ и сознание не знает ограничений. Так можно просекать окно в Невидимое. Но как сказано – станет видимым Невидимое, и мы будем в жизни готовы принять крещение огненное. Потому так усмотрим значение опыта, совершенного Матерью Агни Йоги [206] здесь, не выходя из жизни. От первых пространственных искр через все огни до Самадхи она оставит записи, которые лягут порогом Нового Мира. Потому Говорю не только о напряжении, но и о великой осторожности. Армагеддон не облегчает условия восхождения, тем ценнее достигнутое.
Так Говорю – научитесь слушать сердце огненное. Не сомневайтесь в том, что огнем очищено. Мудро проявление основ сердца в жизни, и как же нужно радоваться этому камню добра.
Держитесь за Меня крепче. Держитесь каждую минуту, во всех шагах. Сатаны кинжалы – в спину, но если единение крепко, то клинок сломится о камень добра. Нужно крепкое устремление, которое пригодится во всех мирах.
211. Пусть творится все во Благо. Пусть каждое действие открывает новое достижение. Пусть мысль о пользе сопровождает каждый поступок. Пусть, подобно яркому изображению Учителя, отзовется на всем приказ добра. Неразрывно с добром стоит Учение Сердца! Кто же и что же, кроме сердца, оправдает или осудит помыслы? Чистота сердца явлена огнем. Сколько раз нужно повторять это жизненное применение огня, но все же ни дома, ни в школе не говорят об огне-очистителе. Разве может сказать об огне учитель, который даже не думал о действительности? Утверждение не значит еще твердость сознания. Потому как прилежно надо наблюдать и оглядываться на явления собственной жизни. Не редко знаменательные знаки окружают нас и являют значение нашего будущего, но неразвитое внимание не позволяет увидеть убедительную действительность [207].
212. Терпение есть дар неба – так говорили древние. Почему терпение должно быть от неба, когда, казалось бы, оно должно принадлежать исключительно сердцу? Но как же напряжем терпение, если не будем знать Высшего Мира? Лишь когда от сердца утвердится к Высшему Миру нить серебряная, лишь тогда сойдет понимание терпения. У Нас чтут это качество, около него и терпимость, и вмещение, иначе говоря, открытие Врат. Если нам нечто не близко, но если оно открывает сердце соседа, то неужели мы не претерпим, лишь бы зажечь чье-то сердце? Неужели предпочтем насладиться, но ожесточить сердце близкого? При этом разве не будет прекрасным испытанием зорко наблюсти, что именно открывает сердца ко Благу? В разнородности достижений нельзя не признать общую гармонию сфер. Пусть она выражается хотя бы в одном звуке, но каждая подлинная нота звучит консонансом космическим и должна быть принята бережно. Потому люди так возмущаются в сердце, если эта нота отринута. Испытание терпением есть одно из высоких испытаний.
213. Одержание нужно определять [208] очень точно. Не нужно изумляться, если около очагов духовности замечается немало одержимых. Причина та, что темные стремятся усилить стражу свою. Кто же, разве не одержимые, могут лучше помочь силам темным? При этом разновидности одержания неисчислимы. Нужно прежде всего распознавать, где Благо и где вред в сущности своей? Так, сердце пламенное сразу распознает, где сокрыто [209] одержание.
214. Ручательство Силами Света есть наибольшая основа Жизни Новой. Утверждаю – тускло будет темным [210]. Утверждаю Свет будущего, который будет зажигать по всему миру разными голосами. Утверждаю Учение как уявление Нового Мира. Утверждаю самые ценные понятия как ступени жизни. Утверждаю, что никакая тьма не может осилить Наши знаки. Утверждаю пользу от смятения [211]. Утверждаю стремление Сил Тонкого Мира к земному плану. Утверждаю трудный час, как трубный зов. Утверждаю спасение всем, кто за Нами следует. Утверждаю соединение многих раздробленных членов. Утверждаю путь к Восходу [212], где единое решение. Утверждаю число счастья, которое сулит спасение [213] миру.
215. Не надо пугаться темными нападениями [214]. Множество темных выходок, но они, как ветки факелов. Утверждаю судьбу темных как противников Света, но Зову к единению, и в этом будет великий опыт. Нужно давать миру свидетельство, и разве Храм Духа не есть свидетельство [215]? Утверждаю новое понимание Иерархии. Утверждаю новое сражение за Знамя Света [216].
216. Годные устремления уничтожают явления заразы. Устремленный человек, поистине, полон иммунитета. Так же и с проходящими по краю пропасти. Лучшие крылья сотканы устремлениями. Даже лучшим противоядием будет тоже устремление. Огонь, рожденный напряжением стремительным, будет лучшим щитом. Древние объясняли, как стрелы не достигают стремящегося. Современные врачи могли бы указать на развитие особого вещества при духовном устремлении. Примените это в жизни как житейский совет. Указываю, насколько устремленный дух с быстротою света меняет свое положение и становится неуловимым. Так можно приучить себя к устремленности, являя ее как телесно, так и духовно. Учение без устремления, как мешок просыпанный. Нужно объять сущность сказанного, ибо изучение одних слов и останется на языке. Но спаситесь от языка, устремленного при мертвом сердце. Так не забудем о противоядии истинного устремления.
217. Не сомневайтесь [217], что Говорю о стремлении не без основания, нужно опередить многое. Также нужно и устремляться, ибо вихрь велик и лучше лететь впереди циклона. Нужно мысленно устремляться ко Мне, это самое необходимое стремление. Учитесь не только постоянно иметь перед собою Мое Изображение, но и толкать мысли по линии Иерархии. Как на лодке закидывают якорь, чтоб подтянуться к нему, так и, закидывая мысли по линии Иерархии, мы двигаемся неуклонно. Никто не явит сомнения, что лучший путь – спешить к лучшему.
218. Как Указал об одержании и о сатанистах, так и видите каждый день. Не ноя, но сурово оберегаясь, пройдете до победы. Пусть суровость, как меч острый. Так нужно карать всех кощунствующих.
219. Много напряжения, нужно понять, насколько мировое положение связано с делами [218]. Невозможно отделить, когда общее состояние равняется неслыханной битве, потому так Приказываю держаться неотделимо, проникаясь напряжением момента. Не отступать, но одержимых теснить дружно. Если шутка допустима, можно назвать эту фазу сражения битвою с одержанием. Поистине, темные пробуют усилить себя одержанием. Но такая метода не может длиться долго, ибо именно одержанием они разлагают самих себя. Ведь знаете, как одержание постепенно разрушает организм, неминуем паралич некоторых нервных центров. Потому так много полезного могут делать [219] врачи, устремив внимание на одержание.
Спросите врача Л. [220], не замечал ли он в глазах одержимых некоторые особенности? Ведь по глазам можно судить о двойственном существовании. Когда он ответит. Скажу Мои поправки. Но Не Имею в виду только поверхностное явление вроде мутного или бегающего взгляда, нужно подметить и другие признаки. Можно отметить также признаки походки, голоса и даже изменение в весе. Не спрашивайте об этом психиатров, ибо они имеют закостенелые заключения, но врачи типа Л. [221] могут подметить непреднамеренно. Между тем, как нужны эти наблюдения сейчас, когда одержание становится повальным заболеванием! Тучи сметливых духов чуют слабость сердец людей и устремляются яростно к завладению земным запахом.
220. Положу первый опыт понимания Моих Указаний. Положу первый почин совместной работы. Положу первый уявленный Указ о начале действий следующей ступени. Положу первый зов о Знамени Мира, которое терпит утеснение. Положу первый предупредительный [222] приказ вредящим. Утверждаю первый час нового созидания, но можно соединиться лишь при полном сознательном приобщении к Иерархии. Притом добро должно побеждать зло, значит, добро должно действовать. Недобро, если дух хорош, но язык кощунствует. Для следующей ступени всякое кощунство должно быть искоренено, ибо карма кощунства лежит около предательства. Так нужно понять, что кощунство – удел темных. Нужно это очень понять, ибо кощунствующий не может знать Иерархию.
221. При будущем снятии аур нужно помнить о разных светофильтрах. Синяя и фиолетовая окраска показывают, насколько трудны для обычной фильмы тона, имеющие сходство с окраской Тонкого Мира, к которому принадлежит аура [223]. Так, она может быть снята, если пространство было наполнено метеорною пылью или если при процессе участвовала сильная психическая энергия. Так после всех физических пособий опять вернемся к психической энергии. Но [224] как нужно для накопления этой энергии прежде всего избегать разлагающего кощунства.
222. Постоянно Настаиваем [225] на преодолении всякого страха. Это требование не отвлеченно, но направлено к ближайшему восхождению вашему. Страх, как многие отрицательные свойства, усиливаясь, образует своего рода отрицательный магнит. Этот магнит, при следующих существованиях, будет обращать личность по заложенному предмету страха. Если человек чего-то боится, ему непременно придется пройти именно тропою этого ужаса, пока не исчерпает свой страх. Потому полезно, чтобы человек, осознав невредимость своей духовной сущности, теперь же освободился от всех страхов. Ведь все устрашения ничтожны. Даже встреча с сильными темными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Иерархией. Так же могут быть исчерпаны и другие отрицательные свойства явлением сознания, что недостойно возвращение к ним, и [226] когда[-то] придется испытывать на себе их обратный удар.
223. «Сумей схватить за хвост самого маленького черта, и он укажет, где притаился его наибольший [227]» – эта старая китайская пословица указывает на значение малейших подробностей для открытия главного. Действительно, самая заботливая подробность будет лучшим ключом к подвигу великому. Ошибочно думают, что подробности незначительны для пути восхождения. Даже самые прекрасные, героические действия покоились на подробностях, вовремя предусмотренных. Как внимательно замечает все камни следующий за Учителем! Не минует его ничто постороннее. Лишь плохой ученик скажет: «Учитель, я в восхищении разбил себе нос». Такая несоизмеримость лишь покажет, насколько ученик далек от зоркости.
Пословица китайская имеет и другое значение. Самый большой преступник лучше всего познается по самым малым подробностям поведения.
224. Когда Мы обращаем внимание на подробности, значит, именно они могут улучшать положение. Качество работы зависит от предусмотренных соотношений. Лишь одни большие линии будут напоминать работу великанов, от которых давно пришлось отказаться по грубости. Но дух не знает ни великанов, ни карликов, он знает устремление к совершенствованию, в котором звенят все колокола Космоса. Так будем напоминать об условиях совершенствования. Если начали с Асуров, то кончим Дэвами [228].
225. Так крепко нужно держаться около Нас в Битве. Нужно полюбить это место около Нас, как бы ничто иное не существует.
226. Рычание наполняет сферы. Помогите каждому удержать равновесие [229]. Фронт темных пользуется всеми мерами, чтобы проникнуть среди рядов наших. Не устанем обращать внимание, насколько нужна внимательность к малейшим подробностям. Усвойте, как нужно слушать и озираться. Не только уловки темных можно услышать, но также и колокола, и прочие космические знаки. Они указывают на напряжение атмосферы, на близость Нашу и напоминают об Иерархии. Не нужно смущаться, если колокола и струны зазвучат не громко, тому много причин. Также могут услышать их и некоторые, кому не нужно еще слышать эти зовы Битвы. Потому именно и теперь Обращаю внимание на самые подробности. Очень полезно изучать эти малые дыхания природы. Кроме применения к Великой Битве эти наблюдения необходимы при дальнейшем движении.
227. Про дыхания нужно утверждать, когда так неслыханно загрязнена атмосфера; до явления гор достигает сгущенная подавленность. Никогда не было такой плотности нижних слоев. Это явление можно бы [230] исследовать, и люди могли бы задуматься об особенностях нашего времени. Так мы можем даже самыми [231] примитивными способами познавать, насколько это время особенно [232].
228. Не есть [233] честь, если кто соблазнится темными. Не есть честь, если не найдется сказать против темных уловок. Не будем думать, что уменьшатся ухищрения нападающих. Неправильно думать, что когда-то наступит нерушимый покой. Каждое потрясение есть лишь оселок пробный. Так нужно ждать каждое утеснение, как напряжение для прыжка. Кто же исчерпает глубину духа, если она существует? Кто же измерит и какими мерами наполнение сердца? Поистине, сердце отвечает за себя. Поистине, лишь язык сердца может дать сущность Сущего. Потому не убоимся утеснения напрягающего. Сомнение может расслабить каждое напряжение, потому отвергнуто сомнение, и породитель его зовется отцом лжи.
Подробности происходящего отвечают большому значению сужденного [234]. Можно радоваться этим подробностям, ибо напоминают они [235] некоторые славные страницы.
229. Кто же и что же заменит единение сердец, которое, как костер пылающий, несет зовы к дальним мирам? Кто же может устрашиться, кто хотя бы однажды коснулся Беспредельности?
230. Разве не должно наполнять приливом энергии сознание, что даже малейшее накопление духа важно для будущего? Решительно все положительное определяет нашу сокровищницу будущего. К тому же ради Иерархии неуместно обнищать духом. Но каждое завоевание и нахождение может быть принесено человечеству. Конечно, своекорыстие невместно ни с Иерархией, ни с пламенным сердцем. Так, наполнение сердца может быть трех родов – или личное себялюбивое, иначе, смертное; или самоотверженное о близком, определенном, иначе говоря, подвиг среди жизни; или вселенское наполнение ко всему человечеству. Это наполнение и легко, и трудно: легко, освобождая от земли, но трудно, утверждая чувство поверх рас и народов. Но вселенское наполнение сердца нуждается в опытном исследовании и упражнении. Все равно как бы вам предложат уложить в малый ларчик содержание целого дома, но испытанный дух не затруднится выбрать самое ценное.
Кто же затруднится принести по Иерархии ценные накопления, тот вообще не поймет о ценностях. Так нужно привыкать не пропускать ничего и быть готовым [236] отдать накопления по Беспредельности.
231. Также иногда корни дерева будут прочнее основания дома. Когда пол начнет колебаться, не будет ли безопаснее ухватиться за ветвь дерева? Так тяжко время, что можно найти ветку дерева прочнее плит пола. Даже малое окно может услужить лучше двери. Около потрясений тверди не сломится [237] гибкая живая ветка, потому так изучайте природу вещей. Неразумно не использовать растущее около окна. Лишь безумный без нужды вырубает то, что сам насадить не может. Тоже лишь твари лжи пытаются окружить путь, чтобы уклонился путник. Но на ветках жизни можно оставить знаки пути верного. Так будем беречь каждую ветку около окна. Когда нужно, пусть листы сада охранят труд наш и охранят от вихря – значит, вихрь бушует.
Указываю, чтобы не устрашаться вихря, он приносит цветы дальних стран. Но лекарства часто смешиваются из дальних корней.
232. Немудрено, если сердце чует, какие особенные пути нужны. Конечно, сердце знает, как обстоятельства меняют положение. Но ждать обстоятельств [238] подобно ожиданию вихря через горы. Уже шумит вихрь, но к нам ли? Не снесет ли крышу? Не сметет ли посев? Кто же усмирит ярость? Но Хранитель Незримый шепчет: «Меня позовите».
Что же кроме вихря очистит атмосферу? Если снег, самый горний, самый чистый, полон метеорной пыли, то как же плотна атмосфера долин? Нет места в смятенном городе. Так будем смотреть к восходу.
233. Можно волевым приказом изменить пульс. Можно почти остановить сердце. Можно произвести многие психофизиологические действия, но если спросите, как поступить сейчас, Скажу – отпустите сердце кверху. Представьте себе сердце как бы в чаше с пламенем возносящимся. Так поверх физиологических воздействий поставим устремление сердца кверху по Иерархии [239].
234. Когда мир мятется, можно ждать устрашающих вихрей как водных смерчей, которые прободают низшие слои атмосферы и тем окончательно искривят мышление. Нужно приготовиться к самым неслыханным выпадам, но пройти их значит идти путем познания.
235. Уже сказано, что в случае обнаруживания одержимости нужно или изгнать одержателя, или оставить одержимого в покое в одиночестве, ибо тогда одержатель не найдет поля действий и, наскучив, уйдет. Конечно, лучше не давать одержимым оружия и спирта, но так, чтобы они меньше всего чуяли свою изолированность.
236. Если возьмем деодар, самый высокий, самый крепкий, сколько [240] знаков от прежних, отпавших веток найдем на стволе. Не стал деодар слабее от этого, наоборот, эти ушедшие ветки оставили самые твердые знаки, о них даже сталь ломается. Ни одно Учение не ужасается об отпадающих. Оно знает, что должны отпадать нижние ветки. Так унесенные ветром отпавшие могут выполнить свое назначение. Они даже могут зародить новые деодары. И смола их будет все-таки целебной. И после, сложенные, чтоб держать угол дома, они дружно сольются в общем нагнетении. Потому не ужасайтесь отпадающим. Они не могут уйти от той же смолы сердца. Когда же сверху наблюдете множество перекрестившихся троп, то даже улыбнетесь встречающимся путникам. Когда осознана длина беспредельного пути, тогда и меры приложите другие. Не страшно, когда совершается странствие, но холодна лишь недвижность [241].
237. Ручательство щитом станет, но будем отличать отпадение от предательства. При отпадении могут действовать причины кармические или особенности физические. Но для предательства нет оправдывающих обстоятельств. Утверждаю, что следствия предательства – самые неизбежные. Ничто не освободит предателя быть преданным. Явление предательства Учения считается самым тяжким. На Высшего Духа не может кощунствовать человек. Обозревая деятельность сердца, можно видеть, какие физические потрясения вызывает предательство самого Высшего. Не только в границах личности, но неутомимо [242] на широких пространствах действует разложение от предательства. Как чуют Высшие Сферы каждое возношение благое, так предательство гремит, как разрушенная башня. Приняв сравнение деодара, можно сказать, что предательство подобно дуплу с гнездом летучих мышей.
238. Рычание порождает настоящий зверинец. Потому нужно отучиться подражать зверям. Конечно, явлений сходства со зверями еще много, но при стремлении не будет времени на зверей оглядываться.
239. Если мать не будет терпеливо внимать первым желаниям своего ребенка, она не будет матерью. Если Учитель не проявит терпения к первым шагам ученика, Он не будет Учителем. Если Учитель не поймет путь ученика, Он не будет Учителем. Если Учитель не наложит руку на глаза ученика, Он будет ослепителем. Так обережем путь сердца. Чуждо сердцу Учителя каждое притеснение. Он наблюдает опыт ученика и лишь тихонько отведет руку, если она коснется огня. Терпение есть камень Венца. Оно свидетельствует о приближении к Беспредельности.
240. После мужества приходит спокойствие. Не может вооружиться спокойствием трус. Но как прекрасно спокойствие меча истины, потому нужно твердить себе о мужестве как о вратах необходимых.
241. Всякое жаление сжимает сердце. Но жаление о других расширяет после сердце новым светом, тогда как саможаление оставляет сердце, как сморщенное манго. То же и о восторге, и о даянии милостыни. Пора провести границу между своекорыстием и вселенским Благом.
Полезно в школах задавать содержание целых историй с вопросами, как поступили бы ученики на месте героев. Нужно не вкладывать в учеников определенные ответы, наоборот, открыть поле всяким соображениям [243], так учащиеся вступят на первое испытание. Потому нужно с первых лет приучать [244] к свободному выбору последствий. Конечно, Рука Незримого Учителя [245] всегда предупредит о падении. Конечно, для этого нужно существование хотя бы тоненькой нити Иерархии [246].
242. Говоря о качествах любви, отметим любовь задерживающую и любовь устремляющую. По существу, первая любовь земная и вторая – небесная. Но какое множество созиданий разрушено первой, и такое же множество окрылено второй. Первая знает все ограничения пространства и сознания, но вторая не нуждается в мерах земных. Она не затруднена расстояниями и суждениями о [247] смерти. Первая знает мир как планету, вторая же даже не затруднится перед уничтожением планеты, ибо перед нею все миры. Истинно, вторая любовь идет как по физическому миру, так и по Тонкому, и по Огненному. Она зажигает сердца для радости высшей и тем нерушима. Так расширим сердце не для Земли, но для Беспредельности.
243. Примем любовь как двигатель расширения сознания. Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесем признательность каждому вместилищу любви, она лежит [248] на границе Нового Мира, там, где упразднены ненависть и нетерпимость. Путь любви есть напряжение энергии космической. Так люди найдут свое место в Космосе. Не сухие листья, но «Лотосы» пламенные, они будут уподоблены Высшему Миру [249].
244. Где же граница своекорыстия? Сердце знает эти границы, но рассудок не может расчленить лепестки огненного «Лотоса». Когда поручен вход стражу, когда дан ему щит и когда он примет в свой щит все стрелы за Учителя, это будет тоже свое действие, но оно будет противоположно корысти. Сердце отлично знает эти прекрасные свои действия, когда каждая вражеская стрела вырастает в новый лист пламенного «Лотоса». Эти свои действия, никем не принужденные, никем не приказанные [250], никем не опровергнутые, но всеми злыми осужденные, будут истинными лучами подвига. Именно осуждение, явленное злобою, может служить одним из верных мерил. Нужно заметить, как тьма не осуждает настоящее своекорыстие, и это тоже верное мерило. Не следует знать лишь мерило кверху, нужно знать и мерило книзу, только тогда можно оценить щит подвига.
245. Относительность и несовершенство будут отличительными явлениями каждой жизни, но они именно открывают дверь в будущее. Люди, которые являют препятствие себе в том, что они несовершенны, тем самым показывают свою законченность, иначе говоря, свою негодность. Законченность невозможна в процессе движения. Только совершенствование среди огненных вихрей утверждает истинный путь. К тому же [251] совершенствованию ведут разного рода земные мученичества – подвиги и героические деяния, ибо при этих напряжениях создается наибольший огонь сердца. Конечно, не следует понимать мученичество лишь физически, главное происходит всегда в духе. Сердце может биться почти обычно, но духовное напряжение будет необычайно.
Так необходимо установить значение подвига в духе. Костры уже редки, но мученичества в духе особенно усиливаются; так и должно быть, когда Мир Тонкий приближается к физическому. Нет ничего удивительного, если движение физическое преображается в духовное. Не забудем символ преображения, в котором показано претворение физического бытия в тонкое. Множество символов явлено как вехи эволюции, но человечество принимает их отвлеченно [252].
246. Множество заблуждений происходило от неправильного понимания эволюции законов. Когда человечество приближалось к основным законам на основе древних нахождений, обычно забывали принять во внимание все наслоения веков, которые немаловажны. Так, если сделаете палкою круг по воздуху, то она придет в начальное положение уже иной, полной новыми отложениями. Прав философ, утверждающий, что каждым оборотом обновляется планета. Во всяком случае, она каждым оборотом изменяется. Так и закон, оставаясь незыблемым в сердцевине, постоянно облекается спиралями эволюции. Очень значительны эти оболочки, потому было бы заблуждением принять полный объем закона тысячелетий назад [253]. Потому же и настаиваем на постоянном изучении. Нельзя довольствоваться законом, руководившим планетою в ледниковый период. Также нельзя сравнивать духовное равновесие тысячу лет назад с настоящим часом. Ведь даже химически изменились слои около Земли. Вызваны непримененные энергии, и так хаос получает новые доступы.
247. Хаос нынешний подобен скачке хаоса с Проявленным. Призвание новых энергий вызывает взрывы стихий, потому уже нельзя остановиться и нужно ставить все средства на проявленное. Так белые кони Света должны опередить черных коней. Нужно твердить это напоминание, иначе некоторые прельстятся вороными скакунами.
248. Каждый день несет новые решения. Худо думать от дня сегодняшнего, можно так остаться при прошлом. Все битвы, построенные на сегодня, будут проиграны завтра. Знамя покажет путь вихря!
249. Вы сами, того не замечая, говорите символически и условно, потому не удивляйтесь на необходимость символов в космогонии. Язык сердца есть дыхание Превышнего. Не будем затруднять его излишними словами.
250. Известна достаточно нить, соединяющая физическое тело с тонким во время выхода последнего. Так же точно должна быть очувствована нить серебряная по Иерархии. Нельзя представить ее как нечто отвлеченное, она существует так же, как смерч, в котором сливаются небо и земля. Само образование нити серебряной по своему спиральному построению сходно со смерчем. Когда набухает энергия сердца в любви и в преданности, тогда полетит в пространство сияющая спираль и, конечно, по закону притяжения встретится с лучом Учителя. Раскаленную среди вихря пространства – так нужно приучаться видеть и ощущать эту светоносную связь. Многие не видели даже смерчей, и потому сказанное для них как пустой звук. Но пусть начнут соображать от самых грубо-очевидных явлений и представят себе Беспредельность, где все возможно, где никакое рассудочное мышление не исчерпывает всего Бытия.
251. Некоторые отрицают все Невидимое. И не только дикари, но и многие грамотеи не желают даже подумать о звездах. Учения намекают о бесчисленных жилищах небесных, но, вероятно, люди не желают ускорить путь свой. То же самое, когда в театре зрители рыдают, но через минуту готовы злобствовать и давить других.
252. Сердечное томление о дальних мирах составляет особый вид тоски. Не могут вместиться в земную, урочную ауру сердца, много испытавшие. И опыт их подтверждает, насколько Учение зовет к расширению понимания [254]. Но ничто не истребит память о дальних мирах у тех, кто приближался к ним в огненном теле. Как счет звезд необъятен, так и воспоминание о дальних мирах невместимо в словах. Также не забудет сердце о нити серебряной, которая как лестница в Беспредельность [255]. Не может тело земное выдержать многих огненных откровений. Но та же нить сердца держит сознание о мирах дальних.
253. Посмотрите на многие события. Нельзя помыслить, что они случайны, но они очевидно каким-то законом распространяются по миру. Точно незримые руки касаются многих струн. При этом можно заметить, что как бы затихшие струны опять звучат еще мощнее. Но правы те, кто понимает Армагеддон как поле знаков высшей энергии. Не может быть это поле случайным, но оно как магнит встречных энергий. В противовес этому полю суждено поле Светлого Града. Как поле Армагеддона возвещено шумом оружия, так поле Светлого Града возвещается звоном колоколов. Можно по противоположению судить о размерах сужденного. Так можно слушать шум Битвы во имя зова колоколов.
254. Башня покоится на прочном основании, утвержденном на скале. Башня мужества покоится на прочном сознании, подтвержденном скалою сердца. Но на чем же проверит себя сердце? Только на Иерархии. Пусть сердце приучится беседовать с Учителем. Подобно древним старцам, пусть сердце знает лишь общение с Владыкою, чтобы ничто ничтожное не вторгалось в сердечную беседу с Вышним.
Нужно как сокровище беречь сказанную беседу с Учителем. Понявший сокровенное значение этого общения уже не предастся тьме. Но как же нужно оберегать сердце от порывания серебряной нити! [256] Ничто не может спаять ее. Можно дать все сострадание, но нить куется из множества качеств. Как древние Изображения отливались из многих металлов, так и нить крепка многими качествами. Но сладчайшая беседа сердца с Учителем есть то горнило, где сияет огонь могучий [257].
255. Знаете, что живой огонь является лучшим противозаразным средством, но природа Огня одинакова во всех проявлениях. Высоким явлением Огня будет Огонь сердца; значит, этот Огонь будет наилучшим очистителем и охранителем. Потому вместо разных сомнительных и часто ядовитых антисептических препаратов лучше иметь не только огонь очага, но и раздуть огни сердца [258]. Можно убедиться, насколько огни сердца борются с тяжелыми заболеваниями. Так наши современные врачи должны рано или поздно обратить внимание [259] на все состояние огней [260]. Лая на истины, давно известные, не подвинутся врачи к панацее.
Совершенно верно Урусвати Мыслит [261] о ведических богах, так микрокосм подобен Макрокосму. Утверждаю, что огонь сердца очищает самую глубокую тьму. Но рядом с очищением огонь сердца полон качествами магнита, и так он является естественною связью с Макрокосмом.
256. Нужно понимать огненный путь как путь к Превышнему. Не слова, не страх, не обычай, но сердечное общение как явление самое непреложное, самое извечное. Так мост радужный приблизит тот берег. Сколько противоречий о том береге, но он существует, и нужно найти путь к нему. Не засохший лист осенний, но пламенное сердце перейдет все мосты. Кто не мыслит о рождении Огня сердца, не знает пути кверху, тот не хочет заглянуть светоносно.
257. Пусть умолкнет сомнение, которое не раз тушило огонь сердца. Нужно избавиться от червя, чтобы избежать дракона. Особенно сейчас сомнение губительно, ибо можно иметь лишь один меч. Никто не имеет в бою два меча, и никто не мечет двух копий, и никто не пускает двух стрел. Можно достичь лишь одним ударом и отвагою на одном стремлении. Трудно, но успех около огня сердца.
258. Сны могут отражать прошлое и настоящее. Сны могут отражать уже сложившееся клише будущего. Но кроме этих земных отражений могут быть отражения Тонкого и Огненного Мира. Конечно, часто люди не могут запечатлеть именно эти два последних вида, ибо они мимолетны и, будучи иной природы, мало укладываются в меры земные. Только пламенное сердце может удержать в сознании эти искры дальних миров. То же самое происходит и с видениями. Можно видеть звезды в иных созвездиях, нежели видимые в телескоп. Для этого тело огненное должно быть уже достаточно образовано. Конечно, оно всегда существует, но может быть хаотичным и несознательным. Но путь устремления через все тела, и тогда триада засияет.
259. Не нужно думать, что высокие достижения обезопасят от чудовищ мрака. Наоборот, Свет укажет новые чудовища [262], и злоба их непомерна. Тужить об этом не будем, ибо чудища [263] – ножки престола. Недаром священные предметы изображаются на животных подставках. Но это соображение не избавит от бдительности.
260. Если так называемое состояние Нирваны не есть покой, но высшее напряжение энергии, то можно спросить: существует ли вообще покой? Действительно, как можно вообразить себе покой, если все в движении и движением существует? Само понятие покоя изобретено теми, кто желали укрыться от бытия. Они предпочитали недвижность, забывая, что ни мгновения не может быть без движения. Равновесие есть нужное понятие. Следует думать не о покое, но о том, как среди вихрей сохранить равновесие.
Нить серебряная напрягается силою устремления, затем и нужно знать, что есть равновесие, чтобы не отягощать нить Иерархии колебаниями. Нить не порвется, если напряжена. Ведь даже солома прочна, пока не согнута. На том же законе сцепления основана нить серебряная, но если кто не удержится от беспорядочных колебаний, тот обычно не удержит связь.
Так не будем сетовать на отсутствие покоя, ибо его вообще не существует.
261. Каждый неправый не устоит против равновесия, потому удар меча должен быть законен. Так поймем средоточие законов физических и высших в сердце. Этот центр назывался перекрестком и изображался равноконечным крестом; дордже, также свастика – указывали вращение огня сердца. Вращение и равноконечность – признаки равновесия. Кто-то в детстве пробовал встать на шар, не зная, что это есть великий символ равновесия [264].
262. Постороннее не должно закрывать основное. Потому не засорять должно человечество путь к восхождению. Не много пыли нужно допустить, чтоб самая звонкая труба охрипла. Именно эта малая щепоть пыли опаснее всех мечей и ножей. То же нужно сказать о колебаниях духа: они происходят не от великих дел, но от той же пылинки. Так преуспевающий в большом имеет глаз на малое. Так сердце, предназначенное к [265] великому, чует даже малейшее. Ошибочно думать, что великое слепо на малое. Наоборот, малейшее видимо великому глазу, и шорох неслышимый чует сердце пламенное. Если поймем чуткость великого сердца, мы уже знаем значение миростроения. Не будем возноситься одурманенные, но не поникнем в гордости. Гордость есть камень на ногах, и одурманивание есть восковые крылья. Но достоинство духа есть огонь сердца, есть крылья к солнцу.
263. Не будем забывать наступление, если даже заметим обычную тактику Владык. Не забудем нужную поспешность, если даже слышим рыкание Учителя. Кто скажет, на кого рыкает лев за горою? О ловец, не опусти стрелу, не думай, что уже скрылся тигр, но добивай барса, ибо устрашишь всех скрытых зверей. Меч не на друзей, но против врагов [266]. Так не будем малодушны.
264. Вне всяких границ человеческих вспыхивают пространственные искры [267]. Так же поверх уставов земных долетают дальние зовы. Разве не просыпаетесь иногда с необычными словами в сознании, разве не слышите имена неземные? Немало встреч в Тонком Мире. Немало проводов с огненными областями. И часто зовут нас те, кто раньше или в будущем суждены к встрече. Не беден мир земной, если мы не будем сами ограничивать его. Немало учат нас древние о возможностях преображения и о связи с Высшим Сознанием. Непростительно, если мы пребудем в животном состоянии. Ведь животные, хотя и чуют Мир Тонкий [268], но не сознают его. Люди же должны осознать свою [269] связь с дальними мирами – в этом их отличие и могущество. Но если люди закрывают сознание, они не только вредят себе, но даже Общему Бытию.
265. Но высший закон сердца следует за утверждением вех будущего [270]. Мозг – прошлое, сердце – будущее. Так более Огней около сердца. Нужно не забыть, что кроме обычных огней каждая эпоха зажигает свои светочи и, конечно, век Огня дает особое огненное сочетание. Сгущенное червонное золото и золотой пурпур будут около сил огня.
266. Не замечаете ли многих одержимых кругом? Нужно [271] обратить внимание на неслыханное одержание. Так можно бороться с ним. Прежде всего нужно понять, с кем имеете дело [272], ибо осознать значит победить.
267. Урусвати знает [273] и музыку сфер, и пространственные колокола, и струны звенящие. Спросят: почему же множество людей не знают этих проявлений? Но почему же множество людей довольствуются неверным пением и совершенно не хотят понимать оттенки звука? Между тем даже шорох разрываемой бумаги очень прободает пространство, но большинство даже не замечают это. Так же и с запахом. Ароматы Тонкого Мира вовсе нередко проникают в физический мир, но люди прежде всего не желают замечать их. Даже дым пожара люди обычно замечают, когда он уже раздирает горло. Не только нечувствительность, но и неповоротливость делает людей слепыми и глухими. У них нет корня представления, и тем самым они извращают весь смысл Бытия. Так для этих недомыслящих магнит сердца просто чепуха.
268. Уриэль есть Владыка действия мощного. Можно обращаться к разным Водителям по качеству необходимой помощи. Если Михаил объединяется с Уриэлем, значит, нужно мощное наступление. Сурово сдержал Уриэль стихии на Венере. Так можно закалять мощь, приняв удар стихий. Нужно понимать эти мощные Силы как действительность.
269. Но вместо Тонкого Мира будем зорко следить за грубыми проявлениями. Не будем думать, что мы застрахованы от всех попыток. Сами Мы постоянно являемся объектами нападений. Разница лишь в том, что каждый встречает противника по силам своим. Но темные пользуются каждым случаем напасть и ударить своим измышлением.
270. Храните мужество – только оно дает явление движения. Слышали о совершаемых предательствах против самого лучшего и достойного. Не обойдется это время без этих знаков, сопровождавших каждое Учение. Есть нечто очень значительное, что имеет противовесом себе предательство, это высшее преступление. Нельзя указать ни одно Учение, где бы не явилось предательство.
Терафимы бывают или искусственные, или живые. Для мировых событий избираются живые терафимы, люди называют их помазанниками, ибо связь с Иерархией дает физические стигматы. Терафим может не утверждать ничего гласно, но тем не менее темные чуют Благодать помазания и предательствуют, чтобы пресечь рост Блага. Нужно ограждаться от предателей мужественно и черпать энергию из сердца. Относительно роста Блага не нужно беспокоиться – где зерно Света, там и цветы, и плоды. Но нужно держать нить сердца как единственный якорь!
271. Творчество темных очень однообразно. Напрасно полагать, что они изощрены, лучше понять их как увертливых лжецов.
272. Случай с К. [274] необычен. Конечно, карма заплачена, но остается так называемая шелуха кармы, и такое обстоятельство очень излюблено демонами. Ничто так не усиливает злобу, как мираж кармы. Постоянно кажется, что заплативший что-то еще должен, и это распаляет злобу. У Нас множество отличий кармических связей. Можно наблюдать, как с веками одна личность поднимается, а другая падает; что же может произойти с нитью связи при таком расхождении? Но демоны пользуются шелухою кармической, чтобы тем сильнее нападать.
273. Шелуха кармическая напоминает о другой шелухе. Шелуха тонкого тела вносит также много неурядиц в бытие. Конечно, обе шелухи не должны вообще существовать. Лишь несовершенство человеческое допускает эти междуграничные образования. Конечно, тело физическое имеет преображение в тонкое тело, но, если дух не освободился заблаговременно от земных притяжений и похотей, тонкое тело не может выделиться в чистом состоянии. Оно уносит на себе своеобразное отложение земных страстей. Если даже тонкое тело освободится от этих пережитков, то все-таки шелуха эта останется надолго и будет шататься, подобно чучелу, часто очень отрицательному. Такими осадками награждает невежество человеческое прекрасный Мир Тонкий. Если бы люди помыслили о связи миров и о сужденной эволюции, они бы не решились окружать себя вредным мусором.
274. Шелуха Тонкого Мира по земному притяжению особенно близка плотному бытию. Именно шелуха в виде призраков шатается по всему миру, и разные злобные духи очень любят завладевать такими даровыми домами. Но велика ответственность переходящих в Тонкий Мир с земными страстями. Ужасно засорять прекрасное Пространство, ведущее к Свету и могущее звучать лучшими знаниями. Как уродлива шелуха мелких похотей, от которых так легко освободиться – лишь думать об Иерархии Света.
Сердце, сердце, сердце всегда напомнит о Свете!
275. Учитель нуждается в особо четком сознании учеников. Но ночь, устилающая сознание, не позволяет устремить всю мощь, сохраняемую в недрах. Среди причин удачности или неудачности дел не малое место занимает состояние сознания. Даже малая затрудненность или нечеткость устремления меняет следствие. Например, к вам придет некто, желающий помочь и лишь ждущий толчка к тому с вашей стороны. Но вы можете заняться совершенно посторонним разговором, и желание помочь растворяется в чашке чая. При этом обычай страны требует занять время наиболее незначительными сообщениями, и в этом мусоре теряются самые ценные зерна. Но если бы человечество ценило хотя бы время, то многое нужное могло бы встретиться. Конечно, это может быть управляемо сердцем, чтобы сочетать высшие меры.
276. Усталость, конечно, не от весны и не от осени [275], но сгущение токов давит на центры. Не может быть иначе, когда легионы одержимых и беснующихся устремлены. Так, не нужно удивляться, когда на дальних материках одержимые начинают произносить одинаковые формулы. Это еще одно доказательство Невидимого Мироуправления из общего Источника. Ведь как Свет, так и тьма монархичны. Наоборот, весьма поучительно следить за мировою мыслью; по обеим сторонам можно видеть истинное деление, ибо каждая сторона будет применять свои усилия и решительные меры. Так, даже от земного плана можно следить за делением сил и понимать движение воинств.
277. Можно думать мозгом или сердцем. Может быть, было время, когда люди забывали о работе сердца, но сейчас время сердца, и мы должны сосредоточить наши стремления по этому направлению. Так, не освобождая мозг от труда, мы готовы признать сердце двигателем. Люди измыслили о сердце множество ограничений. Дела сердечные понимаются узко и даже не всегда чисто. Мы должны ввести в сферу сердца весь мир, ибо сердце есть микрокосм Сущего. Кто не вдохновится великим понятием сердца, тот умалит свое собственное значение.
Мы заповедуем не раздражаться, но лишь величие сердца спасет от яда раздражения. Мы говорим о вмещении, но где же океан вмещающий, кроме сердца? Мы вспоминаем о дальних мирах, но не мозг, а сердце может помнить о Беспредельности. Так не умалим то, что дано нам как вместилище Благодати.
278. Каждое чувство порождает энергию. Взаимное чувство удесятеряет энергию. Коллективное чувство создает мощь энергии [276], но единичное чувство должно быть напряжено и взаимное собирательное чувство должно быть согласовано. В этом вся причина несильного воздействия современных чувств; ни одно условие напряженного чувства почти не соблюдается теперь. Между тем, какая великая реальность отразилась бы в подъеме множества согласованных чувств! [277] Древние называли чувство кузницей мощи. Не правда ли, как величественно чувство взаимной любви! Не ниже стоит мощь взаимной признательности. Несокрушимо чувство героизма самоотверженного; так можно создать прекрасные башни и твердыни. Но откуда придет согласованность? Не от рассудка, не от извилин мозга, но из сердца, от Света. Лишь чувство злобы предоставим темным. Среди дымных искр красных не будет согласия.
279. Но не многие примут чувство как силу. Для них чувство есть крыло моли. При таком понимании рушится все построение. Утешение не в том, что кто-то поручился за наше существование, но в том, что наша самая мощная посылка достигнет светлую цель.
280. Злоба сатанинская также может быть полезна. Кто употребляет силу воздуха, кто силу огня, кто силу воды. Умение устремить самых бешеных коней может лишь приблизить цель. Так будем сильны в управлении стихиями; и стихиями управляет воля сердца, но не рассудок. Напротив, рассудок всегда уговорит, что борьба со стихиями безумна.
281. Итак, чувство порождает энергию. Энергия может создать так называемую собственность. Как же быть с этою собственностью? Мы знаем об отречении, но если нечто уже существует, то как же признать это несуществующим? К тому же не будет ли это разрушительно? Так призовем снова Учителя и мысленно передадим Ему эту стесняющую ношу. Он же умеет передать выше наш мысленный дар. Так мы решаем задачи о собственности. Так само название это уходит и мы остаемся хранителями имущества Иерархии. Ведь мы можем читать книги Учителя; уявляет Учитель разрешение жить в Его доме, любоваться Его вещами и питаться плодами сада Его. Тем самым Имя Учителя пребудет с нами неотступно, и мы улыбнемся, стирая пыль с явленных предметов, порученных нам по доверию Учителя. Люди не знают, как быть с собственностью, ибо не хотят понять смысла мысленного преображения земного плана в Тонкий.
282. Не будем обходить молчанием ни одно явление жизни. Призовем сердце судьей – искренне ли поручаем достояние Учителю? Можно явить слова прелестные, но желать в сердце противное. Так не будем старыми, обостряя сердцем язык Тонкого Мира; люди зовут его совестью.
283. Чистое мышление – лучшая дезинфекция. Наконец, нужно принять мышление как химическую реакцию. Также явление Армагеддона нужно понять не только в виде общепринятой войны, но и по событиям всей жизни. Помянутое одержание очень замечательно для явления Великой Битвы. Конечно, самоубийства, также потрясения физические и духовные наполняют пространство содрогнувшейся планеты [278]. Можно находить особые виды болезней мозга и нервов, также всевозможные извращения среди человечества. Можно изумляться колебаниям духа; можно возмущаться, насколько все лучшие будут встречены угрозами и ненавистью, точно сама твердь стремится к разложению! Конечно, безумные не видят всех светлых воинов и позволяют темным влечь их к бездне. Так, нужно всеми силами укрепляться на Иерархии. Даже на обычном бранном поле нельзя оторваться от сообщения. Так на самых простых примерах нужно познавать Великое.
284. Простая молочница, сбивая масло, уже знает тайну образования миров. Также она знает, что из воды не получить масла. Она скажет, что можно пахтать молоко или яйцо; тем самым она уже знает о материи, содержащей психическую энергию. Но именно это обстоятельство покажется неубедительным ученым. Также молочница знает, насколько полезно спиральное вращение, но кому-то такое условие покажется предрассудком.
Хотя разгневайся, но подумай об окружающем и перенеси физические законы на свое бытие. Только так устоишь при Армагеддоне! Конечно, было бы ошибкой позабыть о приложении сердца как противовеса всякому смущению.
285. Укажите сердцу вашему стать как можно ближе к Учителю. Если утверждение Учителя нуждается в словах, начните беседовать с Учителем, как бы Он был рядом. Ответ Учителя не нужно ждать в обычных словах только. Ответ может быть во множестве знаков как очевидных, так и в дальних по расстоянию. Можно принять в себя весь объем жизни, чтобы усмотреть знаки великого творчества. Нужно признать, насколько широко поле Армагеддона. Тоже нужно думать о близости Сил Высшего Мира; вне зависимости от обстановки жизни они могут быть за плечами каждого устремленного духа. Поистине, трогают нас легкие касания Тонкого Мира, но нужно почувствовать их не только в ночной тиши, но и при свете дня. Ошибка человечества в том, что все тонкие ощущения оно замечает лишь в сумерки. Теперь путь к Свету!
286. Зеркало текущего часа показывает неслыханную смуту. Нет даже преобладающего цвета [279]. Зеркало Армагеддона состоит из золотых, синих, черных и красных стремящихся стрел. Нет очертаний, но снопы взрывов и тучи, как тяжкий плат, над бездною. Так издревле указано на начало Великой Битвы.
287. Если заметите в ком-то чрезмерное сосредоточие на телесной Йоге, напомните вновь о нежелательности такого ограничения. Опять скажите – конь, который знает и выполнил многие упражнения, не будет взят для спешной вести. Так не вдавайтесь в ограничение тела. Каждое усвоение телесное дает и новое ограничение. Лишь дух не знает границ, и учение будущего будет основано на завоевании духа.
Телесная Йога должна преобразиться в тонкие огни. Телесная Йога не может вести к сочетанию Тонкого Мира; при ней сердце не занимает исключительное положение, но тонкое преобразование устоит лишь на сердце. Оно сохраняет ту огнеспособность, которая есть единое условие преображения.
288. Пусть никто не надеется [280] поспеть телесным путем. Карма не в теле, но в духе. Также правильно заметила Урусвати [281], что удары по ауре прежде всего отражаются на глазах. Оболочка глаз [282] утверждает сущность тонкого вещества.
289. Полеты в тонком теле являют новое для Земли качество. Именно тонкое тело не связывается с Землею и тем легче летит кверху [283]. Земное тело трудно поднимается и легко падает, но тонкое тело действует наоборот; именно ему труднее опускаться. Явление низших сфер трудно пронизать. Конечно, Говорю о высоком состоянии тонкого тела; для низших тел именно низкие сферы удобнее. Поучительно видеть, как высокое тонкое тело [284] уже начинает выявлять качество [285] Огненного Мира. Так от земного состояния можно видеть зачатки всех миров. Нужно лишь очищать сознание, устремляться по Иерархии и замечать зорко происходящее.
290. Кто слышал хотя бы однажды пространственное рычание и стенание, имеет представление о низших надземных слоях. Правда, нужно устремиться за пределы этих явлений ужаса. Даже пролетая сквозь них, довольно нестерпимо прикасаться к междуземному неестественному положению. Так нужно принять путь Тонкого Мира как сознательное устремление к Миру Огненному [286].
291. При зоркости можно наблюдать многие научно значительные явления. Можно заметить, как удары по ауре не только отражаются на глазах, но и на чувствительности кожи, особенно около плечевых лучей. Также можно заметить излучения света из самых неожиданных материалов – из дерева, холста, стекла, резины и многих предметов, не отвечающих обычным законам. Конечно, вы знаете, что так называемое электричество представляет грубейшую форму видимой энергии Фохата. Но когда аккумулятор очищенного сердца проводит явление тонкого Фохата, то свет особого качества происходит от любой поверхности. Фохат всюду наслаивается, нужно лишь проявить достаточно чутким аппаратом. Таким аккумулятором может быть лишь сердце. Конечно, это не может быть легким, когда от тигра до Фохата нужно воспринять множество энергий.
292. Кто присматривается к проявлениям тонких энергий, тот знает, как сердце нераздельно связано с ними. Тот знает, как нелегко среди тигров подниматься и нести других в Высшие Сферы. Но это труд начинателей Нового Мира. Ведь даже начало должно быть ощутительным.
293. Четкость мышления и выражения должна быть качеством Агни Йога. Мало кто стремится к четкому мышлению и мало кто дает себе отчет, сколько тонких, уже готовых отпечатков не могут в явленном земном мире приложиться. Сколько тайн неудач могут быть объяснены спутанным мышлением! [287] Все стремится к четкости. Стихия Огня, самая тонкая стихия, дает поразительные примеры строения огненного. Так и мысль человеческая строится по схеме Огня.
294. Конечно, умаление – плохой советчик. Самое ничтожное рождается из умаления. Пусть не примут умаляющих за мучеников; они посеяли гнилые зерна и низко ползают, надеясь разглядеть всходы. Наоборот, утверждая, люди сами выправляются и тем строят твердыни. Уже имеете примеры [288] пользы утверждения. Дела могут расти лишь благословением. Подумайте о благословении.
295. Передают, что к Чингисхану прибыли послы от Старца Горы. В ларце лежали золотая чаша и многие разноцветные покрывала. Надпись гласила: «Пей из одной чаши, но покрывайся платами всех народов». Так были явлены Иерархия и терпимость, как и подобает Вождю. То же пусть будет утверждено при расширении Учения Света.
Обратим внимание на ритм даваемых Учений. Можно видеть, как познавательное чередуется с утвердительным; так, пришло время, когда собирательное даст поучение Основ Жизни. Уже скоро можно будет передать в руки ученых пути космические, но тем более нужно утвердить горение ко Благу. Особенно сейчас необходимо согласиться, как жить, как направляться в будущее; когда все положение человечества претерпевает неслыханную опасность, тогда нужно ткать пряжу вне ожидаемых направлений. Можно изыскать в себе силы огненные, чтобы не умалить и не низвести в обиход истинную панацею Сущего. Можно заметить, как для некоторых сама Беспредельность перестает быть ужасающей; как Иерархия делается нитью восхождения, как сердце становится престолом Высшего Света и как сам Огонь Пространства просиял как Царство Превышнее.
296. Посмотрим, как познание Огня дает не только ускорение к Царству Вышнему, но и может вернуть планете некоторое так нужное равновесие. Правилен путь космических лучей, но без сердца, без психической энергии открытие будет лишь приблизительным. Обратите внимание на широкую сеть распространения Учения. Пусть по обычаю люди будут скрывать источник, это неважно. Полезно, чтоб неожиданными путями Учение распространялось в разных концах земли [289]. Уже можем указать на этот рост, и такое утверждение является лучшим венцом дня сегодняшнего. Не будем удивляться, что корни растут вне зримости, но это качество и будет верным залогом жизненности. Можно ли проследить пути Учения? Магнит действует по своим законам. Но Могу с горы видеть [290] наполнение пространства и Могу тем приветствовать вас.
297. Учитель радуется, когда явление ощущения тонкого тела в оболочке земной становится явным. Справедливо при утончении сознания чувствовать, как наша сущность заключена в плотную оболочку. Конечно, явление боли неизбежно, когда тонкое тело соединяется с системою нервов на поверхности тела. Кроме того, тонкое тело при возвращении завоевывает свое помещение. Уже знаете, что тонкое тело несколько выше земного, и потому каждое возвращение сопряжено с неудобством. Ощущение постоянной отделимости тонкого тела от земного неизбежно, когда Мир Тонкий становится естественным продолжением земного. Для врачей могла бы сложиться серьезная задача отличить боли, происходящие не от заболевания, но от движения тонкого тела в плотной оболочке. Так можно и этим медицинским путем подходить к ощущениям тонкого тела. Так можно связать две задачи – духовную и физическую.
298. Ничто так [291] не может явить понимание Невидимого Мира, как само ощущение его. Ничто не может пособить сердцу, если оно не захочет предаться чувству и ощущению. Осторожное отношение к явлениям жизни показывает готовность к опытному методу исследования. Не следует понимать утверждение как нечто отвлеченное, но нужно понять всю близость Учения, утвержденного опытом. Так же нужно понять все ритмы чередований событий. Поезд идет по полям, но когда он скрывается в туннеле, лишь ребенок кричит об исчезновении поезда. Так будем хранить спокойствие при разнородном движении событий.
299. Низшие сферы до того засорены, что, без преувеличения, происходит окисление метеорной пыли; ведь химические воздействия психической энергии прежде всего отражаются на металлах. Это простое наблюдение можно видеть на металлических частях, носимых людьми разной психической природы. Конечно, очень губительно засорение ближайших сфер около планеты. Низшие тонкие тела, как мошенники на базаре, толкутся, затрудняя успешное образование спирали строительства. Нужно иметь особое устремление, чтобы проникнуть за пределы этих ужасных накоплений. Ведь не будем думать, что всякое мышление без последствий; и самая обширная чаша переполнится! Тем более что тяготение при вращении удерживает многие маловесные частицы. Так, когда Говорим о необходимости очищать психическую энергию утончением мышления, Мы имеем в виду очищение низших сфер. Говоря языком церкви, нужно победить полчища адовы.
300. Сегодня добрый срок для хорошего думания. Если мысль заключает в себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство добрую мысль. Когда человечество сговорится послать добрую мысль одновременно, то и зараженная атмосфера низших сфер сразу прояснится. Так нужно заботиться хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным устремлениям. Как Спаситель человечества [292] мыслит лишь о всем мире, так, следуя Ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой энергии.
Не нужно смотреть на посылки мысли как на какое-то сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа, как топливо костра во нощи! Также нужно просто следовать за высшим примером. Сердце будет часами верными, когда призовет к мысли обо всех. Не нужно утомительных медитаций: мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. Пусть будет миру хорошо!
301. Скажите друзьям о мысли о мире, о мысли о всех мирах! Пусть не придет к ним вредная мысль ханжи: «Что значит для мира моя мысль?» Кто так подумал, тот не отрешился от себя. Конечно, каждый воин пустит лишь одну стрелу, но если каждый пожалеет о своей стреле, то все войско останется незащищенным. К чему тогда крест мира?
Кто же [293] может забыть о дозоре от тигра? Пусть мысль о мире не вытеснит память о тигре и об Армагеддоне.
302. Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей – как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора разглядеть множество самых разнородных физических болезней, порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Также и заразные болезни могут передаваться не только предрасположением, но также через мышление. Это не будет только самовнушением, но можно видеть случаи, когда зараза распространялась одним человеком на многих. Можно видеть, как физические последствия идут совершенно сходно с духовными явлениями. При этом замечается, как непроизвольно некоторые организмы распространяют определенную заразу, не поддаваясь ей сами. Уже в древние времена знали таких носителей заразы, но после забыли о научном знании, перенесли все на так называемый «дурной глаз!».
303. Значит, даже против чисто физических, болезней нужно искать причину в качестве мышления. Так постепенно направляйте мысли окружающих на добро.
Уже имеете пример [294], насколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на дальних расстояниях. Нужно для обращения внимания устремить сердце на Сущее [295]. Особенно могут действовать эти одержимые, когда хотя бы [296] немного аура прикасалась. Так, нужно очень обращать внимание на самое первое впечатление от людей, когда сердце может подать свой знак. Легко можно представить, какими распространителями заразы должны быть одержимые, и потому нужно так избегать их.
304. Явление огня разрушительно для физического тела, но стихия огненная совершенно естественна для тела огненного. Значит, эта перемена отношений происходит в пространстве Тонкого Мира. Действительно, можно видеть на состоянии тонких тел границу благодатного воздействия Огня. Высокие слои, очищенные от грубых физических устремлений, уже испытывают огненную благодать, но низшие подвалы Тонкого Мира подвергаются еще физическому ощущению пламени. Притом чем больше физической шелухи, тем Огонь может действовать болезненнее. Вот откуда сведение о пламени адовом. Так не напрасно каждое истинное знание будет направлять в высшие слои. Так же будет вполне научно предостеречь от перенесения грубой похоти в Тонкий Мир. Когда люди насмехаются над послесмертным состоянием, можно лишь пожалеть неразумных.
305. Теперь сойдем от Мира Огненного к пасти тигра, и это нужно предвидеть. И к высшим слоям можно дойти, лишь минуя многие пасти и личины. Так, путь кверху должен пройти через многие явления ненависти, пока человечество не очистит эти подвалы дружным порывом [297] сознания.
306. Учитель может указать направление, иногда [298] может предостеречь, но множество действий нужно произвести самим. Притом [299] нужно проявить эти действия добровольно. В этом добровольческом [300] устремлении и будет заключаться самоусовершенствование. Каждая примесь своекорыстия или страха нарушит спасительную связь.
307. Темные всегда надеются, что повреждение строения нарушит исполнение цели, но они всегда упускают из виду, что Сущее неразрушимо и многообразно в состояниях своих. Самое темное место можно назвать – сама Маракара не может исключить возможность Света. Нужно лишь найти доступ.
308. Существует нарушение построения, которое ведет к новому изысканному завершению. Потому Мы так изгоняем страх, который мешает усмотреть счастливое распределение частей. То же суждение нужно применить и во всех случаях жизни, тогда не может быть поражения. Ведь счастливое соединение частей может лишь перемещаться, но не исчезать. Но глаз, затемненный ужасом, теряет поле зрения.
309. Маракара есть очень тяжкое место в низших слоях Тонкого Мира. Тягостно быть там, ибо Прана почти не проникает туда. Но тем не менее приходится проникать в эти сатанинские слои [301].
310. После усмотрения нападения постоянно бывает улучшение положения. Враг произносит приговор и старается оповестить о нем, но если оповещенное разрушение не состоялось, то множество окружающих внимательных глаз пошлют новую силу.
311. Учитель утверждает, что можно ожидать полной победы, если только объединиться сознанием. Нельзя ожидать удачи, если на Учителя существует малейшее подозрение. Так нужно работать вместе, зная, что все, что допущено законами Вселенной, будет сделано [302]. Кто же будет смотреть на это время как на отдых? Никто, даже не очень прозорливый, не откажет в том, что это [303] время небывалое, и нужно спать как на бессменном дозоре. Учитель понимает, что и ваши сердца отягощены. Каждый день положение мира осложняется. С точки зрения Армагеддона это вполне естественно, но сознание, для которого Армагеддон – чепуха, безумствует, ибо не видит пути.
312. Почему должны мы считаться с законами Вселенной? Конечно, они для нас разрешают явление Армагеддона. Упуская нить Армагеддона, мы погружаемся в хаос. И нет такой тропы восхождения, когда бы не была нужна нить. Урусвати тоже знает [304] эти нити на скалах восхождения [305].
313. Последствие начала самой Великой Битвы отзовется прежде всего на сердце человечества. Утверждение сердца особенно нужно сейчас, иначе несознательное сердце не сможет противостать урагану смятения стихий. Потому подумайте о сердце как о срединном начале, связующем нас с мирами дальними.
Нужно отдать себе отчет, чтó [306] именно наиболее отягощает сердце? Ведь не особые события настолько отягощают сердце, как цепи малых соринок дня. Это очень нужно запомнить, ибо великие события даже могут давать особый прилив психической энергии. Но Армагеддон вовсе не состоит из одних великих событий. Наоборот, в нем получают оценку множества мелких действий, и к этому ливню малых струй нужно приучить бедное сердце. Говорю – бедное, ибо оно уже знает в сущности своей великие Огненные Сферы, но пока должно разбиваться о скалы Земли.
314. Урусвати знает [307], насколько Мы идем по краю пожара и пропасти. Она знает [308], когда насыщенное молчание означает битву напряженную. Она чует [309] напряжение Наше. Лишь неразумные и самолюбивые могут думать, что поверх них одни песнопения; но обращавший взор к Беспредельности [310] понимает, что чем выше, тем напряженнее. Так готовьте людей к неизбежной напряженности. Это не значит, что Учение влечет к напряжению, но это нагнетение есть закон Сущего.
Для многих ритм токов будет полнейшей чепухой, но Урусвати знает [311] эти спасительные воздействия. Будьте уверены в Моей близости.
315. Успокоение есть уравновесие напряжения. Объединение сознания есть прежде всего сохранение энергии [312]. Это важное правило обычно забывается. Когда вместо ограниченной физиологии вводится психофизиология, тогда можно будет каждому понять, какое значение имеет экономия энергии.
316. Даже великан может быть остановлен маленькою мыслью, если она действует диссонансом. Столько людей оглядываются, вздрагивают, меняют направление и всячески оказывают внимание мимолетным мыслям, даже не замечая их источника. Закон притяжения и отталкивания мыслью проще всего примут музыканты, понимающие консонанс и значение диссонанса при одном установленном ключе для всей пьесы. Кто понимает, что значит провести целое многозвучное сочинение в одном заданном ключе [313], тот скорее поймет явление основной мысли, даже при многообразии задания. Так мысль построения не мешает проявлению множества ответвлений, но в том же ключе. И чужое диссонирующее вторжение не проникнет глубоко, если основное задание прочно.
317. Действительно, лишь надо избежать ужаса и разложения, ибо нет такого положения, которое, при крепости основания, не превратилось бы в наилучшее решение. Так, нельзя творить лишь при полном застое и упадке, но каждое стремительное движение уже полно разрешительным созвучием.
318. Люди, имеющие видения, Считаю, должны быть внимательно исследованы врачами. При этом будут найдены особые симптомы сердца и нервных центров. Так же, как каденция старой Индии гораздо изысканнее лада западного, так же сердце, знающее Тонкий Мир [314], будет давать несравненно более сложные модуляции тона [315]. Конечно, врачи избегают изучать здоровых людей, и таким образом они упускают из виду ценную страницу, ведущую в будущее. Обычно все чудеса и видения причисляются к разряду истерии, но никто не пояснит, что такое истерия. Скажут, что это повышенная реакция симпатической нервной системы или укажут на раздражение периферических нервных окончаний, найдут множество причин и станут применять самые воловьи средства, но не дадут себе труда подумать: нет ли в этих явлениях причин высших?
319. Чудо есть проявление тончайших энергий, не учтенных в химических и физических школах. Чудо не только в левитации и в потере веса, чему вы были свидетелями, но те же тончайшие энергии применяются чаще, нежели думают, в жизни, и эти непонятные большинству явления должны быть изучены. Это не некромантия, не спиритизм, но просто наука тончайших энергий. Перед нами сердце человеческое, этот ларец сокровенный, но нужно прислушаться к нему и подойти к престолу высшему [316], обмыв руки. Вы видели пример нерадивых врачей, которые не воспользовались прекрасным примером пламенного сердца. Теперь они платят [317] за свою слепоту.
Чудо может быть, но нужно соединить тончайшие нити [318] сердца. К тому и Указываем [319] на необходимость объединения сознания.
320. Соединение деятельности сердца с мирами дальними в древности усиливалось некоторыми механическими приемами. Например, применяли заламывание рук над головою со скрещенными пальцами – так образовался магнитный круг. Также полагали руки со скрещенными пальцами на место «Чаши» так, чтоб конец левой ладони приходился против сердца. Так усиливали течение магнитных волн. Но, конечно, сейчас, уча расширению сознания, мы будем избегать механических внешних приемов. Гораздо тоньше действовать внутренним сознанием. Мы должны чуять [320], как касается посылка сознания сущности сердца, вызывая движение вверх, как бы влекущее в Беспредельность. Конечно, от состояния атмосферы будут зависеть наши многие ощущения. Можно почуять подавленность или торжественность, но будем знать, что в эти моменты сердце приоткрыло врата надземные. Лишь злоба и страх пользуются проходами [321] подземными.
321. Ваятель, высекая изображения, касается одних мест лишь однажды, но на других сосредоточивает целый ряд ударов, и суровых, и нежных. Также и в Учении часто замечается, насколько многообразно нужно касаться некоторых положений без повторения, ибо и резец ваятеля не повторяет движения, но лишь отмечает требуемую форму. Эти места обычно очень ответственны; также обращайте внимание на места, отмеченные не однажды. Они или необычно новы по сознанию, или пропущены невниманием. Между тем, какое решающее значение может иметь дрогнувший резец! Также упущенная возможность даст иной смысл целому заданию. Когда Говорю о сердце, разве не заключает оно множество индивидуальностей, которые вызывают совершенно неповторяемые явления. Иначе и не может быть, ибо тончайшие энергии неисчислимы в своем преломлении и скрещивании в разных сферах.
322. Нужно подтверждать постоянно многообразие тонких явлений, иначе люди снова поспешат заключить их в грубейшие рамки, не пытаясь изощрить свое внимание к этому методу индивидуального внимания. Нужно снова обратиться на некоторые сердечные огни, которые кому-то показываются пурпуровыми, но другим – фиолетовыми или лиловыми и зависят как от состояния ауры, так и от физического здоровья. Но эти различия не меняют сущность огней.
323. Индивидуальный метод необходим для приближения к тончайшим энергиям. Главная ошибка будет – подходить со старыми мерами к сверхмерному. Неудача несомненна, если кто подойдет к невесомой величине с гирями; но, конечно, эти высшие энергии проходят через все человеческое естество, связывая его с Высшими Мирами. Совершенно ясно, что такие высшие признаки следует искать не среди людей, зараженных болезнями, но среди тонких здоровых организмов. Пусть эти утонченные организмы примечают в себе необъяснимые, но очевидные для них явления. Пусть не стесняются показываться кому-то смешными [322], лишь бы находить удачные описания проявлений тонких энергий. Будем уверены, что теперь особенно много проявлений отложений Тонкого Мира, но они как микроорганизмы, которые почти невидимы, но следствие их очевидно.
324. Не нужно принимать индивидуальный метод как нечто ненаучное, наоборот, он даст [323] накопление для углубления формулы. Так, не худо замеченное старыми Ведами сходство некоторых нервных центров с животными и прочими образами. Так наблюдательность дала первые основы для систематических разделений. Совершенно так же лягут в систему факты, замеченные искренними наблюдателями. Если недавно человеческое наблюдение устремлялось к спиритизму, несмотря на опасность его, то насколько же естественнее начать наблюдения над проявлениями энергии, которые в грубой форме уже не безызвестны. Так место науки не только не поколеблется, но расширится в новых кругах.
325. Удар в сердце разве не подобен удару по арфе или по цитре? Звучание сердца разве не говорит о невидимых струнах, которые являются продолжением нервов в тонкое состояние? Разве не научно наблюдать эти удары по ауре, когда глаз, или сердце, или «Чаша», или темя преявно принимают отраженные стрелы? Но заметно, насколько сердце будет звучать сильнее всех прочих центров. Недаром зовут сердце Солнцем Солнц. Явление передачи на дальних расстояниях разве не нужно рассматривать как утонченное, но вполне естественное состояние? Необходимо расчленить область так называемой истерии на множество отделов. Теперь она занимает место от одержимости до утонченной духовности. Конечно, нельзя оставлять такие противоречивые смешения, именно не научно сваливать все в одну кучу, лишь бы не побеспокоить мозг размышлением. Иначе Святая Тереза может оказаться в пределах одержимости, а самый мерзкий демон будет приближен к престолу. Недопустимо согласиться со смешением различных состояний.
326. Устремление к науке прежде всего обязывает к точности наблюдений. Неужели можно обобщать противоречивые явления? Наоборот, богатство Сущего должно направить мысли ко множеству наблюдений. Сперва соберем, и не будем легкомысленны в выводах. Совершенно довольно советов преподано Учениями. Можно теперь подумать об утончении наших восприятий, так мы приблизимся к границе Тонкого Мира.
327. Упражнение внимания есть условие наблюдения за признаками Тонкого Мира. Следует развивать внимание разными способами. Можно из симфонии избрать и выследить один голос, но можно признавать несколько ладов одновременно. Также полезно установить звучание тишины. У молчания много тонких голосов, и уследить их ритм значит приблизиться к Тонкому Миру. Но при изучении тишины поучительно узнавать диссонанс каждого вторжения физического. Нельзя больше найти примера, чем сопоставляя физический звук с Тонким Миром.
Впрочем, такое же противопоставление замечается и в сфере обоняния. Но это качество развито гораздо реже. Если обоняние является как бы своего рода питанием в Тонком Мире, то понятно, что в физическом мире оно не так развито. Конечно, как уже заметили, Тонкий Мир полон запахов. Чем выше, тем совершеннее они [324]. Но низшие слои [325] полны разложения. Развоплощенные, если они задерживаются в низших слоях, несут на себе оболочку разложения. Потому очень полезно при жизни приготовляться [326] к полету в слои более высокие.
328. Приготовление к слоям высшим прежде всего состоит в очищении сознания, в развитии жизни сердца. Но об этих условиях нужно уметь помнить. Обычно люди помнят о них лишь среди безделья или покоя, но когда их нужно применить, то они забыты и заменяются раздражением; но зловонье раздражения ужасно.
329. Кто же подумает о преуспеянии в Тонком Мире, если не позволено говорить и мыслить? Учение, не знающее Тонкого Мира, не есть путеводное, ибо существование земное не будет даже сотою частью жизни в Мире Тонком. Значит, полезно знать условия более продолжительного существования. Но теперь в мире астральном битва и условия еще более сложны.
330. Утонченное состояние сердца вызывает особую деятельность всех чувств. Обоняние, слух, зрение, вкус действуют беспрерывно. Нет тишины, ибо при замолкании земных звуков начинают доноситься отклики Тонкого Мира. Нет момента без запаха, ибо даже самый чистый воздух полон ароматами; нет зрительной пустоты, ибо Свет Тонкого Мира не оставит глаз открытый и даже закрытый. Разве самое чистое небо не полно образованиями? Также не может быть бездействия вкуса, когда сам человек есть сильнейшая химическая лаборатория. Относительно осязания сами знаете, насколько Тонкий Мир может прикасаться.
Так, не уходя из мира сего, сердце делает нас соучастниками множества тонких проявлений. Если же кто-нибудь будет настаивать на существовании абсолютной тишины, не считайте его сердце утонченным.
331. Утончение сердца [327] подскажет отказ от мясной пищи. При этом понимание Тонкого Мира укажет не только вред поглощения гнилых продуктов, но покажет, каких соседей привлекает разложение. Действительно, трудно решить, где наибольший вред – от поглощения мяса или от привлечения мясом нежелательных гостей? Даже мясо сушеное и копченое, которое относительно менее вредно, тем не менее по запаху привлекает голодающих Тонкого Мира [328], и если при этом их приветствовать какими-то [329] мерзкими словами, то получится самое вредоносное сообщество. Как слышали, многие принимают пищу молча или сопровождая ее достойными речами. Конечно, каждое [330] гниение недопустимо, даже овощи должны быть не допущены до разложения.
Людям немного нужно – два фрукта, немного мучного и молоко. Так можно очищать не только внутренность, но избавиться от многих соседей. Разве не следует врачам, изучающим меры борьбы против рака и камней в печени, обратить внимание на эту примитивную профилактику? Ведь говорят о курении благовоний и о духах, но ведь и некоторые яды благовонны и убивают сознание! И это изучение не должно быть забыто.
332. Тонкий Мир имеет многообразные утверждения земного мира. Даже прообраз времен года проходит по сознанию Тонкого Мира. Потому образы растений, или гор, или поверхности вод не чужды Тонкому Миру, конечно, в преображенном состоянии. Сердце, знающее Мир Тонкий, знает и цветы, и горы, и снега, и моря. Цветы успевают в богатстве форм, но цвет их несказанно сложнее красок Земли; снега белее и кристальнее, и гуще земных. Можно начать распознавать целую структуру Мира Высшего, тем самым человек, запасшийся на Земле сознанием ясным и благим, будет добрым строителем и в Тонком Мире. Вместо обезображений человек будет вносить прекрасные пропорции и ритм, отвечающие великолепию Беспредельности. Разве так непомерна обязанность духа, если он усовершенствовал сердце? Ведь лишь светоносное сознание сердца вознесет тонкое тело в высшие Обители. Так каждый, кто приготовит сердце свое и возвысит сердца ближних, уже творит волю Пославшего. Когда спросят: не есть ли сердце воздушный двигатель, если оно может возноситься, скажите – шутка не далека от истины. Действительно, энергия сердца настолько подобна гелию и другим тончайшим газам, что недалеко от духовной правды представить себе вознесение сердца.
333. Кто же в сердце своем не поймет красоту вознесения? Кто же не ощутит в сердце тягость возвращения в дом временный, в дом угрожаемый, в дом тесный? Так нужно сознать Мир Высший, чтобы всем бытием перенестись и вознестись.
Не мысля о Высших Мирах, разве возможно выглянуть в окно тесного дома? И сердце поведет путем Христовым как к ступени Преображения. Так откроем двери дома тесного. Каждое единение сознания уже есть открытие двери.
334. Спросите умного человека, что чаще всего предупреждало его об опасностях [331], остерегало от ошибок и уклонений? Честный человек назовет сердце. Не назовет он мозг или рассудок. Лишь глупый человек будет полагаться на условные рассудочные заключения. Сердце – оно наполнено чувствознанием. Уже давно произносим мы это понятие, но сейчас возвращаемся к нему же в ином обороте спирали [332]. Уже прошли дисциплину Сердца, Иерархии и помыслили о Беспредельности. Таким образом, чувствознание появилось не как какая-то смутная интуиция, но как следствие духовной дисциплины, при понимании значения сердца. Так и ведите учеников. Сперва, как дальнюю сеть, забросьте нужное понятие, но затем осторожно подтяните концы сети, чтобы вполне окружить искомое вами. Не случайно часто указывается символ рыбаков, забросивших сеть. Сердце не так легко выловить! Нелегко принять язык сердца как реальность. Нужно известное время, и преданность, и устремленность, чтобы завладеть пониманием выражения сердца.
335. Кто среди ужасов безначалия помыслит о сердце, тот покажет, что эта мысль уже когда-то жила в нем. Можно во многом доверять ему, ибо он уже прикасался к познанию и тем уже оберег дух от скверны предательства. Будьте уверены, что человек, носящий зачаток предательства, не знает сокровища сердца. Так наслаивайте тончайшие понимания среди ужасов тьмы. Слух и зрение сердца велики!
336. Умствование есть некоторое противоположение сердечному постижению. Умствование есть своего рода магия, но магия есть противоположение Благодати. Мы должны очень осознать как магию, так и умствование. Ведь они так близко лежат от личности, от самости и, как говорится, от эгоизма. Умствование идет от себя, магия противополагает себя Высшему. Но сердечное постижение так же, как и Благодать, не имеет в основе своей самости, иначе говоря, самого задерживающего начала. Дикобраз мечет иглы от себя, но трудно достичь его сверху. Каждый умствующий лишает себя многого общения Свыше. Не смешаем ум с условным умствованием. Ум поведет к мудрости, иначе говоря, к сердцу. Но умствует червь, с трудом переползающий тропу человеку. Потому будем так настойчивы около достижения сердца. Ведь там ларец восторга, который не купить золотом.
337. Имеете перед собою сердце, звучащее на все проявления космического утверждения. Разве это не есть вселенское сознание! Именно этим путем будет опять углубляться преображение жизни. При этом можно будет замечать, насколько постепенно эти проявления будут делаться обычными спутниками будущего.
Заметьте, как действует Армагеддон. Когда недра Земли восстают, нельзя не заметить усиления смятения стихий. Когда зовем к углублению мыслей, Мы предлагаем ценное средство для уравновесия хаоса. Учитель не носит в себе затаенное знание, при первой возможности вооружает против хаоса. Безумные пытаются противопоставить Нам силы хаоса, сами не зная, как управить ими! Нужно понять, что хаос проявляется не только в физических судорогах тверди, но также и в мире психических энергий. Не трудно умножить психические безумия, но как их направить? Безумцы не понимают, насколько плохи их союзники; их желание – лишь затруднить путь восхождения. Нужно удивляться, как они устремляют все разрушительные меры, точно им непременно нужны лишь развалины!
338. Нужно иметь много мужества, чтобы среди разрушения слагать силы сердца. Если бы не знать необходимости этих преображений для всех миров, можно бы подумать о тщетности сердечных достижений. Но, по счастью, это нужно для всего Сущего [333]. Потому даже в пыли разрушений следует слагать твердыни сердца.
339.Суриа-Видиа – так иногда называли Учение о Сердце. При этом названии указывалось на огненность, на солнечность, на срединность сердца [334]. Действительно, каждый желающий узнать сердце не может подойти к нему как к части организма. Прежде всего нужно понять центральность сердца, исследовать от него, но не к нему. Само солнечное сплетение будет прихожей для Храма Сердца. Сам Кундалини будет лабораторией для сердца. Мозг и все центры будут усадьбами сердца, ибо ничто без сердца не может жить! Даже мозг может быть до известной степени восполнен. Даже Кундалини может быть несколько питаем явлением электричества, и солнечное сплетение может подкрепляться синим светом. Но сердце стоит как Храм человечества. Нельзя помыслить о единении человечества по мозгу или по Кундалини, но сияние сердца может сближать самые, казалось бы разнородные, организмы, и даже на дальних расстояниях. Этот опыт сближения сердец на расстоянии ждет своих работников.
Совершенно верно желание учредить долголетние опыты, ибо ими можно создать еще одну связь между поколениями.
340. Кто-то будет расчленять, но Мы будем соединять, ибо в соединении находится теория фокуса. Прежде Мы указывали на Фокус Иерархии, но теперь должны сосредоточиться на сердце, как на проводе к Иерархии. Так никто не скажет, что Иерархия не реальность, ибо к ней нет подхода. Именно есть самый реальный подход, когда предстателем будет сердце, – то самое сердце, которое бессменно стучит и бьется, чтобы не забыли о нем люди, – самое нежное, самое напряженное, самое звучащее на близкое и на самое дальнее.
341. Перерождение, ожирение, расширение сердца происходят от недопустимых условий жизни. Порок сердца вследствие кармических причин очень редок. Расширение сердца может быть от хорошего потенциала, но не использованного. Конечно, ожирение сердца составляет непростимое проявление, ибо каждое ожирение может быть в зачатке прекращено. Труд – лучшее противоядие против способности к ожирению. Нужно соблюдать хотя бы малую гигиену сердца. Устремление к труду – лучшее укрепление сердца. Не работа, но перерыв сердечного устремления действует разрушительно. Конечно, сильные враждебные стрелы также нецелительны, но против этих ран вы знаете бальзам Иерархии. Только употребление этого бальзама должно быть постоянным. Именно большая ошибка – забывать о существовании такого лекарства.
342. Также вредительно каждое предательство. Но нужно не забывать, что предательство явное иногда даже легче неявного. Часто предатель не сознается даже самому себе в совершаемом предательстве. Очень сложна мера такого изысканного предательства! При сознании предательства предатель хотя бы частично разряжает [335] нагнетение, им вызванное. Но было бы еще мерзостнее, если бы Иуда не сознался [336].
343. Огненное тело может иногда проявляться даже через физическую оболочку. Так, при известном напряжении явлений Огня в пространстве тело огненное начинает как бы просвечивать посредством малых огней по физической поверхности. Это тонкое Огненное состояние редко бывает видимо. Не только глаз не может воспринять эти малые света, но сама энергия взгляда как бы притушивает эти тончайшие вспыхивания. Космические явления, как извержения и прочие Огненные проявления, способствуют феноменам огненного тела. Явление это не имеет ничего общего с Огнями ауры или с внешними огнями, вроде огней Св. Эльма.
Урусвати сегодня знакомилась с огнями тела огненного. Космические разрушения вместо болей дали указания на огненное тело. Так признаки общения с явлениями космическими умножились. Извержение может в микрокосме вызывать извержение желез, но также может вызвать и огни тела огненного.
344. Так можно постепенно умножать тонкие явления. Утверждаю, насколько легко работать, когда есть единение. Учение часто тщетно призывает к единению сознания, но люди думают – это идеальный призыв, не имеющий применения. Между тем это сильное действие равно многим мощным энергиям [337]. Потому к чему утруждать тончайшие энергии, когда человек вооружен таким мощным доспехом!
345. Открытие сердца еще важно потому, что оно различает периоды космические. Так, никак без сердца явления смутного предчувствия не перейдут в оформление событий. Также нельзя без участия сердца ощутить события неблизкие. Например, именно сейчас уничтожение целых построений Тонкого Мира должно очень отражаться на сердце. Эти уничтожения не без пользы, ибо нагромождения не должны стеснять [338] совершенствование. Неудивительно, что тонкие формы тоже могут быть уничтожаемы для замены последующими. Но для таких потрясений нужно применение огня; такое огненное омовение утверждает новую ступень, но для мира физического оно чрезвычайно тяжко [339].
Постепенно нужно расширять это понятие, иначе даже опытные воины могут смущаться. Но будем знать о небывалом напряжении. Будем чутки друг к другу. Не случайно Мы предупреждали [340] об особом времени.
346. Также не нужно забывать, что все подробности этих дней приобретают очень смятенное состояние. Нельзя требовать от людей обычного мышления, когда сам воздух необычен; тяжкую полосу нужно принять, сохраняя устойчивость. Утешение в том, что будем мысленно утверждать будущее. Так держитесь крепко; кроме нити сердца, нет ничего!
347. Для ученых большая задача – какое отношение может иметь вулканическое извержение с формами Тонкого Мира? Но скоро и это поймут.
348. Довольство каждым физическим состоянием и неутолимое [341] стремление сердца вверх составляют совет разумного врача. Не следует предполагать, что совершенная этика не соединяется с медициной. Не нужно думать, что лишь мысль может удерживать физическое состояние. Это было бы однобоким. Мы живем в химической лаборатории, и сами составляем часть ее. Древние говорили о тяжко больном: «Отнести нужно на Огненную Гору». Этим они выражали два смысла: один напоминал об огненном теле, не знающем болезни, другой имел чисто физическое значение, ибо огонь извержений имеет в себе особую комбинацию энергий, которая может возбуждать некоторые нервные центры. Иначе и быть не может, когда пламя сердца отвечает на самые удаленные [342] огни подземные. Также подлежит изучению, насколько пламя сердца контролирует течение подземного огня [343]. Если у некоторых организмов в одной стихии может быть распознавание подземных вод, то, конечно, огненные люди содержат слияние с огнем [344]. Именно эта стихия так нуждается в наблюдении.
349. Также надо наблюдать нагнетение мировых событий. Можно составить необычную [345] быструю прогрессию. События вторгаются во всю жизнь, и не война, как ее полагают, но столкновение всех стихий делает ее не сказкою. Совершенно так же при прошлых катастрофах люди не желали замечать настоящее положение.
350. Наряду с нагнетением, можно ощущать как бы пустоту. К этому ощущению нужно относиться очень бережно. Чаще всего это известная защитная полоса, обезопасивающая сердце от разрушительных [346] ударов, как бы кольчуга защищающая. Это обстоятельство нужно знать. Одни принимают это ощущение как отторжение и напрасно огорчаются; другие полагают, что такое чувство означает конец опасности, и прекращают бдительность. И то и другое лишь нарушает поток энергии. Но уже опытный воин ценит этот щит, так хранящий его силы. Уже знаете, что удары по ауре так болезненны для глаз и ушей, но может быть как бы ощущение резаной или колотой раны. Эти ощущения особенно болезненны на плечах, на шее и внизу живота. То же может быть при открытии ран – стигматов; тогда сердечная энергия притягивает к определенному месту сгущенную фохатическую частицу и поражает на кожной ткани клеточку. Так соединение сердца с Благодатью представляет сильнейшее сочетание.
351. Хаос не понят: одни считают его отделенным от Проявленного, другие вообще понимают его как отвлеченность. Но если бы люди осознали, насколько хаос многообразно вторгается в Бытие, они поняли бы нужность осторожности. Каждый диссонанс, каждое разложение, если они не разрешаются немедленно, уже несут волну хаоса стихий разрушения. Так, для наблюдения хаоса не требуются телескопы, но близко, очень близко от себя человечество может изучать и ощущать настоящий хаос. Именно сердце трепещет от присутствия хаоса. Так опять можем обратиться к сердцу.
352. Преследуемый ведет за собою преследующих – так стара истина о преимуществе преследуемых. Понять ее – значит вступить на путь преследуемых [347]. Так много преследующих обращались на путь преследуемых, ибо само следование по определенному пути сообщало им известное притяжение. Потому Мы предпочитаем путь преследуемых.
353. Думает сердце; утверждает сердце; объединяет сердце. Можно помнить всегда значение сердца, так долго затемненное мозгом [348]. Сердце вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце узнает много прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить. Не отнимая извилистый путь мозга, разве можем умолчать о прямейшем достижении сердца, о стреле подобном луче, равном чудо-сердцу? Так можно приобщаться к сердцу и оградиться [349] от всех нападений зла. Лишь сердцем можно учуять коричневый газ и вовремя прекратить удушение. Так и победа на поле Армагеддона останется за сердцем. Потому так Советую сердце хранить как уничтожающий меч против всякого зла.
354. С Нашей точки зрения всякое вивисекционное действие над сердцем недопустимо; да оно и почти невозможно, так же как в живом организме отыскивать рингсэ. Но на развитии сердца можно бы наблюдать многие психофизиологические проявления. Так, огненное сердце на ткани верхней дает светлое пятно, увеличивающееся при нарастании Огня до цвета почти белого. Древние называли эти явления «пеплом священным». Это не будет иметь ничего общего с расширением сердца, но, скорее, с утончением. Также можно понять, почему невозможно сравнивать опыт над сердцем животных с сердцем человека. Если сердце человеческое – престол сознания, то, конечно, животное сердце должно в некоторых функциях отличаться. К тому же насилование деятельности сердца после выделения тонкого тела было бы настоящим преступлением. Каждое искусственное биение сердца будет привлекать тонкое тело и создавать недопустимый акт разложения и мучения.
355. Спасение сердца вовсе не в вивисекции. Можно воздействовать тонким лучом, который будет создавать вибрацию явленную, как бы замораживание. Так, нужно обращаться с человеческим сердцем гораздо нежнее, нежели разрезанием. Конечно, могут быть случаи и поранения, но это исключительные меры.
356. Рассказывают, как один Йог в минуту напряжения поднял сосуд с водою и разбил его. Когда спросили, к чему такое разрушение, он сказал: «Иначе разорвалось бы сердце».
Подобные разряжения существуют во всех состояниях. Напряжение сердца бывает так велико, что необходимо произвести какое-то действие в пространстве, чтобы освободить нужное состояние из сферы сгущенной. Такое сгущение может образоваться извне причинами внешними, но также оно может произойти изнутри: совершенно как при пертурбациях космических. Потому так пристально нужно следить за утверждениями нашего сердца. Оно настолько ощущает и отражает также невидимые процессы, что по нему можно писать целую историю Невидимого. Трудно сопоставление сейсмических причин с катаклизмами Тонкого Мира, но сердце звучит и на них.
357. Для восстановления сердца при разных причинах Употребляем вибрации. Если Махаван может отвечать земным причинам, то вибрация Серебряного Моста нужна при пертурбациях Тонкого Мира [350].
358. Уже знаете, как медленно нарастает сознание, настолько же небыстро преображается и дом сознания – сердце. Потому нужно принять, что не мысливший о сердце не преуспеет и в сознании. Правда, сердце в сущности своей не оторвано от Высших Сфер, но нужно претворить этот потенциал. Сколько преломлений происходит в сердце, не очищенном мышлением высшим! Множество ценных посылок примет уродливое очертание только потому, что сердце пребывало в небрежении. Такое множество лучших, тончайших определений и чувствований не вмещается в сердце заброшенном! Злоба разве не совьет гнезда в сердце загрязненном? И не примем эти слова как отвлеченное поучение: нужно воспитывать сердце. Нельзя образовать мозг без утончения сердца. Старая метафизика или современная психология пытается дойти до сердца, но как же дойти до сердца предмету, в котором само слово сердце не упоминается!
359. Нужно создать особый предмет – Сердцеведение. Самая простая служанка уже понимает, как сладко говорить о сердце; казалось бы, ученому тем легче расширить это понятие. Одна история человечества дает сравнительную таблицу деятелей мозга и сердца. Разве эти лики подвига и героев самоотвержения не дадут лучшее усовершенствование сердца?
360. Когда Говорю о сердце, можно понять, почему перед Битвою Мы говорили [351] об Иерархии; но во время Битвы утверждаем сердце. Истинно, лишь сердцем победим.
361. Устремление психической энергии может создавать как бы судороги концов пальцев, очень понятно, что кипящая лава психической энергии подобна вулкану. Потому сугубо нужна осторожность.
Если будут капать капли пота Моего, нагружайте Меня еще сильнее.
362. Тоска есть отражение Армагеддона, сила столкновения не может не угнетать сердца [352]. Посмотрите вокруг, много ли веселья? Даже можно заметить, как уменьшилась улыбка. Не удивляйтесь, ибо даже несведущие умы чуют подавленность, но не знают о тяжкой причине. Многие будут вообще отрицать словами, но все же почуют в сердце тягость.
Утончение сердца позволяет многие тонкие явления, например, касание руки в тонком теле, также многие предупреждения болей [353].
363. Обратимся снова к качеству пульса. Много раз с разных сторон придется указывать на это несомненное свидетельство утверждения сердца. Не столько счет пульса, сколько наблюдение качества его даст картину жизненности сердца. Пока придут к съемке аур, уже теперь можно начинать наблюдать пульс не во время болезни, но во время здоровья, отмечая, какие чувствования и [354] как именно отражаются на переливах пульса. Если аура представляет свидетельство явления болезни, то качество пульса дает полную шкалу реакций [355]. Но аура является для большинства чем-то трансцендентальным, тогда как пульс представляет чисто физическое явление. Но как заботливо и бережно нужно понять изучение пульса! У современных врачей качество пульса почти не отмечается. Не раз вернемся к изучению пульса, когда мыслим о вибрациях.
364. Для лечения вибрациями качество пульса есть непременное условие, иначе на чем же можно основываться для применения различных вибраций? Сами уже знаете, насколько различны вибрации и какие эффекты они производят. Не преувеличение, что сердце живет через многие опасности вибрациями. Так, один день мы говорим о психической энергии, исцеляющей сердце, но другой день вспоминаем о физических явлениях, которые, казалось бы, всем доступны [356]. Это другое тоже о сердце, тоже о боли сердца, и можно ее осилить соединением с Владыкою.
365. Если встретите ханжу, знайте – не от сердца он. Если встретите суевера, знайте – не от сердца он. Если встретите устрашенного, знайте – не от сердца он. Тем не менее эти непрошеные гости будут поминать слово «сердце». Уже время, когда нужно отобрать всех сердечных фигляров, чтобы не играли они с сердцами человеческими. Нужно изучить, когда сердце затемнено самолюбием и жестокостью. Так можно ощупью пульса [357] приближаться к истинным сокровищам сердца. Тем же путем можно нащупать, когда молчит сердце и его не достигают зовы.
Много работали над передачей мыслей на расстоянии – пульс и для этого полезен. В тончайшем качестве своем пульс может отметить мысленную посылку, даже прежде осознания ее. Таким образом можно еще раз убедиться, насколько тончайшие возможности заключаются в организме [358], о котором люди составили себе лишь телесное, плотное представление. Уже много тысяч лет наслаиваются эти огрубения и тело-светильник отдаляется от огня.
366. Когда чуете устремление и ожидание, не примеряйте на ближайшие дни. Часто чувствуете, как основание полагается на утверждение нужное. То чувствознание не имеет общего с удачей на завтра, напротив, оно показывает, насколько большее уже получает определенные образы. Обычно люди страдают от своей несоизмеримости. Часто они затрудняют течение уже слагающихся событий своими преднамеренными суждениями. Утешение не на завтра, но на более прекрасные сроки. Но чувствознание – верно.
367. Если собрать в одну книгу все поступки, вредные для совершенствования, то можно легко убедиться, насколько легко преобороть их. Можно видеть, из каких малых действий накопляется это зло. Трудно разве в жизни отказаться [359] от ничтожных привычек? Трудно ли отогнать малые пагубы, отравляющие тело? Разве не стыдится ребенок первого поползновения лжи? Лишь привычками дитя стеклит сердце. Потому называем привычки мозолями души. Кто же не понимает удерживающих явлений сердца перед каждым негодным поступком? Эти поступки сердца дают лучшие зовы – и часто люди заставляют замолчать сердце. Это большое преступление. Все равно что прервать провод, несущий спасение ближнему.
368. Единение есть первый признак, что Учение не просто пустой звук. Учение есть Свет на пути темном. Нужно понять, насколько часто нужно быть осторожным, ибо мегафон пространства увеличивает каждый звук. Малое раздражение превращается в вихрь – на радость врагам. У врага новая радость записать: несмотря на Учение, они поступают как обычные люди.
369. Уже Говорил о значении согласованной работы, когда даже машины не изнашиваются. Можно представить благодетельную энергию, выделяемую при объединенной работе. Можно делать изумительные наблюдения, собирая в группы согласованные сознания. Государства должны были бы принять в соображение такие классификации труда по сознанию. Такое деление составило бы лучшую страницу политической экономии. Так, вместо подражаний устарелым догмам нужно подойти к существу действия [360].
370. Строительный Крест сооружается, когда навстречу устремляются несокрушимое стремление и понимание правоты. Не нужно сомневаться, что именно такое состояние вызывает желчь тьмы. Вы знаете все определения, которыми человечество награждает крестоносцев, но также знаете, что этот путь кратчайший. Ум людей видит своекорыстие там, где самоотвержение – именно как в некоторых обратных стеклах.
371. Уже Говорил о значении лучей и токов, пронизывающих пространство. Такие соображения, казалось бы, не трудно проверить научно. Почему не исследовать атмосферу, пронизанную всевозможными лучами и насильственными насыщениями? Можно убедиться, что и явление переполнения атмосферы возможно. Конечно, это насильственное переполнение атмосферы должно приносить ненормальное следствие. Человек не может находиться под постоянным ударом молний или под постоянным ливнем мышьяка или иного яда.
Кроме медицинских соображений следует подумать о перекрещивании волн. Даже простое вращение предмета производит сильные пертурбации. Насколько же преломление волн должно влиять на сердца человеческие [361]! Но, по-видимому, люди не думают о том, что выше их роста.
Конечно, многие болезни зависят от атмосферы, но особенно переполнение или отравление атмосферы отражается на сердце и мозговых рефлексах. Так, нельзя вызывать энергии, не зная их распространения.
372. Уже начинаете мыслить о таких предметах, как астрофизика и астрохимия. Казалось бы, пора задуматься, как влияют эти мощные воздействия на природу человечества! Скоро начнут приближать могучие рычаги дальних миров к улучшению жизни. Но при всем богатстве возможном придется ко всему добавить элемент сердца. Уявление тончайших энергий сердца трансмутирует химизм лучей. Нельзя представить себе химическую лабораторию без участия сердца. Когда мысль человеческая признает двигатель-сердце не как эгоистический личный аппарат, но как общателя [362] с тончайшими энергиями, немедленно жизнь начнет сужденное преображение.
373. Не правда ли, трудно единение, даже если оно предписано как исключительное средство, нужное каждому? Трудно вместить единение даже временно. Не правда ли, легко оторваться в раздражении? Не трудно забыть о времени Армагеддона и обо всем Сущем, лишь бы потешить желчь. Так не близко бывает от раздражения до астрохимии.
Стрелы, пронзающие сердце, не от простого сокращения нервов; явление гораздо глубже, ибо более духовного происхождения [363]. Сколько болей человечества зависят от недостаточного сотрудничества! Понятие сотрудничества легко приводит к сотрудничеству с силами природы. Где оно, деление сил природы и одухотворенности? Служитель Духа должен познать духовное вездесущее [364].
374. Милосердие, сострадание, сожаление, любовь и все благие устремления, так указанные Нами, разве не являются чудесными путями сообщения с высшими энергиями? Нужно привыкать смотреть на эти светлые качества как на действительное средство, соединяющее с высшими мирами. Без этих качеств всякая астрохимия будет астроядом. Издревле понимали алхимики значение светоносного соединительного вещества, идущего из сердца [365]. Потому эманации сердца постоянно творят светлое вещество, которое назовем как бы смыслом психической энергии.
Конечно, и обратная сторона пытается по-своему решить эту задачу. Но вместо светлого творчества сердца они ищут семенное творчество и пытаются этим способом найти то же соединяющее вещество. Не Буду повторять его название. Колдуны первых трех степеней пользуются семенным веществом для соединения с пространственными энергиями. Не стоит пояснять, что их насильственные меры недостаточно сильны и длительны в процессе. Несравнимы они с огнем сердца!
375. Известный вам йог, принимавший без вреда [366] сильнейшие яды, умер от малого замедления применения сердечной энергии. Иммунитет заключается в сердце. Йог мысленно переводит яды на сердце, которое и разбивает следствие, приобщаясь к Пространственному Огню. Но для этого нужно разбудить огни сердца, и вы знаете, какое время нужно для этого! Конечно, прием яда должен производиться постепенно. В случае, вам известном, потребовалось семь лет на приучение организма к координации с Огнями Пространства. Лишь одна минута промедления вызвала преимущество сил яда. Нельзя ни на минуту отложить перенесение сознания в сердце.
376. Некоторые люди чувствуют сердце в себе как нечто обособленное. Такое чувство может быть очень полезным для развития сердечного соединительного вещества. Когда желаете, чтобы сердце трансмутировало какое-нибудь воздействие, то прежде всего нужно сознательно перенести эту задачу в сердце; тогда же чутко заметьте [367], как сердце будет ощущаться как нечто постороннее. Не боль, не давление, но чувство самодовлеющего аппарата будет отмечать присутствие сердца. Так и должно быть, когда сердце вбирает в себя посторонние влияния, чтобы переработать их и не допустить явления отравления всей системы.
377. Ученый может спросить: как же приступить к проявлению иммунитета сердца? Он будет прав в этом вопросе. Сердце, при всем несомненном потенциале своем, не будет проявляться без сознательного импульса [368]. Уравновесие сердца с сознанием дает движение соединительному веществу.
Таким образом, ученый может начать подход двояко: может очищать сознание, ибо материальный балласт еще не помогает сознанию. Лишь очищенное искусством мышление при освобождении от рабства может дать расцвет сознания. При этом Обращаю внимание на условие освобождения от рабства, именно от множеств рабств следует освободиться. Теперь второе условие для ученого – он должен почувствовать сердце как самостоятельный аппарат и начать наблюдать реакции и рефлексы сердца. Тогда придут и первые вестники успеха – именно световые звезды; они еще более научат наблюдательности.
Также можно учиться постоянной зоркости среди всех трудов, эта подвижность нужна дальним путникам.
378. Пранаяма всех родов в сущности своей направлена на возгорание сердечных огней. Конечно, из всех множеств, практикующих пранаяму, лишь очень немногие получают положительные результаты. В чем же причина? Конечно, в несознательном отношении к сердцу. Делается сложное упражнение, и сознание устремляется к вычислению или чередованию телодвижений, иначе говоря, к внешним материальным приемам. Но никакие земные вычисления не зажгут талисман сердца. Солнечная энергия не существует без солнца, так и сердце не возгорается без устремления к средоточию. Так, легче зажечь сердце порывом к средоточию, нежели полагаясь на материальные вычисления. Конечно, пранаяма была мудро установлена как вспомогательное средство для ускорения следствий. Но как скоро потерял значение мантрам сердца, так и пранаяма обратилась в механическое средство от насморка. Потому будем помнить о священном сердце как о [369] пути к средоточию.
379. Спокойствие сердца не есть успокоение. Горящее сердце не может успокоиться. Спокой сердца есть твердость и непоколебимость. Таким пониманием можно достичь напряжения, которое ведет к Нирване. Но сколько ступеней нужно мужественно пройти, чтобы осознать непоколебимость сердца! Легко говорить при кажущемся покое окружающего, но нужно искать закаление сердца не в бездействии. Конечно, действие не в махании рук, но в напряжении сердца.
380. Конечно, сражение бывшее несравнимо с битвою назавтра. Нельзя думать, что Армагеддон есть суматоха на кухне. Нет, действуют самые большие орудия и введена самая быстрая конница. Если сравним с бывшей войной, то можно сравнить [370] как бы Европу с целым миром. Привожу это сравнение, чтобы никто не думал, что текущее время обычно и легко. Нужно собрать всю непоколебимость сердца, чтобы идти в рядах Ригдена. У вас имеется [371] изображение этой битвы. Так можно не забыть, какие дни проходим.
Нет сейчас человека, который бы не нуждался в мужестве. Лишь крайнее безумие шепчет, что все само собою станет на место, – не может быть этого! Ибо темные сдвинули основания, не умея управить ими; так нужно идти во всем нераздельно. Нужно понять, что духовное напряжение этих дней уже не в мерах Тонкого Мира, но уже близко Огненному. Учитель напоминает, что не ужас, но величие должно наполнять сердца воинов Армагеддона.
381. Явление передачи мысли на расстоянии и лечение дальними токами вам достаточно известны. Но об этом нужно упорно твердить, ибо люди меньше всего желают принять несомненное. Конечно, явление передачи мыслей должно быть принято, потому что сердечное принятие посылок необходимо. Даже телеграфист путает механическую передачу, значит, насколько тоньше должно быть сердечное восприятие. Кроме того, вы знаете, как легко пролетает мысль сторонняя через сознание и забывается, несмотря на четкость посылки. Сердце должно принять в недра свои эти невыраженные слова. Также легко не замечать самые целебные токи, если мы будем в сознании противиться им. Сама постель может сотрясаться от токов, но этот стук может быть отринут. Также хорошо, если сердце доброжелательно понимает, что среди тепла не могут идти замораживающие токи без особых причин. Чтобы принять эти простые научные явления, нужна не слепая вера, но лишь открытая доброжелательность.
382. Постепенно можно принять многие тонкие явления как обычные условия жизни. Это и есть преображение жизни и может вести к самому возвышенному состоянию, не выводя из жизни. Сами знаете, как можно беседовать на расстоянии, и не раз испытывали целую батарею различных токов. К тому же Урусвати знает [372], как постепенно нарастают токи, и даже очень опасные случаи излечиваются Нашими токами на расстоянии.
383. Среди множества токов сильнейшими будут крайние охлаждающие и огненные. В Тибете Урусвати испытала огненные и после них охлаждающие.
Для огненных токов требуется ламами целая утрированная учителем [373] процедура, но, как видите, можно идти и непосредственно сердцем. Учитель направляет токи, но сердце самого Учителя иногда нуждается в соединительном веществе, тогда энергия ученика имеет особое значение. Учитель должен быть очень признателен, когда очищенная энергия ученика восходит мощною спиралью. Это зовется колесом сотрудничества. Также Учитель готов всегда поделиться запасом энергии, но и ученик должен быть готов иметь очищенное сердце.
384. Упражнение при охлаждающих токах можно сравнить с куском льда, приложенным к телу. Конечно, ритм токов будет напоминать некоторый рефрижератор. Такое вибрационное движение дает не только внешнее, но и внутреннее пронизывание.
385. Устремитесь в будущее. Нужно принять текущее время как мост над гремящим потоком. Не нужно привязывать сознание к кривым условиям, они лишь хворост на мосту. Обычно людские несчастья происходят лишь в силу задержки внимания на преходящих толчках, которые нужно миновать. Каждый водитель стремится лишь не задержаться.
386. Сердце, по существу своему, есть свыше действующий и дающий орган; потому в природе сердца всякое даяние. Каждое положительное Учение заповедует даяние. Такое утверждение именно практично, ибо без даяния сердце и не живет. Конечно, нужно понять даяние во всей справедливости. Нельзя понимать лишь денежное даяние или ненужными предметами, истинное даяние в духе. Пусть каждое сердце источает потоки даров духа. Недаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза и золото. Вся жизнь протекает [374] через сердце. Нужно уметь дать сердцу постоянную работу. Ничто иное не может так утончить сердце, как беспредельное духовное даяние. Обычно духовное даяние не оценивается, как не ценится все незримое. Но источник богатств как духовных, так и материальных есть сердце. Только бы приобщать его к каждому случаю, когда ценно биение сердца.
387. Масло деодара называли сердечным бальзамом. Действительно, некоторые вещества принадлежат к сердцу природы, и благородство их несет очищение сердца. То же и в розе [375], и в мускусе, и в янтаре. Называю вещества различных состояний, чтобы очертить размеры сердца природы.
388. Невозможно представить, какая Битва! Свои часто не могут распознать своих, ибо сердце бездействует. Недаром Учение Сердца так необходимо для жизни будущего. Иначе чем пройдете границы миров?
389. Предпочтительно уговорить [376] себя в том, что сердце вовсе не наш орган, но дано для высших сношений. Может быть, если люди начнут считать сердце чем-то ссуженным Свыше [377], они отнесутся более бережно.
Некий отшельник вышел из своего уединения с вестью, говоря каждому встречному: «Имеешь сердце». Когда же его спрашивали [378], почему он не говорит о милосердии, терпении, преданности, любви и всех благих основах жизни, он отвечал: «Лишь бы не забыли о сердце, остальное приложится».
Действительно, можем ли обратиться к любви, если ей негде пребывать? Или где поместится терпение, если обитель его закрыта? Так, чтобы не терзаться неприложимыми благами, нужно создать для них сад, который откроется среди осознания сердца. Станем же твердо на основе сердца и поймем, что без сердца мы шелуха погибшая.
390. Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о мирах высших, тот на пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца. Так будем звать сердца к познанию Источника. Правильно понять, что сущность сердца принадлежит как к Тонкому, так и к Огненному Миру. Можно осознавать миры в сердце, но не в уме. Так мудрость противоположна уму, но не запрещено украсить ум мудростью.
391. Чувство всегда одержит верх над разумом. Нужно принять это как непобедимую истину. Потому, когда Говорим о сердце, Мы утверждаем твердыню чувства [379]. Но как далеко чувство сердца от похоти! Учение о творящем чувстве будет познанием творчества мыслей. Не будем расчленять область чувства, ибо это одно цветущее поле. Знаем посев чувства, но где же плоды одного разума? Не может творить рассудок, если не дать зерно сердца. Так, когда Говорим о сердце, Говорим о Прекрасном.
392. Считаю, можно пустить существующую насущную жизнь по руслу сердца, но при знании основных законов. Так Утверждаю [380] сущность построения твердого и прекрасного.
393. Поверх Учения не забудем о Битве. Необычно, что во время великого приступа Мы толкуем о сердце прекрасном. Можно назвать Наши беседы утверждением спокойствия.
394. «И Положил с вечера мысль, на сердце, а заутро Дал решение», – сказано о Старце Горы в хрониках персидских. Для многих это просто сказка-прибаутка [381]. Между тем целое Учение дано в этом речении. Именно, «положил мысль на сердце». Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца. У многих читателей книги «Сердце» явится соображение: неужели мы вынесли нечто новое и приложимое? Таким людям хотелось бы иметь аптечное предписание и возвышать сердце патентованными пилюлями. Для них Указ положить мысль на сердце – чепуха. И мысль им трудно расчленить в смятенном сознании [382]. И сердце им невозможно найти по извилинам рассудка. Но тот, кто уже почуял престол сердца, тот познает и дисциплину духа. Мы посылаем зовы о сердце тем друзьям, которые встретятся на перепутьи Востока. Тем посылаем зовы единения, сердце которых приложилось уже к музыке сфер. Кому сферы – пустота, тому и сердце – лишь мешок кровавый.
395. Кто же может быть сейчас несерьезным, когда все, кто мыслит, понимают крушение старого мира. Именно крушение, ибо многое еще не изжито. Но ввержены в одно Горнило несоизмеримые вещества! И понятие отсутствия дисциплины, умерщвляя, несет разложение. Нужно собрать все мужество, чтобы идти мыслью о сердце. Трепещет вибрация, и невозможно требовать от воинов четкости, когда смута затемняет глаза. Превозмогайте тревогу, ибо мир трепещет, но не думайте, что можно мыслить обычно. Только о будущем, только об Учителе!
396. Престол сердца называется не только как символ, но также и потому, что при положении мысли на сердце можно ощущать легкое как бы давление в верхней части сердца. Ощущение это настолько тонко, что не привычный [383] к тонкому чувствованию даже не заметит его. Но люди с утонченным сознанием ясно почувствуют это давление мысленной энергии.
397. Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приемов. Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и все, нуждающееся во внешних приемах. Восток, несмотря на многие падения свои, все-таки сохранил методы сердца. Так во всем будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому.
398. Чтобы приблизиться к методу сердца, нужно прежде всего полюбить мир сердечный или, вернее, научиться уважать все, сопряженное с сердцем. Многие совершенно не представляют себе различие пути мозга и сердца [384]. Трудно этим мозговикам принять Миры Высшие. Также не могут они представить себе преимущество Тонкого Мира. Явление сфер тонких будет соответствовать состоянию сердца. Так сердце, уже звучащее пространственным ритмом, будет знать и звучание сфер, и аромат тонкий, и ему преклонятся цветы созвучащие. Видеть цветы Тонкого Мира значит уже подняться в сферу Прекрасного [385]. Можно увидеть эти очищенные образы и при бодрствовании, но для этого нужен пламень сердца. Можно видеть и огонь сердца прекрасный – порхающим над сердцем. Но для этих проявлений нужно зажечь сердце. Так, сердце не есть отвлеченность, но мост к Высшим Мирам.
399. Защищенность не есть еще сопротивляемость. Все мечтают о развитии сопротивляемости. Невосприимчивость есть лишь слабая степень явления сопротивляемости. Иммунитет в сердце, но активная сопротивляемость тоже не в мозгу. Лишь энергия сердца делает человека неуязвимым и несет его поверх препятствий. Так можно запомнить о сердце как об оружии. Именно оружие Света – сердце!
Но пусть не заподозрят в Нас противников мозга [386]. Пусть добрый пахарь-мозг трудится над своими посевами; пусть он утучняет зерна и несет мысль утонченную, заостренную боями [387]. Но современное погибельное положение создалось извращенным помыслом мозга. Потому снова обратимся к сердцу, как к судье и водителю. Кто поможет близким найти путь сердца, тот найдет и свое совершенствование.
400. Правильно заметили, что многое должно быть совершено самими. В этом разгадка, почему помощь приходит в последний момент, иначе невозможно совершенствоваться духом. Также было бы недопустимым пресекать течение энергии, если оно идет правильно. Если самоубийство есть величайшее преступление, то и всякое пресечение потока устремленной энергии также вредно. Лишь для совершенствования духа мы здесь. Так не будем пресекать живоносную энергию. Понятие Сантаны есть обширное утверждение потока энергии.
401. Призовем находчивость для утверждения сопротивляемости. Нужно эту мысль положить на сердце, иначе она не приложится к исполнению. Главное, чтобы Указания не оставались без приложения: благословенны опасности, они научают единению и сопротивляемости. Когда же усилить эти состояния утверждением сердца, то и доспех готов. Доспех для Марса готовили и ковали Вулкан и Венера – так символ мифа мудрого сочетает понятие жизни.
Как нужно бывает объединение молчанием! Ничто так не влияет на сердце, как напряженное молчание.
402. Мантрам и все молитвы могут поддерживать внешний ритм, но также могут служить как соединение с Высшим Миром. Много людей ухитряются не получать из молитвы ни внешнего, ни внутреннего смысла. Прекрасные гимны Риг-Веды умерли, ибо не проникли в сердце. Можно считать эту аритмичность как признак последнего периода Кали-Юги. Именно тьма будет всеми мерами нарушать всякую стройность. Диссонанс является отличительным признаком всех современных искусств. Даже можно заметить, как консонанс и мажор сделались как бы отличительным признаком устарелости. Нужно иметь известное мужество, чтобы продолжать творить в консонансе мажора-маэстозо! Так нужно по всему строению жизни отмечать отклонение от всякого героизма. Во всем мире трусливая злобность отличает сторонников тьмы и хаоса. Но сердце просит устроения, ибо знает, насколько заразителен хаос. Каждое разложение порождает такое же.
403. Нужно понимать, как проходит граница Света и тьмы. Правда, она извилиста, но по сердцу можно безошибочно узнать приверженцев тьмы. Может ли устремиться темный [388] сердцем ввысь? Устранит ли ложь и себялюбие в уявлении [389] жизни? Поборет ли страх перед будущим? Так и различайте: кто боится будущего, тот от тьмы. Это самый верный пробный камень.
404. По записям матери Агни Йоги [390] можете видеть, что смута [391] отражается почти подобно космическим сотрясениям. В чем же дело? Конечно, смута, при которой вспыхивают огни особой ненависти, может равняться огням подземным. Конечно, могут быть целые кровопролитные сражения, при которых будет больше ужаса или исполнения долга, и таким образом они не достигнут особого напряжения [392]. Войны редко будут равно напряжены, потому смута религиозная или революционная может дать несравненно сильнейшее общее напряжение. Потому напряжение измеряется не количеством выстрелов, не числом противников, но общим сознательным сердечным устремлением. Именно, как сказано, одинаково возмущение стихий, когда оно происходит из подземного или надземного огня [393]. Но нет сильнее огня, нежели огонь сердца.
405. Уносят события мир ветхий. Во всех Заветах указывалось это время. Тем не менее люди не думают о происходящем. Они не умеют даже приступить к мысли о будущем. Так нельзя уявить книгу без указания на Учение о времени, которое уже наступило. Нельзя уже думать, что нечто изменит течение созданного людьми потока. Уже на дальних мирах ужасаются неизбежности огненной, но Земля продолжает окутываться темным покровом. То, для чего требовалось столетие, теперь протекает в пять лет – прогрессия ускорения по закону действует. Потому, когда Говорю о сердце, значит по этому каналу можно находить спасение. Слышите ли, Повторяю о спасении! Не обсуждение, не сомнение, не колебание, но спасение будет знаком этого часа. Нужно еще тверже понять, насколько старые меры уже неуместны. Остается мост с Вышних Миров – сердце. Приблизимся к источнику чувствования Света. Поймем, как даже в пламенной пещи не горели отроки, когда вознеслись сердцем. Тяжко время!
Так будем твердить, не опасаясь насмешек невежд. У них даже нет помысла о значении сердца.
406. Когда спросят, как провести час трудный, скажите: «Только в ожидании, только в устремлении к Учителю или в труде». Скажите: «Истинно, во всех трех мерах». Также труд должен быть как бы укладкой всех ценностей в дальний путь. Качество труда открывает врата сердца.
407. Некто, заболевший дурною болезнью, старался в припадке ненависти дотронуться до возможно большего количества предметов во зло человечеству. Так выражается подвижность зла. Не нужно злу определенных личностей, ему уже лишь [394] нужна вообще вредоносность. Если бы добро отличалось еще большею подвижностью! Если бы каждый, преисполненный добром, рассеивал его каждым прикосновением, какое множество благостных искр было бы брошено в пространство и как облегчилась бы борьба со злом!
Правда, добро человеческое бывает очень глубоким, но часто ему недостает подвижности. Происходит это от невоспитанности сердца. Обычно потенциальность сердца хорошего работает спазматически, и далеко не всегда бывает открыто оно в готовности. Между тем именно эта спазматичность допускает многие попытки зла, которое работает, подобно веялке, на все стороны. Лишь непроницаемым доспехом добра можно защититься. Непохвально, если доспех будет очень прочен на спине, но именно сердце останется незащищенным.
408. Сердечное воспитание необходимо от двухлетнего возраста.
Прежде всего можно рекомендовать молоко матери или козье, но наемная кормилица – уродливое явление. Кроме того, молоко матери часто удобоваримее и содержит уже частицы сердечной энергии [395]. Но до сих пор это не принималось в расчет; даже самые простые люди чуют больше истину, нежели холодные догматики.
409. Даже малый лама понимает, что взглядом можно убить бешеную собаку, но на Западе невозможно дать глаз смерти, ибо тогда началась бы недопустимая перестрелка. Так сердце может подсказать границы допустимого. Между тем можно бы без вреда упражняться не только над растениями, но и над насекомыми и животными, приказывая им глазом.
410. Установлены законы против многих преступлений, но нужно иметь и кодекс сердца. Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра.
Конечно, вы видите, что деятельность сердца не столько от жары, сколько от токов. Испытывание мельчайших явлений может быть доступно сердцу утонченному [396]. Предательства много. Сердце утонченное особенно чует эту мерзость.
411. При воспитании сердца прежде всего выдвигается понятие труда. С первых лет устанавливается труд как единственная основа жизни, как совершенствование. При этом уничтожается представление об эгоизме труда, наоборот, присоединяется широкое понимание труда на пользу общую. Такое представление уже значительно утончает сердце, но впоследствии такое расширение понятия труда станет недостаточным. Тогда в огнях сердца создается труд пространственный для будущего. Тогда никакое отрицание не препятствует росту труда. Тогда пространственный труд сознательно проникает в Высшие Сферы. В этом условии сознательности сердце получает прочный доспех, который даже пригодится для Огненного Мира. Будем стремиться к доспеху, всюду пригодному.
412. Даже самые Высшие Существа должны преисполниться духом, чтобы действовать. Выражение «преисполниться» очень точно. Именно нужно преисполниться. Значит, следует наполниться избытком духа. Но не означает ли это войти в соприкосновение с Иерархией? Только это черпание духа из Высшего Источника дает обновление и напряжение огненной энергии. Потому нигде не указано затвориться духом, напротив, лишь преисполниться мощью духа, ведущего к Свету.
Правильно вспомнили о стоянии на краю пропасти как о пределе напрягающем. Только эти гребни волн вознесут дух к преисполнению. Кто же думает о самости, о самоутверждении, тот никогда не черпнет Огня Вечного. Так будем прикладывать свое стремление к пространственным мерам. Могу приветствовать вас, воинов крепких, знающих о Фениксе, возрождающемся из пепла.
413. Нехудо многое худое с точки зрения земных мер. Если существуют земноводные, то почему не быть огненно-земными? [397] Так в великих сетях вылавливаются и рыбы огромные.
414. Фосфорная ткань дает полное сходство с огненным телом. Подожгите такую ткань, и увидите, как заструится пламя разом во многих направлениях. Так вспыхивает огненное тело от поджога раздражения или потрясения.
415. Могут спросить о явлении второй книги о Сердце. Скажите – люди любят прочесть лишь последнюю страницу, не заботясь о значении первой. Потому нужно делить Учение на слои. Особенно прискорбно видеть, как бессмысленное проглатывание последней страницы оказывает лишь вред. Сердце требует попечения и согласованности, иначе это будет поджогом фосфорной ткани.
416. Сколько бы ни скрывать явления Тонкого Мира, но слишком многие и различные люди видели их. Не через сеансы, не вызываниями, но через естественное зрение знают многие существ Тонкого Мира [398]. Конечно, очень редко можно [399] видеть Мир Огненный, но тонкое существо не далеко от нашего состояния. Многие даже не будут говорить об этих явлениях, ибо они обыкновенны для них. Даже самые простые люди не боятся их и знают в сердце своем, что и не следует бояться. Страх прежде всего отделяет людей от Тонкого Мира. Тем самым нарушается самое естественное явление. Люди также прибегают к непозволительной некромантии, забывая, что всякое насилие противно природе и вредит течению закона. Но и среди естественных явлений нужно помнить, что по сердцу и духовное зрение. Низшее состояние и видит низкое. Но духовное очищение дает и вышнезоркость [400]. Так состояние сердца и будет держать сознание выше обычных явлений.
417. Новое есть самое старое, и потому не следует бояться чего-то невозможного. Все вообразимо, ибо все существует. Нельзя предположить бедность творения. Нужно удивляться, насколько легко наука позволяет себе тупо ограничивать и отвечать о том, чего не знает [401]. Дети иногда говорят правильнее: «Не знаю». Незнание откровенное признается как Врата Познания.
418. Если еще успеете уговорить людей, что сердце участвует в милосердии, сострадании и любви, то другие области сердца останутся непонятыми. Разве, если будете говорить о космогонии, рассудок не поставит перед вами тысячу неизвестных? И без мужества сердца эти беседы потеряют высшие пределы. Также без участия сердца вы не можете говорить о качестве, которое лежит в основе всего Сущего. Качество отвергнуто рассудком, но уже видите, как опрокидывается жизнь без почитания качества. Лишь сердце будет радоваться истине качества. Так поймем, почему после сложных вычислений остается спасение лишь путем сердца. Пламень неукротимый, ужас яда распущенного может быть лишь сердцем встречен. Притом [402] нужно начать познание сердца с первых ступеней, ибо день вчерашний от сердца отказался. Тоже не худо, ибо таким образом мы как бы получили новое сокровище. Люди так любят новое, и после систем интегральных заманчиво получить новую игру в сердце. Дети любят игры, похожие на больших [403].
419. Можно просить людей хотя бы иногда подумать о сердце. Сперва нужно создать общее устремление по этому пути. Не могут удержать планету лишь сто сердец. Нужно, чтобы люди хотя бы отчасти приняли сердце как водителя жизни.
420. Огненный доспех очень редко можно почувствовать, так же как и лучи – крылья подвига. При этом можно сознавать, насколько этот доспех может защищать, но, с другой стороны, он требует необычайной осторожности, как и всякое огненное явление. Матерь Агни Йоги [404] знает, что такой доспех вовсе не легок, ибо земные условия слишком далеки от высокого огненного явления. Но когда происходят огненные действия, то наличность огненного доспеха выступает ощутимо. Конечно, если сердце уже привыкло к огненной манифестации, то можно принимать участие в огненных битвах.
421. Суровое время требует доспеха сильного. Нужно принять это сердцем еще глубже. Нужно принять размер Мировой Битвы так, чтобы общими силами ободрять друг друга [405]. Особенно неуместны обвинения и насмешки. Как среди величия храма, нужно открывать сердце вверх, так можно приблизиться к пониманию размера происходящего.
422. Люди с трудом восприняли, что радио пролетает над миром мгновенно; но скорость и беспредельность мысли почти недоступны сознанию. Наиболее полезные и простые истины принимаются особенно трудно. Даже способы исследования таких законов часто заслуживают сожаления. Для наблюдения за исследованием и распространением мысли, наверно, будут расставлены такие агенты-индикаторы, которые вообще не способны ни к каким восприятиям. Между тем, наверно, не будут допрашиваться люди с утонченным сердцем. Настоящая беда в том, что якобы во имя науки собираются не заслуживающие доверия. Следует не бояться ошибок и допрашивать широко массы. Конечно, будут противоречия, но все же честный испытатель получит настоящий обширный материал. Социальные науки должны очень заниматься распространением мысли как основою человеческого блага. Так наблюдения над мыслями нужны в век нахождения энергий.
423. При обсуждении воспитания сердца может возникнуть кажущееся противоречие. Одни будут настаивать на бережном отношении к сердцу, но другие припомнят Мои слова: «Нагружайте Меня сильнее!» Явление щита нужно от каждого злоумышления, но следует нагружать сильнее во имя Великого Служения. Итак, энергия для Служения должна быть нагнетаемой; она растет при нагнетении [406]. Многие завидуют всему, что исходит от угнетения, ибо особенно обидно не быть замеченным даже темными силами. Но не многие оценивают нагнетение как развитие творческой энергии. Конечно, умыслом убийства не происходит нагнетение. При таком нападении для уничтожения нужен доспех огненный. О таком доспехе должен подумать каждый воин. Это не будет знаком уклонения от боя, но будет мудрою бережливостью. Совсем не противоречие – нагружение сердца и бережность. Нужно быть готовым [407] к всевозможным нападениям, и для этого нужно мышление подвижное.
424. Именно не трусость осмотреться зорко, особенно когда знаете о решениях Сатаны [408]. Малое зерно может быть подкинуто даже великану. Так вредители пробуют все меры, не будучи уверены, где зло не будет процветать. В этом сорении заключается успех тьмы. Люди забывают, как должно осматриваться. Не только тигром, но и мышонком влезает злоумышление [409].
425. При наблюдении деятельности сердца заурядный ум столкнется со множеством недоумений. Так, ему покажется странным, что даже утонченное сердце часто весьма слабо отметит самые мощные события, но сильно звучит на сравнительно малые действия, – оснований много, как внешних, так и внутренних, но следует мудро в них разбираться. Нужно принять во внимание все противодействия токов. Но, с другой стороны, нужно понять и все кармические условия, которые могут увеличить и уменьшить передачу. Нужно не огорчаться, если закон не ложится в мертвую букву. Наоборот, разнообразие привходящих обстоятельств обогащает возможность новых наблюдений. Так можно даже в школах упражнять внимание малых, которые будут часто гораздо честнее и подвижнее больших, стоит только обратиться к ним с увлекательным предложением обратить внимание на их собственные ощущения.
426. Развитие наблюдательности поведет к бесстрашию. Нельзя бояться того, что нас окружает. И [410] тем самым мы будем выявлять новые построения, еще вчера бывшие неощутимыми или невидимыми. Так можно привыкать к самому, казалось бы, необычному. То, что вчера было запрещено невежеством, завтра станет как бы участником и вдохновением жизни.
427. Никто не поверит, что вы знали так много из происходящего сейчас, но также никто не поверит в те знаки, которые вы привыкли различать. Но разве нужно задумываться над не желающими понять или принять? Вы знаете многих последователей Высших Учений, но разве они прилагают их в жизни? Наоборот, жестокосердие и [411] себялюбие их поразительны! Значит, рассудок заглушил сердце.
428. Cor Bovis, иначе говоря, сердце быка – очень распространенное состояние расширения сердца. Причин к тому много, нас может занимать главная. Расширение может происходить от переполнения неиспользованной сердечной энергии. Можно сказать, что лица, расширением страдающие, не занялись вовремя воспитанием сердца. Потенциал их органа был хорош, но не была применена сердечная энергия. Конечно, расширение сердца, в сущности, лучше, нежели ожирение. Так сердце может быть названо самым индивидуальным органом. Потому и методы воспитания сердца должны быть очень подвижными. Нужно с самых малых лет обращать внимание на отвращения или на склонности. Нелепо считать часто непонятные отвращения как невежественные глупости. Нередко в этом сказывается целый строй сердца, и могут быть построены самые полезные выводы. Но больше всего нужно опасаться [412] сердца, не знающего ни склонности [413], ни отвращения. Значит, сердце спит. Таких спящих сердцем много [414], и это ведет к распаду духа. Так еще раз самое непостижимо духовное связано с физическим проявлением.
429. Можно по самым физическим знакам [415] учитывать самые духовные проблемы, и необхождение с нашим центром – сердцем – можно назвать поистине бесчеловечным. Не принято обращать внимание на чувствования сердца, но оно отзвучит решительно на все.
430. Истечение сердечной энергии может быть произвольное и непроизвольное. Последнее может быть вызвано посторонним воззванием или неудержимой щедростью самого сердца. Можно представить, как обильны эти щедрые подаяния и сколько сил они поглощают; но неизмерима щедрость сердца, и скупость незнакома сердцу пламенному. То же нужно применять и к посылкам сердечным, вызванным из дальних мест. К зову посланному прилепляются по пути многие подобные посылки, ведь сходное собирается элементарно. Таким образом истечение энергии особенно усиливается. Конечно, вы знаете о делимости духа и поймете эти щедрые ответы сердца. Недаром говорится о бережливости; она нужна во всем, и даже в сердечных посылках. Очень тяжкое время!
431. Можно заметить в людях отсутствие внимания, как бы странную рассеянность. При этом сами они не замечают окружающего. Кроме рассеянности и ожирения сердца нужно не отвергать и многие высшие причины. Дух может вести свою работу в разновремении. Не нужно ему ни промежутков времени, ни каких-то приготовлений; он или чует, или его призывают. Разными мерами он ведет свои дальние сношения. Имеют основание рассказы о святых, которые мгновенно как бы впадали в забытье и в это время творили многую духовную помощь. Часто забытье не замечается ни присутствующими, ни даже самими [416]. Лишь перескок обстоятельств окружающих показывает, что было полное отсутствие. Невозможно судить о времени этих отсутствий, ибо время не в мерах духа. Но каждый, знающий за собою подобные отсутствия, может сказать, что нечто совершилось вне мер земных. Нужно замечать эти отсутствия. Можно постепенно узнать даже совершенно случайно напоминающие подробности. Как огненная стрела, вспыхнет подробность духовного труда и поникнет, как цветок, опущенный в яд. Великая работа духа так далека от низших отравленных сфер!
432. Первая обязанность – следить за своими ощущениями. Нельзя считать такое внимание преувеличением, наоборот, оно должно показывать уважение к высшему прообразу [417]. Пора покончить с теорией случайностей. Верно заметили, что даже простейший опыт не может быть повторен. Но индивидуальность действия не от случайности, но вследствие неотразимой очередности законов. Так можно приучиться уважать действительность. Правильно заметили, что лишь новое сознание упрочит будущее. Во имя будущего сосредоточимся.
433. При воспитании сердца мы незаметно для себя привыкаем к сферам Тонкого Мира. Это происходит не на каких-то исключительных, чудесных феноменах, но на маленьких ощущениях, которые утонченное сердце начинает распознавать. Нужно принять эту мысль о значении маленьких ощущений, но не следует стать ханжою, погружаясь в догмы крошечных подразделений. Сердце укажет волнистую грань между существенным и условным. Мало-помалу признаем, что около нас существует множество явлений, которые не укладываются в законы примитивной физики. Умножится опыт, и составится целый свод ощущений Тонкого Мира. Это будет наиболее явным началом приближения к Миру Тонкому. После чувствований мы начнем приучать и плотное тело к особенным свойствам следующего состояния. Войдя в сущность законов Тонкого Мира, мы в нем самом приобретем сразу особые ступени. У Нас считают совершенно естественным приучить сознание к тонким чувствованиям – и таким образом получить и [418] телесное приспособление.
434. Таким образом, изменится вся психология существования. Вы уже можете понять отсутствие скуки, хотя бы пришлось оказаться в неприступных пещерах. Вы уже знаете отсутствие страха, даже находясь в первых рядах Армагеддона. Вы уже знаете терпение, даже среди мировой бури. Так уже многие качества входят в вашу жизнь и несут с собою ряд накоплений неразрушимых [419]. Это и есть начало истинного богатства.
435. Вполне законно могут спросить: много ли мешает психическим опытам противодействие волевое? Ответим – чрезвычайно; препятствует не только противная воля, но и сердечная мертвенность. Даже самые уже удачно сложившиеся феномены умаляются через противодействие противников. Нельзя получить левитацию или хождение по воде, если присутствуют противодействующие силы. Даже прохождения через огонь или глаз смертный не будут вполне удачны при волевом противодействии. Потому имеют особое значение Мои советы о единении [420]. Это не только этическое указание, но и практическое условие. Даже малое противодействие уже поражает ткань. Так нужно хранить торжественность, ибо это чувство не допускает маленьких и ничтожных раздражений и разложений.
436. Конечно, теория наматывания психической энергии очень похожа на Румкорфову катушку. Так многие приборы грубейших приложений могут в сущности своей дать идею и для тонких опытов. Но нужно иметь глаза открытые, чтобы не стесняться неожиданными союзниками и материалами.
437. Особенно озабочивает людей вопрос: почему начинатели духовных Учений не избегали различных физических болезней? Обычно задают вопрос именно те, кто сам более всего способствует этим болезням своими подозрениями, осуждениями и всякими противодействиями духовным трудам. Но посадите подобного вопрошателя в отравленную комнату, и он немедленно заболеет сотнею болезней. Конечно, нужно представить себе напряженность организма при духовном труде. Как магнит впитывает он окружающее, желая помочь. Не сказка перенесение чужой боли на себя. При этом можно заметить, что боль переносится несходно, но поражает или наиболее напряженные, или слабейшие центры.
Не нужно думать, что боли в жизнеописаниях подвижников преувеличены. Наоборот, они так же напряжены и развиты, как различно само человечество. Но что же облегчает эти страдания? Кроме серебряной нити самой Иерархии часто само сердце подает знак к началу целительного луча [421].
У Нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу.
438. Вопрос о людях очищающих и о людях вредящих нужен в медицине. Без разрешения этого вопроса не найти спасения от многих новейших заболеваний. Не нужно забывать [422], что болезни эволюционируют вместе с расами и эпохами. Но наша письменная наука настолько молода, что нельзя ей говорить о сравнительном методе. Она знает лишь немногие века, но где же десятки тысячелетий? Мы очень загордились и забыли обо всем, не знаемом нами. Но сердце знает сроки, и даже невежественное сердце трепещет от приближения Огненного Мира.
439. Проекция мысли на весьма чувствительную фильму вполне возможна, но для этого нужно собрать заостренное мышление. Главное будет в качестве мышления. Звук создает ритм на песке. Мысль также дает вибрацию, но, конечно, она будет гораздо тоньше, нежели звук. Потому она может действовать не на тяжелые крупинки песка, но на тончайшую фильму. Не скоро люди дойдут до такого утончения и сосредоточения; они заменяют сосредоточие развлечениями [423]. Но разве расточительность заповедана? Указано везде деяние, но не хаос распыления.
440. Учитель посылает понимание мировых событий. Без Иерархии хаос событий обращается в лохматые клубы. Так, верно заметили, что настоящее время не может уложиться в систему без очищения сознания. Утверждение узловых движений народов может быть сделано с Горы.
441. Кто же затруднит себя Учением, если сердце его не двинулось кверху? Не собеседование, но внесение в жизнь качества подробностей нужно.
Каждый день приносит какое-то знание и углубление сердца. Именно в этом и есть уже накопление энергии [424]. Лишь бы освободиться от скуки, которая, подобно страху, пресекает так многое [425].
442. «Не желайте зла Благословенному» – так заповедано Заветами. В этом указании содержится великая мудрость. Нередко йогов обвиняют в мстительности и в воздаянии за зло. Конечно, это совершенно противоречит природе йога, но, тем не менее, очевидны плачевные последствия поношения йога. Явление нетрудно пояснить: когда огненный магнит сердца шлет лучи в страны далекие [426], то можно представить себе мощь этого излучения. Если вражеская посылка столкнется с этой мощью, то обратный удар неминуем. Даже требуется от йога чрезвычайное напряжение, чтобы хотя бы [427] ослабить тяжкие последствия для врага. Но часто луч йога имеет спешное, особое назначение, и тогда враг должен винить самого себя.
443. Много раз приходилось видеть эти обратные удары. Можно очень ясно сопоставить их с физическим состоянием врага. Этими обратными ударами поражаются наиболее слабые стороны нападающего. Этим же объясняется и разница сроков последствий. Истинно, вместо проглатывания лекарств часто нужно уничтожить следы злобы. Так Завет «Не желайте зла Благословенному» имеет жизненное, почти врачебное значение.
444. Среди священных болей есть некоторая группа, называемая Вúна Создателя. Как на музыкальном инструменте раздаются аккорды, так пробегают боли центров гортани, плечей, локтей [428], конечностей, колен и прочих центров, – так настраивается сердце.
Несомненно, что сердечная связь с Высшим остается единственным прибежищем человечества. Прочие йоги имели отношение к иным космическим [429] условиям. Сердце выдвигается, как якорь в бурю, и не трудно приступить к пламенной Йоге Сердца. Первое – нужно почувствовать великую битву и грозную гибель, собравшуюся над Землею; второе – нужно ощутить сердце свое как прибежище и третье – утвердиться на Иерархии. Кажется, не трудны эти условия, но мы так часто предпочитаем боковые тропинки [430] и даже предпочитаем обман, лишь бы не обратиться к простейшему средству. Конечно, нужно напряжение сердца, и недаром сердце называлось «Великий Узник».
445. Просыпаются вулканы великие; огонь ищет выхода; знают об этом люди, и не поступаются ни одной привычкой. Также им трудно перенести сознание в сердце. Нужно окружиться лучшими доспехами [431] против всех ядов. Также не усматривают события государственные, но эта череда устремляется неизбежно. Битва нелегка, нужно в сердце собрать все мужество, только так поспеете за Нами.
446. В конце Кали-Юги, действительно, все процессы ускоряются, потому не следует принимать прошлые сроки как неизменные. Даже полвека в Кали-Юге при конце ее уже представляет немалый срок. Также и Агни Йога становится как мост к будущему. Нужно твердо понять, что силы духа, которые прежде требовали десятков лет, теперь путем сердца ускорены до последней степени. Можно признать Агни Йогу как стремительную эволюцию сил. Там, где целыми годами упражнялись в утончении и нагнетении тела, там сердце может подвинуть дух почти немедленно. Конечно, нужно воспитание сердца, но это лежит в сфере чувств, но не механики. Так спешно призовем сердце на служение Новому Миру.
447. У Нас понимают, как готовится великое будущее [432]. Конечно, люди не признают Наших методов. Они не ценят неизменное и ведущее качество сознания. Они полагают, что нечто может преуспеть обычными похвалами и деньгами, но, по Нашему методу, из напряжения родится Красота. Не будем умалять, когда корни древа уже растут. Потому так нужна осторожность, если напряжение неслыханно.
Приближение сердца к жизни как водящее начало не есть лишь повторение прежних Учений, но оно совершает истинное преображение жизни.
448. Люди легче признают научность низшей Хатха Йоги, но высшие знаки они даже не пытаются ввести в круг научных наблюдений. Но что же стоят механические сиддхи по сравнению с явлениями Высшего Сердца? Сиддхи тела не могут быть применяемы часто, между тем как сердечная деятельность протекает беспрерывно. Конечно, нужно углублять внимание, чтобы наблюдать тончайшие явления сердца. Но серьезные опыты также требуют внимания. Разве не лучше приучиться к внимательности на собственном сердце? Эти опыты внимательности не пропадут втуне. Они лучше всего пригодны к приближению к Тонкому Миру. Уже не видит конца наблюдений, кто однажды прислушивался [433] к своему сердцу. Наблюдения, начатые в одном доме, неминуемо поведут сознание наблюдающего всемирно и укажут путь к Высшим Мирам. Зачем писать множество формул, не желая приложить их к жизни? Соприкасание с тончайшими энергиями утончает все существо. Кто вступил на путь огненный, тот понимает, о каких утончении, зоркости и бдительности Говорю [434].
449. Правильно заметила Урусвати [435], что Бхакти Йога тоже имела действие сердечное, но разница в том, что Бхакти Йога и шла путем чувства любви, не заботясь об остальном ощущении космических явлений и лучей, ведущих за пределы планеты. Наука с трудом может ведать пути Бхакти Йоги. Но теперь сердце ведет двойную работу – к миру любви сердце ведет кругами Мира Тонкого и Огненного [436]. К Мирам Высшим поведет любовь торжественная, прочие виды любви не найдут пути в Огненном Мире. Но торжественность, к которой Пытаюсь приучить вас, ведет в самые пылающие волны достижения [437]. Не проста Благодать, являющаяся среди торжественной преданности, но прекрасен доспех торжественный.
450. Один Риши посылал нуждающимся и больным кусочки полотна, или пальмовые листья, или березовую кору. Получившие насмехались и говорили: «Не глупо ли тратить силы на посылки пустых отрывков?» Они допускали лишь слова. Но умудренные прикладывали посылки к больному месту или к сердцу и получали облегчение. Они поняли, что Риши полагал руку свою и напитывал ткань своей психической энергией. Также известны нерукотворные изображения или отпечатки рук, которые выступали или при тепле, или при свете. Конечно, любой врач поверит грубейшему пластырю или мази, но магнетизму предметов он все же не позволит иметь значения. Может быть, еще можно примирить врача, указав на жировые отложения, но, впрочем, в Высшем собака окажется понятливее. Так неимоверно трудно проникает в мозг человеческий все, что подымает его достоинство.
451. Мы не любим давать узкие конкретные советы. Прежде всего потому, что люди не принимают их к исполнению. Люди не любят Основы Учений. Они всегда предпочитают факирство или гадалок. Но даже эти излюбленные приемы не принимаются в исполнение. Конечно, совет выслушают, но не потрудятся разобраться в нем и извратят его до вредности.
452. Не только глупцы отрицают все, ими невидимое, но ученые в поисках фактов разрушают по пути множество полезных вещей. Предвзятость мысли как тяжкий груз действует, умерщвляя уже сужденное. Также совет может быть применен на мгновение и отложен, когда зерно лишь сложилось.
Кто же представит себе [438] сложность текущих токов? Урусвати знает [439], как готовится великое будущее, но не может оно быть примитивно, и нужно привыкать к нарастаниям, которые видны Нам, но не всем. Удается пробить тьму, и надо помнить, что лучшим закрепителем будет торжественность.
453. Поистине, ничто не повторено во Вселенной. Но все-таки самым индивидуальным останется сердце человека. Но кто же измерит эту бездну? Кто же примет на себя задачу разъяснить и твердить народам о сердце? Не законники, не врачи, не воины, не священники, но Сестры Великой Горы примут на себя торжественную обязанность возложить руку на болящее сердце, другою рукою указав на беспредельную Благодать. Кто же сумеет понять торжественность любви, соединяющей Серебряную Нить с твердынею Сердца Высшего? Потому так посылаем Сестер на подвиг сердца. Нельзя явить необъятность Высшего Сердца в понимании неявленного сознания [440]. Но вы должны уже преуспевать в усвоении торжественности. У вас уже должна создаться заботливость не оскорбить торжественность чем-то мелким, несоизмеримым. С такою мерою пойдут на Служение Сестры Горы. Так они оградят сердца народные от мерзости и смрада, порожденного тьмою [441].
454. Во всех расах и веках существовал культ сердца. Даже дикарь, пожирая сердце живое, считал его силою Высшею, тем своеобразно воздавая почитание сердцу [442]. Но наше время совершенно забыло и отклонило Учение о Сердце. Сердце нуждается в новом понимании. Нужно быть готовым, что чисто научный факт сердца вызовет особое обвинение в суеверии [443]. Особенно постараются завзятые профессионалы, чтобы защитить свое убогое [444] существование. Так нужно знать, что борьба за понимание сердца будет особенно ожесточенной [445]. Так темные силы будут защищать мозг, противополагая его сердцу. Конечно, это принесет лишь извращение. Нога имеет важные функции, но незачем носить пищу в рот ногою. Так прежде всего – целесообразность.
455. Небывалая сгущенная атмосфера! Нужно быть очень отупелым, чтобы не чувствовать феноменов, явленных на каждом шагу. Невозможно считать состояние мира нормальным. Но атланты совершенно так же не видели всего, уже поразительного. Они даже пошли дальше и назначили смертную казнь каждому, кто указывал на очевидные несчастья. Конечно, эта мера лишь ускоряла гибель. Никогда люди не могли добровольно признать, что они являются основанием трансмутации психической энергии, и тем не стеснялись извращать течение этой драгоценной мощи.
456. Истинно, непреклонная, неуклонная мощь сердца создает закал, который годен и для Мира Огненного. Не спазматическое, не судорожное устремление, но пылающее сердце ведет сознание по Мирам Высшим. Явим торжественность.
457. Течение сердечной энергии часто [446] ощущается с правой стороны организма. Энергия ударяет в «Чашу» и оттуда, конечно, рефлектирует на правую сторону организма. Висок, шея, плечо, колено, конечности показывают чувствование, очень близкое физическому истечению. Непомерны количества выделяемой таким путем энергии пламенного сердца [447]. Потому Руководитель часто говорит: «Осторожность!» Трудно вполне заранее определить начало истечения, ибо пространственные магниты и симпатии иногда требуют одновременно посылок в разные части света и сферы. Если бы соединить требования на сердечную энергию с электрическим звонком, то часто получился бы непрерывный звон, лишь меняя напряжение. Такие опыты несомненно будут производиться, но испытатели редко будут согласны на энергию сердца, объясняя какими-то нервными сокращениями. Недалеко время, когда за такой телеграф могли и сжечь.
458. Конечно, еще недавно картофель был «чертовым яблоком». Не будем заноситься в гордости, ибо примеры невежества бесчисленны. Даже можно предпочесть невежество дикарей, ибо их можно скорее подвинуть [448] на возможность дальних миров. Само перевоплощение остается диковиной или суеверием. Все указания на законы природы не ведут пока к значительным следствиям. Не для вас Твержу это, но для трусливых невежд, которые пытаются прикрыть преступление [449] безответственностью. Как они боятся смерти! Но, впрочем, они так же боятся переехать на другой берег реки. Нужно иногда обеспокоить их невежество. Спящие иногда нуждаются в тумаке.
459. Спящие легко могут и сгореть, ибо они оставили огонь около и не хотят замечать его. Опять Говорю не для вас, ибо уже знаете, что есть бдительность.
460. Не только вибрация, но и субстанция сердца дает творчество. Ту же энергию можно ценить во всех мельчайших проявлениях жизни. Жизнь потому даже в малом явлении своем дает чудо, достойное множества книг. Так устремление внимания к физической оболочке неминуемо углубляет внимание к деятельности сердца [450]. Учение Сердца есть Учение причин явлений.
У древних Учение начиналось с положения руки на сердце. При этом Учитель спрашивал: «Слышишь ли?» И ученик отвечал: «Слышу». – «Это бьется сердце твое, но это лишь первый стук в Врата Великого Сердца. Если не будешь внимать биению сердца своего, то оглушит тебя биение Великого Сердца». Так в простых словах давался Указ; так, через познание самого себя давался путь к Беспредельности. Но неужели мы не ушли от древних и не сумели представить путь трепета, путь вечного движения?
Правильно заметили, что потенциал движения есть залог совершенствования. Потому статика без напряжения и без устремления не возвышает мысль человечества.
461. Драгоценно сознавать, что каждое наше правильное суждение обогащает пространство, но зато велика ответственность за каждую грязь!
462. Непроизносимы многие понятия и положения. Лишь неуважение к звуку слова позволяет нам, людям, часто щебетать, как птицам; но если бы изучили язык птиц, то изумились бы торжественности. Гораздо больше восторга в словах птиц, нежели в перекрученных суждениях жителей двуногих. Не случайно Твержу о торжественности, ведь это пища сердца! Не осуждением, не раздражением, но торжественностью мы готовимся к великому шествию.
Шествие нужно понимать как служение Учению Жизни. Сами видите, как сходятся события. Также видите, что количество не имеет значения, но часто будет лишь бременем. Сами видите, что события растут, ибо явления космические начинают удивлять даже недальновидных. Но считайте часы, ибо наполнено время как никогда.
463. Расстройство климатических условий несомненно. Но люди легкомысленно замечают о пятнах на солнце или о смещении земной оси. Такие утверждения произносятся самыми трусливыми, но даже и они не понимают, что говорят. Прекращение цивилизации, прекращение жизни, уже не раз посещавшее планету, встречалось совершенно подобными умствованиями. Также люди не хотели замечать признаков расстройства и легкомысленно толковали о продолжении исчерпанных условий жизни. Также и теперь люди среди множества недоумений спрашивают: «Почему при изучении высшего знания как бы становится неизбежным усиление чувствительности и некоторых болей?» Если пояснить им, что вследствие их небрежности страдают избранные, они не поверят. Они не примут, что они представляют собою конденсатор и трансмутатор энергии. Так, при порче множества подобных аппаратов это распределение энергии расстраивается и немногие тонкие сердца несут давление, которое должно было бы распределяться по всему миру [451]. Солнечные натуры несут на себе упор огненной энергии и должны отвечать за миллионы трутней.
464. Мы поручаем Нашим ученикам узнавать как пустыню, так и атмосферу города. При этом они могут сравнить разницу давления огненной энергии. Недозволительно людям собираться множествами, пока они не уразумеют, каким драгоценным сосудом энергии они являются. Они не допускают мысль о ценности духа своего. Потому-то труднее всего им чувство торжественности. Трепет крыльев и постоянное восхождение непосильны, где отвергнута ценность духа. Несомненно расстройство климатических условий. Не дух ли человечества ответственен за это опасное явление?!
465. Запечатление на фильме ауры зависит вовсе не от самой фильмы, но от снимающего и снимаемого. Хорошая обычная фильма на стекле достаточна, но качество участников и свидетелей особенно важно. Нельзя также, даже при хороших качествах одного участника, ожидать немедленных результатов. Нужно настроить вину прежде созвучий. Но люди больше всего не терпят предварительной работы.
Кроме того, нужно еще одно условие. Нужно уметь провести хотя бы один день без малейшего раздражения. Империл выедает самые значительные рефлексы энергии. Можно назвать раздраженного человека шелухою в полном значении этого слова. Самые значительные следствия затемняются одним кристаллом империла. Нельзя думать, что империл есть лишь домашнее растение: запах его распространяется далеко и мертвит все токи. Так, когда Говорю против раздражения, Имею в виду не догму, но врачебно-целебное указание [452]. Как всегда, и это соображение нужно выполнить, начиная с малого.
Для снятия аур также полезны и другие механические приемы [453]. Полезно перед съемкой принять мускус, возбуждающий токи энергии. Полезно иметь черный бархатный экран и явленную торжественность, если она доступна. Конечно, было бы нелепо наполнить помещение случайными любопытствующими. Нужно и самую атмосферу помещения очистить маслом эвкалипта. Так нужно предусматривать не оккультные, но чисто гигиенические условия.
466. Цепь Белых Сил нужно держать всеми помыслами. Не осуждение, но лишь строение будущего нужно. Ослепительна Цепь Белая с Гор Света. Такое знаменательное время, когда даже малые усматривают Величие Белой Цепи. Нужно соблюдать все указания, чтобы крошки империла не затруднили мощь Белых Сил. Даже прекрасно отмести все мелочи, когда сотрясаются громады.
467. Гигиена сердца предполагает добрые дела, но в широком смысле. Так не входят в добрые дела поощрения предательства и злоумышления, поощрения лжепророков, обманщиков, трусов и всех служителей тьмы. Добрые дела не содержат позорного небрежения и умышленного укрывательства [454]. Добрые дела имеют в виду Благо человечества. Так сердце приобретает торжественность, как созвучие сфер. Добрые дела, действительно, различаются на благие подвиги, не ожесточенные, но целесообразные. Часто добрые дела понимаются как оскомина безответственности; легче не задуматься и принять легкое уклонение.
468. Сердце понимает, где уклонение, где любопытство и где любознательность, – так различайте приходящих. Но не дайте огонь легкомысленным и не доверяйте счет листов любопытствующим [455]. Многие несчастья в доверчивости непозволительной там, где хранятся сокровища.
469. Нужно признать Свет как живую субстанцию. Нужно понять восхождение как единственное движение сужденное. Трудно нужду понять как свою ошибку!
470. Пусть признают сущность сердца как субстрат негасимый. Термин не важен, но сущность сердца очевидна. Так нужно привыкать к непреложным понятиям, близким всему человечеству. Пострадавшие узнают, почему с незапамятных времен убит Озирис и раскинут по всему миру. Без убиения не могли бы быть посланы вестники по свету. Так страдание с одной точки будет лишь распространением – с другой.
Также знаменательно чтение трудов, заключенных во многих книгах. Изучающий не норовит усвоить Учение при одинаковом настроении, и, таким образом, рождается множество точек зрения. Потому мудро в каждой книге хотя бы кратко коснуться ранее изложенного, чтобы дать возможность воспринять при одинаковости настроения. Настроение есть рождение точек зрения.
471. Люди считают самым необоснованным Учение Сердца, но можно ли течение энергии сердца понимать как нечто оккультное? Наоборот, нет ничего более точного, нежели биение сердца. Чуткое сердце устремляет к обновлению сознания. Явите хотя бы уважение сердцу в его работе.
472. Предубеждение плохо как отрицательное, так и положительное. Оно противно всякой Йоге, оно пресекает феноменальную сторону восхождения. Часто смешивают предубеждение с чувствознанием, но оба качества совершенно противоположны. Предубеждение рождается в рассудке, тогда как обитель чувствознания в сердце. Так нельзя сопоставить детей рассудка с сердцем. Не только ошибочно такое допущение, но оно вредно, умаляя деятельность сердца. Можно наблюдать, как наслаиваются плиты предубеждения и вся жизнь превращается в темницу самосложенную. Но чувствознание касается истины космической, потому не содержит в себе ничего умаляющего. Само развитие чувствознания приносит торжественность ощущений [456]. Так от разных Врат подходим к Чертогу Торжественности.
473. Кто же не испытал священного трепета торжественности, тот не может понять вред предубеждения. Не в великих поступках оно развивается, но в каждом маленьком действии. Так служитель предубеждения просыпается, уже проклиная сновидение, которое не входит в рамки его существа. Целый день он будет осуждать и проклинать, ибо у него не будет меры сердца; и заснет он в осуждении, и посетит он сферу, осуждению приличную.
474. Умирание человеческого и животного поколений, как и истощение производительных сил природы, указывает на конец Кали-Юги. Перед глазами вашими происходит этот процесс, но лишь немногие дают себе труд заметить это космическое явление. Даже и вы иногда склонны приписать случайности знамения грозного закона, вызванного к действию человечеством. Невозможно, казалось бы, не видеть происходящее за последние годы! Но люди все же тешат себя утешением о дне вчерашнем, но если где-нибудь увидят грозные знаки, впадают в животный страх. Между тем никто не внимает слову о сердце. Великая спасительная субстанция остается без применения.
Вы желаете собрать для Общего Блага Наши беседы; пусть будет так, но читать их будут не более, нежели пальцев ваших. Многие перелистают книгу и усмехнутся детскому суждению о Сердце, об Армагеддоне, об истощении производительных сил. Совершенно так же бывало уже не раз. То же должно повториться, и можно лишь пожелать, чтобы конец Кали-Юги не превратился в Конец!
475. Между тем не много твердых духов требуется, чтобы изменить гибельное положение. Не много пламенных сердец могут встать самоотверженным дозором и сплести крепкую сеть защитную. Не сверхъестественное, не магическое, но просто пламенное устремление сердца соединит миры! [457] Уже Говорил о конце Кали-Юги, но кто-то думает о сотнях лет, будто бы оставшихся. Не может он допустить явление ускорения, хотя простые химические опыты говорят, как реактивы могут ускорить явления.
476. Даже самое нежное, самое сострадательное сердце должно быть не лишено мужественности. Сердце есть камень, на котором созидаются твердыни. Может ли стоять твердыня без мужественности и торжественности? При самых тесных обстоятельствах мужественность дает размах кругозору и торжественность устремит Ввысь [458]. Не надо уставать в поисках мужества и торжественности. Мужество может быть или засыпано осколками разрушения, или вообще недоразвито. Это качество принадлежит к разряду развиваемых. Каждое мужество имело испытание в прошлом, но зато воспламенение мужества не трудно, когда клинок его побывал в бою. Люди часто употребляют прекрасные выражения, не считаясь с происхождением их. Они правильно говорят: «загорелось сердце» или «воспламенился дух», – значит, они когда-то помнили об огне сердца, но теперь стыдятся этого огня. Они прежде всего готовы объяснить свое прекрасное слово или суеверием, или причудою кормилицы-сказительницы. Но в лучшие сроки будем вспоминать об огне [459], о мужестве и торжественности. Любовь, заключенная в чистой торжественности, всегда нуждается в защите от темных оскорбителей. Мужество является щитом, и огонь соединяет струи свои в пламенный меч. Не случайно Утверждаю мужество; оно укрепит кругозор.
477. Панцирь бывает различный. Он часто соединяется в солнечный диск над солнечным сплетением. Среди восточных вооружений особенно часто встречалось такое построение. Иногда его объясняли культом Митры, но оно гораздо древнее. Панцирь солнечного сплетения дал рисунок этому доспеху. Но солнечное сплетение надевает свой доспех во время битвы. Сейчас битва и, конечно, дух Урусвати [460] рвется в первые ряды. Воительница, ты сковала прочно свое мужество!
478. Пусть улыбаются на Наши советы о сердце. Труднее всего они примут размеры всего, начиная с собственного сердца. Но Умеем дождаться понимания. Нрав людей Нам известен, потому уверены Мы в силе терпения.
Утвердив мужество, Мы не забудем о терпении. Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При напряжении терпения вырабатывается особая [461] субстанция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл. Но, конечно, терпение не есть бесчувственность. При преступном безразличии не проявляются благодетельные реакции [462]. Терпение есть сознательное напряжение и противостояние тьме.
479. Но терпение есть источник Благодати. Ни что иное не испытывает так сердце, как сознательное терпение. Знаете сущность происходящего теперь. Можете ли превозмочь напряжение сфер без опыта терпения, приобретенного в течение многих веков? [463]
480. Если кто начнет жаловаться на неощутимость Тонкого Мира, укажите, насколько это заявление неправильно. Крылья Тонкого Мира касаются людей гораздо чаще, нежели принято думать. Но сами люди отгоняют невидимых мух и незримую паутину. Также часто люди борются с навязчивой мыслью и оборачиваются с вопросом: «Кто звал меня?» Множество тонких, но вполне реальных ощущений наполняет жизнь. Многие из них, в силу физической реальности, могут быть изучены даже сравнительно грубыми приборами. Ощущение невидимых паутин на лице, как знаете, бывает длительно и резко ощущается. Казалось бы, для врачей, занятых изысканиями в области психических явлений, должно быть очень значительным это ощущение. Почему же они не испытывают таких людей посредством разных аппаратов и на пульсацию, и на качество секреций, и на сердце, и на кожную восприимчивость? Тонкий элемент может показывать и какие-то колебания около наблюдаемого. Так ощупью можно начинать полезное наблюдение, но главная трудность в том, что обычно опыт делается спорадически, без железного неуклонного терпения. Тонкий Мир нуждается в устремлении, но не в судорогах.
481. Уже Не Говорю о прикасании Тонкого Мира, когда ощущается пожимание руки или обращающее внимание касание. Эти явления могут быть неожиданными и потому неуловимыми [464] для наблюдения. Но незримая паутина и так называемая навязчивая мысль могут быть исследованы. Конечно, не в сумасшедших домах, но именно на здоровых можно изучать Тонкий Мир. Одержимость, конечно, даст ряд явлений, но низшие сферы не должны быть явлены, ибо заразительны ужасно!
482. Разве не будет сильным психофизическим явлением, когда постель, и кресло, и стол сотрясаются от целительных вибраций? Неудивительно, что иногда их мешают с трепетом землетрясения. Скептики часто отнесут это ощущение к головокружению. Уявление вибраций также дает материал для опыта. С примитивными приборами можно наблюдать вибрации тяжелых предметов. От этих грубых примеров можно перейти к организмам людей, которые сотрясаются по всем нервным центрам. Вы знаете эти вибрации и принимаете их совершенно естественно, но не будем льстить себя надеждой, что множество людей захотят их знать. Между тем все учения имеют их в виду и говорят о них определенно. Даже примитивные учения отводят вибрациям очень важное значение. Так, мысля о сердце, непременно вспомним о мощном целении вибрациями.
483. Но, когда Говорю об осторожности, Имею в виду и вибрации, ибо многие перекрестные токи могут создавать ядовитые соединения. Потому так важно знать, откуда идут вибрации, чтобы сердцем воспринять их. Чудесен провод сердца; лучше телеграфа он понимает [465] соединение. К тому же ведет и осознание Иерархии. Нужно понять, что значит сознательность во всем существе.
484. «Черное сердце» всегда считалось символом великой опасности. Лишь самое непоколебимое мужество могло быть противопоставлено этому бедствию, но подобное мужество редко находилось. Степень мужества испытывается по силе опасности. Истинное мужество крепнет по напряжению опасности. Наша воительница знает, о какой степени мужества Говорю.
Когда темные полчища нападают, следствия бывают различные. При повреждении сущности происходит одержание; но очищенный дух может подвергнуться не одержанию, но болезни. Вы читали, как Наш Брат, бывший уже на высокой степени, тем не менее продолжительно болел от темных противодействий. Подобное следствие нужно иметь в виду, ибо Битва велика. Конечно, можно уменьшить влияние темных стрел [466], но тем не менее нужна и личная осмотрительность. Ту же устремленность следует применить и в накоплении мужества как лекарства от черного яда. Ослабление физическое, конечно, не значит ослабление духовное. Даже наоборот, иногда расходование духовного богатства делается неограниченным.
485. Нужно очень беречься во время Великого Боя. Но главное условие будет уверенность, что позади грозит колебание, родящее предательство. Нужно припомнить, как постепенно Мы выявили свойства сердца и подготовили к великим действиям. Навсегда нужно запомнить, что неотвлеченны Наши Указания. Также нужно понять, что Йога дается ко времени. Не телесные катания по земле, не принятие физических ядов, но духовный яд, как давно сказано, принимают во спасение мира Агни Йоги [467]. Не поймут это Великое Служение черные сердца. Для них физические яды гораздо сильнее духовного. Нужно неутомимо твердить об этом, тогда и осмотрительность сочетается с мужеством.
486. Опасность происходит также [468], когда Указание не исполнено немедленно. Даже в обычной жизни, если просим кого-то посторониться, он вместо того непременно спросит о причине или, в лучшем случае, оглянется и допустит камню упасть на голову. То же происходит и с неудачными учениками. Сердце их промолчит там, где нужно действовать немедленно. Это также вредно и самому сердцу [469], ибо что же губительнее, нежели неявленные сердечные приказы? Если сердце промолчит, это не значит еще, что в глубине не принят знак телеграфа. Это так же вредно, как и покрытие сердца рассудком! Сколько сердец остановилось от напряжения невыполненных приказов! Спор сердца с рассудком является печальною страницей человечества! [470]
487. Испитие яда или распятие является непременным условием движения вверх [471]. Как бы производится расчет с низшей материей [472]. Так научаемся летать, оставляя внизу тяжелую обувь.
488. Даже не дочитав первую книгу, Мой друг уже спрашивает: когда выйдет вторая? Даже не исполнив ни одного Указания, Мой друг хочет узнать, когда будут даны следующие советы. Не сохранив ни одной тайны, Мой друг требует доверить ему еще большее [473]. Так, вы знаете, как это [474] бывает. Вы знаете, как, не прочтя книгу, грамотей уверяет, что он знал все это от рождения. Вы знаете, как, не покинув ни одной привычки, скромник уверяет о полном своем обновлении. Потому издревле так указывалось на пользу смены привычек.
Хождение по землям имеет, между прочим, и ту особенность, что приучает к всевозможным условиям. Человек, познавший сердца [475] многих народов, не потеряется и в толпах Тонкого Мира. Но, конечно, это один из механических способов просвещения сознания; основное укрепление сознания будет через сердце.
489. Сердечно познавший не спросит о последующем, не прочтя первое. Так сердечное познание дает обаяние, которое не приобретается золотом. Явление Анура, иначе говоря, сердечного обаяния, ценится очень [476] высоко. Оно принадлежит к качествам накопляемым и неотъемлемым. Анура – сердечное обаяние, или Царь-Сердце. Можно видеть, как с детства обаяние открывается, иногда даже в тягость самому себе, ибо люди иного напряжения перемешивают ритм.
490. При найме дома даже самые грубые люди обойдут все помещения и выразят свои чувствования. Разве можем поместить учеников Наших в дома неосмотренные? Нужно знать все окружающее. Нужно почувствовать все наслоения прошлого, прежде чем устремиться в будущее. Но когда приходит решение о будущем, тогда прошлое отпадает, как тень прошедшего заката, но лишь заря восхода освещает чело. Напрасно некоторые люди заподозревают Нас в недостаточной кооперации. Гораздо больше Нашей заботы о них, нежели они думают о Нас. Если перечислить множества испорченных советов и недоделанных зданий, то можно представить себе, как трудно засыпать пропасти! Так можно возводить даже теперь прекрасные твердыни!
491. Видите, как мощна торжественность. Видите, как можно достигать именно торжественностью. Потому не только советуйте торжественность, но требуйте ее как спасение; мы лишь начали стезю торжественности. Если удастся вам ее продолжить, увидите чудеса [477]. Уже месяц ведем восхождение торжественное. Несмотря на бой, Мы сходимся торжественно. Мы отбросили все подброшенное и собрали явление запасов добра. Поверх всех сердечных достижений светит торжественность. К ней зовем, на нее указуем!
492. Удесятерите торжественность. Умножьте ее, как умножают лампады молитв. Когда идем путем восхождения, вложите руку Нам и [478] поспешите к Вершине Сердца. Скоро займемся «Знаками Огня» [479], теперь утвердим качества сердца и покажем их в жизни. Напрягайте энергию во славу Владык, торжественно и мужественно! [480]
493. Разве не чудесен опыт, когда вы прилагаете сердечную энергию на расстояниях огромных и способствуете делу великому? Можно проверить сроки и получить совершенную точность. Потому так важно записывать главные явления и ощущения. Таким образом можно бороться с нелепостями, которые будут утверждать, что везде лишь случайности и совпадения. У них нет сознательного применения главнейшей энергии [481]; из этого проистекает вред не только для них самих, но и для всех остальных. Нет хуже хаотичного мышления и ломания токов энергии.
Каждый выходит из себя, когда перед носом задувают его светильник; но именно задуванием светильника можно назвать пресечение сердечной энергии. Не устаньте твердить об этом. При сильных истечениях энергии особенно вредно нарушать ритм самыми житейскими раздражениями. Никогда не знаете, как требовалась ваша энергия, потому торжественность будет лучшим охранением от изломов и зазубрин; особенно при Армагеддоне нужно отрешиться от привычных мер. Утверждаю великое время, которое может соответствовать лишь торжественности.
494. Вы хотите спасения и преуспеть, но для этого нужно согласиться в действиях. Нужно понять, насколько каждое разбитие ритма губительно. Уже десять лет Подготовляю этот час Битвы. Скажите непокорным, что нарушение нити равняется отпадению от Владыки. Именно теперь запомним это окончательно. Много мостов нужно спешно перейти сейчас, и нельзя растрачивать сокровище! Мы требуем, чтобы хотя бы теперь это время было признано особым, иначе вместо блестящей победы можно ввергнуться в разорение. Мы ведем вас к победе, и никто не имеет права мешать Нам! Сейчас темные силы будут действовать ничтожными мелочами, но именно на них легко закалить торжественность.
495. Люди иногда готовы признать мощь мысли, но это признание они не обращают на себя. Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые [482]. Спросят: как привести мысль в действие? Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями и затем уже создать мысль, двигающую горами. Совет о порядке малых мыслей есть начало оздоровления сердца. Не полагайтесь на разные внешние пранаямы. Путь Агни Йоги через сердце, но следует помочь сердцу порядком мыслей. Беспорядочные мысли, как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно малейшие мысли безумны, и потому они главные препятствия к [483] сближению Тонкого и плотного мира. Как уговорить друзей, чтобы они немедля приняли к исполнению сказанное о малых мыслях! Ведь это требует лишь малого внимания и сознания ответственности [484].
496. Когда же горит восход Битвою, тогда особенно нужны мысли к будущему, ко Благу Общему. Скала фуриозо [485] не затронет сердце, укрепленное мыслью о Служении.
497. Встретитесь с вопросом: отчего явленная помощь оказывается именно на краю бездны? Тому причин много; среди них Карма и желание самоусовершенствования, но, с другой стороны, причина в напряжении сердечной энергии. Для сотрудничества с Высшими Силами нужно напряжение сердца [486], но обычно оно возникает, лишь когда напряжение доходит до крайней степени. Значит, если бы сердечная энергия была выявлена как подобает, то и сотрудничество наступило бы скорее. Так опять приходим к вопросу воспитания сердечной энергии. Опять вспомним, что это воспитание должно начинаться с мельчайших чувствований и от самых обычных действий. Такое условие затрудняет положение, ибо люди любят сказать: дайте мне сразиться с великаном, но избавьте от ловли блох. Но великаны редки, тогда как блохи бесчисленны. Нужно пройти через эти темные полчища. Нужно охранить от них дом. Яд, принесенный великаном, меньше яда блошиного. Появление великана вызывает и необычное мужество, но против мух и блох тоже нужно мужество, и обычно люди страдают от мух, но не от великанов.
498. Опровержение Учения может быть разнообразно – кто-то вообще не может вместить Учение, так же как вообще не принимает мудрые советы. Но гораздо опаснее, кто понимает ценность Учения, но сознательно противоречит, ибо уже находится на темном служении [487].
Так с людьми и бывает, когда самые, казалось бы уже явленные, устремления вдруг преломляются. Так происходит от недостатка сердечного воспитания. Этот предмет нужно проходить и в семье, и в школе. Нужно придать ему не вид опыта, но твердо вести развитие памяти, внимания, терпения, доброжелательства и после обратить наблюдательность за ощущениями сердца. Так будут заложены торжественность и любовь к Прекрасному. Так определится граница Света и тьмы. Дети любят Свет.
499. Зло создает субстанцию, по плотности подобную добру. Конечно, невозможно держать в пространстве ядовитые рассадники, потому разве несправедлив закон, что посеявший должен пожать, иначе говоря [488], должен трансмутировать свое порождение? Было бы несправедливо нагружать все зло на добрых духов. Конечно, великий дух поглощает и трансмутирует массу зла, но даже ему нелегко принять яд мира. Знаете, как тяжко трансмутировать зло от всех частей Света! Знаете, что стоит истечение сердечной энергии.
500. Сердце всегда считалось средоточием жизни. Затем люди познали в сердце Йогу Иерархическую, иначе, связь с Высшим. Теперь установилась Йога Тонкого и Огненного Мира, такое сотрудничество сердца оказывается новым обстоятельством в сознании людей. Именно мы не должны оставаться в пределах отвлеченной этики. События и неоспоримые обстоятельства ведут человечество к новым путям, потому так Советуем отрешиться от гнета привычек и понять особое наше время.
Моисей погружался в науку Египта, но он опередил ее десятью строками [489]. Так действует Йога Иерархическая. Теперь Мы советуем [490] ученым – нужно наблюдать сердце всеми вашими [491] приемами, и вы натолкнетесь на не ясные вам явления.
501. Мы предложим врачам отнести все необъяснимые явления к Миру Тонкому – ошибки не будет. Пусть только начнут измерять и сопоставлять так называемые здоровые сердца. Считаю, нужно понять, насколько это время необычно, и нужно к этому привыкнуть. Нужно всегда помнить о протекающей Битве.
502. Неужели люди не замечают особенных свойств жары, гроз и бурь? Так правильно Урусвати оплакивает [492] природу, больную людскими безумиями.
503. Озарение есть, в сущности, Благодать устремленная, потому оно не должно быть смертоносным, но жизнь показывает как раз обратное. Откуда же может идти это противное следствие? Конечно, не от самих светоносцев, но от преступного заражения окружающей атмосферы. Так, еще раз показано в жизни, насколько условия, созданные людьми, не соответствуют прекрасным возможностям. Потому будем прилежно устремлять пространственные зовы, чтобы обновить сознания! Немало устремлений положено Нами, чтобы привлечь внимание людей на преступное безумие, которое возрастает непомерно. Они хотят пренебречь Законом Вселенной, но прежде нужно осознать утраченные возможности, зная, что все поправимо. Мы мечтаем о Новых Расах, но подумаем, зачем нужна эта Новая Раса и чем каждый может помочь ей осуществиться? Прежде всего в подвижности сознания [493]. Нужно учить детей этой крылатой подвижности сознания.
504. Истинно, скоро придется спасаться от расстройства стихий. Но ведь и это несчастье можно значительно смягчить образованием сердца. Просим врачей разных стран заняться исследованием сердца. Существует много санаториев для всевозможных болезней, но нет Института Сердца. От недостатка сердечного воспитания [494] происходит это. Ибо даже невежды не считают сердце второстепенным.
Между тем болезни сердца превышают рак и чахотку. Нужны сердечные санатории, где бы можно было заняться неотложными наблюдениями. Конечно, эти санатории должны быть раскинуты в разных климатах и на разных высотах. Можно видеть, что целое воинство может заняться нужными исследованиями в связи с умственными задачами, вместе с агрикультурой и прочими специальностями. Институт Сердца будет Храмом расы будущей. Институт Сердца, конечно, войдет в Общество Культуры, ибо понятия сердца и культуры неделимы.
505. Ненаблюдательность людей потрясающа! Попробуйте медленно наполнять комнату дымом и замечайте, кто из присутствующих первым почувствует. Обычно условие самодовольства немедленно сменяется отчаянием. Ужас в том, что отчаяние сменится [495] самодовольством. Так считайте главное несчастье в качаниях аритмичных. У Нас прежде всего обращают внимание на наблюдательность, которая помогает гармонизации центров.
506. Прежде всего нужно простое уважение к психической энергии. Нужно уважение к энергии, которая, подобно огню, насыщает все пространство и конденсируется в нервных центрах. Пусть даже дети помнят, что в любом рукопожатии, в любом взоре излучается эта связующая энергия. Устремление уважения научит и бережности к этому сокровищу сердца. Уважение прилично каждому мыслящему человеку. Не нужно стыдиться говорить об уважении, ибо оно расточено человечеством. Как можно ожидать явления сердечной энергии, если нет уважения к ней? Явление энергии будет лишь при осознании ее. Если закон справедливости существует, то нужно уважать все ведущее кверху.
507. Опытный Правитель нередко положит руку свою на плечо или на руку собеседника. Некоторые сделают это сознательно, но большинство – бессознательно. Но даже сознательные не всегда знают, как пользоваться этим методом [496]. Они полагают, что рука уже достаточна, что ладонь уже передаст мощь мысли, но очень редко люди сознают, что концы пальцев излучают ток [497] сильнее. При этом, если внушается мысль, то пальцы должны быть сжатыми, но если желаете получить реакцию собеседника, то концы пальцев должны быть разделены. Таким способом достигается большее раздражение ряда центров.
Сколько скрыто [498] возможности в каждом действии! Только нужно применить их сознательно. Можно сравнить сознание с бессознательностью, как плавание без опыта. Конечно, кто-то сразу поплыл, но это чрезвычайно редко. Так нужно во всем соблюдать Иерархию, которая видимо и невидимо наполняет наше сознание. Прискорбно, если сознание будет представляться чем-то отвлеченным, чем-то почти сверхъестественным. Каждое биение сердца наполняет нас сознанием как существования, так и сущим пониманием бытия [499]. Туман мысли лишь от неуважения к сознанию. Нужно эти слова написать в каждой школе. Могут спросить дети [500]: «Как защититься от мертвого обихода?» Тогда можно указать на надпись об уважении.
508. Спросят: как почуять влияние Учения среди будней? Скажите – на самых малых вещах, на каждом действии, на каждом прикосновении. Отрицание и обиход отнимают много от некоторых учеников [501].
509. Где же то чувство, где же та субстанция, которой наполним Чашу Великого Служения? Соберем это чувство от лучших сокровищ. Найдем части его в религиозном экстазе, когда сердце трепещет о Высшем Свете. Найдем части в ощущении сердечной любви, когда слеза самоотвержения сияет. Найдем среди подвига героя, когда мощь умножается во имя человечества. Найдем в терпении садовода, когда он размышляет о тайне зерна. Найдем в мужестве, пронзающем тьму. Найдем в улыбке ребенка, когда он тянется к лучу Солнца. Найдем среди всех уносящих полетов в Беспредельность. Чувство Великого Служения беспредельно, оно должно наполнить сердце, навсегда неисчерпаемое. Священный трепет не станет похлебкою обихода. Самые лучшие Учения превращались в бездушную шелуху, когда трепет покидал их. Так среди Битвы мыслите о Чаше Служения и принесите клятву, что трепет священный не оставит вас.
510. Нужно воспитывать сердце. Нужно наполнять «Чашу». Нужно устремляться звучанием «Колокола». Нужно зажигать крылья пламенные Мира Огненного. От сердца пойдем к Огню – скоро пойдем!
511. Опять не надо удивляться, что Урусвати творит [502] благодеяния в духе, не помня о них в теле. Щедрый даятель не считает даров. Невозможно перечислять словами дары духа. Многие из них даже невыразимы словами, так огненны они! Так мирские понятия не вмещают самого тонкого и высшего. Нужно помнить, что каждый час пламенное сердце творит, что люди называют чудесами. Так можно творить в законах Вселенной [503]. Примените это качество торжественно.
512. Житель природы, когда хочет припомнить что-либо, непременно встряхнет головой. В этом движении сокрыта древняя мысль о вещественности идей. Чтобы вызвать наружу сокрытое воспоминание, требуется даже физическое движение; точно бы нужно передвинуть уложенные предметы. Теперь, когда знаем о разных кристаллических отложениях, то инстинкт явленный считается нестранным; наоборот, нужно изучать движения первобытных народов, среди них найдем не только выражения ритма космического, но и явления, связанные с пониманием нервных центров, – так человек, в сущности своей знает многое, что ушло из первого слоя памяти. К тому же пробуждению памяти служат путешествия и перемены мест жизни [504]; как калейдоскоп рождает новые сочетания, так пробуждаются в памяти многие малые зерна, содержащие великий потенциал. Так движение может дать свидетельство совершенной, утонченной вещественности [505]. Нужно к тому же почувствовать, как следует предоставить себя Высшей Иерархии, чтобы наше существо могло дать пользу космическому движению. Конечно, движение может быть вовсе не телесное, но духовное, ибо вы знаете, что нет границы этих областей.
513. Говорю, насколько можно и нужно. Указание нужно принимать как приказ в Битве. Ныне нужна помощь, она должна состоять не только в единении и торжественности, но также в напряжении сердца к Нам. Нужно отбросить все посторонние мысли, чтобы тем легче посылать Нам. Значение пламенного сердца велико, это действительно Космический Магнит. Труднее всего люди допускают свое космическое значение. Унестись по небу каждый не прочь, но и здесь его значение также велико!
514. Если простое движение выявляет память, то для прозрения нужны особые условия Тонкого Мира. Можно с удивлением заметить, что мгновенные прозрения не зависят от рассудочных условий. Прозрение нисходит в минуты, совершенно нежданные. Даже усмотреть можно ряд самых странных движений и [506] нагнетений и мыслей, казалось бы, посторонних. Это положение психиатры должны исследовать. Можно накопить ценные наблюдения, которые помогут приблизиться к условиям Тонкого Мира. Конечно, чуткое сердце отметит качеством пульса это состояние прозрения. Явление знания сокровенного не имеет ничего общего с сомнамбулизмом и спиритизмом; состояние прозрения совершенно естественно. Нужно лишь отмечать эти огни прошлого и будущего. Среди Тонкого Мира тоже нужно изощрять сознание. Потому каждое воспитание сердца есть Врата в Высшие Миры. Опасаемся, что эти советы неотложные уступят место каждодневности. Кто-то скажет: «Давно знаем все это» – и пойдет на базар. Спросите вдогонку, почему же он даже не думает о сердце и не мыслит об Огне?
515. Опасно не ощущать ответственности. Явление путника временного тоже опасно, и мы все, именно безвременные, и устремлены к восхождению, как несущиеся тела небесные. Потому каждое отступление противоестественно, как преступление, как зло. Каждый по природе идет кверху, и ответственность является не бременем, но крыльями. Но стоит пошатнуться, как та же ответственность оказывается жерновом на шее. Но и без ответственности мы не можем плыть по океану стихий. Не мораль это, но спасательный круг. Прощание есть лишь новая приветственная встреча. Не временные мы, но беспредельные.
516. Истечение невидимой энергии при телесной сонливости будет верным знаком участия в отражении тьмы. Мы можем призывать к бою в любое время, потому нежданный приступ сонливости должен обращать особое внимание. Так же и поток энергии не останется незамеченным. Унесет он много сердечной энергии, потому заслуженно дать той энергии снова аккумулироваться. Немудро позволить источиться, потому напомним отдых в виде перемены занятия.
517. Наблюдения над цветами Тонкого Мира очень показательны; они указывают, как творчество Тонкого Мира доступно пламенному сердцу [507]. Истинно, там легко сознательному духу. Он может творить без усилия, перенося образы земные в лучшую оболочку. Но неодносторонне это творчество; тем же процессом водворяются лучшие образы и на Земле.
518. Не случайно мы часто толкуем о творчестве Тонкого Мира. Сознательность и внимательность приготовляют нам широкое поле для творчества. Можно заметить, что это созидание не утомляет и остается неисчерпанным, – так происходит между мирами сотрудничество. Мы можем утончать формы Тонкого Мира. Потому каждый запас утончения нужно беречь как сокровище. Сердце менее изнашивается, если окружающее не мешает этим утончениям. Потому Мы так против невежества, которое наиболее нарушает восхождение сердца. Конечно, невежество есть союзник сил темных.
519. Действительно, отложение впечатления в третий глаз есть основа творчества. Не только старые буддисты, но незапамятные Заветы требовали воспитания наблюдательности. Сердце, лишенное сокровища наблюдательности, затрачивает массу энергии там, где можно было проявить великую бережность. Учитель должен развивать наблюдательность на самых прекрасных предметах. Особенно непростителен в человеке скользкий взгляд, ничего не замечающий, ничего не дающий. Химизм взгляда разве не будет благодетельным заданием для истинного ученого?
520. После пульсаций мира [508] не ужасны трепетания сердец человеческих. Нужно потому везде примерять большой пробный камень, иначе невозможно просуществовать, погрузившись в лужи подлости. Мера целой Вселенной нужна там, где шумит Армагеддон. Утешение в соизмеримости. Нужно приложить всю наблюдательность, чтобы взвесить вещество Битвы. Часто люди все-таки понимают Битву не больше уличного столкновения, забывая, что сражение в почтовом ящике, в улыбке ухищренной лжи и в задержке Света. Битва гораздо драматичнее, нежели обыватели ее понимают. Когда Говорю о бережности, тоже понимайте на семь концов.
521. Советую быть сердечно готовым исполнить Указ Учителя [509]. Иногда требуется движение, которое не может быть явлено. На горных путях нельзя идти ни направо, ни налево, но лишь прямо; нельзя ни соскочить в пропасть, ни вскарабкаться на отвесную скалу – путь один, и сверху видно назначение.
Мои Советы подобны отеческим напутствиям уходящему сыну. Сундук дорожный должен содержать предметы на все случаи жизни, но в тайнике уложено сердце, и долго вдогонку Буду кричать: главное, береги тайник!
522. ЯзыкТонкого Мираненуждается в словах, хотя и может ими владеть. Его выражение в чувствознании в передаче тончайших чувствований. Так Тонкий Мир не должен нарушать музыку сфер беспорядочными звучаниями. Мы не должны удивляться этому, ибо даже в плотном мире созвучные сердца многое обоюдно передают языком сердца. Пусть этот язык будет постоянным напоминанием о возможности Тонкого Мира.
523. Понять нужно, что есть мысль малая. Она, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Нрав самый настойчивый расшатывается уколами малых мыслей. Казалось бы это повторено и уже надоело, но, когда приходит время действия, люди забрасывают себяоблаком осколков малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей. Мешают подвигу прежде всего не столько сомнение, сколько бесформенные мысли, порожденные старыми привычками. Утверждаю, что не трудно освободиться от привычек, если достаточно перенесем сознание в будущее. Часто люди мерят будущее по настоящему и тем обрезают новые крылья. Даже птицы знают о смене перьев и подчиняются соответственным условиям. Для смены крыльев они удаляются в заросли, чтобы снова взлететь обновленными. Так будем брать пример с этих [510] младших собратьев. Они могут пропеть нам отличную песнь сердца.
524. Люди не желают представить себе, сколько опасностей проявляется около них. Сколько раз Высшие Силы и участники Тонкого Мира спасали их! Но человечество полагает, что если день миновал, то, значит, ничто не угрожало. Такое мышление притупляет зародыши чувства признательности, но без этого чувства человечество не может преуспевать. Вместо признательности появляется требовательность и затем угроза. Но на угрозе, как на крапиве, не проедешь [511]. Жалки угрозы Высшим Силам! Нет ничего более разлагающего, нежели угрозы. Сердце засыхает от пыли угроз.
525. Вы знаете, насколько Мы против всяких условных привычек, но нужно различать между привычкою и погружением в спасительное чувство. Например, торжественность собирает в себе и восторг, и восхождение, и защиту от зла, и обращение к Иерархии. Так спасительна торжественность, но ее нужно воспринять и удержать. Среди тления и разрушения какая торжественность?! Но для торжественного сознания разрушения и не существует. Оно немедленно покрывается куполом воссоздания во всей прекрасной утонченности. Так отражение торжественности недаром считается лучезарным. Нужно запасаться всеми припасами перед путем. Наши друзья приносят путникам лучшие цветы. Торжественность расцветает пурпуром – так собираем гирлянды сердца.
526. Часто Мы шлем людям сильные предупреждения, но глухота поразительна. Даже услышанное будет ими извращено до неузнаваемости. Нельзя удивляться достаточно, когда даже для своего спасения люди так неповоротливы, лишь бы оскорбить Высшие Силы. Прошу не забывать о мерзких постановлениях сатанистов и помнить, что общими силами зло будет побеждено. Нужно помнить это как приказ Владык. Не нужно сожалеть ни о чем, ибо во время Битвы нужно стремиться лишь к будущему [512].
527. Замечайте, насколько события далекие прежде сердца отзываются на «Чаше». Эта последовательность редко отмечалась. Конечно, при наполнении «Чаши» нужно принимать сердечные средства, но все-таки «Чаша» напрягается первая. «Чаша» требует торжественности, как бы для наполнения уровня.
Знаю, насколько трудно, как бы великан очутился в пещере карлика! Так нагнетение уже сгущает слои низшие. Конечно, не от солнца жар и не от Тонкого Мира смятение; оно рождается волею человечества [513].
528. Старая китайская сказка говорит [514] о великане заоблачном и карлике-пересмешнике. Уявлен великан, стоящий головою выше облаков, и карлик насмехается о том, что великан не видит мира земного. Но великан сносит все насмешки, говоря: «Если захочу, могу ползти по земле, но ты никогда не заглянешь за облака».
Так будем по духу великанами. Если захотим все великое добро, всем достанет места. Уявление самых великих примеров даст новые размеры сознанию. К тому же родство с великанами поможет заглянуть за облака.
529. Люди идут на вершины, чтобы изучать космические лучи. Наверно, они мало приняли [515] во внимание содержание самой горы. И уже наверно не помогли опыту изучением своих собственных энергий. Можно или усилить опыт [516], или почти нарушить беспорядочным сочетанием наблюдателей. Удивляюсь, насколько люди полагаются на мертвенные аппараты, забывая воздействие своей живой энергии. Уявление колебаний самых точных аппаратов в различных руках достойно наблюдения. Даже тонкие хронометры работают разно в различных руках. Такая простая очевидность, конечно, вызывает [517] смех карликов. Неужели они такого ничтожного мнения о себе, что не допускают никаких своих эманаций? Точно не считают себя по образу и подобию Божескому! Но ведь даже свиньи имеют излучения! [518]
530. Луч планеты [519] может быть, конечно, безмерно выявлен, когда будут приняты меры к очищению атмосферы и уявлено сочетание участников опыта. Проще сказать, лаборатория человека гораздо мощнее, нежели принято думать. Потому умейте сохранить нить с Иерархией и привыкайте к так называемым неожиданностям [520]. К тому же Учитель хочет призвать вас к действию Битвы.
531. Волны тоски вовсе не от кажущихся причин, но от Битвы. Очень нужно стремиться к Нам, как воины не спускают глаз со знамени. Некоторые спросят: почему письма Наши, написанные пятьдесят лет тому назад, не похожи на писания сегодняшнего дня? Но даже книга «Зов» не похожа на книгу «Сердце» оттого, что тогда не было Армагеддона. Пусть поймут, что явление Армагеддона меняет многие условия жизни. Невозможно приложить меры мирные к войне; значит, нужно одеяние брони и, главное, стремиться к явлению Владык [521].
532. Напрасно люди думают, что каждое предательство и злая воля не вызывают обратного удара. Иногда удар не может быть немедленным, и часто он без видимого последствия срезает все [522] возможности. Но закон равновесия непреложен. Нужно на стреле весов изобразить Сердце [523], ибо оно – судья равновесия. Потому все предупреждения против злой воли не только этичны, но ценны, как лекарства.
533. Напрасно люди полагают, что Высший Дух становится нечувствительным к малым предательствам, наоборот, чувствительность возрастает с очищением сердца. Конечно, вместе с этим растет и мощь сердца, но чувствительность, конечно, не может миновать отравления злобою окружающей. Так путь очищения не может быть назван отупением. Нужно сознавать, насколько легче доступ к сердцу очищенному. Потому среди вопросов мистерий был один: «Умеешь ли не бояться боли?» Сердце знает боль мира, но оно знает и лучи надземные. Нелегко выявить эти лучи, но зато ученые могут ощущать особые космические лучи, собравшиеся около очищенного сердца. Недаром очищенное сердце зовется вершиною. Так можно для многих опытов пользоваться очищенным сердцем, конечно, при этом не следует разбивать такой драгоценный сосуд. Можно сказать, что карма разрушителей сердец очень тяжкая.
534. Люди напрасно не обращают внимания на последствия еды при раздражении и волнении. Очень сильные яды образуются при этом неразумном действии. Много дней должно пройти, прежде чем растворится этот яд. Нужно помнить, что голод много полезнее, нежели вредная пища. При раздражении и волнении Советую молоко во всех видах как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к воспитанию сердца. Если волнение приключилось, то нужно уметь обезвредить его. Но часто волнение смешивается с усталостью, тогда не забудем мускус или некоторые виды фосфора, так называемую субстанцию семенной жидкости и употребляющиеся среди северных народов рыбий жир и молодой кумыс. Также помните, насколько Учитель ночью шлет лучи, но даже эти лучи действуют много мощнее, когда они осознаны. Молчание древних во время еды имело священное значение. Но понятие священности заключало в себе и целебность. Так не раз можно укрепить сердце и нервы целесообразным приемом пищи.
Мы не Лукуллы, но каждое жизненное отправление должно быть целесообразно. Много деятелей самоотравлялись. К тому же китайцы иногда кормили врага печенью раздраженного петуха – так находчивы людские козни. Но в Новом Мире все должно быть направлено ко Благу.
535. Нужно начинать наблюдения над сердцем с младенчества. Можно таким образом нащупать известные периоды когда дух постепенно овладевает телом. Также постоянным наблюдением можно усмотреть, как влияют на сердце приближения существ Тонкого Мира. Многие беспричинные сердцебиения, конечно, зависят от влияния Тонкого Мира [524]. Многие остановки пульса могут напоминать об опасности одержания. Многие колебания пульса характерны уже с семилетнего возраста, они есть окончание привхождения духа. Такие показания должны бы быть давно знакомы врачам, но вместо наблюдений они начинают применять всякие наркотики, полагая первое разрушение интеллекта. Так, нельзя устремлять на сердце грубые меры невежества. Нужно помнить, что если сердце есть [525] посредник с Мирами Высшими, то и меры поддержания сердца должны быть утонченными. Неразумно жалеть об огрубении человечества и забросить попечение о главном органе. Человечество болеет сердцем. Нужно прежде всего оздоровить сердечную сферу, конечно, если люди желают избежать катастрофы.
536. Среди огней сердца самый яркий пламень самопожертвования. Именно этот доспех отвращает стрелы вражеские и создает прославленную неуязвимость. Огонь мужества лишь часть пламени самопожертвования. Конечно, самопожертвование не значит непременно принесение себя в жертву, но оно соответствует готовности победить за дело Высшего Мира.
Также [526] можно заметить отклонение огней при малейшем уклонении от Иерархии [527]. Как вихрь погашает светочи, так уклонение в бездну Хаоса разрушает огни сердца. Не странно ли видеть за одним столом и уклонившихся, и идущих к победе? Они как бы вместе одинаково [528] кончают земную еду, но дух их уже в противоположных областях. Сердце очищенное ощущает эти противоположения. Часто оно затрудняется решить [529] по виду, но сущность ему ясна.
537. Чистое сердце утверждает Иерархию легко, и восхождение такого сердца как уявление Адаманта. Ничто никогда не затемнит путь чистого сердца, и даже с врачебной точки зрения такое очищенное сердце примет лучшее будущее.
538. Утверждаю, что Учение считается многими лучшим путем Света. Нужно привыкать к тому, что дающий не видит, куда падает капля Благодати. Как дождевое облако не знает, куда упадет капля. То же и сейчас. Потому главное [530], не огорчайтесь и не судите коротко.
539. Вы уже знаете, зачем помещался магнит над теменем. Но не нужно забывать [531] древнее лечение сердца магнитом. Также укрепление нервов и умение намагничивать их по течению нервного вещества [532]. Нужно очень присматриваться к этим старым врачеваниям, они как нельзя лучше [533] соответствуют началу осознания лучей и токов.
Конечно, не только магнитные свойства металлов оказывают мощное воздействие, но и многие другие качества отвечают минеральным основам нашего организма. Само накладывание металлов на тело дает сильную реакцию. Конечно, нужно принять во внимание особенные свойства разных кож. Жировые кожные отложения могут сильно препятствовать тонким воздействиям; потому в древности старались уничтожать жировые отложения. Конечно, масла растительные для втирания не имеют ничего общего с жировыми отложениями тела. Наоборот, растительные масла растворяют [534] жир с его ядами. Так, можно заметить, что в древности гигиена тела иногда стояла выше современной.
Древние различали минеральные составы воды для омовения, но теперь на это почти не обращают внимания. Также теперь будут смеяться, если вспомнить, что совершенно различные ароматы употреблялись как для темени, так и для области сердца или для конечностей. Утонченное понимание нужд тела сохраняло много поколений. Например, можно припомнить, как бережно относились египтяне к состоянию беременности. Теперь лишь редко следят за вкусами или за странными потребностями беременных. Тогда же при начале беременности храмовые врачи по астрологическим данным определяли нужные минеральные и растительные воздействия, потому самые роды значительно облегчались. Но теперь вместо мудрых предварительных мер прибегают к грубым наркотикам, не желая понять, что связь еще не расторгнута с младенцем. Сердце матери бывает очень напряженно [535], и каждый наркотик действует и на молоко – так, природа нуждается в соответственном воздействии.
540. Вам не должно казаться странным, что настоящие указания о сердце кончаются советами врачебными. Сердце долго было в загоне, и потому кроме духовных воздействий нужно иметь наготове и средства земные. Но во всяком случае при сердечных напряжениях следует менять направление мыслей. Мысли, как поток горный, меняют ритм окружающий. Немудро говорить о полном покое при напряжении сердца, ибо прежде всего покоя не существует [536]; наоборот, напряжение сердца тем более чует космические вихри и может быть потрясено вибрациями. Но перемена мыслей может действовать, как мускус, утверждая течение нервного вещества. Уже знаете, насколько меняются ритмы токов и насколько при атмосферном напряжении вибрации токов неумеренны, но даже становятся колючими [537]. Так старая пословица о лечении подобным подобного получает значение. Но, конечно, Не Советую полагать больного вниз головой. Ровное положение полезно. Умение сообщить свободное положение соответствует и целесообразному изменению мыслей.
Когда один великий математик Аравии уже лежал почти без движения сердца, его друг нашелся сказать о решении одной алгебраической проблемы, и сердце математика воспряло. Привожу этот пример, чтобы не думали, что ничтожные мысли могут изменить положение сердца.
541. Утверждаю, что каждое малейшее движение во имя будущего прорывает слои напряжения атмосферы. Скученные отбросы прошлого рассекаются мечом будущего. Щит будущего самый верный и целебный. Не нужно думать о недостижимости будущего, ибо оно творится неустанно – так, сердце есть залог будущего.
542. Много сведений дано, но нужно применить их. Не в унынии, не в сомнении, не в подозрении, но в радости о будущем прилагаются эти сведения. Так прежде всего нужно озаботиться, чтобы не отбросить малейшую былинку полезную. Если даже малые из Тонкого Мира придут с сотрудничеством, не отгоняйте их – они могут удержать стрелу зла. Так обычно люди ждут великих знаков, но малые помощники не усмотрены.
543. Самое позорное зрелище являет человек, приступающий к книге с твердым намерением не принять ее во внимание. Отсюда истекает замечание: «Все мне известно и старо». Но самые простые советы оставались без применения. Даже можно видеть, как самые нужные наблюдения именно пренебрегались, чтобы этим унизить Учение. Можно легкомысленно надсмеяться, но нельзя не признать ни одно указание. Теперь Говорим о воспитании сердца; но разве не Услышим от самых глупых, что они давно это знают? Между тем они думали о стрижке ногтей больше, нежели о сердце. Уявление сердечных припадков чаще всего вызвано именно недуманием о сердце, и мы готовы предаться любым излишествам, лишь бы самому себе не показать уважения к сердцу как к центру Сущего.
544. Хорошо делаете, наблюдая особенности Армагеддона. Можно легко составить представление о приемах темных. Тем самым можно находить и оружие защиты. Нужно особенно сожалеть о всех маловольных, которые, подобно траве, мятутся по ветру.
545. Закон свободной воли не позволяет прекращать зарождение преступления. Но закон справедливости дает возможность прекращать развитие вреда – как внизу, так и наверху. Вы не можете предотвратить зарождение мыслей преступных, но сердце может подсказать, где возможно преследование зла [538]. Потому так настаиваем на Учении Сердца. Никакой другой центр не может заменить сущность сердца. Накопления веков «Чаши» находятся в распоряжении сердца. Ведь спасение человечества не в отдельных сиддхах, но в срединном двигателе, в сердце [539]. Так поверх разделений нужно прийти к корню движения.
546. Каждый кусок хлеба от соседа уже защищен законом, но пожирание и расхищение сил духа не запрещено. Так по невежеству допускаются различные виды вампиризма. Можно, поистине, ужаснуться, наблюдая, как расхищаются силы без всякого применения ко благу. Вампиры всех родов не похищают силы на добрые дела, в лучшем случае они поглощают силы для самости, но затем следует вся темная преступность. Невозможно перечислить злоупотребления ценными силами. Но когда Подаем совет об осторожности, то понимают его как бездеятельность. И когда Говорим о значении сердца, это разъясняют как суеверие. Между тем ни мозг, ни солнечное сплетение, ни кундалини не подадут знак о похищении сил. Только сердце непрестанно подает знаки [540], и люди обычно не желают знать их. Непозволительно для нашего времени так презирать разнообразную деятельность сердца. Притом пора понять, что без осознания все знаки сердца пропадают втуне.
547. Лечение против воли больного отнимает силы безмерно. Даже без противодействия, при непонимании масса сил расходуется [541]. Тем не менее и это утомительное лечение может быть удачным, несмотря на непонимание больного. Можно привести много примеров, когда посвященные очень болели после насильственного лечения. Конечно, в эти дни напряжение и расход сил необычайны, потому, если чувствуете напряжение или утомление, не стыдитесь прилечь. Во время неслыханной Битвы нужно беречь сердце. Это совет всем. Нужно представить себе всю дымную земную поверхность, чтобы понять необходимость защитного доспеха.
548. При волнении – прежде всего недоедание и валериана и, конечно, молоко с содою. Сердце нужно облегчать. Ошибка прибегать к наркотикам и спирту. Конечно, при изучении Йоги волнение должно преображаться в восторг. Когда Мы видим причины, следствия и возможности, разве не велика возможность лечения сердечной энергией? [542] Но, как капля драгоценная, пусть эта энергия не расходуется явлением ненужным. Потому Повторяю, насколько нужна обоюдная сознательность при лечении. Невозможно представить себе, насколько искра сознательности приближает решение спасительное. Нужно воспитывать сердце для усвоения сознательности во всех действиях. Смотрите на это как на закон. Недопустимо, чтобы человек клонился, как травинка под мутными волнами Тамаса. Что могло быть не изжито вчера, то должно быть сознательно удалено сегодня. Нужно следить за собою, и самые трудные задания нужно приветствовать как пелену очищающую – так нужно действовать всегда, и тем более в дни Армагеддона.
549. Семья во всех Учениях указана как устой всего будущего. Истинно, кроме всех прочих значений семья есть рассадник кармических уз. Тем самым Учение будет неполным, не утвердив значение семьи. Нужно увидеть семью как очаг сознательности и сотрудничества. Человечество может встречаться на сотрудничестве, и это качество приведет к осознанию Иерархии. Не следует пренебрегать Кармическими Законами. Пусть они для кривых глаз часто незримы, но честный наблюдатель убеждается каждый день, как действуют узы Кармы. Но, в сущности, эти узы должны быть крыльями. Закон предвидел радость и преуспеяние, но не цепи. Так нужно понять закон основания жизни. Но кто же, как не сердце, напомнит нам о сроках Кармы? Именно сердце и сожмется, и затрепещет, и раскроется, когда оно чует крыло закона. Потому еще раз почтим сердце.
550. Сам Христос передавал силу лечения своим касанием. В жизни сердцем Он давал облегчение [543]. Так нужно помнить, что все насильственные заклинания неуместны, по закону Владык. Молитва сердца идет прямо, даже не нуждаясь в условном каноне. В заклинаниях видим, что те же слова обращались как к Богу, так и к Сатане. Не слова, но чувство сердца творит чудо. Так можно даже в дни Армагеддона преуспевать. Тем более нужно откинуть все мешающее. Каждый, читавший Учение, может сердцем понять, где путь его.
551. Человек не может скрывать свои внутренние намерения. Пусть они отражаются даже не земными словами, но в тонких чувствах нет тайны. Обычно люди не знают, как воспринять чувства Тонкого Мира. Но тогда они чувствуют как бы волнение, смущение или радость; как бы перед ними тайная грамота, но, еще не распечатав ее, они уже ощущают ее значение. Но при воспитании сердца можно неслучайно понимать намерения людские. Притом можно судить не только о смысле мыслей, но также и о их содержательности. Не правда ли, что очень часто сердце не отражает намерения людей, потому что их вообще нет или они походят на пух, несомый ветром? Спросите собеседника, что он хочет, и явление смущения будет обычным ответом. Он вообще не кристаллизовал своих устремлений, и такое сердце смутится в Тонком Мире. Не роскошь Учение; оно преподает самое меньшее, что можно ожидать от воплощенных после миллионов лет. Не будем ничем затруднять ветреное мышление, но необходимо приказать опознание сердца.
552. Пора пытливо взглянуть поверх торга и обмана. У Нас человеческая гибель стоит перед очами. Так нужно понять, что в Армагеддоне все повинны, и потому [544] никто не может уклониться.
553. Если, будучи в Азии, скажете об утомлении от участия в делах в Америке, никто не поймет и не поверит. Пора человечеству приучиться уважать духовное, расширенное сознание [545]. Помимо всякой магии мы участвуем на дальних расстояниях. Мы внушаем мысли, мы пишем письма, и таким образом люди сотрудничают между собою гораздо больше, чем предполагают. Тем сильнее нужно избегать всякого злобного начала. Нужно быть добрее, понимая добро вселенское. Нужно приучить сердце свое к действенности добра [546]. Нужно, как опытным борцам, признать силу добра. Никакая злая сила не победит добро. Не будем считать ее как нечто умное [547], лукавство не есть ум и, конечно, не живет в сердце. Утверждаем пути знания, но не обойдем молчанием добро как начало творящее.
554. Дикарь в молении своем прежде всего просит милость для себя, но мудрые отшельники молят Благодать для мира; в том отличие дикаря от мудрых. Нужно это положить в основание всех мыслей. Не благовидно и не полезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя как самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдете каплю Блага. Так, особенно теперь нужно идти великим путем, только так можно найти сердце.
555. Прискорбно, что многие, даже слышавшие об Армагеддоне, продолжают жить мерою вчерашнего дня. Еще предупредите друзей об усвоении приемов Армагеддона. Слепцы желают все по-прежнему, но это подобно цветам на льду.
556. Вы не будете изумляться Моему подтверждению, что черная магия необычайно развивается. Конечно, это одно из оружий противников Света. Они собирают сознательных и бессознательных сотрудников. Заклинания, гримуары и все накопления темных применяются широко. Кроме темных центров, ранее вам указанных [548], возникают многие малые круги, часто основанные на самых примитивных ритуалах, но общий вред велик.
Конечно, белая магия обладает сильнейшими формулами – но поверх всех формул [549] стоит энергия сердца. Все формулы и заклинания предполагают механические приготовления, оставаясь в пределах низших учений. Но теперь, когда силы тьмы так ополчились, им противоставляются [550] силы сердца. Можно заметить, как постепенно ритуалы белой магии сводились к высшим понятиям Огня и сердца. Темные не располагают этими твердынями. Лишь чистое сердце может действовать. Лишь связь с Иерархией Света может порождать негасимые огни. Так, противопоставление сердца всем темным силам будет знаком победы. Подтверждаю мощь сердца, и вы на себе знаете, как близко и сильно это оружие Света. Без пылания сердца не приблизиться к сфере огненной. Посвящение Огнем предстоит лишь чистому сердцу.
557. Уже прошло то время, когда вы представляли себе Битву, как трубы Ангелов. Вы уже понимаете, что тьма вызывает непроявленные силы хаоса – в этом своеобразный магнит темных сил. Против этого нужно усиливать все лучи и токи. Урусвати уже ощущает это усиление [551]. Приходится употреблять как бы грубые токи, которые могут проникнуть через хаос. Немногие могут распознать это различие, ибо их внимание не устремлено в этом направлении. Даже самые грубые проявления, минуя человеческие мозги, недоступны сознанию.
Насколько была бы легче Битва, если бы человечество могло откликнуться на главнейшие основы Бытия!
558. Страх и раздражение называются вратами тьмы. Прежде всего служители тьмы посылают страх, чтобы смутить дух. Каждое заклинание может содержать ту опасность, что во время заклинания может проникнуть ужас, – так самая точная магия может превратиться в высшую опасность. Потому следует опереться на более верное средство. Сердце воспитанное прежде всего искоренит страх и поймет вред раздражения. Так сердце есть то самое оружие Света, которое посрамит уловки тьмы. Сердце, как утверждают, постоянно готово поражать тьму и обуздывать хаос. Особенно прискорбно, что многие не хотят помыслить о мощи сердца. Тем они не только низвергают самих себя, но и вредят близким. Каждое неосознанное сокровище погружается в хаос и тем усиливает тьму.
559. Сказавший: «Глазами сердца видим», – имел в виду не символ, но закон физический. Углубленное или уволенное сознание являет изменение всех чувств. Самый яркий цвет становится невидим, самая громкая симфония неслышима, самое сильное прикосновение неощутимо, самая жаркая пища не оявлена, так, действительно, царство чувств – в сердце. Не следует смотреть на это качество как на отвлеченность. Наоборот, в нем заключено еще одно приближение к Тонкому Миру. Мы заставляем учеников Наших упражняться в этой трансмутации чувств, как в одном их самых видных утончений сердца. Можно самым обычным сердечным приказом заставить себя не слышать или не видеть. Так можно научиться пройти мимо самых ужасов низших сфер. Нужно обладать этим качеством, иначе много заградительной сети будет бесполезно истреблено. Сохранение ценного вещества тоже есть задача йога. Не можете растрачивать накопления, которые затрагивают многих соседей. Основа сотрудничества прежде всего во взаимной ответственности.
560. Эта взаимность особенно проявляется в час напряжений. Нужно утончать [552] каждое касание. Нужно показать самую нежную заботливость. Нужно принять сердечно каждую тягость близкого – так образуется твердыня непобедимая. Так идите!
561. Закон великий – перевести сердце из этической отвлеченности к двигателю научному. Ступень эволюции понимания сердца должна была наступить в дни Армагеддона как единственное спасение человечества. Почему люди не хотят ощутить свое собственное [553] сердце? Они готовы искать во всех туманностях, но отрицают, что ближе всего. Пусть назовут сердце машиной, но лишь бы наблюдали все качества этого аппарата. Не будем настаивать на моральном значении сердца, оно несомненно. Но теперь сердце нужно как спасительный мост с Миром Тонким. Нужно утверждать, что осознание качеств сердца составляет самую насущную ступень мира. Никогда это не было сказано как спасение. Пусть примет [554] на себя все последствия, кто останется глух!
Уметь нужно понять, что и само сердце человеческое сейчас дает необычные возможности для наблюдений. Катастрофическое состояние низших сфер планеты дает следствие на сердечной деятельности. Можно опасаться не бывших эпидемий, но целого ряда страданий, сопряженных с плохой профилактикой сердца.
Хуже всего, если будем слышать об этом как о пророчествах неясных. Нет! Нужно принять эти выводы как идущие из точнейшей лаборатории. Устранить нужно все хождения вокруг да около. Нужно принять основу сердца и понять значение фокуса. Блуждания неуместны, сомнения лишь там допустимы, где человек не достиг понимания о биении сердца.
Явление каждого знаменательного дня пусть сопровождается напоминанием о сердце, как о самом неотложном.
562. Каждый полководец скажет, что лучше уклониться, нежели принять поражение. Та же бережность, в отношении сердечной энергии должна быть проводима всюду. Из той же бережности Мы соединяем ядра сочетанных духов, чтобы этими взаимосоединенными усилиями не тяготить [555] одного из воинов. Когда Мы просим устремить все силы по одному направлению, это значит находиться, как лук в напряжении. Нужно уметь пребывать в готовности, и это качество тоже требует немалого упражнения. Но не пытайтесь употребить сердечную энергию для мести – это недопустимо. Кроме того, Стражи Кармы знают течение Закона. Также не забудем, что сердце умеет самоустремляться к построению, – разрушение не от сердца.
Западные ученые иногда употребляют при внушении также сердечную энергию, обычно не сознавая того; тогда гипноз делается особенно мощен даже без усыпления. Так, при сражении духовном нужно ко всему прибавлять каплю энергии сердца. Нужно это делать сознательно. Можно уговорить сердце действовать. Не следует смотреть на такие разговоры с сердцем как на ребячество. Так же, как молитва действует, когда сознательна, так же мы заставляем сердце концентрировать энергию – это и будет лук напряженный. Когда огонь сердца светит и пылает при каждом касании, тогда и зов к сердцу может стать молчаливым. Но при начальном воспитании сердца нужно прибегать к беседе с нашим центром – так справедливо можно называть сердце.
563. Можно из древности назвать ряд растений, которые давались для устремления сердечной энергии для высших воздействий [556]. Но сейчас, кроме строфанта, Не Назову, чтобы не вызвать злоупотребления. Строфант не только регулирует, но и концентрирует энергию сердца; потому он может быть принимаем без вреда и видимой причины через две недели. Можно три дня подряд по шести капель – один раз в день и вечером. Конечно, при сердечных потрясениях можно и два раза.
564. Астрологически оба Мира находятся в приблизительно подобном отношении. Так Армагеддон, конечно, предусмотрен в главных путях. Нельзя останавливаться на отдельных действиях. Земной Армагеддон находится в ближайшей связи с Тонким Миром. Для отдельных случаев он может быть менее благоприятен [557], но общее течение его давно предусмотрено. Главное значение решается в Тонком Мире. События земные будут откликом сражений невидимых. Потому так Обращаю внимание ваше на Мир Тонкий. Не только нужно помнить о нем, но нужно проникнуться значением его для ближайших событий. Если обнаруживаются враги беспощадные, их нужно искать там; если ищем верных друзей [558], их найдем там. Как действительность должен стоять перед нами этот Мир.
565. Происходит гораздо больше чудесного, нежели принято думать. Можно привести некоторые исторические примеры, как выдающиеся люди бесследно исчезали. Те же, которые не могли по разным причинам скрыться, те как бы умирали, приказывая плотно закрыть себя и густо засыпать цветами. В ночное время приходили неизвестные и совершали обмен, уезжая с мнимоумершим. Указать можно не один случай в Азии, в Египте, в Греции, когда события требовали такого превращения. История, конечно, изображает совершенно превратно эти события. Пустые гробницы и таинственные сожжения могут напомнить о многом неизвестном для обывателя.
Нужно мерить большими мерами. Нельзя думать, что нечто ограничено. Материя Люцида достаточна для всех достижений. Можно именно на больших мерах развивать и великую ответственность. Путей много, но, если теперь настаиваем на кратчайшем, значит, мера событий приблизилась. Правильно наблюдать причины и протекание явлений, но не многие чувствуют ответственность за происходящее.
Могу утверждать, что каждое сказанное положение имеет свое ближайшее назначение. С древних времен было принято исследовать степень наблюдательности ученика. Для этого произносили как бы отвлеченную формулу и наблюдали, сумеет ли пытливый ум оглянуться, чтобы найти применение сказанному. Учение может углублять понимание при наблюдательности.
566. Советую особую осторожность с механическими опытами над аурой. Действие утроенной восприимчивости глаза может атрофировать нервы глаз. Конечно, как во всем, нужны постепенность и долгое приготовление. Можно легко сжечь сердце, но тогда оно не даст живой опыт. Даже яды могут быть недействительны при соответственных ассимиляциях, но время и постоянство нужны.
567. Указанные опыты с фотографией можно терпеливо начать, но следует замечать все подробности. Так то же полезное наблюдение для исследования Тонкого Мира. Но помните, что при снимках снимающий не должен смотреть, на снимаемого. Не забудьте о химизме взгляда.
568. Сновидения и видения из прошлых жизней имеют всегда значение. Из Астрального Архива как бы вспыхивает страница, напоминающая одинаковость настроения текущего времени. Беру пример последнего видения. В час утомления от людей первая увиденная нужда заставила немедленно оказать помощь. Это и есть путь Бодхисаттвы, когда мы забываем и утомление, и себя, чтобы помочь. Поистине, велика энергия, так порожденная; о ней везде сказано как о любви ближнего [559]. Не рассчитывает такая любовь, но действует без промедления. Так из глубины Тонкого Мира являются картины прошлого. Значительна подробность, когда слуга услаждения мешал на пути подвига, но ничто не остановило стремления. Также еще раз [560] была показана терпимость ко многим обывателям, с которыми не раз приходилось встречаться. Терпимость и терпение – тоже путь Бодхисаттвы. Не на облаках этот путь, но на Земле; чад велик, и тоже нужен путь Бодхисаттвы. Именно нечеловечески ничтожен этот чад; но по сердцу он режет, как соляная вода [561].
Пользуйтесь горным воздухом; не утомляйтесь; даже водолаз не должен погружаться в глубь [562] утомленным. Именно с водолазом можно сравнить погружение в человеческие отбросы. Он готов помочь утопающему, но сам нуждается в доступе воздуха. Не Преувеличиваю, вам нужен воздух. При Армагеддоне прана как пища сердца [563]. Нельзя помочь вам каким-нибудь подлым способом; по заданию должны быть и средства. Но часто люди совершенно не признают язык сердца; тогда нужно напряжение сердечной энергии, иначе говоря, расходование духовных сокровищ. Уже немало брошено их в Мир, по закону Бытия растут они, но сердцу не легче от того [564]. Потому будем бережны и будем [565] помнить о водолазе.
569. Научное обоснование воздействия человеческого взгляда даст возможность дальнейших исследований. После исследования воздействия на человеческие организмы, конечно, нужно обратить внимание на отложения человеческого взгляда на неодушевленные предметы. Если взгляд может достигать степени ядовитости, то он же может наслаивать то же на воде и на всевозможных предметах. Заговор воды, конечно, имеет значение не в ритме слов, но во взгляде. Конечно, это воздействие может быть как дурное, так и благое. Как всегда, дурное значение легче нащупать, как и в случае империла, но вслед за нахождением зла будет усмотрено и добро. Так можно подойти к исследованию разных взаимных воздействий.
Разве не увлекательно при современных аппаратах наблюдать воздействие на разные предметы? Древние предания о Чашах мира или о благословенной ткани получат иное осмысленное значение. Но нужно советовать наблюдателям не останавливаться на первой ступени, пусть сейчас же расширяют поле опытов. Пронзание атмосферы человеческим взглядом или мыслью – разве это наблюдение не повлечет за собою многие выводы? Или воздействие той же энергии на разных высотах не будет поучительно? Можно начинать с грубых проявлений, как и было с дурным глазом. Но лучше не замедлить наблюдения над хорошими глазами. Можно найти самые благодетельные последствия, на них следует сосредоточиться.
570. Запах балю [566] пусть напомнит вам о целебном очищении пространства. Когда низшие сферы так загрязнены, то эманации высот несут с собою частички отложения Праны. Нельзя искусственно делать Прану, но естественные отложения ее очищают пространство.
571. Полезно наблюдать всюду следы дисциплины. Среди коллективной, сознательной дисциплины нужно обратить внимание на японские монастыри Дзен [567]. Редко где сохраняются без принуждения Иерархия и сотрудничество. Нужно понимать дисциплину как организованное, свободное сотрудничество. Среди приемов воспитания сердца свободная организация сотрудничества имеет значение. Но пока притаится где-то принуждение, не может быть разумного сотрудничества и желательного следствия. Но поспешим с пониманием сотрудничества. Невозможно надеяться на расцвет и победу, где разъединение. Примем эту истину как Указ.
572. Можно наблюдать известный период человеческого сознания, когда на вопрос: «Где нужда?» – следует ответ: «В деньгах». Пока не изжито это денежное ограничение, никакая помощь духовная не приложится. Нужно продвинуть сознание к ценностям, более значительным, тогда и придет помощь, даже материальная. Закон высших ценностей утвержден во всем Бытии. Так наше собственное сознание определяет благосостояние заслуженно [568].
573. Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности. Мало дать будет против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству [569]. Как недостаточная пища ведет к голоду, так чрезмерная приведет к отравлению. Без преувеличения можно утверждать, что число предательств значительно возросло от чрезмерного даяния. Множество условий должен принять во внимание Учитель, дающий и доверяющий. Он должен сообразоваться не только с личными достоинствами получающего, но и со свойствами его близких, с кармическими и астрологическими обстоятельствами. Сердце утонченное подскажет, как разобраться в этом сложном течении условий. Потому Мы так ценим эту меру сердца. Путь Бодхисаттвы заключает в себе эту сущность меры. Никакое суждение не убережет дающего от чрезмерности, но сердце знает эти весы небесные.
574. Смотрите внимательно, не вынужден ли Учитель повторять о чем-то? Знаете, как Мы не любим повторений, значит, есть к тому причина. Может быть, по внешнему суждению, повторение излишне, но заглянем в глубь сердца и увидим, насколько это необходимо. Часто повторений не замечают те, кто именно вызывают их. Так нужно, как лекарство, применять повторения, если они не дали рисунка на мозгу. Кто несет в себе Учение Жизни, должен быть готовым к утверждению повторному, если он видит шатание основ. Можно принять, что закон основ должен прежде всего быть выполнен. Нельзя заменить основы подробностями.
575. Правильны рассуждения о детском образовании, но и в этом случае упускается вопрос сердца. Между тем явление биения сердца очень близко вниманию детей. Именно детям легче всего рассказать о сокровище сердца. Считаю, что этот рассказ останется на всю жизнь, как первое восхождение.
576. Пробковые человечки известного электрического опыта больше всего напоминают людей без сердца. Под влиянием токов они готовы временно ожить и даже подняться кверху, но лишь только ток прекратится, пробковая сущность берет верх и снова безжизненно деревенеет. Но разве лишь под током должно нисходить человекоподобие? Сердце толкает кверху, если оно открыто.
Мы не некроманты, чтобы оживлять бездушные тела. Ток сердца должен [570] постоянно и самостоятельно стремиться кверху, и тогда искра встречи с током Иерархическим будет благодатною. Правда, иногда приходится для отдельных действий оживлять и пробковых человечков, но это будет лишь протекающим действием, без последствий настоящего восхождения. Печально видеть пробковые прыжки и предугадывать распластанное падение. Печально знать, как пропадают труды поднятия их, но сердце дано каждому во всей беспредельности. Столько дано, столько уже испытано, что ужасно обращаться к пробковым метаниям!
Так еще раз подумаем о торжественном, постоянном восхождении, когда можно вполне доверять такому сотрудничеству. Лишь при таком совместном труде можно привыкнуть и полюбить разнообразие явлений. Не многие могут понять это, ибо космическое разнообразие устрашает незакаленное сердце. Но как закроемся от такого поразительного многообразия? Как полюбим его и навсегда покончим с ограничением стесненного мышления? Противоставим сердце как щит. Ведь щит держался левой рукой. Так поймем сердце как вооружение.
577. В трудах старых отшельников можно найти замечание: «Добро есть благоухание, зло есть ядовитое зловоние». Конечно, это замечание понимается как символ, но вдумчивый физиолог поймет, что и в этом определении заключается поучительный химический опыт. Претворение энергии в аромат есть очень определенный факт. Когда утверждается о благоухании фризий или фиалок, можно предполагать о близости физической или тонкой энергии Доброго Начала. Наоборот, запах тления сопровождает все низкое как на физическом, так и на духовном плане. Значит, эту химическую реакцию можно уловить и так еще ближе подойти к трансцендентальному, физиологическому нахождению. Так нужно уметь именно сознательно приближаться к космическому уявлению.
У Нас запах и очищение понимания его считается очень утонченным состоянием. Среди чувств обоняние есть одно из ближайших определений всего приближающегося. Многие не поймут, что сердце будет двигателем утончения обоняния. У сердца пламенного приближение каждой сущности вызывает своеобразное употребление чувства обоняния внутреннего. Удушия сердечные происходят часто от таких приближений. Ни ветер, ни очищение воздуха не помогают там, где сама [571] энергия зла образует как воронку, но, конечно, и добро дает облегчение. Также и ощущение на концах пальцев не только защита, но и приемник [572] вражеских посылок. Неустанная Битва дает перебои в сердце, потому и каждая осмотрительность полезна [573].
578. Незнающие спросят: «В чем же сказывается Армагеддон, если все вертепы по-прежнему являют существование?» Но следует сказать, что все люди почувствовали Битву, но каждый по-своему. Сама напряженность вертепов указывает на каждую усиленную сущность стремления. Потому нужно очень чутко отнестись к человеческим качаниям. Глухонемые иногда совершают странные жесты, они не могут найти других форм выражения, по своей ограниченности. Но разве не так же ограничены люди, не знающие сердца? [574] Следует не смеяться над бедностью, но, не подавая вида, терпеливо подвигать ее к образу, достойному выражения. Ту же терпимость нужно проявить и при всех уродствах. Настоящее время потребовало иных условий во всем обиходе.
В письмах переводимых можно видеть, насколько Наше руководство было дальше от всех земных действий, совершавшихся по высшему плану. Закон свободной воли не разрешает приближаться к ближайшим действиям. Но сейчас условия планеты изменились, нормы закона напряжены. Мы должны изыскать [575] меры близкого руководства, бережно напрягая сущность свободной воли. Этим задача очень осложняется. Даже малейшее нарушение свободы воли ведет к самым разветвленным последствиям [576].
Сочетание условий кармических с возложением поручений можно сравнить с хождением по канату. Но этот канат нужно свить из самых противоположных материалов. Сколько внимания требуется, чтобы соединить нити по цвету и ритму! Ведь одним необузданным восклицанием можно прервать долгую работу, потому и Советую особую бережность [577]. Существует поговорка о собирании всех веревок для пути. В час напряжения не знаете, которая нить понадобится, потому держите каждую возможность наготове, без суждения, велика или мала она. Для Учителя велика определенная уверенность, что каждый краткий Указ Его будет понят и исполнен. Так двигаемся к языку сердца, который не нуждается в многословии.
579. Усвойте навсегда – так называемый дар распознания не есть дар, но следствие трудов и опыта. Нелепое слово интуиция не выражает ничего, кроме ограниченности. Не интуицией, но накоплениями многими можно приобрести распознание. Утверждать, что распознание не имеет причины, равняется утверждению, что воображение не будет отражением прежних опытов. Пришло время, когда самое, казалось бы, отвлеченное становится в цепь событий. Человек познал многие положения и тем утончил суждение свое. Будьте уверены, что нераспознающий имел грубое существование и не пытался выйти из него; так он сам лишил себя ценности узнавать сердцем.
Не молодо сердце человека, ибо сущность его бессменна [578]. Кто-то обрадуется этой бессменности; в этом понимании вечная жизнь. Кто-то обрадуется, что и сознание находится на его ответственности. Так Истины Скрижали входят в жизнь.
Не уставайте прочитывать Учение Жизни во всех веках его. Раскрытое сердце порадуется чередованию ритма. Также на этих устоях поймем, что движение, ведущее человечество, не может быть зримо в каждодневности; потому и в этом объеме тоже найдем путь радости.
580. При всеобщем поучении поймем ту разновидность людей, которая будет корчиться при упоминании сердца. Для них оно или ребячество, или, еще хуже, они думают, что имеют исключительное суждение о сердце, получается: «Наше сердце, но не ваше». Таким образом бессменное, вселенское сердце обратится в частную собственность. Потому поймем, куда и не следует стучаться. Всякое поношение сердца есть хула на дух Истины.
581. Можно достичь состояния высшего сознания мгновенно, если к тому достаточно накоплений. Но не будем среди работы искать меры высшие. Дух человеческий развивается медленно – так будем помнить. Потому не только терпение, но применим [579] радость терпения. Будем думать, что каждое мгновенное озарение даже неприменимо, так убедимся для неутомимого труда над воспитанием сердца.
582. Братья Милосердия, не заражаясь, вступали в злейшие очаги чумы, ибо передавали сознание свое Христу бесповоротно и нераздельно. Такой обмен сознания создавал вспышки огня очищения непробиваемого. Таким западным примером можно напомнить множество подобных нераздельных действий, вызывающих огонь напряжения сердца.
Конечно, вы знаете о древнем биении в грудь в час, когда требовалось напряжение сознания. Отшельники не напрасно и не только для боли били себя камнем по «Чаше». Таким первобытным способом они возжигали огонь сердца. Все бичевания и раздражения кожи власяницами принадлежат к тем же первобытным способам сердечного напряжения, когда все существо посредством боли напрягается по одному направлению. Но, конечно, мы не будем прибегать к таким первобытным способам, когда знаем, что высшая защита и восхождение заключаются в нераздельности устремления.
Можно сердцем передать сознание, свое по цепи Иерархии, тем делая себя неуязвимым и умножая силы свои. Значит, для такого существенного достижения нужны три элемента: сердце, Иерархия и понятие нераздельности. Пусть мы приучимся постоянно ощущать сердце. Затем не будем забывать держать в третьем глазе Образ Учителя и поймем что есть нераздельность устремления. Последнее может быть часто труднейшим. Люди не заботятся отгонять от себя летучих мышей мерзости, тем самым они раздробляют свое даже зачаточное устремление – получается мохнатый клубок о том же без продвижения. Не надо повторять печальных рулад, так поражающих пространство и препятствующих к соединению с Иерархией.
Хороший ученый пишет об иммунитете, но и он обходит центр сердца как средоточие тонких энергий. Явление неуязвимости лежит в сердце. Можно даже постучать по «Чаше», если не хватает торжественного устремления. Но Не Советую прибегать к этому первобытному средству, лучше запомнить три нужных понятия и взять их во всей жизненности.
583. Избрать лучшее из худшего тоже входит в задание Архата. Часто уже бездна худшего будет окружать вас, но и тогда нужно найти самообладание, чтобы взять что-то лучшее. Нелегко изыскать в океане волну лучшую, но все-таки можно.
584. Многое, так близкое, остается неисследованным. Разве вполне исследованы пот и слюна [580]? Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну благодетельную; слышали о разнообразии свойств пота, и все-таки оба выделения не исследованы. Пот труда или пот объедения не будут схожи. Слюна гнева и слюна помощи различны, но эти признаки примитивны. Каждое человеческое состояние производит особую химическую реакцию. Изучая это поистине космическое разнообразие микрокосма, можно прийти к решению физического и духовного мира. У человека развитого и реакция будет разнообразная. Можно узнать пот молитвы и высокого сердечного устремления, как он будет отличен от пота корысти. Пот бегущего оказать помощь совершенно отличен от пота спешащего убийцы. Среди этих противоположных реакций, сравнивая, можно нащупать продукты психической энергии. Так близки дальнейшие преуспеяния.
Конечно, сам испытатель должен проявить достаточно чуткости. Придется ему различать разные эмоции и путем честного сопоставления очистить многие смешанные понятия. Связь выделений с изменениями ауры также обогатит опыт, при этом совершенно не нужны никакая вивисекция и прочее мучительство. Испытатель может посещать всевозможные места человеческих проявлений и собирать естественные, непринужденные выявления. Труднее всего будет с продуктами молитвы и высшего устремления, иначе говоря, с самыми значительными выражениями. Но и в этих явлениях хотящий найдет истинные сокровища.
Урусвати заметила [581] появление пота в связи с сердечным движением, именно это редкий образец стремления сердечного [582].
Так вы советуйте молодым врачам и ученым обратить внимание на спешность этих наблюдений среди огненных заболеваний, о которых Мы уже говорили [583]. Эти наблюдения будут весьма полезны. Не следует забывать о грядущих огненных эпидемиях [584]. Много распространенных напоминаний прошло по истории человечества. Особенно теперь, когда пользование неизученными энергиями достигает значительных размеров, нужно помнить о возможности возвратного удара. Ученые должны обратить внимание на особенности многих заболеваний [585]. Нельзя объяснить их лишь сгущением общественного водоворота. Причины гораздо глубже, и Наш совет о воспитании сердца очень своевременен.
585. Только подумайте, что ничем нельзя подделать ауру и содержание секреций. Такое простое соображение трудно усвоить человечеству [586]. Даже среди испытаний Архатов подобные вопросы имеют место. Ничего не видеть, ничего не слышать, но тем не менее верить до степени высшего познания – это тоже качество Архата. Появление сердечного устремления – это тоже качество Архата. Умение разбираться в великом и в малом – тоже качество Архата. Бережливость основной энергии – тоже качество Архата. Постоянное желание блага – тоже качество Архата. Мужество и терпение – тоже качество Архата. Нелепо понимать сущность Архата как нечто неземное. Он формируется на Земле как Водитель сердец. Он представляет себя как фокус новообразований. Сознание Его видит все, казалось бы невозможные, земные условия, но сердце Его понимает, как трансмутировать эти преграды.
Малые духом постоянно страшатся битвы или, вернее, того состояния, которое мы называем битвою. Но никакое иное определение не покроет состояние борения и преуспеяния [587], как битва. Так можно найти и место противнику, как оселок для заострения меча. Считаю, что можно Учителю посылать усиленные стремления в совместной битве.
586. Поручительство руководства может дать ту коллективную силу, которую может дать на поле битвы полководец. Опытный боец не смущается колебаниями удачи. Пульсация заключена в каждом росте – уровень лишь в отсутствии движения. Так и сердце живое не имеет уровня. Но при космическом напряжении можно предложить сердцу не переутомляться. Связь сердца единого с космическим пульсом очень очевидна. Лабораторно можно нащупать сердце Вселенское.
587. Отшельник, понимавший язык животных, во время молитвы заметил, что маленькая зеленая змейка начала извиваться около него, – так продолжалось несколько дней. Наконец, он спросил змейку, что значит ее странное поведение? Змейка отвечала: «Хорошо твое сосредоточение, Риши, если во время молитвы так замечаешь все мои движения». Отшельник тогда сказал: «Червь лукавый, не суди по себе. Сперва происходит сосредоточение земное, потом тонкое и затем огненное, когда сердце вмещает и небесное, и земное».
Многим можно рассказать эту притчу. Извивы змеиные так часты! Уподобившись змее, люди не могут выносить поверх своего ползучего состояния; они готовы тратить и время, и усилия, лишь бы уловить что-нибудь, по их мнению, умаляющее. Размеры червя соответствуют такому мышлению. Кто старается утверждать, что йогические достижения не существуют, тот, поистине, червь лукавый! Но нужно через утончение сердца сосредоточить все подробности Йоги – так древние достижения обновляются в лучах Нового Мира. Зачем ограничивать себя земными достижениями? Зачем отрываться насильственно от кармических состояний? Можно через Огненное Крещение достичь и здесь объединения с Миром Тонким. Так можно утвердиться на понимании сердца и получить те благодатные токи, которые вы физически ощущаете.
588. Особенно осторожно отнеситесь [588] к пророкам богачам, по существу, их не существует. Конечно, Мы не можем уморить вестника голодом, но земное богатство со всеми тягостями пусть не будет Драконом Порога. Вспомним, что Аполлоний был богат, но лишь для отдачи богатства; так и Наши караваны несут груз не золота, но все же идут; так и [589] будем вместе.
589. Много раз Я предупреждал против страха и предательства; нужно запомнить это с эволюционной точки зрения. Все субстанции страха противоположны Огню. Таящий в себе зародыши страха, не приближайся к Огню! Явление всех продуктов страха испепелится Огнем, потому устремление к огненной энергии должно значить отречение от всякого страха. Нужно брать пример с тех отважных сердец, которые не только не бегут от огненных драконов, но безбоязненно приближаются к ним.
Запомним это видение сентября тринадцатого; оно как нельзя ярче знаменует стремительность приближающихся огненных стихий и показывает, как смелые будут приветствовать их. Каждое видение будет иметь значение [590].
590. О предателях нужно скорбно сказать – умерли они навсегда. Зерно духа не выдержит тягость предательства – эту мерзость.
591. Всякое отчаяние есть предел. Сердце есть Беспредельность.
592. Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень невежества. Также противосердечно злоумышленное убийство.
593. Но Красота заключена в каждом участии в построении Нового Мира. Это истинная область сердца. Это желанное очищение жизни даст [591] ту торжественность как Свет неугасимый.
594. Кто однажды прикоснулся к Учению Огненному, тот меняет сущность свою вчерашнего дня.
595. Привыкнем понимать человека не только как выражение Высшего Духа, но и как вечно реагирующее химическое соединение. Так мы привыкнем понимать особое значение сочетания человеческих отношений. Явление Архата обязывает сердцем чувствовать соответствие подходящих сочетаний и духовно, и химически. Так можно избегать многие ненужные трения. Сердце воспламененное может чувствовать, где заключено истинное соответствие или взаимодополнение. Такие требования [592] следует предъявлять каждому Водителю. Он должен иметь сердце открытое и к небу, и к земле.
Утвердимся и в том, что ко всем людям установим дружелюбное отношение. Одно из условий Бытия – искренность, иначе говоря, сердечность. Если это основание недостаточно развито, можно его усилить, обратившись к сердцу.
596. Вы заканчиваете первую запись о сердце, потому нужно напомнить о некоторых основах, о которых Я уже намекал не раз. Главное условие применения сердечной энергии будет понимание, что физическое усилие при этом излишне. При мозговом, волевом приказе действуют также и физические нервные центры, но сердечная посылка совершается без напряжения внешнего. Сердце может действовать лишь при духовном освобождении от физических напряжений. Не забудем, что Западная школа следует обычно путем мозговым, тогда как на Востоке, где основа еще не утерялась, по-прежнему знают, что мощь заключается в сердце. Целение посредством сердца хотя и предусматривает прикосновение рук, но не руки и не глаза, но эманации сердца дают облегчение. Расстояние не имеет значения для сердечного лечения, тогда как мозговая посылка может претерпевать преграды различных посторонних токов. Упражнение сердечного приказа требует наименьшего усилия и приспособления. Чистое мышление, постоянство, доброжелательство приводят в действие сердечную энергию. Пусть кармические заслуги увеличат сердечную напряженность и утонченность, но каждое устремление к Иерархии посильно открывает сердце. Нужно твердо помнить об единственном пути спасения через сердце. Утверждение закона сердца прошло по всей истории человечества. Можно наблюдать, как через несколько веков люди снова обращаются к пути единому.
597. Не подумаем, что нам мало дано, оставим это сомнение безумцам. Дано много, снова укреплено сердце и дано приближение к Иерархии и к Тонкому Миру в полном сознании. Но только сердце доведет до Огненного Мира. Подойдем к нему без ужаса; не можем сказать – без трепета, ибо это биение ритма неминуемо, но оно не будет ужасом, но торжественностью [593].
598. Поручаю пройти с Нами через радость и горе; только в этом двуродном пламени творится сознание. Упражнение сознания есть Йога Сердца. Без жизни невозможно это упражнение, но, как знаете, его можно продолжить и в Тонком Мире – так будем приближаться к Огненному познанию.
599. Сказание уйгуров передает о Великане, пленившем Черного Дракона и сковавшем его многими цепями.
Оставил Великан Сестру свою сторожить Дракона и поспешил в концы Земли повестить победу. Но когда Великан прошел в дальние края, он услышал звон [594] от Сестры и понял, что Дракон разрывает цепи. Великан поспешил назад, но при виде морей понял, что таким путем он опоздает. Так решил Великан идти от одной горы на другую, минуя моря, леса и топи; только так поспел Великан вовремя. И когда Дракон перегрызал последнюю цепь, Великан снова заковал Черного Дракона.
Пусть помним сказание это и поспешим по вершинам. Так по вершинам легче встретимся со всеми, кто в разных странах, в различных одеяниях живут сердцем единым. Так приступим ко Вратам Огненным.
600. И вторую запись о Сердце можно дать, но раньше пусть и друзья, и враги утвердятся на законченной записи. Каждый по-своему – и дружественно, и вражески – почерпнет от советов о Сердце. Но если он даже лишь вспомнит о ценности Бытия, он уже поможет себе.
Пока обратимся к основанию Огненного Мира; постепенно научимся приближаться в торжественности и радости.
Комментарий
Настоящее издание книги «Сердце» продолжает работу по публикации книг Учения Живой Этики, в основе которой лежит сравнительный анализ первых изданий этих книг и архивных материалов, которыми располагает Международный Центр Рерихов (МЦР). МЦР выпустил в свет следующие книги Учения:
• Листы Сада Мории. Книга первая. Зов (2003),
• Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение (2003),
• Община (Урга) (2004),
• Община (Рига) (2004),
• Агни Йога (Знаки Агни Йоги) (2008),
• Беспредельность. Часть первая (2009),
• Беспредельность. Часть вторая (2010),
• Иерархия (2011).
* * *
Текст печатается по первому изданию на русском языке с учетом правил современной орфографии и пунктуации, при сохранении стилистических особенностей и смысловых оттенков оригинала.
Содержание этой и других книг Учения Живой Этики составляют избранные беседы Е.И.Рерих с ее духовным Наставником, Великим Владыкой М. – Учителем Мориа.
Основой публикации книги «Сердце» являются дневниковые записи Елены Ивановны за период с 25 сентября 1931 года по 15 сентября 1932 года.
Книга была подготовлена к печати самой Е.И.Рерих и вышла в Париже в 1934 году.
* * *
При подготовке настоящего издания составлен текстологический комментарий, в котором отражена работа Елены Ивановны Рерих, связанная с записью в дневниках книги «Сердце», а также работа над текстом книги уже после выхода в свет первого издания на русском языке (Париж, 1934).
При составлении комментария был проведен сравнительный анализ текста первого издания книги «Сердце» на русском языке и дневниковых записей Е.И.Рерих за период с 25 сентября 1931 года по 15 сентября 1932 года. Отдел рукописей Центра Музея имени Н.К.Рериха располагает дневниковыми записями за этот период в нескольких редакциях. Все они были использованы и учтены в процессе работы над настоящим изданием (в комментарии для их обозначения используется термин тетради).
* * *
В Мемориальном фонде Научной библиотеки Центра-Музея имени Н.К.Рериха хранятся экземпляры первого издания книги «Сердце» на русском языке
(в комментарии – личные книги). В них Е.И.Рерих исправляла допущенные при издании ошибки. На полях и свободных от текста страницах этих книг она вписывала неопубликованные фрагменты дневниковых записей (в комментарии – вставки). Возможно, Елена Ивановна предполагала включить их в будущее издание книги, но редакция не располагает источниками, которые подтвердили бы это намерение. К тому же запись одного и того же фрагмента (будь то одно или несколько предложений) в личных книгах зачастую отличается от его записи в тетрадях.
В связи с этим следует отметить, что некоторые современные издатели включают в книги Учения Живой Этики неопубликованные при жизни Е.И.Рерих фрагменты ее дневниковых записей. При этом объем, редакция и местоположение дополнительного текста в этих изданиях часто не совпадают. Подобное расширение прижизненных изданий, как правило, не сопровождается комментарием и ведет к тому, что современный читатель лишен возможности составить представление о первоначальном тексте книг Учения, подготовленном самой Еленой Ивановной. Это обстоятельство затрудняет использование подобных изданий в качестве объективного источника для научных и текстологических исследований.
Текст, который записан Е.И.Рерих на страницах личных книг, но отсутствует в первом издании книги «Сердце», в настоящем издании приводится в комментарии. В него включены также некоторые фрагменты дневниковых записей, которые не вписаны в личные
книги, но проясняют смысл и углубляют понимание отдельных мест в тексте.
Местоположение дополнительного текста в комментарии и соответствующей ему сноски в тексте устанавливалось на основании пометок Е.И.Рерих в личных книгах и согласно хронологии дневниковых записей.
* * *
В комментарии к настоящему изданию отражены смысловые и стилистические различия между первым изданием книги «Сердце» на русском языке и следующими источниками:
1. Дневниковые записи Е.И.Рерих за период с 25 сентября 1931 года по 15 сентября 1932 года (в комментарии – тетради).
2. Экземпляры первого издания книги «Сердце» на русском языке с правкой Е.И.Рерих (в комментарии – личные книги).
3. Издание книги «Сердце» на английском языке (Нью-Йорк, 1934) (в комментарии – издание 1934 года на английском языке), редакция этого издания приводится в комментарии в случае возможных смысловых уточнений.
Все отличия между текстом первого издания на русском языке и перечисленными выше источниками выделены в комментарии курсивом. Если в комментарии сравниваются единицы текста из разных источников, различия между ними, в свою очередь, также выделены курсивом.
* * *
В текст настоящего издания внесены исправления на основании:
• записи или правки в одной или нескольких тетрадях;
• правки в личных книгах издания 1934 года на русском языке;
• указаний в письмах Е.И.Рерих;
• правки в личных книгах издания 1934 года на английском языке;
В некоторых случаях внесенные в текст исправления соответствуют редакции издания 1934 года на английском языке.
В отдельных случаях исправления в текст были внесены на основании смысловой или грамматической целесообразности.
Все вышеуказанные исправления отмечены в комментарии.
* * *
В комментарии не отражены:
• явные опечатки в издании на русском языке;
• очевидные описки в тетрадях;
• пунктуационные различия между первым изданием и дневниковыми записями, если они не несут смысловой нагрузки;
• изменения в пунктуации, сделанные на основании записи или правки в тетрадях, правки в личных книгах, если они не несут смысловой нагрузки.
* * *
В настоящем издании согласно тенденции, наметившейся при издании других книг Учения Живой Этики, сохранено написание с прописной буквы личных местоимений, относящихся к Великим Учителям, а также глаголов, обозначающих Их действия и записанных без местоимений.
Написание с прописной буквы таких ключевых понятий книги, как Сердце, Огонь, Беспредельность, Новый Мир, Новый Век, Великое Служение, Общее Благо, Благодать, Тонкий Мир, Мир Невидимый, Высшие Миры, Свет, Высшее, Невидимое и пр., дано с учетом редакции первого издания, записи или правки в тетрадях и в личных книгах, а также рекомендаций, содержащихся в письмах Елены Ивановны.
Написание слов с прописной или строчной буквы в дополнительных текстах, приведенных в комментарии, как правило, соответствует записи в тетрадях или в личных книгах.
* * *
В первом издании книги «Сердце» на русском языке на последней странице приведен список книг Учения Живой Этики из серии «Агни Йога» (изданных и готовящихся к изданию) под заголовком «АГНИ ЙОГА».
В приведенном списке даты обозначают не год издания, но дату, указанную на обложках книг и связанную со временем записи текста в тетрадях:
«I. Агни Йога 1929.
II. Беспредельность в двух частях 1930.
III. Иерархия 1931.
IV. Сердце 1932.
V, Мир Огненный (в печати) 1933.
VI. Мир Огненный, часть 2-ая (готовится к печати)».
Подобный список приведен также в первом издании книги «Иерархия», где его предваряет тот же заголовок – «АГНИ ЙОГА». В одной из личных книг рукой Е.И.Рерих сделано исправление: «Серия АГНИ ЙОГА».
Первые книги Учения Живой Этики («Зов», «Озарение», «Община») предваряют серию «Агни Йога», в которую Елена Ивановна Рерих включила также книги «Аум» и «Братство». Завершающая Живую Этику книга «Надземное» не была издана при ее жизни.
* * *
Таблица
Соотнесение текста параграфов книги «Сердце»
с хронологией дневниковых записей Е.И.Рерих
|
Издание 1932 г. |
Дневники |
Издание 1932 г. |
Дневники |
|
Введение |
21.09.32 |
§ 301 |
27.03.32 |
|
§ 1 |
25.09.31 |
§ 302 |
28.03.32 |
|
§ 2 |
26.09.31 |
§ 304 |
29.03.32 |
|
§ 3 |
27.09.31 |
§ 305 |
29.03.32 |
|
§ 4 |
28.09.31 |
§ 306 |
30.03.32 |
|
§ 5 |
28.09.31 |
§ 307 |
30.03.32 |
|
§ 6 |
29.09.31 |
§ 308 |
30.03.32 |
|
§ 7 |
30.09.31 |
§ 309 |
30.03.32 |
|
§ 8 |
30.09.31 |
§ 310 |
30.03.32 |
|
§ 9 |
1.10.31 |
§ 311 |
31.03.32 |
|
§ 10 |
2.10.31 |
§ 312 |
31.03.32 |
|
§ 11 |
3.10.31 |
§ 313 |
1.04.32 |
|
§ 12 |
3.10.31 |
§ 314 |
1.04.32 |
|
§ 13 |
4.10.31 |
§ 315 |
2.04.32 |
|
§ 14 |
5.10.31 |
§ 316 |
3.04.32 |
|
§ 15 |
5.10.31 |
§ 317 |
3.04.32 |
|
§ 16 |
6.10.31 |
§ 318 |
4.04.32 |
|
§ 17 |
7.10.31 |
§ 319 |
4.04.32 |
|
§ 18 |
7.10.31 |
§ 320 |
6.04.32 |
|
§ 19 |
8.10.31 |
§ 321 |
7.04.32 |
|
§ 20 |
9.10.31 |
§ 322 |
7.04.32 |
|
§ 21 |
10.10.31 |
§ 323 |
8.04.32 |
|
§ 22 |
11.10.31 |
§ 324 |
8.04.32 |
|
§ 23 |
12.10.31 |
§ 325 |
9.04.32 |
|
§ 24 |
12.10.31 |
§ 326 |
9.04.32 |
|
§ 25 |
13.10.31 |
§ 327 |
10.04.32 |
|
§ 26 |
13.10.31 |
§ 328 |
10.04.32 |
|
§ 27 |
13.10.31 |
§ 329 |
10.04.32 |
|
§ 28 |
14.10.31 |
§ 330 |
11.04.32 |
|
§ 29 |
15.10.31 |
§ 331 |
12.04.32 |
|
§ 30 |
16.10.31 |
§ 332 |
13.04.32 |
|
§ 31 |
16.10.31 |
§ 333 |
13.04.32 |
|
§ 32 |
17.10.31 |
§ 334 |
14.04.32 |
|
§ 33 |
17.10.31 |
§ 335 |
14.04.32 |
|
§ 34 |
18.10.31 |
§ 336 |
15.04.32 |
|
§ 35 |
19.10.31 |
§ 337 |
16.04.32 |
|
§ 36 |
20.10.31 |
§ 338 |
16.04.32 |
|
§ 37 |
21.10.31 |
§ 339 |
17.04.32 |
|
§ 38 |
21.10.31 |
§ 340 |
17.04.32 |
|
§ 39 |
24.10.31 |
§ 341 |
18.04.32 |
|
§ 40 |
25.10.31 |
§ 342 |
18.04.32 |
|
§ 41 |
26.10.31 |
§ 343 |
19.04.32 |
|
§ 42 |
26.10.31 |
§ 344 |
19.04.32 |
|
§ 43 |
27.10.31 |
§ 345 |
20.04.32 |
|
§ 44 |
27.10.31 |
§ 346 |
20.04.32 |
|
§ 45 |
28.10.31 |
§ 347 |
20.04.32 |
|
§ 46 |
30.10.31 |
§ 348 |
22.04.32 |
|
§ 47 |
1.11.31 |
§ 349 |
22.04.32 |
|
§ 48 |
1.11.31 |
§ 350 |
23.04.32 |
|
§ 49 |
1.11.31 |
§ 351 |
24.04.32 |
|
§ 50 |
2.11.31 |
§ 352 |
24.04.32 |
|
§ 51 |
3.11.31 |
§ 353 |
25.04.32 |
|
§ 52 |
4.11.31 |
§ 354 |
26.04.32 |
|
§ 53 |
5.11.31 |
§ 355 |
26.04.32 |
|
§ 54 |
5.11.31 |
§ 356 |
27.04.32 |
|
§ 55 |
6.11.31 |
§ 357 |
27.04.32 |
|
§ 56 |
7.11.31 |
§ 358 |
28.04.32 |
|
§ 57 |
7.11.31 |
§ 359 |
28.04.32 |
|
§ 58 |
8.11.31 |
§ 360 |
28.04.32 |
|
§ 59 |
9.11.31 |
§ 361 |
28.04.32 |
|
§ 60 |
9.11.31 |
§ 362 |
29.04.32 |
|
§ 61 |
9.11.31 |
§ 363 |
30.04.32 |
|
§ 62 |
10.11.31 |
§ 364 |
30.04.32 |
|
§ 63 |
11.11.31 |
§ 365 |
1.05.32 |
|
§ 64 |
11.11.31 |
§ 366 |
1.05.32 |
|
§ 65 |
12.11.31 |
§ 367 |
2.05.32 |
|
§ 66 |
13.11.31 |
§ 368 |
2.05.32 |
|
§ 67 |
14.11.31 |
§ 369 |
3.05.32 |
|
§ 68 |
15.11.31 |
§ 370 |
3.05.32 |
|
§ 69 |
16.11.31 |
§ 371 |
4.05.32 |
|
§ 70 |
16.11.31 |
§ 372 |
5.05.32 |
|
§ 71 |
17.11.31 |
§ 373 |
5.05.32 |
|
§ 72 |
18.11.31 |
§ 374 |
6.05.32 |
|
§ 73 |
19.11.31 |
§ 375 |
6.05.32 |
|
§ 74 |
20.11.31 |
§ 376 |
7.05.32 |
|
§ 75 |
21.11.31 |
§ 377 |
8.05.32 |
|
§ 76 |
22.11.31 |
§ 378 |
9.05.32 |
|
§ 77 |
23.11.31 |
§ 379 |
10.05.32 |
|
§ 78 |
24.11.31 |
§ 380 |
10.05.32 |
|
§ 79 |
25.11.31 |
§ 381 |
11.05.32 |
|
§ 80 |
25.11.31 |
§ 382 |
11.05.32 |
|
§ 81 |
26.11.31 |
§ 383 |
12.05.32 |
|
§ 82 |
26.11.31 |
§ 384 |
12.05.32 |
|
§ 83 |
27.11.31 |
§ 385 |
12.05.32 |
|
§ 84 |
27.11.31 |
§ 386 |
13.05.32 |
|
§ 85 |
28.11.31 |
§ 387 |
13.05.32 |
|
§ 86 |
28.11.31 |
§ 388 |
13.05.32 |
|
§ 87 |
29.11.31 |
§ 389 |
14.05.32 |
|
§ 88 |
29.11.31 |
§ 390 |
14.05.32 |
|
§ 89 |
30.11.31 |
§ 391 |
15.05.32 |
|
§ 90 |
30.11.31 |
§ 392 |
15.05.32 |
|
§ 91 |
1.12.31 |
§ 393 |
15.05.32 |
|
§ 92 |
2.12.31 |
§ 394 |
16.05.32 |
|
§ 93 |
3.12.31 |
§ 395 |
16.05.32 |
|
§ 94 |
3.12.31 |
§ 396 |
17.05.32 |
|
§ 95 |
3.12.31 |
§ 397 |
17.05.32 |
|
§ 96 |
4.12.31 |
§ 398 |
17.05.32 |
|
§ 97 |
5.12.31 |
§ 399 |
18.05.32 |
|
§ 98 |
5.12.31 |
§ 400 |
18.05.32 |
|
§ 99 |
6.12.31 |
§ 401 |
18.05.32 |
|
§ юо |
7.12.31 |
§ 402 |
19.05.32 |
|
§ 101 |
7.12.31 |
§ 403 |
19.05.32 |
|
§ 102 |
8.12.31 |
§ 404 |
20.05.32 |
|
§ 103 |
8.12.31 |
§ 405 |
21.05.32 |
|
§104 |
9.12.31 |
§ 406 |
21.05.32 |
|
§ 105 |
9.12.31 |
§ 407 |
22.05.32 |
|
§ 106 |
10.12.31 |
§ 408 |
22.05.32 |
|
§ 107 |
11.12.31 |
§ 409 |
22.05.32 |
|
§ 108 |
11.12.31 |
§ 410 |
22.05.32 |
|
§ 109 |
12.12.31 |
§ 411 |
23.05.32 |
|
§ 110 |
12.12.31 |
§ 412 |
24.05.32 |
|
§ 111 |
13.12.31 |
§ 413 |
24.05.32 |
|
§ 112 |
13.12.31 |
§ 414 |
25.05.32 |
|
§ 113 |
14.12.31 |
§ 415 |
25.05.32 |
|
§ П4 |
14.12.31 |
§ 416 |
26.05.32 |
|
§ П5 |
15.12.31 |
§ 417 |
26.05.32 |
|
§ 116 |
15.12.31 |
§ 418 |
27.05.32 |
|
§ 117 |
16.12.31 |
§ 419 |
27.05.32 |
|
§ 118 |
16.12.31 |
§ 420 |
28.05.32 |
|
§ 119 |
17.12.31 |
§ 421 |
28.05.32 |
|
§ 120 |
17.12.31 |
§ 422 |
29.05.32 |
|
§ 121 |
18.12.31 |
§ 423 |
30.05.32 |
|
§ 122 |
18.12.31 |
§ 424 |
30.05.32 |
|
§ 123 |
19.12.31 |
§ 425 |
31.05.32 |
|
§ 124 |
19.12.31 |
§ 426 |
31.05.32 |
|
§ 125 |
20.12.31 |
§ 427 |
31.05.32 |
|
§ 126 |
20.12.31 |
§ 428 |
1.06.32 |
|
§ 127 |
21.12.31 |
§ 429 |
1.06.32 |
|
§ 128 |
22.12.31 |
§ 430 |
2.06.32 |
|
§ 129 |
22.12.31 |
§ 431 |
3.06.32 |
|
§ 130 |
23.12.31 |
§ 432 |
3.06.32 |
|
§ 131 |
25.12.31 |
§ 433 |
4.06.32 |
|
§ 132 |
25.12.31 |
§ 434 |
4.06.32 |
|
§ 133 |
26.12.31 |
§ 435 |
5.06.32 |
|
§ 134 |
26.12.31 |
§ 436 |
5.06.32 |
|
§ 135 |
27.12.31 |
§ 437 |
6.06.32 |
|
§ 136 |
28.12.31 |
§ 438 |
6.06.32 |
|
§ 137 |
28.12.31 |
§ 439 |
7.06.32 |
|
§ 138 |
29.12.31 |
§ 440 |
7.06.32 |
|
§ 139 |
30.12.31 |
§ 441 |
7.06.32 |
|
§ 140 |
31.12.31 |
§ 442 |
8.06.32 |
|
§ 141 |
1.01.32 |
§ 443 |
8.06.32 |
|
§ 142 |
2.01.32 |
§ 444 |
9.06.32 |
|
§ 143 |
3.01.32 |
§ 445 |
9.06.32 |
|
§ 144 |
3.01.32 |
§ 446 |
10.06.32 |
|
§ 145 |
4.01.32 |
§ 447 |
10.06.32 |
|
§ 146 |
4.01.32 |
§ 448 |
11.06.32 |
|
§ 147 |
5.01.32 |
§ 449 |
11.06.32 |
|
§ 148 |
6.01.32 |
§ 450 |
12.06.32 |
|
§ 149 |
6.01.32 |
§ 451 |
12.06.32 |
|
§ 150 |
8.01.32 |
§ 452 |
12.06.32 |
|
§ 151 |
9.01.32 |
§ 453 |
13.06.32 |
|
§ 152 |
9.01.32 |
§ 454 |
14.06.32 |
|
§ 153 |
10.01.32 |
§ 455 |
14.06.32 |
|
§ 154 |
10.01.32 |
§ 456 |
15.06.32 |
|
§ 155 |
11.01.32 |
§ 457 |
16.06.32 |
|
§ 156 |
11.01.32 |
§ 458 |
16.06.32 |
|
§ 157 |
12.01.32 |
§ 459 |
16.06.32 |
|
§ 158 |
12.01.32 |
§ 460 |
17.06.32 |
|
§ 159 |
13.01.32 |
§ 461 |
17.06.32 |
|
§ 160 |
14.01.32 |
§ 462 |
17.06.32 |
|
§ 161 |
14.01.32 |
§ 463 |
18.06.32 |
|
§ 162 |
15.01.32 |
§ 464 |
18.06.32 |
|
§ 163 |
15.01.32 |
§ 465 |
19.06.32 |
|
§ 164 |
16.01.32 |
§ 466 |
19.06.32 |
|
§ 165 |
16.01.32 |
§ 467 |
20.06.32 |
|
§ 166 |
17.01.32 |
§ 468 |
20.06.32 |
|
§ 167 |
18.01.32 |
§ 469 |
20.06.32 |
|
§ 168 |
18.01.32 |
§ 470 |
21.06.32 |
|
§ 169 |
19.01.32 |
§ 471 |
21.06.32 |
|
§ 170 |
20.01.32 |
§ 472 |
22.06.32 |
|
§ 171 |
20.01.32 |
§ 473 |
22.06.32 |
|
§ 172 |
20.01.32 |
§ 474 |
23.06.32 |
|
§ 173 |
21.01.32 |
§ 475 |
23.06.32 |
|
§ 174 |
21.01.32 |
§ 476 |
24.06.32 |
|
§ 175 |
22.01.32 |
§ 477 |
24.06.32 |
|
§ 176 |
22.01.32 |
§ 478 |
25.06.32 |
|
§ 177 |
23.01.32 |
§ 479 |
25.06.32 |
|
§ 178 |
23.01.32 |
§ 480 |
26.06.32 |
|
§ 179 |
23.01.32 |
§ 481 |
26.06.32 |
|
§ 180 |
24.01.32 |
§ 482 |
27.06.32 |
|
§ 181 |
25.01.32 |
§ 483 |
27.06.32 |
|
§ 182 |
26.01.32 |
§ 484 |
29.06.32 |
|
§ 183 |
26.01.32 |
§ 485 |
29.06.32 |
|
§ 184 |
27.01.32 |
§ 486 |
30.06.32 |
|
§ 185 |
27.01.32 |
§ 487 |
30.06.32 |
|
§ 186 |
28.01.32 |
§ 488 |
1.07.32 |
|
§ 187 |
28.01.32 |
§ 489 |
1.07.32 |
|
§ 188 |
29.01.32 |
§ 490 |
2.07.32 |
|
§ 189 |
29.01.32 |
§ 491 |
2.07.32 |
|
§ 190 |
30.01.32 |
§ 492 |
2.07.32 |
|
§ 191 |
30.01.32 |
§ 493 |
3.07.32 |
|
§ 192 |
31.01.32 |
§ 494 |
3.07.32 |
|
§ 193 |
31.01.32 |
§ 495 |
4.07.32 |
|
§ 194 |
1.02.32 |
§ 496 |
4.07.32 |
|
§ 195 |
1.02.32 |
§ 497 |
5.07.32 |
|
§ 196 |
2.02.32 |
§ 498 |
5.07.32 |
|
§ 197 |
2.02.32 |
§ 499 |
6.07.32 |
|
§ 198 |
3.02.32 |
§ 500 |
7.07.32 |
|
§ 199 |
3.02.32 |
§ 501 |
7.07.32 |
|
§ 200 |
3.02.32 |
§ 502 |
7.07.32 |
|
§ 201 |
4.02.32 |
§ 503 |
8.07.32 |
|
§ 202 |
5.02.32 |
§ 504 |
8.07.32 |
|
§ 203 |
5.02.32 |
§ 505 |
9.07.32 |
|
§ 204 |
6.02.32 |
§ 506 |
10.07.32 |
|
§ 205 |
6.02.32 |
§ 507 |
11.07.32 |
|
§ 206 |
7.02.32 |
§ 508 |
11.07.32 |
|
§ 207 |
8.02.32 |
§ 509 |
12.07.32 |
|
§ 208 |
9.02.32 |
§ 510 |
12.07.32 |
|
§ 209 |
9.02.32 |
§ 511 |
12.07.32 |
|
§ 210 |
10.02.32 |
§ 512 |
13.07.32 |
|
§ 211 |
11.02.32 |
§ 513 |
13.07.32 |
|
§ 212 |
12.02.32 |
§ 514 |
14.07.32 |
|
§ 213 |
12.02.32 |
§ 515 |
14.07.32 |
|
§ 214 |
13.02.32 |
§ 516 |
15.07.32 |
|
§ 215 |
13.02.32 |
§ 517 |
15.07.32 |
|
§ 216 |
14.02.32 |
§ 518 |
15.07.32 |
|
§ 217 |
14.02.32 |
§ 519 |
16.07.32 |
|
§ 218 |
14.02.32 |
§ 520 |
17.07.32 |
|
§ 219 |
15.02.32 |
§ 521 |
16.07.32 |
|
§ 220 |
16.02.32 |
17.07.32 |
|
|
§ 221 |
16.02.32 |
§ 522 |
19.07.32 |
|
§ 222 |
17.02.32 |
§ 523 |
20.07.32 |
|
§ 223 |
18.02.32 |
§ 524 |
20.07.32 |
|
§ 224 |
18.02.32 |
§ 525 |
21.07.32 |
|
§ 225 |
18.02.32 |
§ 526 |
21.07.32 |
|
§ 226 |
19.02.32 |
§ 527 |
22.07.32 |
|
§ 227 |
19.02.32 |
§ 528 |
23.07.32 |
|
§ 228 |
20.02.32 |
§ 529 |
23.07.32 |
|
§ 229 |
20.02.32 |
§ 530 |
23.07.32 |
|
§ 230 |
21.02.32 |
§ 531 |
24.07.32 |
|
§ 231 |
22.02.32 |
§ 532 |
1.08.32 |
|
§ 232 |
22.02.32 |
§ 533 |
2.08.32 |
|
§ 233 |
23.02.32 |
§ 534 |
3.08.32 |
|
§ 234 |
23.02.32 |
§ 535 |
4.08.32 |
|
§ 235 |
23.02.32 |
§ 536 |
5.08.32 |
|
§ 236 |
24.02.32 |
§ 537 |
5.08.32 |
|
§ 237 |
25.02.32 |
§ 538 |
5.08.32 |
|
§ 238 |
25.02.32 |
§ 539 |
6.08.32 |
|
§ 239 |
26.02.32 |
§ 540 |
8.08.32 |
|
§ 240 |
26.02.32 |
§ 541 |
8.08.32 |
|
§ 241 |
27.02.32 |
§ 542 |
9.08.32 |
|
§ 242 |
28.02.32 |
§ 543 |
11.08.32 |
|
§ 243 |
28.02.32 |
§ 544 |
11.08.32 |
|
§ 244 |
29.02.32 |
§ 545 |
12.08.32 |
|
§ 245 |
1.03.32 |
§ 546 |
13.08.32 |
|
§ 246 |
2.03.32 |
§ 547 |
14.08.32 |
|
§ 247 |
2.03.32 |
§ 548 |
15.08.32 |
|
§ 248 |
2.03.32 |
§ 549 |
16.08.32 |
|
§ 249 |
2.03.32 |
§ 550 |
16.08.32 |
|
§ 250 |
3.03.32 |
§ 551 |
17.08.32 |
|
§ 251 |
3.03.32 |
§ 552 |
17.08.32 |
|
§ 252 |
4.03.32 |
§ 553 |
18.08.32 |
|
§ 253 |
5.03.32 |
§ 554 |
19.08.32 |
|
§ 254 |
5.03.32 |
§ 555 |
19.08.32 |
|
§ 255 |
6.03.32 |
§ 556 |
20.08.32 |
|
§ 256 |
6.03.32 |
§ 557 |
21.08.32 |
|
§ 257 |
6.03.32 |
§ 558 |
22.08.32 |
|
§ 258 |
7.03.32 |
§ 559 |
23.08.32 |
|
§ 259 |
7.03.32 |
§ 560 |
23.08.32 |
|
§ 260 |
8.03.32 |
§ 561 |
24.08.32 |
|
§ 261 |
8.03.32 |
§ 562 |
25.08.32 |
|
§ 262 |
9.03.32 |
§ 563 |
25.08.32 |
|
§ 263 |
9.03.32 |
§ 564 |
26.08.32 |
|
§ 264 |
10.03.32 |
§ 565 |
27.08.32 |
|
§ 265 |
10.03.32 |
§ 566 |
27.08.32 |
|
§ 266 |
10.03.32 |
§ 567 |
27.08.32 |
|
§ 267 |
11.03.32 |
§ 568 |
28.08.32 |
|
§ 268 |
11.03.32 |
§ 569 |
29.08.32 |
|
§ 269 |
11.03.32 |
§ 570 |
29.08.32 |
|
§ 270 |
12.03.32 |
§ 571 |
30.08.32 |
|
§ 271 |
12.03.32 |
§ 572 |
30.08.32 |
|
§ 272 |
12.03.32 |
§ 573 |
31.08.32 |
|
§ 273 |
13.03.32 |
§ 574 |
31.08.32 |
|
§ 274 |
13.03.32 |
§ 575 |
1.09.32 |
|
§ 275 |
14.03.32 |
§ 576 |
2.09.32 |
|
§ 276 |
14.03.32 |
§ 577 |
3.09.32 |
|
§ 277 |
15.03.32 |
§ 578 |
4.09.32 |
|
§ 278 |
16.03.32 |
§ 579 |
6.09.32 |
|
§ 279 |
16.03.32 |
§ 580 |
6.09.32 |
|
§ 280 |
16.03.32 |
§ 581 |
7.09.32 |
|
§ 281 |
17.03.32 |
§ 582 |
8.09.32 |
|
§ 282 |
17.03.32 |
§ 583 |
8.09.32 |
|
§ 283 |
18.03.32 |
§ 584 |
9.09.32 |
|
§ 284 |
18.03.32 |
§ 585 |
10.09.32 |
|
§ 285 |
19.03.32 |
§ 586 |
11.09.32 |
|
§ 286 |
19.03.32 |
§ 587 |
12.09.32 |
|
§ 287 |
20.03.32 |
§ 588 |
5.09.32 |
|
§ 288 |
20.03.32 |
§ 589 |
13.09.32 |
|
§ 289 |
21.03.32 |
§ 590 |
13.09.32 |
|
§ 290 |
21.03.32 |
§ 591 |
13.09.32 |
|
§ 291 |
22.03.32 |
§ 592 |
13.09.32 |
|
§ 292 |
22.03.32 |
§ 593 |
13.09.32 |
|
§ 293 |
23.03.32 |
§ 594 |
13.09.32 |
|
§ 294 |
23.03.32 |
§ 595 |
14.09.32 |
|
§ 295 |
24.03.32 |
§ 596 |
5.09.32 |
|
§ 296 |
24.03.32 |
§ 597 |
5.09.32 |
|
§ 297 |
25.03.32 |
§ 598 |
12.09.32 |
|
§ 298 |
25.03.32 |
§ 599 |
15.09.32 |
|
§ 299 |
26.03.32 |
§ 600 |
14.09.32 |
|
§ 300 |
27.03.32 |
Приложение
Фрагменты писем Е. И. Рерих,
связанные с изданием книги «Сердце»
«Нам всеми способами нужно распространять Учение, и, если наших средств сейчас не хватает, может быть, кто-нибудь из близко подошедших заинтересуется этим, ведь часть денег, конечно, вернется. Конечно, нужно еще закончить перевод, но все же, надеюсь, к маю одолеем его и приступим к печатанию “Беспредельности”. Следующая “Иерархия”, вполовину объема “Беспредельности”, могла бы выйти к зиме 33-го года, а там подойдет и чудесная книга “Сердце”». (Письмо американским сотрудникам от 5 ноября 1931 г.)
«Тоже прошу очень прислать мне, как можно спешнее, перевод кн[иги] “Сердце”, хотя бы и неисправленный. <…> Печатание книг сейчас неотложно». (Письмо американским сотрудникам от 12 октября 1932 г.)
«Надеюсь, что ты имеешь все книги Учения. На днях написала, чтобы тебе выслали новую “Беспредельность”. Уже сдана в печать еще одна, “Иерархия”, готова к печати третья, “Сердце”, и собирается “Мир Огненный”». (Письмо К.Н.Муромцевой от 24 марта 1933 г.)
«Следующая книга – “Сердце” – находится в печати, и уже поступила в набор первая часть “Мира Огненного”». (Письмо В.А.Дукшта-Дукшинской от 12 октября 1933 г.)
«На днях должна выйти книга “Сердце” и первая часть “Мира Огненного”, все они сданы в печать и по выходе будут высланы Вам». (Письмо А.М.Асееву от 17 февраля 1934 г.)
«Вышли ли “Сердце” и “Мир Огненный”? Беспокоюсь за опечатки. <…> Эти дни была занята, просматривая последние корректуры “Сердца”. Есть уже возможность печатать ее, а книга не готова. Всюду запаздывают». (Письмо Н.К. и Ю.Н. Рерихам от 27 февраля 1934 г.)
«Очень ждала получить извещение о выходе книг “Сердце” и “Мир Огненный”. В чем задержка? Ты ничего не пишешь о них? В каком положении все книги Учения?» (Письмо Н.К. и Ю.Н. Рерихам от 12 марта 1934 г.)
«Книга “Мир Огненный” должна была выйти в конце февраля к приезду Н.К.[Рериха] в Париж. Книга “Сердце” еще раньше. Судя по письмам, обе книги были уже напечатаны в самых первых числах марта, причем выход книги “Мир Огненный” задержался из-за потери пакета, во всяком случае, книга “Сердце” вышла раньше». (Письмо А.М.Асееву от 21 июля 1934 г.)
«Обычно я посылала просмотренную русскую рукопись печатнику в Париж, оставляя копию ее у себя для сверки с присылаемой корректурой, остальные рассылала, надеясь на точность переписчика. Но случалось, что сотрудники, читая английскую корректуру, тоже исправленную мною, начинали иногда при проверке руководствоваться пересланной им не исправленной мною русской копией и, встречая иногда прописную букву вместо малой и наоборот, заменяли по своему разумению, что часто было неправильно. То же случилось и с некоторыми добавлениями. Так, много таких недомыслий в английской книге “Сердце”. Об этом мне написала сама виновница неудачных исправлений.
Русские издания “Сердце”, “Иерархия”, “Огненный Мир” далеко не безупречны, ибо из-за дальности расстояния я имею возможность просмотреть только первую корректуру, в которой бывает очень много ошибок и пропусков». (Письмо Р.Я.Рудзитису от 6 декабря 1934 г.)
«Книги “Зов”, “Озарение”, “А[гни] Й[ога]”, “Беспредельность]”, “Сердце” и первая часть “Мира Огненного]” на русском языке были изданы в Париже». (Письмо А.М.Асееву от 6 мая 1937 г.)
«Сердечное спасибо за присылку прекрасно выполненной Вами работы по изданию книги “Сердце” на латышском языке». (Письмо М.Стребейко от 8 мая 1937 г.)
«Очень радовались получению “Сердца” на латышском яз[ыке]. Родные наши, какое великое дело подняли Вы! Истинно, драгоценные зерна, посеянные Вами, процветут и лучшие цветы посева будут вплетены в Ваши венки». (Письмо Г.Ф.Лукину от 10 мая 1937 г.)
«Так, родные, запомните, что во Франции взят копирайт на все книги на мое имя. Мне казалось, что Амридочка (Кэтрин Кэмпбелл-Стиббе – ред.) взяла копирайт на мое имя и на англ[ийское] издание книг “Сердце” и “Беспредельность”». (Письмо Ф.Грант, К.Кэмпбелл, З.Г. и М. Лихтманам от 3 декабря 1937 г.)
«Книга “Сердце” появилась в 34-ом году». (Письмо американским сотрудникам от 12 марта 1938 г.)
«Конечно, есть опечатки и пропуски и в русском “Сердце”». (Письмо Р.Я.Рудзитису от 29 апреля 1838 г.)
«Вел[икий] Вл[адыка] советует в первую очередь выпустить новое издание “Сердца” и “Иерархии”, ибо эти книги остались лежать в подвалах, но выход их особенно нужен. Вероятно, у Вас имеются несколько экземпляров этих книг, и Вы легко можете дать их переиздать. Конечно, мне хотелось бы исправить некоторые ошибки, вкравшиеся в них. <…>
Теперь, не затрудняйтесь цветом обложки, берите то, что есть; так “Сердце” может иметь обложку рубиновую или синюю, если нет желтой, так же точно можно заменять и остальные обложки. Важно лишь не откладывать. Также не ждите моих поправок, ибо они могут пропасть в пути, а книга должна выйти безотлагательно». (Письмо З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 21 января 1944 г.)
«Родные наши, приступая ко второму изданию “Сердца”, руководствуйтесь при чтении корректур английским изданием, как ни странно, но в нем меньше опечаток, нежели в русском». (Письмо З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 4 февраля 1944 г.)
«Вы правы, любя книги “Сердце” и “Иерархия”, они страстно нужны для усвоения Живой Этики». (Письмо Е.П.Инге от 4 марта 1955 г.)
Словарь
Аши Йога (санскр., букв, «йога огня») (син. Живая Этика, Учение Жизни), философская система, созданная Е.И.Рерих в сотрудничестве с Великими Учителями; освещает вопросы Космической эволюции и указывает путь к овладению тончайшими космическими энергиями (огнями) через очищение мышления, расширение сознания и трансмутацию в человеке энергетических центров, открывающих доступ к сообщению с высшими мирами. «Агни Йога ничего не отменяет или заменяет, но лишь является синтезом всех йог, ибо ко времени приближения Огненной Эпохи, о которой говорится во всех древних индусских писаниях, именно Агни-Огонь, в разной степени лежащий в основании всех йог, настолько будет проникать окружающую атмосферу нашей планеты, что все виды йоги сольются в огненном Синтезе» (Е.И.Рерих).
Адамант (греч.), твердейший, несокрушимый, непобедимый, непреклонный; устар., алмаз.
Акаша (санскр. «небо», «пространство», «эфир»), в метафизике индуизма сверхтонкая субстанция, которая заполняет и пронизывает всю Вселенную, являясь особым проводником жизни и звука (вибрации); одно из свойств Акаши – способность фиксировать, подобно киноленте, все происходящее во Вселенной. В Живой Этике отождествляется с Материей Матрикс (Первичной Материей).
Акселерандо (urn.), постепенно ускоряя (о характере исполнения музыкального произведения).
Аполлоний Тианский (I в. н.э.), легендарный философ-неопифагореец, мудрец и провидец. Родившись в состоятельной семье в г. Тиане (Каппадокия), провел свою юность при храме Асклепия (г. Эги), прошел пятилетний искус молчания и всю свою дальнейшую жизнь до глубокой старости провел в странствиях. Наследство, оставшееся после смерти родителей, отдал своим братьям.
Армагеддон, библейское название решающей битвы сил добра со злом. «Слово Армагеддон есть греческий эквивалент еврейского слова Хар-Мегиддо (Гора в области Мегиддо). В еврейских писаниях этим наименованием обозначали, конечно, великую Битву между силами Света и тьмы, предуказанную всеми древнейшими пророчествами в Писаниях всех народов как “Великий День Суда Божьего”. <…> Названа эта битва символически, именно, в память страшной и действительно имевшей место битвы, происшедшей при Мегиддо (древнем городе Палестины), вблизи которого хананиты, под водительством Систры, были совершенно уничтожены. И это страшное поголовное истребление надолго запечатлелось ужасом в памяти народов-свидетелей» (Е.И.Рерих). «Армагеддон требует участия в Битве всех Сил Миров Невидимых» (Е.И.Рерих). «Самый страшный Армагеддон происходит именно в Тонком Мире, и все земные события сейчас являются отражением этой гигантской Битвы в Мире Тонком» {Е.И.Рерих).
Архат (санскр. «достойный»), в буддизме посвященный высокой степени, достигший просветления и видения подлинной природы вещей. Окончательно освободившись от круга перерождений (сансары), он может уйти в нирвану или из сострадания к человечеству остаться около земли и стать Бодхисатвой, помогающим людям обрести духовное освобождение.
Ассимиляция {лат.), усвоение, слияние, уподобление, отождествление.
Астральный Архив см. Акаша.
Астральный Мир (Тонкий Мир, астральный план) (от лат. astralis – «звездный»), в Живой Этике совокупное название тонких планов бытия, по утонченности граничащих с миром физическим и лежащих между ним и Миром Огненным. Этот мир невидим обычному зрению, как и образующий его вид материи; все формы, населяющие астральный мир, имеют временную природу и привязаны к земле. «Именно, Тонкий Мир и есть Мир Астральный. Но Вл[адыка] не любит этого определения, и потому во всех книгах оно заменено термином “Тонкий”. И конечно, Тонкий Мир, или Астральный, вмещает все градации от самого низшего до самого высокого, граничащего с Миром Огненным, причем, конечно, все низшие слои хаотичны» {Е.И.Рерих). «Тонкий Мир находится вокруг нас, и размеры его гораздо обширнее, именно, несравнимы с нашим земным планом. Если хотите, его можно назвать ступенью к Миру Огненному. Тонкий Мир имеет много сфер, или слоев, и другого деления между ними, нежели по качеству сознания, не имеется, потому сколько сознаний, столько и ступеней» (Е.И.Рерих).
Астрология {лат.), древнее знание об энергетическом воздействии небесных тел на человека и ход земных событий.
Асуры, высшие Существа, воплотившиеся в гигантского человека третьей расы; «в Риг-Веде Асуры явлены как духовные, божественные Существа; этимология их производится от Асу, дыхание, “Дыхание Бога”, и они имеют то же значение, что и Высший Дух или же Ахура зороастриян. Лишь позднее, ради богословских целей и догмы, они показаны как рожденные из Бедра Брамы, и наименование их стало производиться от а, отрицательной частицы, и Сура – Бог, или “A-Сура” “не Бог”; так они были сделаны врагами Богов» (Е.П.Блаватская). «…Эзотерическая философия отождествляет до-Браманических Асуров, Рудр, Ракшасов и всех “Противников” Богов в аллегориях с теми Ego, которые, воплощаясь в еще лишенного разума человека Третьей Расы, сделали его сознательно бессмертным» {Е.П.Блаватская).
Аум (Оум, Ом) {санскр.), священное слово; символ высших энергий. «Психическая энергия есть великий Аум» {Е.И.Рерих).
Аура (греч. «дуновение», «веяние»), энергетическое поле человека; качество ауры определяется уровнем его сознания и духовного развития.
Аффект {лат. «душевное волнение», «страсть»), реакция сознания на внешнее воздействие.
Балю {лат. Rhododendron Anthopogon), карликовое растение семейства рододендровых, произрастающее на склонах Гималаев.
Бодхисаттва {санскр., букв, «гот, чья сущность (саттва) стала разумом (бодхи)», «просветленный»), в буддизме Архат, достигший возможности вступления в нирвану, но добровольно отказывающийся от нее и остающийся около земли ради помощи человечеству.
Бхакти Йога {санскр., бхакти – букв, «преданность, любовь к богу»), йога любви; путь к совершенству через освобождение от личных иллюзий и открытие в себе высшей любви ко всему сущему.
Венера, в древнеримской мифологии богиня любви, весны, молодости и красоты, жена Вулкана; вторая по счету планета Солнечной системы, имеющая орбиту, предшествующую земной.
Вина, индийский струнный музыкальный инструмент.
Вулкан, в древнеримской мифологии бог огня и кузнечного ремесла.
Глаз Брамы {син. Третий глаз, Аджна чакра), один из главных энергетических центров человека, расположенный в центре мозга, физическим субстратом которого является шишковидная железа; с активностью этого центра связано высшее, духовное зрение.
Глаз смертный, способность человека, обладающего развитой волей, посылать взглядом поражающую энергию.
Гримуар, книга, описывающая магические процедуры и заклинания для вызывания развоплощенных астральных сущностей (демонов) и управления ими; в более широком смысле – книга, содержащая заклинания, молитвы, рецепты и рекомендации для магов.
Деодар (от лат. Cedrus deodara), кедр гималайский; хвойное дерево высотой до 50 метров, произрастающее на склонах северо-западных Гималаев.
Диссонанс (от лат. dissonantia – «разноголосый», «нестройный»), отсутствие гармонии в чем-либо, рассогласованность, неблагозвучие; в музыке – сочетание двух или нескольких звуков, образующих напряженное, как бы «неслитное» созвучие.
Дзен (Зен) (яп. санскр. дхьяна – «сосредоточение», «созерцание», «медитация»), одна из форм буддизма; распространена в Китае, Японии и некоторых других странах Юго-Восточной Азии. Исторически первым патриархом дзен-буддизма считается индийский монах Бодхидхарма, который в V в. н.э. принес дзен из Индии в Китай; в Японии это течение буддизма распространилось лишь во II тысячелетии. Сосредоточение и обращение сознания вглубь себя является в дзен-буддизме главным путем постижения и раскрытия в человеке его духовной природы. Большую роль в этой практике играет учитель-наставник, который, сам пройдя по этому пути, хорошо видит внутреннее состояние ученика и направляет его в нужную сторону.
Доминанта (от лат. dominans – «господствующий»), главенствующая идея, основной признак. В музыке – название пятой ступени музыкальной гаммы, а также построенного на ней аккорда; звучащая вместе с основной ступенью гаммы (тоникой) доминанта образует музыкальный интервал квинту. Октава и квинта во все времена считались наиболее гармоничными интервалами, то есть самыми совершенными на слух консонансами.
Дордже (тиб., то же, что и ваджра), буддийский символ удлиненной формы с выраженным центром и двумя лепестками (двойной дордже имеет форму креста); символизирует высшую власть и правосудие. «Дордже имеет то же значение, что и Свастика» (Е. И. Рерих).
Дэвы (санскр. «небожители», «лучезарные существа»), в индуизме небесные существа, обитающие в высших мирах.
Жанна д’Арк (Орлеанская Дева) (1412—1431), национальная героиня Франции, причислена католической церковью к лику святых.
Звенигород, город Знания, возможность построения которого на планете в 1920—1930-х гг. давалась Великим Владыкой М. через Рерихов. Звенигород задумывался как фокус духовного возрождения на планете, Город, управляемый Иерархией Сил Света. В XX веке эта возможность не была принята человечеством. «Вот уже запечатлен в Акаше Звен[игород]. Это процесс надземного творчества, но [не] всегда к нему прибегают. Лишь в час усиленных темных сопротивлений дается Щ[ит] нестираемый как Знамя Вл[адык], и Звен[игород] как земной центр Вл[адык], ибо эта твердыня может стоять лишь на новом месте и под известным направлением от [полюса к Шамбале]» (Е.И.Рерих).
Зерно духа (монада), бессмертное духовное начало любого живого существа, образованное его шестым (Буддхи) и седьмым (Атма) принципами, т.е. уровнями духовно-энергетической структуры.
Знамя Мира, белый флаг, на котором изображен знак амарантового цвета в форме окружности с тремя кругами в середине. Знак Знамени Мира является символом Пакта Рериха, первого в истории международного договора о защите культурного наследия человечества. Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников был ратифицирован 15 апреля 1935 года в Вашингтоне представителями 20 стран Латинской Америки и США. Музеи, соборы, библиотеки, университеты и другие культурные центры, над которыми поднято Знамя Мира, должны, согласно Пакту Рериха, в ходе любых вооруженных конфликтов рассматриваться как неприкосновенная территория. Этим договором впервые в международном масштабе Культура была провозглашена высшей ценностью человечества. «Хотя мы не знаем, когда именно это Знамя будет развеваться над всеми культурными памятниками, но несомненно, что семя уже взросло. Оно уже привлекло внимание больших умов и устремляется от сердца к сердцу, пробуждая еще раз среди людских множеств идею Мира и Доброжелательства» (Н.К.Рерих).
Иерофант (греч., букв, «тот, кто разъясняет священные понятия»), в Древнем Египте и Древней Греции верховный жрец, раскрывающий священное знание; темные иерофангы – духи, стоящие во главе иерархии темных сил на планете.
Икс-лучи (от англ. X-Ray), рентгеновские лучи.
Империл, в Живой Этике так называется яд, образующийся в организме человека в состоянии раздражения и отлагающийся на стенках нервных каналов; разрушитель психической энергии.
Йога (санскр. «связь», «единение», «сосредоточение»), философская система Востока, указывающая человеку путь к освобождению духа и обретению связи со своим высшим «Я».
Каденция (от лат. cado – «падаю», «оканчиваюсь»), заключительный гармонический или мелодический оборот, завершающий каждое музыкальное построение и придающий ему законченность, цельность; также виртуозный сольный эпизод в инструментальном концерте, род свободной фантазии на его темы. В индийской музыкальной системе известны более тонкие подразделения гаммы, чем в западной музыке, – помимо тона и полутона в ней используется также четверть и одна восьмая тона. Эти едва уловимые подразделения расширяют возможность модуляции звуков, красиво орнаментируют каденции индийской музыки и в какой-то степени участвуют в построении ее мелодии.
Кали Юга (санскр. «черный век»), согласно Ведам, железный век или век машин, самая мрачная из всех четырех Юг, через которые Земля циклически проходит в своем развитии. Юги имеют огромную продолжительность и последовательно сменяют одна другую наподобие того, как чередуются времена года. В эпоху Кали Юги происходит крайняя духовная деградация человека, сопровождающаяся проявлением его самых негативных качеств. Современное человечество живет в переходный период окончания Кали Юги и наступления Сатиа Юги.
Карма (санскр., букв, «деяние», «плод действия»), одно из центральных понятий в индуизме и буддизме, дополняющее учение о перевоплощении; универсальный закон, посредством которого осуществляется высшая справедливость. Согласно этому закону, все причины, порождаемые человеком в жизни, неуничтожимы и неизбежно должны перейти в свои законные следствия. Они влияют на жизнь человека и определяют его посмертное существование и новое воплощение.
Катушка Румкорфа, трансформатор для получения импульсов высокого напряжения; представляет из себя две соосные цилиндрические токопроводящие обмотки, по одной из которых пропускается электрический ток, а на концах второй возникает ответный импульс высокого напряжения.
Кетуб, «одно из названий психической энергии» {Е.И. Рерих).
«Колокол», один из энергетических центров человека, расположенный около темени. «Название “колокола” дается крошечной железке в виде бородавочки, помещающейся в непосредственной близости, но немного ниже центра Брахмарандра. Эта бородавочка и служит мегафоном, и каждый шепот, получаемый под воздействием Космического Луча центром Брахмарандра, обращается в громоподобный Глас» {Е.И.Рерих). «Центр Брахмарандра называется также “колодцем”, ибо он принимает Космические лучи» {Е.И.Рерих).
Консонанс (от лат. «consonantia» – «слитное», «согласное звучание», «гармоничное созвучие»), в музыке означает слияние в восприятии одновременно звучащих тонов, а также созвучие, воспринимаемое как слияние тонов. Понятие консонанса противоположно понятию диссонанса.
Космогония (от греч. kosmos – «мир», «Вселенная» и goneia – «рождение»), учение о происхождении и развитии космических тел и их систем.
Кундалини {санскр. «свернутая в кольцо») {сип. Муладхара чакра), один из главных энергетических центров человека, расположенный в основании позвоночника; также наименование энергии, действующей в человеке через этот центр.
Левитация (от лат. levitas – «облегчение», «легкость»), преодоление земного притяжения и парение над землей без опоры благодаря особому состоянию психической энергии.
Лотос, образное название центра «чаши» {см. «Чаша»); символизирует его огненную работу.
Лукулл Луций Луциний (ок. 117 – ок. 56 г. до н.э.), древнеримский полководец, политик и консул; вошел в историю благодаря своей склонности к роскошным пирам, гастрономическим изыскам и обжорству (отсюда выражение «Лукуллов пир»),
Майтрейя (санскр. «дружественный», «благожелательный», «великодушный»), в буддизме имя грядущего Будды – Будды сострадания и любви. По преданию, его приход на Землю завещан самим Буддой Шакьямуни.
Майя {санскр.), иллюзия. В философии индуизма окружающий человека видимый мир, а также невидимые тонкие миры, формы которых подвержены изменению и разрушению, считаются майей; реальностью является лишь то, что вечно и неизменно.
Манвантара {санскр.) {син. День Брамы), в космологии индуизма циклический период огромной длительности, на протяжении которого Вселенная пребывает в проявленном состоянии; периоды активности Вселенной сменяются пралайями, когда Вселенная вновь погружается в непроявленное состояние.
Мантрам (мантра) (санскр.), особым образом составленная комбинация слов и звуков, которая в сочетании с работой тонких энергий сердца может усилить действие последних. Мантры имеют очень древнее индуистское происхождение и связаны с представлением о глубокой связи между вибрациями и ритмами звука, с одной стороны, и работой тонких энергий в человеке и окружающем его мире – с другой.
Мажор (лат.), лад, в основе которого лежит большое (мажорное) трезвучие (I, III, V ступени гаммы). Мажорное звучание отличает оптимистический, бодрый, жизнеутверждающий характер.
Марс, в древнеримской мифологии бог войны; четвертая по счету планета Солнечной системы, имеющая орбиту, следующую за земной.
Материя Люцида (сип. Светоносная Материя), «стадия проявления Первичной Материи на астральном плане, доступная еще исследованию» (Е. И. Рерих) и видимая глазу человека с открытыми энергетическими центрами в форме светящейся материи разнообразных оттенков. Материя, из которой дух строит свои тонкие тела.
Матерь Агни Йоги, так Великий Владыка М. называл Е.И. Рерих.
Махаван (санскр., букв, «большой звук»), в Живой Этике один из космических ритмов пространственного огня.
Маэстозо (ит.), торжественно, величественно (о характере исполнения музыкального произведения).
Метафизика (греч., букв, «то, что после физики»), так были названы Андроником Родосским в изданном им сборнике сочинений Аристотеля статьи, не имеющие собственного заглавия и помещенные им после трактатов по физике. Впоследствии термин метафизика стали применять к учению о первичных и неизменных основах бытия, о сверхчувственном и способах его познания.
Медиум {лат. medium – «посредник»), человек с особой физической организацией (лимфатик), у которого особенно легко и помимо его воли выделяется из тела эфирный двойник в виде эктоплазмы. Этими бессознательными проявлениями психической энергии с успехом пользуются сущности низшего астрального плана. Поскольку в тонком теле медиума работают только низшие энергетические центры, уровень привлекаемых сущностей всегда низок. В моменты выделения эктоплазмы медиум обычно впадает в транс.
Мистерия, в древнем мире религиозное таинство, связанное с приобщением к сокровенному знанию.
Митра {перс.), древнее индоиранское божество, бог солнца; позднее – божество нравственного света и правды.
Михаил Архистратиг (Архангел Михаил) {ивр. Михаэль – «Кто как Бог?», греч. Архистратиг – «Главнокомандующий»), ангел, упоминаемый в библейских книгах; в христианстве – главный архангел, предводитель Небесного воинства.
Моисей (егип. «взятый из воды»), в Ветхом Завете предводитель еврейского народа, призванный Богом вывести его из египетского рабства. Во время сорокалетнего странствования израильских племен по пустыне Моисей получил от Бога на горе Синай десять заповедей – свод религиозных, моральных и правовых норм (Закон Моисея).
Мускус, сильно пахнущее вещество, вырабатываемое семенными железами некоторых животных. В книгах Живой Этики имеется в виду мускус кабарги, обитающей в высокогорных районах Гималаев, у которой эти выделения желез особенно насыщены отложениями психической энергии. «Мускус есть отложение вещества бессознательной психической энергии» (Е.И. Рерих).
Набольший (у стар.), начальник, старшина.
Некромантия (от греч. nekros – «мертвый» и manteia – «гадание»), вызывание духов мертвых, часто с применением трупов или их частей.
Неофит {греч., букв, «новое растение»), новообращенный любой религии, культа или учения; в более широком смысле – ученик.
Нирвана (санскр. «угасание», «исчезновение»), в буддизме особое состояние, противоположное сансаре (круг перерождений); высочайшее бытие, характеризующееся полным развитием всех возможностей, заложенных в человеке при максимальном и одновременно гармоничном напряжении его энергии.
Огненный Мир, высший план Бытия; играет определяющую роль в эволюции всех форм материи во Вселенной. «Мир Огненный есть одно из высших подразделений миров, или сфер, в цепи нашей планеты» {Е.И.Рерих). «Мир Огненный есть Мир Духа, или Мир Ментальный. Высшая степень Мира Огненного называется часто Мир Высший» (Е. И. Рерих). «Конечно, Мир Огненный является особо высокой сферой совершенства сознания, и потому Обитатели этих огненных сфер могут лишь редко, в исключительных обстоятельствах приближаться к нашей земной сфере. Их приближение может вызвать большие пертурбации как в Тонком Мире, так и на Земле. Слишком разнятся их напряжения и вибрации от низших сфер» (Е.И.Рерих).
Огни святого Эльма, явление свечения возвышающихся над землей острых предметов, обычно во время грозы или при ее приближении; светиться могут мачты корабля, одиноко стоящие деревья, башни, острые вершины скал. Представляют из себя одну из форм коронного разряда в форме быстро перемещающихся светящихся «кисточек» вокруг острий, около которых напряженность электрического поля достаточна для развития электронных лавин, ионизации воздуха и его свечения.
Озирис, в древнеегипетской мифологии бог возрождения, царь загробного мира, брат и муж богини Исиды. Царствуя в Египте, Озирис научил людей сеять злаки, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять вино, добывать и обрабатывать медную и золотую руды; обучил их врачебному искусству и строительству городов. Злой бог пустыни, младший брат Озириса Сетх, желавший власти, задумал погубить его. Согласно одной из версий мифа, Сетх разрубил тело Озириса на части и разбросал их по миру.
Оселок (пробирный камень, лидийский камень), тонкозернистый, углистый, кремнистый сланец в виде черного бруска; по цвету черты, оставляемой на нем благородными металлами, определяют их пробу (так называемое «испытание доброты золота и серебра»).
Паллиатив (фр. palliatif от лат. pallium – «покрывало», «плащ»), временное решение, полумера. Изначально этим словом называлось лекарство, дающее лишь временное облегчение.
Парацельс (Парацельсиус) (псевдоним, означающий «более великий, нежели Цельс» – имеется в виду древнеримский ученый-энциклопедист Цельс Авл Корнелий), наст, имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм (1493—1541), швейцарский философ, естествоиспытатель, врач, алхимик. Понимал природу как живое целое, проникнутое единой мировой душой (невидимой «звездной душой»), и считал, что познание человеком своей души – путь к постижению природы и овладению ее силами.
Пентаграмма (от греч. pente – «пять» и gramma – «линия», «начертание», «знак»), пятиконечная звезда, фигура, образованная совокупностью всех диагоналей правильного пятиугольника; древнейший знак, символизирующий совершенного человека.
Первичная субстанция (первичная материя) см. Акаша
Пертурбация (лат. «расстройство», «смятение»), нарушение нормального хода вещей.
Пралайя (санскр.) (сан. Ночь Брамы), в космологии индуизма циклический период огромной длительности, на протяжении которого Вселенная пребывает в непроявленном состоянии; после каждой пралайи наступает новый период активности Вселенной – манвантара.
Прана (санскр. «дыхание»), «психическая энергия в ее качестве жизненной силы, разлитой всюду и воспринимаемой человеком, главным образом, через дыхание» (Е.И.Рерих).
Пранаяма (от санскр. прана – «дыхание жизни» и яма – «обуздание»), сознательное управление процессом дыхания для усиления деятельности энергетических центров человека. При отсутствии высокого качества мышления одна пранаяма не может развить в человеке высшую психическую энергию, с другой стороны, при наличии истинного духовного устремления играет только вспомогательную роль.
Психическая энергия, высший аспект первичной всеначальной энергии, которая лежит в основании проявленного мира; энергия сознания. «Психическая энергия есть Фохат, есть дух святый, есть любовь и устремление. Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений. Психическая энергия есть великий АУМ. И выработка в себе постоянного, ничем несломимого устремления к Свету во всех его проявлениях и будет, именно, нарастанием и развитием этой энергии» (Е. И. Рерих).
Ригден Джапо (тиб.), один из титулов Владыки Шамбалы.
Рингсэ, особое минеральное отложение в шишковидной железе в виде небольшого твердого зернышка, которое формируется у человека при жизни. «Рингсэ образуется из особых отложений двух желез – шишковидной и мокротной. Вы, конечно, знаете о том светящемся веществе, как бы песке, наблюдаемом на поверхности шишковидной железы у развитого человека и который совершенно отсутствует у детей до семилетнего возраста и прирожденных идиотов, а также при глубокой дряхлости. Этот песок и есть таинственное вещество Рингсэ, или отложение психической энергии» (Е. И.Рерих).
Риши (санскр.), мудрецы, святые; создатели священных текстов Вед.
Румкорфова катушка см. Катушка Румкорфа
Рупии (санскр. «чеканенное серебро») и анны, денежные единицы в Индии и некоторых других восточных странах; рупия – индийская серебряная монета, введенная в оборот в XV в.; анна – разменная индийская монета, равная 1/16 рупии.
Самадхи (санскр. «соединение вместе», «слияние»), в индуизме и буддизме состояние высшего духовного просветления, во время которого сознание человека озаряется духовным светом его бессмертной монады и через объединение со своим высшим сознанием он прозревает внутреннюю сущность Мироздания; в земной жизни достигается очень редко. Степени такого озарения бывают различны и всегда соответствуют духовным накоплениям человека.
Сантана {санскр., букв, «поток»), в буддизме непрерывная цепь человеческих жизней.
Сатиа Юга (Сатья Юга) {санскр. «век высшей истины»), одна из четырех эпох, через которые, согласно Ведам, Земля циклически проходит в своем развитии. Юги имеют огромную продолжительность и последовательно сменяют одна другую наподобие того, как чередуются времена года. Сатиа Юга (золотой век), которая в настоящее время приходит на смену Кали Юге (железному веку), характеризуется процветанием духовной культуры. Согласно Учению Живой Этики, переход к Сатиа Юге сопровождается особенным проявлением стихии огня.
Свати см. Урусвати.
Свастика (от санскр. suasti – «способствующее благу, с благом связанное»), древнейший знак в истории человечества в форме креста с загнутыми по кругу концами; символ вечного круговорота сил в природе.
Сергий Св. (Сергий Радонежский) (1314—1392), величайший русский подвижник. Основатель Троицкого монастыря. Идейный вдохновитель объединительной и национально-освободительной политики князя Дмитрия Донского. Заложил основы монастырского общинножития, способствовал духовному просвещению русского народа.
Сиддхи, «“атрибуты совершенства”, или феноменальные способности и силы, приобретенные йогами через святость» (Е. И. Рерих). Термин механические сиддхи, или сиддхи тела, обозначает низшие феноменальные способности человеческого тела, достигаемые, как правило, с помощью механических упражнений. «Так, на пути духовного восхождения нужна не погоня за низшими сиддхами, которыми владеют жалкие факиры или медиумы, но именно высокое питание огненных центров» (Е.И .Рерих).
Сомнамбулизм (от лат. somnus – «сон» и ambulo – «хожу», «брожу»), форма сложного, внешне выглядящего целенаправленным, но неосознаваемого человеком поведения во время сна. Устаревший термин лунатизм связан с представлениями о влиянии луны на психику человека.
Спиритизм (от лат. spiritus – «дух»), течение, зародившееся в XIX веке в Европе и Америке и состоявшее в разнообразных попытках связи с развоплощенными духами, главным образом при посредничестве медиумов. Вопреки распространенному в спиритуалистических кругах заблуждению, эта связь в подавляющем большинстве случаев устанавливается с низшими слоями Тонкого мира, а вместо ожидаемых духов ушедших с физического плана людей на этих сеансах проявляются так называемые «персонификаторы» – астральные сущности или отбросы астрального плана, имеющие зачатки сознания, – которые выдают себя за тех или иных личностей.
Стигматы (греч. «знаки», «метки», «раны»), в христианстве болезненные кровоточащие раны, открывающиеся на теле некоторых подвижников и воспроизводящие раны, которые были нанесены Христу во время Его страданий. В широком смысле – любые внешние знаки на теле человека, являющиеся видимым отражением невидимых процессов в его организме и связанные с работой его психической энергии.
Строфант, ядовитое растение семейства кутровых, произрастающее в Африке, Юго-Восточной и Южной Азии. Сердечный гликозид строфантин, извлекаемый из семян растения, используется в медицине в качестве тонизирующего и укрепляющего сердечного средства.
Сублимация (от лат. sublimo – «возношу») (син. возгонка), переход вещества из твердого состояния без плавления непосредственно в газообразное; в алхимии сублимация всегда связана с особым преображением вещества, выявляющим его тонкие свойства.
Суриа-Видиа (санскр., букв. «Солнечное Знание»), высшее, духовное знание.
Тамас (санскр. «тьма», «заблуждение», «ошибка»), в индуизме синоним материи, инерции, невежества; начало, противоположное Теросу.
Терафим, талисман, собиратель психической энергии, действующей в определенном направлении.
Тереза Св. (Тереза Авильская) (1515—1582), испанская религиозная писательница, монахиня ордена кармелиток; ее перу принадлежат вдохновенные проповеди и наставления; первой из католических святых подробно описала свой личный мистический опыт.
Терос (греч. «знак небесный», «знамение», «чудо»), синоним духа, движения, света; начало, противоположное Тамасу; в Живой Этике тождествен психической энергии.
Тонкий Мир см. Астральный Мир.
Трансмутация (от лат. trans – «сквозь», «через» и mutatio – «изменение», «перемена»), превращение, переход из одного состояния или качества в другое; усовершенствование, эволюционное преображение.
Третий глаз см. Глаз Брамы.
Уриэль (ивр. «свет Божий», «Бог свет есть»), в христианской традиции один из семи архангелов; «имя Владыки, или Гения, Венеры» (Е.И.Рерих).
Урукая, «частица огненной энергии. Огненное наполнение пространства» (Е. И.Рерих).
Урусвати (санскр. «Свет утренней звезды»), духовное имя Е.И.Рерих, данное ей Великим Владыкой М.
Философский камень, кристалл психической энергии.
Фохат (тиб.) (син. Космическое электричество), творящий принцип Вселенной, действующий через тонкие огненные энергии и дающий всему импульс к проявлению и дальнейшему развитию.
Фуриозо (ит.), яростно, страстно, бешено, исступленно, неистово (о характере исполнения музыкального произведения).
Хатык, «священный шелковый шарф, который преподносится в знак уважения монголами и тибетцами всем духовным представителям и особо почитаемым лицам. <…> Хатык есть знак Покровительства и Помощи. На священных изображениях Тибета и Монголии, так называемых танках, часто можно видеть, как святой из Тонкого мира протягивает хатык грешнику в низшие сферы, и тот поднимается по нему» (Е.И.Рерих).
Цитра, струнный щипковый музыкальный инструмент с плоским фигурным деревянным корпусом.
«Чаша» (син. Анахата чакра), один из главных энергетических центров человека, «соответствует сердцу в тонком теле человека» (Е.И.Рерих)]; хранилище духовных накоплений и опыта многих воплощений. «Чаша есть средоточие всех излучений. Это тот фокус, где преломляются и через который распространяются излучения зерна духа. Чаша образует треугольник между сердцем и солнечным сплетением» (Е.И.Рерих).
Элохим (ивр., мн. ч. слова Элоах или Эл, букв, «боги»), одно из обозначений Бога в ветхозаветной мифологии. «Если во второй половине Третьей Расы Цивилизация нашей Планеты была так высока, то только потому, что тогда на Землю пришли Великие Элохимы (среди которых эзотерически были духи обоих полов). <…> Именно эти Элохимы, пришедшие с Высших Миров или Планет, воплотились в существовавшие тогда человеческие формы и сделались зажигателями сознания и умственных способностей в человечестве» {Е.И.Рерих). «Элохимы <…> вывели человека из его бессознательного животного состояния <…>, создали человека по образу и подобию своему, то есть одарили его разумом и свободной волей» {Е. И. Рерих). «Для нашего внутреннего духовного взора Элохим, или Дхиани, не большая абстракция, нежели наша душа и дух для нас. Отбросьте одно, и вы отбросите другое, ибо то, что составляет переживающую Сущность в нас, есть частью непосредственная эманация этих небесных Существ, частью же сами эти Существа» (Е.П. Блаватская).
Эманация {лат. «истечение»), излучение, распространение.
[1] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Истинно, серебряная нить, соединяющая Учителя с учеником, есть великий магнит сердца».
[2] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Объединение Учителя с учеником утверждает сущность всех эволюций – так утверждаю великое водительство».
[3] В одной из тетрадей над словом «солнце» записано слово «сердце».
В другой тетради вся фраза записана в следующей редакции: «Должны мы понимать Солнце Сердца Высшего Иерарха, как Наше Знамя».
Редакция фразы в первом издании совпадает с ее редакцией в издании 1934 года на английском языке: «Должны мы понимать солнце Высшего Иерарха, как наше Знамя». («We must understand the Sun of the Highest Hierarch as our Banner»).
Из письма E.И.Рерих З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 21 января 1944 года: «Я начала просматривать “Сердце” и уже нашла несколько [ошибок]. Так, в § 2 на стр[оке] 4-й снизу вместо Sun следует читать Sun of Suns». Соответствующая правка сделана в одной из личных книг издания 1934 года на английском языке.
[4] В одной из тетрадей: должен прислушиваться.
[5] В одной из тетрадей: от всего узкого, физического.
[6] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Нужно так настойчиво вводить в жилище Элохима, точно опасность ждет входящего».
[7] В одной из тетрадей фраза записана с иной пунктуацией: «Можно признать путь избранных; когда им незримый мир становится реальным и доступным, тогда можно заметить рост сознания и сами органы тела преображаются, напитанные связью с Иерархией».
[8] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Так Мы не имеем ничего против построения храмов, но не принимаем кумирни и базаров».
[9] В одной из тетрадей: на Знамени Мира Владык.
[10] В одной из тетрадей: кто же будет ближе.
[11] В одной из тетрадей: соседствует с «чашей».
[12] В предложение вставлено слово «крылатый» на основании правки в двух тетрадях и в одной из личных книг.
[13] В текст внесено исправление «вспоможение» (в первом издании «воспоможение») на основании записи в тетрадях.
[14] Из письма Е.И.Рерих Н.П.Серафининой от 5 марта 1935 года: «§ 10 (“Сердце”). Новый вид тонкого тела. Это касается опыта нового уплотнения астрального тела почти до физического, что даст возможность некоторым высоким духам, перешедшим черту земного бытия, проявляться среди земных обитателей на сравнительно небольшой высоте и на более или менее продолжительный срок и быть вполне зримыми и даже плотными на осязание, без всякого медиумистического посредника».
[15] Из письма Е.И.Рерих Ф.А.Буцену от 25 марта 1935 года:
«Также мы знаем, что при Президенте Вашингтоне состоял таинственный Профессор, советами которого он пользовался, отсюда весь его успех. При объявлении свободы Америки, при отделении ее от Англии, засвидетельствован факт, как во время этого Исторического Собрания в момент колебания и нерешительности среди присутствующих появился высокий Незнакомец, который произнес зажигательную речь, закончив возгласом: “Америка да будет свободна!” Энтузиазм Собрания был поднят, и Свобода Америки подписана. Когда же присутствовавшие пожелали приветствовать помогшего им принять великое решение, то Незнакомца нельзя было найти, он исчез. Так, по всей Истории можно видеть, как разнообразно проявлялась и проявляется Помощь Великой Общины Света».
[16] Из письма Е.И.Рерих Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису от 15 апреля 1939 года: «Да, Чингиз-хан при сильной воле обладал и качествами, которые позволили ему принимать советы Мудреца Гор. Чингиз-хан далеко не был тем жестоким дикарем, которым еще недавно старалась представить его малосведущая и пристрастная история».
[17] В текст внесено исправление «Аум» (в первом издании «Оум») на основании записи в тетрадях и правки в одной из личных книг.
[18] В первом издании фраза дана в следующей редакции: «Конечно, отложения могут быть красными, пурпуровыми или синими, но, приближаясь к сердцу, они теряют окраску».
В текст внесено исправление на основании записи в тетрадях: «Конечные отложения (отложения в конечностях – ред.) могут быть красными, пурпуровыми или синими, но, приближаясь к сердцу, они теряют окраску».
[19] В тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Каждая неудача происходила вследствие замарания серебряной нити».
В текст внесено исправление на основании правки в одной из тетрадей: «Каждая неудача происходила вследствие замирания серебряной нити».
[20] В первом издании фраза дана в следующей редакции: «Уже не говоря о точном распознании происходящего, но общее настроение уже усиливало бы волевой магнит».
В текст внесены исправления на основании записи в одной из тетрадей: «Уже Не Говорю о точном распознавании происходящего, но общее настроение уже усиливало бы волевой магнит».
[21] В одной из тетрадей: основам сравнения.
[22] В одной из тетрадей: рецепту Парацельса.
[23] В одной из тетрадей инверсия: «завтра обернется».
[24] В одной из тетрадей: не отмечено достаточно наукой современной.
В одной из личных книг после § 29 следует знак вставки без записи текста с пометкой «вставить».
В тетрадях далее записано: «Утверждаю – насколько Урусвати чует далекие землетрясения, настолько же она звучит на людские эманации. Но зато у нее исполняются желания, ибо утонченность сердца обоюдна». (15.10.31)
[25] В предложение вставлено местоимение «оно» на основании правки в одной из личных книг.
[26] В предложение вставлено слово «крайнее» на основании записи в тетрадях, что совпадает по смыслу с редакцией издания 1934 года на английском языке: «For success, extreme tension of spirit is needed». («Для успеха нужно крайнее напряжение духа».)
[27] В одной из тетрадей: Помогаю.
[28] В одной из тетрадей фраза исправлена: «Сперва мы видим внешний свет, потом знаем его внутри, и лишь после возжжение “факела” может изливать Свет».
Эта редакция совпадает с записью в другой тетради.
[29] В одной из тетрадей: бессознательное.
[30] В трех тетрадях: Не поразительные и ослепи тельные явления.
[31] В текст внесено исправление «два средоточия» (в первом издании «два сосредоточия») на основании записи в тетрадях.
[32] В текст внесено исправление «с силами внешними» (в первом издании «с Силами Высшими») на основании записи в тетрадях.
Из письма Е.И.Рерих З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 21 января 1944 года: «На странице 31 в § 40 на строке 10-й сверху вместо higher Forces (в издании 1934 года «Highest Forces» – ред.) следует читать external Forces». Соответствующая правка сделана в одной из личных книг издания 1934 года на английском языке.
[33] В предложение вставлен союз «и» на основании записи в одной из тетрадей.
[34] В текст внесено исправление «мощью Высшею» (в одной из тетрадей и в первом издании «мощью Высшего») на основании записи в двух других тетрадях.
[35] В первом издании и в издании 1934 года на английском языке фраза дана в следующей редакции:
«Йог не будет без крайности тревожить Первичную Субстанцию». («А Yogi may not disturb the Primordial Substance without extreme necessity».)
В одной из тетрадей фраза дана в иной редакции: «Йог не будет без крайности тревожить Первичную Материю».
В текст внесено исправление на основании правки в этой тетради и записи в трех других тетрадях: «Йог не будет без крайности тревожить первичную энергию».
Из письма Е.И.Рерих З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 21 января 1944 года: «В параграфе 44 на третьей строке вместо Substance следует читать Energy». Соответствующая правка сделана в одной из личных книг издания 1934 года на английском языке.
[36] Здесь и далее по тексту параграфа в словосочетании «Первичную Субстанцию» в одной из личных книг прописные буквы исправлены на строчные, что соответствует записи в одной из тетрадей.
[37] В одной из тетрадей: Сущего.
В одной из личных книг перед текстом параграфа стоит знак вставки, а внизу страницы записано: «Мы начали вчера новое приближение к веку Майтрейи». (Запись в тетрадях – от 31.11.31)
[38]В двух тетрадях записано: «так зовем Сущность Первичную».
В одной из них сделано исправление «так зовем Субстанцию Первичную», что соответствует редакции первого издания и записи в третьей тетради.
[39] В одной из тетрадей: первым принципом.
[40] В двух тетрадях, в первом издании и в издании 1934 года на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Устроить надо понимание Великого Служения». («It is necessary to instill an understanding of the Great Service».)
В текст внесено исправление на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в третьей тетради: «Утроить надо понимание Великого Служения».
Аналогичная правка сделана в одной из личных книг издания 1934 года на английском языке: «It is necessary to encrease an understanding of the Great Service». («Усилить надо понимание Великого Служения».)
[41] В одной из тетрадей: посланников.
[42] В первом издании фраза дана в следующей редакции: «Пространство можно рассматривать, как провод к Мирам Незримым, но наблюдающими за нами».
В текст внесено исправление на основании записи в тетрадях: «Пространство можно рассматривать как провод к Мирам Незримым, но наблюдающим за нами».
[43] В трех тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Трудно остановить уявление роста дел в Америке, но нужно пережить час, называемый Драконом Порога».
Запись в четвертой тетради: «Трудно установить уявление роста дел в Америке, но нужно пережить час, называемый Драконом Порога».
[44] В одной из тетрадей: обнаружить мужество.
[45] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Сказано – “Перейду Сантану по сердцу”».
В этой же редакции фраза вошла в издание 1934 года на английском языке: «It is said, “I shall cross Santana with the aid of the heart”».
[46] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Но как нежно нужно испытывать волны Света (в одной тетради «света» – ред.), так же осторожно нужно приближаться к сердцу».
Первоначальная запись в третьей тетради – «Но как нужно испытывать волны Света, так же осторожно нужно приближаться к сердцу» – исправлена: «Но как нежно испытывают волны Света, так же осторожно нужно приближаться к сердцу».
[47] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Можно себе представить горнило, сияющее Светом, и тьмы зияющую пропасть».
В одной из личных книг предложен вариант: «Можно себе представить горнило сияющего Света и тьмы зияющую пропасть».
[48] В одной из тетрадей и в первом издании первые две фразы параграфа записаны в следующей последовательности: «Нужно ясно вообразить непрестанное излучение сердца. Нужно понять, почему сердцу добра так болезненно присутствие сердец зла».
В тексте изменена последовательность первых двух предложений на основании записи в одной и правки в другой тетради.
[49] В одной из тетрадей: токов разнородных и различных напряжений.
[50] В одной из тетрадей: замечательна.
[51] В одной из тетрадей инверсия: «является лишь».
[52] В предложение вставлено слово «даже» на основании записи в трех тетрадях.
[53] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Поистине, роза будет символом консонанса и доминанта. Свет розы – соединен с сиянием сердца».
[54] В предложение вставлен союз «и» на основании записи в одной из тетрадей: «Ищите и приобщайтесь ко всему тонкому и утонченному в веществе своем».
В этой редакции фраза вошла в издание 1934 года на английском языке: «Seek for commune with everything which is subtle and refined in its substance».
[55] В предложение вставлено местоимение «те» на основании записи в одной из тетрадей.
[56] В тетрадях местоимение «эти» не записано.
[57] В одной из тетрадей: молчание есть смешение всех звуков.
[58] В трех тетрадях и в первом издании начало фразы дано в следующей редакции: «Так сердце, напряженное молчанием, насыщенное, как динамо, отбивает ритм Мира».
В текст внесено исправление на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в четвертой тетради: «Так сердце, напряженное молчанием насыщенным, как динамо, отбивает ритм Мира».
[59] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Сердце, именно, знает, где оно Высшее или низшее, но обессиленное, затуманенное сердце само окажется на низшем уровне, тогда даже Высшее покажется низшим».
[60] В предложение вставлен союз «и» на основании записи в одной из тетрадей.
[61] В двух тетрадях: не нужно мечтать.
[62] В одной из личных книг далее стоит знак вставки без записи текста.
В тетрадях далее записано: «Так сегодня Щит Наш над зданием, украшенным Знаменем Мира. Можно признать непоколебимым утверждение Знамени Короны Мира и объединения прекрасного как ступеней Знамени. Ненависть как зарево победы. Торжественно приходит время сояснения Начал Наших. Праздник Знамени Мира – Праздник Владык». (17.11.31)
[63] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Нужно оценить, как Учение углубляет сознание и действительно дает и в жизни возможности, если они не отвергнуты».
[64] В двух тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Явлению любви люди приписывают такие странные обстоятельства, что кажется, что их любовь живет на монетном дворе!»
В текст внесено исправление на основании записи в третьей тетради, где второй союз «что» отсутствует.
[65] В тетрадях фраза записана с иной пунктуацией: «Проводник так нужен, когда мы на гладких скалах ищем в последнем напряжении спасительную нить, тогда Рука Ведущая коснется нас».
[66] В предложение вставлено местоимение «этими», что соответствует также редакции издания 1934 года на английском языке: «at these powerfull curative substances» («над этими сильными целебными веществами»)
[67] В одной из тетрадей: сильнейшее соединение.
[68] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Можно очень понять постоянное, приписываемое древними общение с дальними мирами, магнетизм которых приносит силу невесомую».
[69] В тетрадях: летать в Рим.
[70] В одной из личных книг далее следует знак вставки без записи текста.
В тетрадях далее записано: «Наполняем пространство вместе; углубляем завоевание вместе; расширяем приходящее вместе». (21.11.31)
[71] Возможно, это и предыдущее предложение имеют следующее прочтение: «Попомним, каким трудом пробивается физическая оболочка, какие меры применяются, чтобы сдвинуть сознание! После напряжения можно ли обращаться вспять?!»
[72] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Желая помочь им, можно лишь или силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать».
[73] В двух тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его противоречие».
В текст внесено исправление на основании записи в третьей тетради: «Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его противоречия».
В этой редакции фраза вошла в издание 1934 года на английском языке: «It is bad to begin to pity aloud the one who is obsessed, or to condemn his contradictions».
[74] В текст внесено исправление «задолго до одержания (в одной из тетрадей и в первом издании «задолго от одержания») на основании записи в двух других тетрадях.
[75] В одной из тетрадей: Трудное.
[76] В слове «сущее» первая строчная буква исправлена на прописную на основании записи в одной из тетрадей.
[77] В текст внесено исправление «а на земле» (в двух тетрадях и в первом издании «и на Земле») на основании записи в третьей тетради.
[78] В одной из тетрадей: вашего собеседника.
[79] В одной из тетрадей: приливы.
[80] В тетрадях: Урусвати.
[81] В двух тетрадях окончание фразы записано в следующей редакции: «но месть всегда обдумана, сознательна, усугублена в сердце».
[82] В одной из тетрадей: похожа.
[83] В одной из тетрадей: человечеству трудно привыкнуть.
[84] В трех тетрадях: фокусируют энергии.
В одной из них слово «энергии» исправлено на «энергию», что соответствует редакции первого издания и записи в четвертой тетради.
[85] В одной из тетрадей: оплачиваемы.
В другой тетради: оплачиваются.
[86] В одной из тетрадей: пришлецы.
[87] В одной из тетрадей: Можно приучиться.
[88] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Но также не раз изображалось сердце матери пронзенным мечами и стрелами – символ вбирания в сердце всех явленных болей».
[89] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Мышление указывает человеку значение Культуры и сейчас развитие Нашего Движения».
[90] В одной из тетрадей: положением рук.
[91] В двух тетрадях: не нарушить.
[92] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Если бы люди усвоили Высшие Лучи, они обереглись бы от смешанного воздействия».
[93] В текст внесено исправление «о необходимости осознания применения сердца» (в первом издании «о необходимости сознания применения сердца») на основании записи в одной и правки в двух других тетрадях.
[94] Из письма Е.И.Рерих Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису от 15 апреля 1939 года: «“Сердце”, § 105. Опасность пользования электричеством заключается в возможности перегружения пространства. Нечто подобное произошло и в Атлантиде. Приложу об этом беседу, хотя она и входит в “Надземное” (см. книгу «Надземное», §§ 15, 405, 460, 685, 872 – ред.), но еще не скоро дойдет до Вас».
[95] В текст внесено исправление «управлять окружающими условиями» (в одной из тетрадей и в первом издании «управлять сокрушающими условиями») на основании записи в двух других тетрадях и правки в одной из личных книг.
[96] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Так нужно призывать женщину к пониманию сердцем».
Запись в другой тетради: «Так можно призвать женщин к пониманию сердцем».
[97] В первом издании фраза дана в следующей редакции: «Сердце не может открыться для Тонкого Мира, если не будет понято особым подвигом».
В текст внесено исправление на основании записи в тетрадях: «Сердце не может открыться для Тонкого Мира, если не будет поднято особым подвигом».
[98] В одной из личных книг далее следует вставка: «Так Наши враги, хотя бы под водительством Сатаны, будут побеждены. Указ Наш не будет изменен, если удержитесь от предательства, которое стучится во все двери. Но совершенно непредвиденными комбинациями Мы избегаем преследователей. Считаю, так (в тетрадях «как» – ред.) важно посылать добрые мысли всюду, они как противогазы!» (Запись в тетрадях — от 11.12.31)
[99] В двух тетрадях: научного исследования.
[100] В одной из тетрадей слово «открытое» не записано: «Понявшие сеть лучших зовов поймут подвиг отшельничества, которое вовсе не одиночество, но, наоборот, служение страждущим».
В одной из личных книг после § 112 следует вставка: «Конечно, приближаются многие люди, нужно давать им пищу духа. Можно видеть, как посылаю их, чтобы нужные опоры строились». (Запись в тетрадях – от 13.12.31)
[101] В одной из тетрадей союз «как» не записан: «Приобщение к Агни Йоге происходит просто, также многие знаменательные опыты и достижения совершались просто».
[102] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Сколько сердец уже готовы для будущего воспламенения!»
[103] В текст внесено исправление «даст» (в тетрадях и в первом издании «дает») на основании правки в одной из тетрадей.
[104] В одной из тетрадей фраза записана в сокра щенном варианте: «Нужно искоренять каждый признак нетерпимости».
[105] В одной из тетрадей: средоточием.
[106] В текст внесено исправление «преображению материи в энергию» (в двух тетрадях и в первом издании «преображению материи в энергии») на основании записи в третьей тетради.
[107] В одной из тетрадей: она может быть прекрасной.
[108] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Так будем называть осознанное сотрудничество ».
[109] В тетрадях далее записана фраза: «Так подобно твердому куску мускуса рингсэ содержит тепло и действует на служение явлению высшего Мира».
После этой фразы в тетрадях следует текст, который записан в одной из личных книг: «Конечно, можно находить психическую энергию в зачатках среди зерен, особенно во время брожения. Пшеница, рожь, ячмень, кукуруза и многие растения и корнеплоды могут дать опыты жизненной энергии. Конечно, опыт продолжителен, требует точности, терпения и свободы сопоставления фактов, ибо могут быть замечены самые неожиданные сопоставления и явления отражения в различных областях». (17.12.31)
[110] В одной из тетрадей инверсия: «основа тревоги и тоски».
[111] В одной из личных книг далее следует вставка: «Потому и прошу особую настороженность. Прошу особое единение, даже в Тонком Мире усилена битва». (Запись в тетрадях – от 18.12.31)
[112] В текст внесено исправление «мускусных животных» (в первом издании «этих животных») на основании записи в тетрадях.
[113] В предложение вставлены слова «самого мускуса» на основании записи в тетрадях: «Конечно, этот состав будет слабее самого мускуса».
Аналогичная правка сделана в одной из личных книг издания 1934 года на английском языке: «Of course, this compound will be weaker than musk». («Конечно, этот состав будет слабее, чем мускус».)
[114] В текст внесено исправление «Быстрота непрерывной передачи» (в двух тетрадях и в первом издании «Быстрота в непрерывной передаче») на основании записи в двух других тетрадях.
[115] В текст внесено исправление «в единстве основы» (в тетрадях и в первом издании «в единстве основ») на основании правки в одной из личных книг.
[116] В одной из личных книг далее следует вставка: «Сядьте – говорю, ибо время напряженное, нет мирного посидим, но сядем на страже, как недреманные и неопалимые воины. Не правда ли, лучше побыть на дозоре, но приблизить сроки. Как мощная батарея являет старинный закон о невидимо видимых, так вы Наша батарея невидимо видимая и несущая Лучи Наши. К тому и указую единение и торжественное настроение – тем поможете Нам. Не шутка такое сотрудничество. Для плана сохраняем вас здесь». (Запись в тетрадях – от 19.12.31)
[117] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Подчеркиваю воспитание мысли, ибо пыль темная уничтожает красоту создания».
[118] В одной из личных книг далее следует вставка: «Двадцать четвертого Хочу преподать вам очень важное действие. Хочу, чтобы вы приняли в широком мышлении. Но когда Мы указывали вам самые трудные действия, вы были успешны, ибо шли без сомнения, без осуждения, доверяя Мне, зная в сердце, что желаю вам пользы и всего успешного. Так нужно принимать Указ Владыки. Можно принять его формально, без трепета (в тетрадях «без трепетания» – ред.) сердца, тогда он сразу покажется неудобным и невозможным, но пламя сердца осветит все доступы и проходы. Правда, время нагнетается (в тетрадях «время нагнетения» – ред.), но тем более нужно сохранять твердую волю и мысль (в одной из тетрадей «мысли» – ред.)». (Запись в тетрадях – от 21.12.31)
[119] Из письма Е.И.Рерих Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису от 15 апреля 1939 года: «“Сердце”, § 128. Корень представления следует понять как основу сознания, которое может расти с утончением чувств».
[120] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Явления эти без представления окажутся танцем скелета».
[121]В одной из тетрадей: законы Бытия.
В одной из личных книг после § 130 следует вставка: «Меры действительно принимаются особые. (В тетрадях далее записано: «Сергий имел обычай прежде использовать все мирные возможности, прежде чем допустить убийство». – Ред.) Степень мира относительна. Но по опыту Моему знаю, что каждое мирное углубление может дать последствие лучшее. Наш план предусматривает самые лучшие (в тетрадях слово «лучшие» не записано – ред.) мирные последствия, чтобы лишь поднявшие меч от своего же меча погибли. <…> Понять нужно, как важны все мирные решения. Также нужно понять (в одной из тетрадей «помнить» – ред.), что не миллионы решают, но узор первых носителей по всему миру». (Запись в тетрадях – от 23.12.31)
В той же личной книге на странице, где напечатаны §§ 129, 130 и 131, сделана пометка: «Дек[абря] 24. О Всемирной Лиге Культуры».
Запись в тетрадях от 24 декабря 1931 года была включена Е.И. Рерих в письмо американским сотрудникам от 24—27 декабря 1931 года:
«Пишите Указ в Америку. – Пусть все Наши Учреждения и Общества сохраняются и развиваются, но поверх их пусть входит в жизнь Всемирная Лига Культуры. Пусть все члены Наших Учреждений будут вместе с тем и членами Всемирной Лиги Культуры. Знак Владык золотом на пурпуре будет нагрудным Знаком Лиги. Она вместит следующие Отделы: первый – отдел мира; второй – духовного совершенствования; третий – науки; четвертый – искусства; пятый – материнства и воспитания; шестой – ремесла и труда; седьмой – кооперации и промышленности; восьмой – охраны безопасности; девятый – землеустройства и строительства; десятый – здравия охранения. Остальные войдут как части указанных отделов. Так справедливость найдет место в мире. Войско в охранении безопасности и казна в сотрудничестве кооперации. Конечно, духовное совершенствование вмещает религии и философии. Отделы предполагают советы и председателей; так пусть привыкают к названию Верховного Президента, между собою называя Вождем. Пусть в Америке теперь же формируют Лигу. В Париже Таубе (Таубе Михаил Александрович (1869—1961), Председатель Французского комитета Пакта Рериха и Знамени Мира – ред.) имеет поручение собрать русскую Лигу во всех странах, широко находя пригодных людей, не стесняясь их разновидностью. Пусть начало будет малым без особых воззваний. Пусть этот год формирует преддверие мирового движения. Мы пошлем лучи по разным странам, но, главное, не отталкивать приходящих и воздерживаться от ссор, как от невежества. События наступающего года помогут движению Культуры развиться как последнему прибежищу. Пусть никто не считает это движение не новым – оно будет порогом Нового мира. Так Мы допускаем всемирные средства, чтобы использовать все меры Мира. <…> Так пусть каждый высказывается, охраняя инициативу, ибо личность есть явление ценного цветка. Укажите, чтобы из Америки написали как Указ Сергия в Париж. Там Таубе соберет малыми группами, ибо не имеет значения, каким отделом начать, – вероятно, ему будет ближе мир. Но сурово напоминаю, чтобы Лига не исключала Наших существующих организаций, не меняя их наименований. Пусть и “Св. Франциск”, и “Шекспир”, и “Спиноза”, и “Ориген” служат Культуре (речь идет об ассоциациях, организованных при Музее Рериха, – ред.). Также и вопрос казны среди разнообразия найдет разрешение. Устремление к дальним странам поможет избежать вредных скоплений. Не вижу лекций о самой организации, но над всеми культурными выявлениями нужно иметь титул Лиги Культуры. Можно также все явления Наших Обществ печатать в сотрудничестве с Лигой Культуры. Так мы пойдем путем расширения и восхождения».
[122] В одной из личных книг далее следует вставка: «Нужно понять эти завязи как образования будущих частей построения». (Запись в тетрадях – от 25.12.31)
[123] Из письма Е.И.Рерих Ф.Грант и З.Г.Лихтман от 24 июля 1934 года: «Также относительно § 134, неужели Зиночка (Лихтман Зинаида Григорьевна (1889-1983), ближайшая сотрудница Е.И.Рерих – ред.) полагает, что Мир Тонкий во всех своих слоях представляет гармонический Мир? Неужели Зиночка думает, что низшие слои Тонкого Мира, населенные всеми земными отбросами, будут гармоничны и прекрасны? Откуда же и где же находятся страшные тучи удушающих газов, которые окутывают нашу планету? О каких же нагромождениях Тонкого Мира говорится в Учении? О каких же Битвах постоянно твердит Учение? Неужели Зиночка не осознала еще, что самый страшный Армагеддон происходит именно в Тонком Мире, и все земные события сейчас являются отражением этой гигантской Битвы в Мире Тонком? Люди, отяжеленные преступными мыслями и желаниями, не улучшаются, приходя туда, даже наоборот, они ищут излить свою ненависть и изливают ее именно в Тонком Мире. Ведь многие из земных обитателей принимают участие в этой Битве. Кто бьется за Свет, кто за Князя тьмы. Именно Тонкий Мир сейчас так страшен разложением своим. Конечно, есть Высшие слои Тонкого Мира, которые отличаются гармоничностью, но обитателям его почти невозможно сообщаться с Землею».
[124] В одной из личных книг перед § 135 стоит пометка: «27 Дек[абря 1931 года]. Поднятие Знамени Мира в Америке и на Гималаях».
В тетрадях перед § 135 записано: «27-ое Дек[абря]. Воскр[есенье] – День поднятия Знамени Мира в Америке и на Гималаях».
[125] В двух тетрадях: на свой микрокосмос.
[126] В одной из личных книг далее следует вставка: «Сердце дает построение Нового Мира, и все служит сердцу». (Запись в тетрадях – от 28.12.31)
[127] В тетрадях: замечательное наблюдение.
[128] В трех тетрадях фраза записана в сокращенном варианте: «Кто может поверить, что сражение может дать тягость и напряжение во всем организме?»
[129] В одной из личных книг далее следует вставка: «Самошествующая – Наша Матерь Мира, так поймите, ибо дух идет к сферам Огненным. (В тетрадях: «Самошествующая – так поймите, когда дух идет к сферам Огненным». – Ред.) Кто же может понять размер битвы, когда Хозяин Земли врывается в ток? Он надеется устрашить своею дерзостью, но можно жалеть его в затрате сил. О явлении устрашения он забыл, что Мы умеем знать все Врата. Каждое Наше Явление искони сопровождается смехом Хозяина Земли, но в том повторении он забыл о находчивости. Но когда Белое Воинство сплочено, ничто не осилит его, ибо сила Огня ужасна! Явление Совета Культуры записано на скрижалях Наших, и напрасно будет шептать враг, как бы предвосхищая. Год очень значительный, встретим торжественно. С Нами непобедимое Знамя. Дорога открыта прямо. Год значительный (в тетрадях «Родная Свати, год значительный» – ред.), много зовов и крови в пространстве». (Запись в тетрадях – от 31.12.31)
[130] В одной из личных книг далее следует вставка: «Кто может подвинуть час Космической спасительной эволюции? Можно знать, что Знамя Наше, как Маяк в Бурю, и посев Культуры как противоядие». (Запись в тетрадях – от 1.01.32)
[131] В одной из тетрадей слово «подземных» не записано.
[132] В одной из личных книг на полях напротив текста § 142 записано: «Kulu» («Кулу»).
Из письма Е.И.Рерих К.Кэмпбелл от 4 мая 1950 года: «Перечитала параграф 142 в “Сердце”. Да, все, что там сказано, имеет отношение к нашей долине, но многое можно добавить. Например, присутствие радиоактивности почвы в определенной зоне долины и в нашем имении. Много лет назад, еще в Монголии, было Сказано о нашем будущем доме, и о работе в Индии, и о Городе Знаний, который будет там возведен. На одну из гор, богатую минералами и металлами, указывалось особенно. Возможно, один из них, так яро разыскиваемый, можно будет найти именно там. Конечно, особые магнитные токи, проходящие над этим местом, имеют огромное значение.
Вода в долине имеет слишком много слюдяных отложений, но можно найти лучшую питьевую воду. Воду, которая, как Сказано, обладает мощными целебными свойствами, – воду, несущую здоровье! Мы не смогли вывести этот источник на поверхность, потому что место это принадлежало британцам. Но теперь, после освобождения страны, многие важные проекты постепенно смогут осуществиться на благо страны. Возможно, наш друг Бхатн[агар] (Бхатнагар Шанти Сваруп (1894—1955), индийский физик и химик, член Индийского Комитета Пакта Рериха и Знамени Мира – ред.) после визита и исследования возможностей долины с некоторыми истинно знающими геологами, биологами, инженерами и другими специалистами проявит больший интерес к развитию этой долины. Мне кажется, не составит особого труда в числе прочих специалистов захватить одного с лозой, чтобы разыскать источник. Святослав] (Святослав Николаевич Рерих – ред.) приблизительно знает место, но я никогда не говорила ему о возможности нахождения драгоценного <…>.
Ладно, хватит о долине, пусть события развиваются согласно карме. <…> Я совершенно уверена, что Город Знания будет построен в нашей долине с его научным центром в нашем “Урусвати” (Гималайский институт научных исследований «Урусвати» – ред.) или Наггаре».
[133] В одной из тетрадей слово «слишком» не записано.
[134] В одной из тетрадей: все Зло.
[135] В текст внесено исправление «Это было также напоминанием о чередовании» (в одной из тетрадей и в первом издании «Это было также напоминание о чередовании») на основании записи во второй тетради.
Запись в третьей тетради: «Это было то же напоминание о чередовании».
[136] В одной из личных книг далее следует вставка: «Явление Невидимо Видимого оцените после. Невидимо-видимые нужны сейчас больше, чем когда-либо. Недаром укрыл вас в долину Гималаев».
В тетрадях этот текст записан в следующей редакции: «Невидимо-видимый нужен сейчас более, чем когда-либо. Недаром укрыл вас в долину Гималаев. Явление Невидимо-видимых оцените после». (4.01.32)
В одной из тетрадей эта запись исправлена: «Невидимо-видимое нужно сейчас более, чем когда-либо. Недаром укрыл вас в долину Гималаев. Явление Невидимо-видимого оцените после».
[137] В одной из личных книг далее следует вставка: «Может быть, эти дни токи будут еще более смешанными, не напрягайтесь и не возмущайтесь. Мы на страже; ничего не предрешайте, мы воспользуемся обстоятельствами. Мы непрестанно получаем удары, которые, как стрелы, пронзают сердце, преданное Нам. Магнит как соединитель (в одной из тетрадей «Магнит соединитель» – ред.) и может собрать Вселенское тело». (Запись в тетрадях – от 5.01.32)
[138] В текст внесено исправление «перед всем неведомым» (в первом издании и в издании 1934 года на английском языке «перед всем невидимым» («before everything invisible») на основании записи в тетрадях.
Аналогичная правка сделана в одной из личных книг издания 1934 года на английском языке: «before everything unknown».
[139] В одной из тетрадей слово «духовную» не записано.
[140] В одной из тетрадей: не перечесть.
[141] В текст внесено исправление «нельзя усилиться взаимно» (в первом издании «нельзя усилить взаимно») на основании записи в тетрадях.
[142] В тетрадях: до объединения сознания.
[143] В одной из тетрадей: входят.
[144] В текст внесено исправление «явление перевоплощения мало помянуто» (в первом издании «явления перевоплощения мало помянуты») на основании записи в тетрадях, что соответствует также редакции издания 1934 года на английском языке: «the manifestation of reincarnation is mentioned very little».
[145] В одной из тетрадей: употребляют.
[146] В одной из тетрадей, в первом издании и в издании 1934 года на английском языке начало фразы дано в следующей редакции: «Когда его потребляют при погребениях, это имеет целью сохранить перешедшего черту сознания». («When used at funerals, its purpose is to safeguard the one who has passed the borderline of consciousness ».)
В текст внесено исправление на основании записи во второй и правки в третьей тетради, а также правки в трех личных книгах: «Когда его потребляют при погребениях, это имеет целью сохранить перешедшему черту сознание».
Аналогичная правка сделана в одной из личных книг издания 1934 года на английском языке: «When used at funerals, its purpose is to safeguard the consciousness of the one who has passed the borderline».
[147] В тетрадях местоимение «его» не записано.
[148] В текст внесено исправление «так же как» (в одной из тетрадей и в первом издании «также») на основании правки в этой тетради и записи в двух других тетрадях.
[149] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Производство духов утратило свой древний смысл, но не только утратило, но даже по невежеству часто употребляет самые вредные сочетания».
[150] В двух тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Когда мир напряжен, то у ближайших сотрудников умножается духовный доспех, излучение становится пурпурным и пламенным».
В текст внесено исправление на основании записи в двух других тетрадях: «Когда мир напряжен, тогда у ближайших сотрудников умножается духовный доспех – излучения становятся пурпуровыми и пламенными».
[151] В предложение вставлено слово «тяжко» на основании записи в трех тетрадях и правки в четвертой тетради.
[152] В предложение вставлено местоимение «тот» на основании записи в одной из тетрадей.
[153] В одной из тетрадей: недалеких.
[154] В тетрадях: говорили.
[155] В тетрадях: змей.
[156] В двух тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Мысль тяжкая в атмосфере».
В текст внесено исправление на основании записи в третьей тетради и правки в одной из личных книг: «Мысли тяжкие в атмосфере».
[157] В текст внесено исправление «нужно постоянно приучать себя к осознанию Тонкого и Огненного Мира» (в двух тетрадях и первом издании «нужно постоянно приучать себя к сознанию Тонкого и Огненного Мира») на основании записи в третьей тетради, что соответствует также редакции издания 1934 года на английском языке: «one must continuously accustom oneself to the realization of the Subtle and Fiery Worlds».
[158] В одной из тетрадей: к опасностям.
[159] В одной из тетрадей: к высшим познаваниям.
[160] В одной из тетрадей: можем приближать.
[161] В предложение вставлено местоимение «это» на основании записи в двух тетрадях.
[162] В одной из личных книг далее следует вставка: «Правильно, что будущие бои несравнимы с настоящими. Нет границ напряжению, так же как нет границ вмещению сердца. (В тетрадях далее записано: «Сядем. Можно дать три дня спокойной несильной работы». – Ред.) Пусть центры приходят в равновесие. Так много причин к зажжению центров. Нужна не только осторожность, но и напоминание себе о трудном часе. Прошу меньше говорить, можно молоко и соду». (Запись в тетрадях – от 17.01.32)
[163] В текст внесено исправление «можно заметить» (в двух тетрадях и в первом издании «можно бы заметить») на основании записи в одной из тетрадей, где частица «бы>> отсутствует.
[164] В одной из тетрадей: опыт терпения.
В одной из личных книг после § 168 следует вставка: «Нужно очень щадить центры гортани, ибо они тесно связаны с сердцем; потому не будем отягощать (в тетрадях «отяжелять» – ред.) их. Молчальничество имело большое значение в Йоге». (Запись в тетрадях – от 18.01.32)
[165] В одной из тетрадей: против одержателя.
[166] В предложение вставлен глагол «начать» на основании записи в тетрадях и правки в одной из личных книг.
[167] В одной из тетрадей: благодетельными.
[168] В тетрадях: восстает.
[169] В одной из личных книг далее следует вставка: «Невежды скажут – кашель от простуды; они не имеют понятия о пылающей Пентаграмме и никогда не задумывались над великим значением Знака Света – Осторожность!» (Запись в тетрадях – от 21.01.32)
[170] В одной из тетрадей: недостаточно продуманно.
[171] В одной из личных книг предложен вариант: «о разнообразии соотношения сочетаний».
[172] В одной из тетрадей: разнообразно.
[173] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Советуйте понять, как даже величайшие явления имеют малейшую видимость».
[174] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Разве луч должен в меньшей мере ослеплять?»
[175] В текст внесено исправление «тягость неуважения к малому» (в двух тетрадях и в первом издании «тягость неуважения к малым») на основании записи в третьей тетради.
[176] В тетрадях инверсия: «пламенное сердце».
[177] В одной из личных книг далее следует вставка:
«Хочу, чтобы день сегодняшний лег гранью в жизни вашей. Возможное вчера пусть невозможно сегодня. Мужество немыслимое вчера пусть просияет завтра. На Земле битва не меньше, нежели в мирах тонких. Раскололся мир по всем кристаллам и бесчисленным группам. Только полное устремление к Нам сохранит и спасет. Конечно, всякий признак расстройства и вражды будет Мне болью – запомните! Так утверждаю рост Дел Моих, несмотря на неслыханные нападки. Но Битва не знает примирения! Так будем замечать рост Дел. На Востоке будут замечать смущение Европы. Будем замечать множество предательств, но Битва есть решение Мира. Также поймем, что Свет непобедим! Явление тьмы есть признак невежества. Множество помощи творит родная Свати! Опять Говорю – одними сели сегодня, встанем другими завтра! Столкновения в Тонком Мире по линии мертвых сердец. На Земле увидите действия Германии, Испании, Франции, Италии, Англии, короче говоря, вой повсюду. Падение земель, эпидемии, недороды также овладеют миром. Будет хуже, чем раньше, ибо мир раскололся по новым трещинам».
В тетрадях этот текст записан в следующей редакции (в скобках даны слова Е.И.Рерих):
«Хочу, чтобы день сегодняшний лег гранью в жизни вашей. Возможное вчера пусть невозможно завтра. Мужество немыслимое вчера пусть просияет завтра. На Земле битва не меньше, нежели в мирах тонких. Раскололся мир по всем кристаллам и бесчисленным группам. Только полное устремление к Нам сохранит и спасет. Конечно, всякий признак расстройства и вражды будет Мне болью – запомните! Так утверждаю рост Дел Моих, несмотря на неслыханные нападки. Но Битва не знает примирения! Так будем замечать рост Дел. На Востоке будем замечать смущение Европы. Будем замечать множество предательств, но Битва есть решение Мира. Также поймем, что Свет непобедим! Явление тьмы есть признак невежества. Множество помощи творит родная Свати! Опять Говорю – одними сели сегодня, встанем другими завтра! (Владыка, где первое столкновение?) В Тонком Мире по линии мертвых сердец. На Земле увидите действия Германии, Испании, Франции, Италии, Англии, короче говоря, вой повсюду. {Война?) Хуже, падение земель, эпидемии, недороды также овладеют миром. {Но наст[оящие] войны?) Будут хуже, чем раньше, ибо мир расколется по новым трещинам». (24.01.32)
[178] В одной из тетрадей: трудно расширять сознание.
[179] В текст внесено исправление «воителей» (в двух тетрадях и в первом издании «водителей») на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в двух других тетрадях.
[180] В одной из тетрадей: из пурпурового.
[181] В предложение вставлено имя «Урусвати» на основании правки в одной из личных книг.
[182] В двух тетрадях: отмечаются.
[183] В одной из тетрадей: опрокидывает.
В одной из личных книг после § 183 следует вставка: «Урусвати, честь за мужество! Много света в Пространстве, много передаточных волн, достигающих Мир Огненный». (Запись в тетрадях – от 26.01.32)
[184] В одной из тетрадей: Сколько.
[185] В одной из тетрадей инверсия: «не могут достигать».
[186] В двух тетрадях: но даже и там.
[187] В одной из тетрадей: пренебрежении.
[188] В одной из тетрадей: о путях неотложных-неотменных.
[189] В одной из тетрадей: Для средоточия зрения.
[190] В одной из личных книг далее следует вставка: «Чернота атмосферы поразительна. Не считаю сравнительно с минувшими временами. Повторяю – осторожность, ибо в такое время особенно неожиданны кинжалы в спину, потому мысленно держите Мой Образ». (Запись в тетрадях – от 29.01.32)
[191] В тетрадях: страница плана.
[192] В двух тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Когда направляем по линии Иерархии, Мы готовим вас к этой царственности, ясности желаний».
В текст внесено исправление на основании записи в третьей тетради: «Когда направляем по линии Иерархии, Мы готовим вас к этой царственной ясности желаний».
[193] В одной из тетрадей: Бывает такое космическое напряжение.
[194] В одной из тетрадей инверсия: «раскаленное золото».
[195] В текст внесено исправление «следствия многих их злоключений» (в двух тетрадях и в первом издании «следствия многих их заключений») на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в третьей тетради, что соответствует также редакции издания 1934 года на английском языке: «the consequences of many of their misfortunes».
[196] В одной из тетрадей и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «По истине сотрудничество открывает все возможности, но нужно понятие, где заключено это сотрудничество».
В текст внесено исправление на основании правки в этой тетради и записи в двух других тетрадях: «Поистине, сотрудничество открывает все возможности, но нужно понять, где заключено это сотрудничество».
[197] В текст внесено исправление «Аум» (в двух тетрадях и в первом издании «Оум») на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в третьей тетради, а также правки в одной из личных книг.
[198] В одной из тетрадей выражение «так называемого» не записано.
[199] В тетрадях: явление Урусвати.
[200] В тетрадях: обычные правила сосредоточия.
[201] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Прошу для великого плана оберечь сердце от внешних и внутренних расстройств».
[202] В первом издании фраза дана в следующей редакции: «Как мучительны многие наблюдения из жизни!»
В текст внесено исправление на основании записи в тетрадях и правки в одной из личных книг: «Как поучительны многие наблюдения из жизни!»
В этой редакции предложение вошло в издание 1934 года на английском языке: «How istructive are many observations of life!»
[203] В одной из тетрадей в слове «высшее» первая строчная буква исправлена на прописную: «Мысли о Высшем должны порождать Высшее».
Возможно, эта правка подразумевает следующее прочтение фразы: «Мысли о Высшем должно порождать Высшее».
[204] В одной из тетрадей: не о гибели.
[205] Смысловое ударение в слове «больших» поставлено на основании записи в одной из тетрадей.
[206] В тетрадях: опыта, совершенного Урусвати.
[207] В одной из личных книг далее следует вставка: «Верьте сердцу Урусвати, оно очищено огнем». (Запись в тетрадях – от 11.02.32)
[208] В одной из тетрадей: Одержание нужно определить.
[209] В двух тетрадях: скрыто.
[210] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Утверждаю – тускло будет темным, когда русская конница пойдет на перевалы».
Окончание фразы записано на полях одной из личных книг.
[211] В одной из личных книг далее следует вставка, текст которой записан в тетрадях: «Утверждаю существование Звенигорода в Тонком Мире. Утверждаю стремление духа Востока к центру Азии».
[212] В тетрадях: путь на Восток.
[213] В текст внесено исправление «сулит, спасение» (в трех тетрадях и в первом издании «судит спасение») на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в четвертой тетради, что соответствует также редакции издания 1934 года на английском языке: «destines salvation».
[214] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Только не надо пугаться темными нападениями».
[215] В двух тетрадях: не будет свидетельством.
[216] В тетрадях: за Знамя Владык.
[217] В текст внесено исправление «Не сомневайтесь» (в двух тетрадях и в первом издании «Не сомневаетесь») на основании записи в третьей тетради, что соответствует также редакции издания 1934 года на английском языке: «.Do not doubt».
[218] В двух тетрадях фраза записана в следующем контексте: «Пошлите мысль в Америку. Там много напряжения. Нужно понять, насколько мировое положение связано с делами».
[219] В двух тетрадях: могут сделать.
[220] В двух тетрадях: Спросите Лукина.
Лукин Феликс Денисович (1875—1934), врач-гомеопат, первый председатель Латвийского общества Рериха (1930—1934), член-корреспондент Гималайского института научных исследований «Урусвати».
[221] В трех тетрадях: врачи типа Лукина.
[222] В одной из тетрадей: предупреждающий.
[223] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Синяя и фиолетовая окраски показывают, насколько трудны для обычной фильмы тона, имеющие сходство с окрасками Тонкого Мира, к которому принадлежит аура».
Запись в другой тетради: «Синяя и фиолетовая окраска показывает, насколько трудны для обычной фильмы тона, имеющие сходство с окраской Тонкого Мира, к которому принадлежит аура».
[224] В одной из тетрадей вместо союза «Но» записан союз «и», объединяющий два предложения в одно: «Так после всех физических пособий опять вернемся к психической энергии, и как нужно для накопления этой энергии прежде всего избегать разлагающего кощунства».
[225] В одной из тетрадей: Настаиваю.
[226] В одной из тетрадей союз «и» не записан: «Также могут быть исчерпаны и другие отрицательные свойства явлением сознания, что недостойно возвращение к ним, когда придется испытывать на себе их обратный удар».
В издании 1934 года на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Other negative qualities can also be neutralized by an evidence of consciousness that it is unworthy to recur to them, since one must experience the rebounding blow». («Также могут быть исчерпаны и другие отрицательные свойства явлением сознания, что недостойно возвращение к ним, ибо придется испытывать на себе их обратный удар».)
В одной из личных книг после § 222 следует вставка: «Лишь осторожность нужна, когда кругом движутся громады». (Запись в тетрадях – от 17.02.32)
[227] В двух тетрадях: нáбольший.
[228] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Если начнем с Асуров, то кончим Дэвами».
[229] В тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Помогите каждый удержать равновесие».
В текст внесено исправление на основании правки в одной из тетрадей и в одной из личных книг: «Помогите каждому удержать равновесие».
[230] В двух тетрадях: можно было бы.
[231] В предложение вставлено слово «самыми» на основании записи в двух тетрадях.
[232] В одной из личных книг далее следует вставка: «Прошу, чтобы утверждали везде, как нужна осторожность. Много сил высасывается нагнетением атмосферы. Кроме прямых нападений много извне сил поглощается, но помните о Нас, о неизбежности сужденных мировых ударов. Так время Армагеддона развивается на всех планах». (Запись в тетрадях – от 19.02.32)
[233] В предложение вставлен глагол «есть» на основании правки в одной из тетрадей.
[234] В трех тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Подробности происходящего отвечают большему значению сужденного».
В четвертой тетради слова «большому» или «большему» не записаны.
[235] В предложение вставлено местоимение «они» на основании записи в двух тетрадях.
[236] В одной из тетрадей: быть готовыми.
[237] В трех тетрадях: не сломается.
[238] В текст внесено исправление «ждать обстоятельств» (в одной из тетрадей и в первом издании «ждать обстоятельство») на основании записи во второй тетради.
В двух других тетрадях записано: «ждать обстоятельства».
[239] В одной из тетрадей: кверху по линии Иерархии.
[240] В двух тетрадях: сколько же.
[241] В одной из личных книг далее следует вставка: «Битва не знает чисел. Наоборот, мера чисел может усиливать движения сил. Но сегодня враги принесли Урусвати почетное звание по самой большой мере. Запишем это, ибо Азия самая великая часть Света».
В тетрадях далее записано: «<…> “Самая опасная женщина в Азии” – ведь не услужливый друг сказал, но враг, взвесивший силы Азии». (24.02.32)
[242] В текст внесено исправление «неумолимо» (в первом издании «неутомимо») на основании записи в тетрадях.
[243] В текст внесено исправление «открыть поле всяким соображениям» (в тетрадях и в первом издании «открыть поле всяких соображений») на основании правки в одной из личных книг.
[244] В одной из тетрадей: приучаться.
[245] В текст внесено исправление «Рука Незримого Учителя» (в тетрадях и в первом издании «Рука Незримая Учителя») на основании правки в одной из личных книг.
[246] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Конечно, для этого нужно существование хотя бы тоненькой нити с Иерархией».
[247] В предложение вставлен предлог «о» на основании правки в одной и записи в другой тетради, а также правки в двух личных книгах.
[248] В предложение вставлен глагол «лежит» на основании записи в тетрадях и правки в одной из личных книг.
[249] В одной из личных книг далее следует вставка: «Конечно, Знамени Владык нужно помочь. Каждое проявление Знамени есть еще один светоч во тьме. Так пусть малое ведет к великому. Кто может понять, как нужно замечать знаки Наши, но Урусвати сердцем знает эти иероглифы». (Запись в тетрадях – от 28.02.32)
[250] В одной из тетрадей: никем не предуказанные.
[251] В одной из тетрадей частица «же» не записана.
[252] В одной из личных книг далее следует вставка: «Дума постоянная есть своего рода броня». (Запись в тетрадях – от 1.03.32)
[253] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Очень значительны эти оболочки, потому было бы заблуждением принять полный объем закона тысячелетия назад».
[254] В одной из тетрадей: к расширению сознания, понимания.
[255] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Также не забудем о Сердце, о нити серебряной, которая как лестница в Беспредельность».
[256] В тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Но как же нужно оберегать сердце от порвания серебряной нити!»
В текст внесено исправление «Но как же нужно оберегать сердце от порывания серебряной нити!» (См. аналогичную правку: «Иерархия». М., МЦР, 2011. С. 279; § 157, комментарий 239.)
[257] В одной из личных книг далее следует вставка: «В сердечной битве, в сердечном общении вся победа». (Запись в тетрадях – от 5.03.32)
[258] В одной из тетрадей: огонь сердца.
[259] В одной из тетрадей инверсия: «врачи рано или поздно должны обратить внимание».
[260] В текст внесено исправление «обратить внимание на все состояния огней» (в первом издании «обратить внимание на все состояние огней») на основании записи в тетрадях, что соответствует также редакции издания 1934 года на английском языке: «to pay attention to all states of the fires».
[261] В текст внесено исправление «Урусвати мыслит» (в первом издании «мыслите») на основании записи в тетрадях и правки в одной из личных книг.
[262] В двух тетрадях: чудища.
[263] В одной из тетрадей: чудовища.
[264] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Кто-то в детстве пробовал встать на шар, но не знал, что это есть символ великий равновесия».
[265] В одной из тетрадей предлог «к» не записан, в другой он зачеркнут.
[266] В одной из тетрадей сделана правка: «против врага».
[267] В одной из тетрадей инверсия: «искры пространственные».
[268] В двух тетрадях инверсия: «тонкий мир» (оба слова записаны со строчной буквы).
[269] В предложение вставлено местоимение «свою» на основании записи в тетрадях.
[270] В одной из тетрадей: за утверждением всего будущего.
[271] В тетрадях: Нужно и в Америке.
[272] В двух тетрадях: с кем имеют дело.
В третьей тетради: с кем имеем дело.
[273] В текст внесено исправление «Урусвати знает» (в первом издании «Вы знаете») на основании записи в тетрадях.
[274] В первом издании: Случай с X.
В тетрадях: Случай с Калитинскими.
Калитинский Александр Петрович (1880-1940), русский ученый, руководитель Семинария имени академика Н.П.Кондакова (Прага).
Германова Мария Николаевна (наст, фамилия Красовская-Калитинская) (1884-1940), жена А.П.Калитинского, актриса, режиссер, педагог, с 1919 года жила в эмиграции.
Из письма Е.И.Рерих американским сотрудникам от 18 марта 1931 года: «Возьмем характерный пример Калит[инского]. Жена его направляла его к Учению, по легкомыслию он внутренно ощетинился, и по иглам этой щетины влез темный. Без связи с Учителем даже одною щетиною отрицания можно допустить черного жильца. Легкомыслие недалеко ночует от предательства. Так можно представить следствие разрыва ученика с Учителем».
[275] В одной из тетрадей: не от весны или осени.
[276] В одной из тетрадей: мощь энергий.
[277] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Между тем, какая великая реальность чувств отразилась бы в подъеме множества согласованных чувств!»
[278] В тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Конечно, самоубийства, также потрясения физические и духовные, наполняют содрогнувшуюся планету».
В текст внесено исправление на основании правки в одной из личных книг: «Конечно, самоубийства, также потрясения физические и духовные наполняют пространство содрогнувшейся планеты».
[279] В текст внесено исправление «Нет даже преобладающего цвета» (в трех тетрадях и в первом издании «Нет даже преобладания цвета») на основании записи в четвертой тетради.
[280] В одной из тетрадей инверсия: «не надеется никто».
[281] В текст внесено исправление «заметила Урусвати» (в первом издании «заметили») на основании записи в тетрадях.
[282] В двух тетрадях: Оболочка глаза.
[283] В одной из тетрадей: вверх.
[284] В текст внесено исправление «высокое тонкое тело» (в трех тетрадях и в первом издании «тонкое высокое тело») на основании записи в четвертой тетради.
[285] В одной из тетрадей: качества.
[286] В одной из личных книг далее следует знак вставки с пометкой «вставить».
В тетрадях далее записано: «Говорю и повторяю, что единение и преданность Иерархии могут дать великое чудо. Но следуйте Моему Указу и тем составите не только свое счастье, но послужите великому строению. Но поспешайте чувствовать себя на бессменном Служении. Такое сознание очистит сердце ваше». (21.03.32)
[287] В одной из личных книг предложен вариант: «Сколько тайн неудач не могут быть объяснены спутанным мышлением!»
[288] В двух тетрадях: пример.
[289] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Полезно, что неожиданными путями Учение распространяется в разных концах земли».
[290] В тетрадях: Но Могу с Гор увидеть.
[291] В предложение вставлено слово «так» на основании записи в одной и правки в другой тетради.
[292] В одной из тетрадей: Спаситель Мира, Человечества.
[293] В двух тетрадях частица «же» не записана.
[294] В одной из тетрадей: примеры.
[295] В одной из тетрадей предложение не записано.
[296] В предложение вставлена частица «бы» на основании записи в одной из тетрадей.
[297] В одной из тетрадей: дружными порывами.
[298] В одной из тетрадей слово «иногда» не записано.
[299] В одной из тетрадей: При этом.
[300] В одной из тетрадей: добровольческом.
[301] Из письма Е.И.Рерих Н.П.Серафининой от 5 марта 1935 года: «§ 309 (“Сердце”). Маракара есть царство духов тьмы. Мара есть Дух Тьмы. Он называется также “Разрушителем” и “Смертью” (души). Нет более низкого слоя над землею в Тонком Мире, нежели Маракара».
[302] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Так нужно работать вместе, зная, что все допущенное законами Вселенной будет сделано».
[303] В одной из тетрадей местоимение «это» не записано.
[304] В текст внесено исправление «Урусвати тоже знает» (в первом издании «Вы знаете») на основании записи в тетрадях.
[305] В одной из личных книг далее следует знак вставки без записи текста.
В тетрадях далее записано: «Не нужно считать тигров Армагеддона за обычных хищников. Они руководствуются силами бесов сильных». (31.03.32)
[306] Смысловое ударение на союз «что» поставлено на основании записи в двух тетрадях.
[307] В текст внесено исправление «Урусвати знает» (в первом издании «Вы знаете») на основании записи в тетрадях.
[308] В текст внесено исправление «Она знает» (в первом издании «Вы знаете») на основании записи в тетрадях.
[309] В текст внесено исправление «Она чует» (в первом издании «Вы чуете») на основании записи в тетрадях.
[310] В одной из тетрадей: обращавшийся к Беспредельности.
[311] В текст внесено исправление «Урусвати знает» (в первом издании «вы знаете») на основании записи в тетрадях.
[312] В одной из тетрадей: сохранение энергий.
[313] В одной из тетрадей начало фразы записано в следующей редакции: «Кто понимает, что значит произвести целое многозвучное сочинение в одном заданном ключе».
[314] В текст внесено исправление «сердце, знающее Тонкий Мир» (в первом издании «сердце, сознающее Тонкий Мир») на основании записи в тетрадях.
[315] В одной из тетрадей слово «тона» не записано.
[316] В одной из тетрадей: к престолу вышнему.
[317] В двух тетрадях: платятся.
[318] В двух тетрадях: тончайшие энергии.
[319] В одной из тетрадей: Указывал.
[320] В одной из тетрадей: Мы можем чуять.
[321] В одной из тетрадей: подходами.
[322] В текст внесено исправление «показаться кому-то смешными» (в двух тетрадях и в первом издании «показываться кому-то смешными») на основании записи в двух других тетрадях.
[323] В текст внесено исправление «даст» (в тетрадях и в первом издании «дает») на основании правки в двух тетрадях.
[324] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Чем выше, тем они совершеннее».
Запись в двух других тетрадях: «Чем выше они, тем совершеннее».
[325] В одной из тетрадей слово «слои» зачеркнуто, в двух других оно не записано.
[326] В одной из тетрадей: приготовиться.
[327] В одной из тетрадей: Утонченность сердца.
[328] В одной из тетрадей: голодающих из Тонкого Мира.
[329] В одной из тетрадей местоимение «какими-то» не записано.
[330] В одной из тетрадей местоимение «каждое» не записано.
[331] В двух тетрадях: об опасности.
[332] В текст внесено исправление «возвращаемся к нему уже в ином обороте спирали» (в первом издании «возвращаемся к нему же в ином обороте спирали») на основании записи в тетрадях.
[333] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Но по счастью это нужно для всего Братства Сущего».
[334] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «При этом название указывало на огненность, на солнечность, на срединность сердца».
[335] В одной из тетрадей: разрежает.
[336] В одной из тетрадей: не признался.
[337] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Между тем это сильное действие, равное многим мощным энергиям».
[338] В одной из тетрадей: не должны оттеснять.
[339] В одной из личных книг далее следует вставка: «Тоже ступень Армагеддона».
[340] В одной из тетрадей: предупреждаем.
[341] В одной из тетрадей: неутомимое.
[342] В одной из тетрадей: отдаленные.
[343] В текст внесено исправление «течение подземного огня» (в двух тетрадях и в первом издании «течение подземное») на основании записи в двух других тетрадях.
[344] В тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Если у некоторых организмов в одной стихии может быть распознавание подземных вод, то, конечно, огненные люди содержат слияние с огнем».
В текст внесено исправление: «Если у некоторых организмов водной стихии может быть распознавание подземных вод, то, конечно, огненные люди содержат слияние с огнем».
[345] В одной из тетрадей: необычайную.
[346] В одной из тетрадей: от сокрушительных.
[347] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Понять ее не значит вступить на путь преследуемых ».
[348] В трех тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Можно помнить всегда значение сердца, так долго затемненное мозгом».
В текст внесено исправление на основании записи в четвертой тетради: «Можно помнить всегда значение сердца, так долго затемненного мозгом».
[349] В тетрадях: ограждаться.
[350] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Если Махаван может отвечать земным причинам, то вибрация Серебряного Моста, которую Урусвати ощущала нынешней ночью, нужна при пертурбациях Тонкого Мира».
Из письма Е.И.Рерих Н.П.Серафининой от 5 марта 1935 года: «§ 357. Имеются в виду те особые вибрации, которые воспринимаются моим организмом».
[351] В двух тетрадях: говорим.
[352] В одной из тетрадей: сердце.
[353] В одной из тетрадей слово «болей» не записано.
[354] В предложение вставлен союз «и» на основании записи в одной из тетрадей.
[355] В текст внесено исправление «шкалу реакций» (в тетрадях и в первом издании «скалу реакций») на основании правки в одной из тетрадей.
[356] В трех тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Так один день мы говорим о психической энергии, исцеляющей сердце, но другой день вспоминаем о физических явлениях, и (в одной из тетрадей союз «и» вписан – ред.) которые, казалось бы, всем доступны».
[357] В одной из тетрадей: ощупью сердца.
[358] В одной из тетрадей слово «организме» исправлено на «органе».
[359] В одной из тетрадей инверсия: «отказаться в жизни».
[360] В одной из тетрадей: к существу действий.
[361] В текст внесено исправление «на сердца человеческие» (в двух тетрадях и в первом издании «на сердце человеческое») на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в третьей тетради.
[362] В одной из тетрадей: обобщателя.
[363] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Стрелы, пронзающие сердце, не от простого сокращения нервов; явление гораздо глубже и более духовного происхождения».
[364] В одной из тетрадей и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Служитель духа должен познать духовное вездесущее».
В текст внесено исправление на основании записи в двух других тетрадях: «Служитель духа должен познать духовное вездесущие».
Эта редакция совпадает по смыслу с редакцией издания 1934 года на английском языке: «The servant of the spirit must attain spiritual omnipresences. («Служитель духа должен познать духовное вездеприсутствие».)
[365] В трех тетрадях: идущего от сердца.
[366] В одной из тетрадей выражение «без вреда» не записано.
[367] В текст внесено исправление «чутко заметьте» (в первом издании «чутко заметите») на основании записи в тетрадях.
[368] В текст внесено исправление «не будет проявляться без сознательного импульса» (в одной из тетрадей и в первом издании «не будет проявляться без сознательного иммунитета») на основании записи в двух других тетрадях.
[369] В предложение вставлен предлог «о» на основании записи в одной из тетрадей.
[370] В одной из тетрадей: можем сравнить.
[371] В предложение вставлен глагол «имеется» на основании записи в двух тетрадях.
[372] В текст внесено исправление «Урусвати знает» (в первом издании «вы знаете») на основании записи в тетрадях.
[373] В двух тетрадях слово «учителем» не записано.
[374] В двух тетрадях: проистекает.
[375] В одной из тетрадей: в розах.
[376] В одной из тетрадей: уверить.
[377] В одной из тетрадей слово «ссуженным» исправлено на «сужденным». В другой тетради первоначально записанное слово «сужденным» исправлено на «ссуженным», что соответствует редакции первого издания и записи в третьей тетради.
[378] В тетрадях инверсия: «спрашивали его».
[379] В одной из тетрадей: твердыню чувств.
[380] В двух тетрадях: утверждаем.
[381] В одной из тетрадей: сказка, прибаутка.
[382] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «И мысль им трудно расчленить из смятенного сознания».
[383] В одной из тетрадей: непривыкший.
[384] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Многие совершенно не представляют себе различные пути мозга и сердца».
[385] В одной из тетрадей: в сферу прекрасную.
[386] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Но пусть не заподозрят Нас как противников мозга».
[387] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Пусть пахарь добрый – мозг трудится над своими посевами, пусть он утучняет свои зерна и несет мысль утонченную и заостренную боями».
[388] В одной из тетрадей инверсия: «темный устремиться».
[389] В одной из тетрадей слово «уявлении» исправлено на «уявление»: «Устранит ли ложь и себялюбие во (предлог «во» записан в этой тетради изначально – ред.) уявление жизни?»
[390] В тетрадях: По записям Урусвати.
[391] В двух тетрадях: смута в Бомбее.
[392] В одной из тетрадей и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Конечно, могут быть целые кровопролитные сражения, при которых будет больше ужаса или исполнения долга и таким образом не достигнут особого напряжения».
В текст внесено исправление на основании правки в этой тетради и записи в трех других тетрадях: «Конечно, может быть целое кровопролитное сражение, при котором будет больше ужаса или исполнения долга, и таким образом оно (в тетрадях местоимение «оно» не записано – ред.) не достигнет особого напряжения».
[393] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Именно, как сказано – одинаково возмущение стихий, когда оно происходит из-за подземного или от надземного огня».
[394] В одной из тетрадей частица «лишь» не записана.
[395] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Кроме того, молоко матери часто удобоваримее и часто уже содержит частицы сердечной энергии».
[396] В двух тетрадях эта и предыдущая фраза записаны как одно предложение в следующей редакции: «Конечно, вы видите, что сердечная деятельность не столько от жары, сколько от токов, и испытание мельчайших явлений может быть доступно сердцу утонченному».
[397] Возможно, фраза имеет следующее прочтение: «Если существуют земноводные, то почему не быть огненно-земным’}»
[398] В первом издании фраза дана в следующей редакции: «Не через сеансы, не вызываниями, но через естественное зрение знают многие существование Тонкого Мира».
В трех тетрадях фраза записана в иной редакции: «Не через сеансы, не вызываниями, но через естественное зрение знают многие существа Тонкого Мира».
Запись в четвертой тетради: «Не через сеансы, не вызываниями, но через естественное зрение знают многих существ Тонкого Мира».
В текст внесено исправление: «Не через сеансы, не вызываниями, но через естественное зрение знают многие существ Тонкого Мира».
В этой редакции фраза вошла в издание 1934 года на английском языке: «Not through seances, nor through invocations, but through the natural vision do many know the beings of the Subtle World».
[399] В предложение вставлено слово «можно» на основании записи в одной и правки в другой тетради.
[400] В одной из тетрадей: высшую зоркость.
[401] В тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Нужно удивляться, насколько легко наука позволяет себе тупо ограничивать и отвечать о том, что не знает».
В текст внесено исправление на основании правки в одной из тетрадей: «Нужно удивляться, насколько легко наука позволяет себя тупо ограничивать и отвечать о том, чего не знает».
[402] В одной из тетрадей: При этом.
[403] В двух тетрадях: на большие.
[404] В тетрадях: Урусвати.
[405] В тетрадях и в первом издании первые три предложения даны в следующей последовательности: «Суровое время требует доспеха сильного. Нужно принять это сердцем еще глубже. Нужно принять размер мировой битвы так, чтобы общими силами ободрять друг друга».
Редакция второго и третьего предложений изменена на основании правки в трех тетрадях: «Суровое время требует доспеха сильного. Нужно принять размер мировой битвы. Нужно принять это сердцем еще глубже – так, чтобы общими силами ободрять друг друга».
[406] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «И так энергия для Служения должна быть нагнетаемой, она растет при нагнетении».
[407] В одной из тетрадей: Нужно быть готовыми.
[408] В одной из тетрадей: знаете решение Сатаны.
[409] В одной из тетрадей: злоумышленник.
[410] В одной из тетрадей союз «И» не записан.
[411] В предложение вставлен союз «и» на основании записи в двух тетрадях.
[412] В одной из тетрадей: следует опасаться.
[413] В одной из тетрадей: ни склонностей.
[414] В одной из тетрадей: Таких спящих сердец много.
[415] В текст внесено исправление «знакам» (в одной из тетрадей и в первом издании «законам») на основании записи в двух других тетрадях.
[416] В одной из тетрадей: ни даже самим.
[417] В трех тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Нельзя считать такое внимание преувеличением, наоборот, оно должно показывать уважение к высшему прообразу».
В текст внесено исправление на основании записи в четвертой тетради: «Нельзя считать такое внимание преувеличением, наоборот, оно показывает уважение к высшему прообразу».
[418] В одной из личных книг союз «и» зачеркнут.
[419] В одной из тетрадей: ряд накоплений нерушимых.
[420] В текст внесено исправление «Мои советы о единении» (в одной из тетрадей и в первом издании «Мои советы об объединении») на основании записи во второй тетради, а также правки в третьей тетради, где первоначально было записано: «Мои советы объединениям.
[421] В первом издании эта и предыдущая фраза даны в иной пунктуации: «Но что же облегчает эти страдания? Кроме серебряной нити самой Иерархии; часто само сердце подает знак к началу целительного луча».
Пунктуация в тексте изменена на основании записи в тетрадях: «Но что же облегчает эти страдания, кроме серебряной нити самой Иерархии? Часто само сердце подает знак к началу целительного луча».
[422] В текст внесено исправление «Не нужно забывать» (в трех тетрадях и в первом издании «Не нужно забыть») на основании записи в четвертой тетради, где вся фраза записана в следующей редакции: «Не нужно забывать, что многие болезни эволюционируют вместе с расами и эпохами».
[423] В двух тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Не скоро люди дойдут до такого утончения и сосредоточенности; они заменяют сосредоточенность развлечениями».
В текст внесены исправления на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в третьей тетради: «Не скоро люди дойдут до такого утончения и сосредоточия; они заменяют сосредоточие развлечениями».
[424] В одной из тетрадей: накопление энергий.
[425] В трех тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Лишь бы освободиться от скуки, которая подобна страху, пресекает так многое».
В текст внесено исправление на основании записи в одной из тетрадей: «Лишь бы освободиться от скуки, которая, подобно страху, пресекает так многое».
[426] В одной из тетрадей: в страны дальние.
[427] В предложение вставлена частица «бы» на основании записи в тетрадях.
[428] В предложение вставлено слово «локтей» на основании записи в одной из тетрадей.
В двух других тетрадях: центров гортани, плеча, локтя, конечности, колена и прочих центров.
[429] В одной из тетрадей слово «космическим» не записано.
[430] В двух тетрадях: тропы.
[431] В текст внесено исправление «лучшими доспехами» (в одной из тетрадей и в первом издании «лучшим доспехом») на основании правки в этой тетради и записи в трех других тетрадях.
[432] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «У Нас понимают, насколько вам готовится великое Будущее».
[433] В текст внесено исправление «прислушался» (в трех тетрадях и в первом издании «прислушивался») на основании записи в четвертой тетради.
[434] В одной из тетрадей: говорим.
[435] В текст внесено исправление «заметила Урусвати» (в первом издании «заметили») на основании записи в тетрадях.
[436] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Но теперь сердце ведет двойную работу; к миру любви, сердце ведет к кругам Мира Тонкого и Огненного».
[437] В первом издании эта и предыдущая фраза даны в следующей пунктуации: «К мирам высшим поведет любовь торжественная, прочие виды любви не найдут пути в Огненном Мире. Но торжественность, к которой пытаюсь приучить вас, ведет в самые пылающие волны достижения».
Пунктуация в тексте изменена на основании записи в тетрадях: «К мирам высшим поведет любовь торжественная. Прочие виды любви не найдут пути в Огненном Мире, но торжественность, к которой пытаюсь приучить вас, ведет в самые пылающие волны достижения».
[438] В предложение вставлено местоимение «себе» на основании записи в тетрадях.
[439] В текст внесено исправление «Урусвати знает» (в первом издании «Вы знаете») на основании записи в тетрадях, где вся фраза записана в следующей редакции: «Урусвати знает, как готовится великое будущее, но не может оно быть примитивно, и нужно привыкать к нарастанию, которое видно Нам, но не всем».
[440] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Нельзя явить возможность Высшего Сердца в понимании неявленного сознания».
В одной из них слово «возможность» исправлено на «необъятность», что соответствует редакции первого издания и записи в третьей тетради.
[441] Из письма Е.И.Рерих Н.П.Серафининой от 5 марта 1935 года: «§ 453 относится к Общ[еству] Женщин-Подвижниц, давно задуманному мною, называемому в переводе Сестры Золотой Горы. Когда придет время, то место и название будут даны».
[442] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Даже дикарь, пожирая сердце живое, считал его силою высшею и тем своеобразно воздавал почитание сердцу».
[443] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Нужно быть готовым, что чисто научный факт сердце вызовет особое обвинение в суеверии».
[444] В одной из тетрадей: удобное.
[445] В текст внесено исправление «будет особенно ожесточенной» (в тетрадях и в первом издании «будет особенно ожесточенна») на основании правки в одной из тетрадей.
[446] В одной из тетрадей слово «часто» не записано.
[447] В трех тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Непомерны количества выделяемой таким путем энергии от пламенного сердца».
[448] В одной из тетрадей: продвинуть.
[449] В одной из тетрадей: преступления.
[450] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Так устремления к физической оболочке неминуемо углубляют к деятельности сердца».
В издании 1934 года на английском языке фраза дана в следующей редакции: «Thus, directing our attention to the physical shell will inevitably intensify our attention to the action of the heart». («Так устремление нашего внимания к физической оболочке неминуемо углубит наше внимание к деятельности сердца».)
[451] В трех тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Так при порче множеств (в одной из них слово «множеств» исправлено на «множества» – ред.) подобных аппаратов это распределение энергий расстраивается, и немногие тонкие сердца несут давления, которые должны были бы распределяться по всему миру».
[452] В одной из тетрадей: врачебное целебное указание.
В другой тетради: врачебно-целительное указание.
[453] В двух тетрадях: и другие механические меры.
[454] В первом издании предложение отсутствует.
Предложение включено в текст параграфа на основании записи в трех тетрадях и правки в двух личных книгах.
Предложение вошло в издание 1934 года на английском языке: «Good deeds do not include heinous negligence and deliberate concealment».
[455] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Но не дайте огонь легкомысленным и не доверяйте Счет “Листов” любопытствующим».
[456] В одной из тетрадей и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Саморазвитие чувствознания приносит торжественность ощущений».
В текст внесено исправление на основании правки в этой тетради и записи в двух других тетрадях: «Само развитие чувствознания приносит торжественность ощущений».
[457] В одной из тетрадей эта и предыдущая фраза записаны как одно предложение в следующей редакции:
«Не много пламенных сердец могут встать самоотверженным дозором и сплести крепкую сеть защитную, не сверхъестественную, не магическую, но просто пламенное устремление сердца соединит миры».
[458] В одной из тетрадей и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «При самых тесных обстоятельствах мужественность дает размах кругозору и торжественность устремляет в Высь».
В текст внесено исправление на основании записи и правки в двух других тетрадях: «При самых тесных обстоятельствах мужественность даст размах (в одной из этих тетрадей «размер» – ред.) кругозора и торжественность устремит в Высь».
[459] В одной из тетрадей: будем вспоминать о сердце.
[460] В предложение вставлено имя «Урусвати» на основании записи в тетрадях.
[461] В тетрадях: особенная.
[462] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «При преступном безразличии не вырабатывается благодетельная реакция».
[463] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Можете ли превозмочь напряжение сфер без опыта терпения, приготовленного в течение многих веков?»
[464] В текст внесено исправление «неуловимыми» (в первом издании «неуловимы») на основании записи в тетрадях.
[465] В одной из тетрадей инверсия: «понимает он».
[466] В одной из тетрадей: темных сил.
[467] В двух тетрадях инверсия: «принимают Агни-йоги во спасение мира».
[468] В одной из тетрадей союз «также» не записан.
[469] В одной из тетрадей слово «сердцу» не записано.
[470] Из письма Е.И.Рерих Г.Ф.Лукину от 4 октября 1937 года: «Трудно людям понять все великое значение действия. Именно, что действие есть основа и рычаг проявленного Мира. Действие и дерзание, или смелость, открывают все врага. К сожалению, покровы Майи, сплетаемые страхом и предвзятым, готовым суждением, часто удерживают людей от благих действий. Но речение – “Смелым Бог владеет” остается великой истиной. Люблю перечитывать § 486 из кн[иги] “Сердце”».
[471] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Истинно, испитие яда и распятие являются непременным условием движения вверх».
[472] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Как бы происходит расчет с низшей материей».
[473] В одной из тетрадей: еще больше.
[474] В одной из тетрадей местоимение «это» зачеркнуто.
[475] В одной из тетрадей слово «сердца» исправлено на «сердце».
[476] В двух тетрадях слово «очень» не записано.
[477] В первом издании эта и предыдущая фраза даны в следующей пунктуации: «Потому не только советуйте торжественность, но требуйте ее, как спасение, мы лишь начали стезю торжественности. Если удастся вам ее продолжить, увидите чудеса».
Пунктуация в тексте изменена на основании записи в тетрадях: «Потому не только советуйте торжественность, но требуйте ее как спасение. Мы лишь начали стезю торжественности, если удастся вам ее продолжить, увидите чудеса».
[478] В предложение вставлен союз «и» на основании правки в одной тетради и записи в двух других тетрадях.
[479] Речь идет о следующей книге Живой Этики «Мир Огненный».
[480] В тетрадях фраза записана с различной пунктуацией: «Напрягайте энергию во славу Владык торжественно и мужественно!»
«Напрягайте энергию во славу Владык. Торжественно и мужественно».
[481] В текст внесено исправление «главнейшей энергии» (в трех тетрадях и в первом издании «главнейших энергий») на основании записи в четвертой тетради.
[482] В одной из тетрадей: малое.
[483] В предложение вставлен предлог «к» на основании правки в одной из личных книг и записи в одной из тетрадей: «препятствия к сближению».
В двух других тетрадях записано: «препятствия сближения».
[484] Из письма Е.И.Рерих К.Кэмпбелл и Г.И.Фричи от 13 апреля 1949 года: «<…> о § 495 из “Сердца”. Немногие обратили внимание на этот самый значительный параграф. Но без дисциплины мысли не может быть продвижения и истинных достижений в сфере духа. Эта дисциплина была основой Учения Будды – Нового Откровения».
[485] В тетрадях: Scala furioso.
[486] В одной из тетрадей: напряжение сердечной энергии.
[487] В тетрадях: находится в темном служении.
[488] В предложение вставлено слово «говоря» на основании правки в одной из тетрадей.
[489] Из письма Е.И.Рерих Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису от 15 апреля 1939 года: «“Сердце”, § 500. Десять заповедей в сжатой и удобопонятной и жизненной форме дали массам высокую мораль. Кодекс морали в Египте не был достоянием масс, и к тому времени страна эта находилась уже в полном упадке».
[490] В одной из тетрадей: говорим.
[491] В одной из тетрадей: высшими.
[492] В текст внесено исправление «Урусвати оплакивает» (в первом издании «оплакиваете») на основании записи в тетрадях.
[493] В предложение вставлено слово «сознания» на основании записи в двух тетрадях.
[494] В одной из тетрадей: От недостатка воспитания сердца.
[495] В одной из тетрадей: сменяется.
[496] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Но даже и сознательные не всегда знают, как пользоваться этим методом».
[497] В предложение вставлено слово «ток» на основании правки в одной из тетрадей.
[498] В одной из тетрадей: сокрыто.
[499] В издании 1934 года на английском языке фраза дана в следующей редакции:
«Each heart beat fills us with realization and existence, as well as the true understanding of Be-ness». («Каждое биение сердца наполняет нас осознанием и существованием, так же как и сущим пониманием Бытия».)
[500] В текст внесено исправление «Могут спросить дети» (в двух тетрадях и в первом издании «Могут дети спросить») на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в третьей тетради.
[501] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Теперь отрицание и обиход отнимают много от некоторых учеников».
[502] В текст внесено исправление «Урусвати творит» (в первом издании «творите») на основании записи в тетрадях.
[503] В одной из тетрадей: в законе Вселенной.
[504] В текст внесено исправление «перемена мест жизни» (в тетрадях и в первом издании «перемены мест жизни») на основании правки в одной из тетрадей.
[505] В одной из тетрадей и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Так движение может дать свидетельство совершенной, утонченной вещественности».
В текст внесено исправление на основании правки в этой тетради и записи в двух других тетрадях: «Так движение может дать свидетельство совершенно утонченной вещественности».
В этой редакции фраза вошла в издание 1934 года на английском языке: «Thus motion can provide evidence of an absolutely refined materiality».
[506] В предложение вставлен союз «и» на основании записи в одной из тетрадей.
[507] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Наблюдение над цветами Тонкого Мира очень показательно, оно указывает, как творчество Тонкого Мира доступно пламенному сердцу».
[508] В одной из тетрадей: После пульсации мира.
[509] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Советую быть сердечно готовым (в двух тетрадях «быть сердечно готовыми» – ред.) исполнить Указы Учителя, повторяю, даже если они покажутся необъяснимыми».
[510] В одной из тетрадей местоимение «этих» не записано.
[511] В одной из тетрадей: не пройдешь.
[512] В одной из личных книг внизу на полях записана фраза, которая в тетрадях записана после § 526: «Уромания – Торжественность светоносная».
Запись в тетрадях: «(Владыка, что означает Уромания?) Торжественность светоносная». (21.07.32)
[513] В одной из тетрадей: волею человека.
[514] В одной из тетрадей глагол «говорит» не записан.
[515] В тетрадях: примут.
[516] В одной из тетрадей: свои опыты.
[517] В двух тетрадях: вызовет.
[518] В одной из тетрадей и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Но ведь даже свиньи тоже имеют излучения!»
В текст внесено исправление на основании записи в двух других тетрадях, где союз «тоже» отсутствует.
[519] В одной из личных книг на полях записано пояснение: «Венеры».
[520] В текст внесено исправление «к так называемым неожиданностям» (в трех тетрадях и в первом издании «к так называемой неожиданности») на основании записи в четвертой тетради.
[521] В одной из тетрадей: к явлению Владыки.
[522] В предложение вставлено местоимение «все» на основании записи в двух тетрадях.
[523] Из письма Е.И.Рерих Ф.Грант и З.Г.Лихтман от 24 июля 1934 года: «В § 532 я сознательно поставила прописную букву в [слове] “Сердце”, желая его подчеркнуть как возглавляющего Космические Весы».
[524] В текст внесено исправление «от влияний Тонкого Мира» (в трех тетрадях и в первом издании «от влияния Тонкого Мира») на основании правки в одной из этих тетрадей и записи в четвертой тетради.
[525] В предложение вставлен глагол «есть» на основании записи в трех тетрадях.
[526] В одной из тетрадей: Так.
[527] В одной из тетрадей: от Иерарха.
[528] В одной из тетрадей слово «одинаково» не записано.
[529] В текст внесено исправление «затрудняется решить» (в первом издании «затрудняется решать») на основании записи в тетрадях.
[530] В одной из тетрадей слово «главное» не записано.
[531] В текст внесено исправление «не нужно забывать» (в трех тетрадях и в первом издании «не нужно забыть») на основании записи в четвертой тетради.
[532] В тетрадях и в первом издании эта и предыдущая фраза даны в следующей пунктуации: «Вы уже знаете, зачем помещался магнит над теменем, но не нужно забыть древнее лечение сердца магнитом. Также укрепление нервов и умение намагничивать их по течению нервного вещества».
Пунктуация в тексте изменена на основании правки в одной из личных книг: «Вы уже знаете, зачем помещался магнит над теменем. Но не нужно забывать древнее лечение сердца магнитом, также укрепление нервов и умение намагничивать их по течению нервного вещества».
[533] В текст внесено исправление «как нельзя лучше» (в трех тетрадях и в первом издании «как нельзя больше») на основании записи в четвертой тетради.
[534] В текст внесено исправление «растительные масла растворяют» (в одной из тетрадей и в первом издании «растительное масло растворяет») на основании записи в трех других тетрадях.
[535] В текст внесено исправление «Сердце матери бывает очень напряжено» (в первом издании «Сердце матери бывает очень напряженно») на основании записи в тетрадях и правки в одной из личных книг.
[536] В текст внесено исправление «покоя не существует» (в тетрадях и в первом издании «покой не существует») на основании правки в одной из тетрадей.
[537] В трех тетрадях и в первом издании фраза дана в следующей редакции: «Уже знаете, насколько меняются ритмы токов и насколько при атмосферном напряжении вибрации токов неумеренны, но даже становятся колючими».
В текст внесено исправление на основании записи в четвертой тетради: «Уже знаете, насколько меняются ритмы токов и насколько при атмосферном напряжении вибрации токов неумеренны и даже становятся колючими».
[538] В первом издании эта и предыдущая фраза даны как одно предложение в следующей редакции: «Вы не можете предотвратить зарождение мыслей преступных, но сердце может подсказать, где возможно преследование зла».
В одной из личных книг фраза исправлена: «Вы не можете предотвратить зарождение мыслей преступных, невозможно пресечь их, но явление развития сердца может подсказать, где возможно преследование зла».
В текст внесено исправление на основании записи в тетрадях: «Вы не можете предотвратить зарождение мыслей преступных, но можно пресечь их развитие. Явление развития сердца может подсказать, где уже возможно преследование зла».
[539] В текст внесено исправление «в срединном двигателе, в сердце» (в первом издании «в срединном двигателе-сердце») на основании записи в тетрадях.
[540] В тетрадях: эти знаки.
[541] В первом издании фраза дана в следующей редакции: «Даже без противодействия, масса сил расходуется».
В текст внесено исправление на основании записи в тетрадях и правки в двух личных книгах: «Даже без противодействия, при непонимании, масса сил расходуется».
[542] Возможно, это и предыдущее предложение можно прочитать в иной пунктуации: «Конечно, при изучении Йоги волнение должно преображаться в восторг, когда мы видим причины, следствия и возможности. Разве не велика возможность лечения сердечной энергией?»
[543] В тетрадях эта и предыдущая фраза записаны в следующей редакции: «Сам Христос передавал Урусвати силу лечения своим касанием. Он напоминал, как в жизни сердцем Он давал облегчение».
[544] В трех тетрадях слова «и потому» не записаны.
[545] В одной из тетрадей инверсия: «расширенное духовное сознание».
[546] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Нужно приучить сердце свое к действительности добра».
В одной из них сделано исправление, что соответствует редакции первого издания: «Нужно приучить сердце свое к действенности добра».
[547] В трех тетрадях начало фразы записано в следующей редакции: «Не будем рассматривать ее, как нечто умное».
В одной из них глагол «рассматривать» исправлен на глагол «считать», что соответствует редакции первого издания и записи в четвертой тетради.
[548] В одной из тетрадей инверсия: «указанных вам ранее».
[549] В одной из тетрадей: поверх всех формул и заклинаний.
[550] В двух тетрадях: противопоставляются.
[551] В первом издании фраза дана в следующей редакции: «Вы уже ощущаете это усиление».
В текст внесено исправление на основании записи в тетрадях: «Урусвати уже ощущает это усиление».
[552] В одной из тетрадей: Нужно утончить.
[553] В одной из тетрадей слово «собственное» не записано.
[554] В трех тетрадях: примут.
[555] В текст внесено исправление «не отяготить» (в тетрадях и в первом издании «не тяготить») на основании правки в одной из тетрадей.
[556] В текст внесено исправление «для высших воздействий» (в трех тетрадях и в нервом издании «для внешних воздействий») на основании записи в четвертой тетради и правки в одной из личных книг.
[557] В одной из тетрадей: может быть неблагоприятен.
[558] В одной из тетрадей инверсия: «друзей верных».
[559] В издании 1934 года на английском языке фраза дана в иной редакции: «Verily great is the energy thus created. Everywhere it is mentioned as love to one’s neighbor». («Поистине, велика энергия так порожденная, о ней везде сказано как о любви к ближнему».)
[560] В тетрадях: Также и еще раз.
[561] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Именно, нечеловечески ничтожен этот чад, но по сердцу он режет, как вода соленая, потому и напоминаю – будьте здоровы».
[562] В предложение вставлено слово «в глубь» на основании записи в тетрадях.
[563] В первом издании эта и предыдущая фраза даны в следующей пунктуации: «Не преувеличиваю, вам нужен воздух при Армагеддоне. Прана как пища сердца».
Пунктуация в тексте изменена на основании записи в тетрадях: «Не преувеличиваю, вам нужен воздух. При Армагеддоне прана как пища сердца».
[564] В одной из тетрадей: от этого.
[565] В предложение вставлен глагол «будем» на основании записи в одной из тетрадей.
[566] Из письма Е.И.Рерих Н.П.Серафининой от 5 марта 1935 года: «§ 570. Балю – растение, густо покрывающее склоны Гималаев на значительной высоте и принадлежащее к семье карликовых рододендронов. Запах листьев и цветов замечательно приятный. В Тибете употребляется для курений».
Из письма Н.К.Рерих и Е.И.Рерих А.М.Асееву от 1 октября 1933 года: «Эссенция листьев балю приготовляется на спирту и употребляется как дезинфекция для омовения».
[567] В текст внесено исправление «монастыри Дзен» (в тетрадях и в первом издании «монастыри Зен»).
[568] В одной из личных книг сделана правка: «Так наше собственное сознание определяет благосостояние заслуженное».
[569] В тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее даже к предательству».
[570] В двух тетрадях: Так сердце должно.
[571] В двух тетрадях местоимение «сама» не записано.
[572] В одной из тетрадей над словом «приемник» записано слово «принятие».
[573] В двух тетрадях: и потому каждая осмотрительность полезна.
В третьей тетради: и потому и каждая осмотрительность полезна.
[574] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Но разве почти не так же ограничены люди, не знающие сердца?»
[575] В одной из тетрадей: должны изыскивать.
[576] Из письма Е.И.Рерих Э.Р.Рудзите и Р.Я.Рудзитису от 15 апреля 1939 года:
«“Сердце”, § 578. [В прошлом] столетии, во времена Е.П.Бл[аватской] Иерархия Света меньше прикасалась непосредственно к ближайшим земным действиям и событиям, но теперь, когда карма многих стран уже сложилась (самостоятельными действиями их обитателей) и наступило страшное время Армагеддона, грозящее рушением всей планеты, Иерархия Света должна была принять на себя более прямое руководство некоторыми деятелями для удержания равновесия мира. Именно в наше время немало деятелей, которые, часто, сами того не ведая, действуют во благо общее под влиянием Иерархии Света. Также в наше время особенно ярко проявление строительства Храма Духа руками и ногами всяких джиннов. Именно они помогают творить Новые Небеса и Новую Землю. Все шумящее и кричащее помогает убрать то, что подлежит устранению, причем эти скорпионы в конце концов пожрут друг друга».
[577] В одной из тетрадей: особую осторожность, бережность.
[578] В одной из тетрадей фраза записана в следующей редакции: «Но молодо сердце человека, ибо сущность его бессменна».
[579] В одной из тетрадей: примем.
[580] В трех тетрадях: пот или слюна.
[581] В текст внесено исправление «Урусвати заметила» (в одной из тетрадей и в первом издании «Вы заметили») на основании записи в трех других тетрадях.
[582] В одной из тетрадей: стремления сердца.
[583] В одной из тетрадей: уже давно говорили.
[584] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Не следует забыть о грядущих огненных заболеваниях».
В одной из них слово «заболеваниях» исправлено на «эпидемиях», что соответствует редакции первого издания и записи в двух других тетрадях.
[585] В текст внесено исправление «особенности многих заболеваний» (в двух тетрадях и в первом издании «особенность многих заболеваний») на основании записи в двух других тетрадях.
[586] В двух тетрадях фраза записана в следующей редакции: «Такое простое соображение трудно усвоило человечеству».
[587] В двух тетрадях: преуспевания.
[588] В трех тетрадях: относитесь.
[589] В трех тетрадях союз «и» не записан.
[590] В одной из тетрадей 13 сентября 1932 года записано видение-сон:
«На фоне перлового неба взрыв; по небу побежали веером огромные огненные пурпуровые столбы или огненные спирали, и затем они сверглись и упали на Землю на широкий серо-желтый пустырь и преобразились в огненных пурпуровых драконов, они извивались, и слышался все время треск как бы от электрических разрядов. Я побежала им навстречу, ощущая радость».
[591] В текст внесено исправление «даст» (в первом издании «дает») на основании записи в тетрадях.
В одной из тетрадей вся фраза записана в следующей редакции: «Это желание очищения жизни даст ту торжественность, как Свет неугасимый».
[592] В одной из тетрадей: Такое требование.
[593] В текст внесено исправление «оно будет не ужасом, но торжественностью» (в первом издании «оно не будет ужасом, но торжественностью») на основании записи в тетрадях.
[594] В одной из тетрадей: зов.
Печать
E-mail
Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter
После дневных трудов сойдемся на беседе о Сердце. Оно поведет нас через земные области к Тонкому Миру, чтобы приблизить к сфере Огня.
1. Видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца; прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем, так нужно стремительно идти путём восхождения. Творчество обнимает огненный потенциал и насыщается сокровенным огнём сердца. Потому на пути к Иерархии, на пути к Великому Служению, на пути Общения, синтез есть единый светлый путь сердца. Как излучать явленные лучи, если нет пламени, утверждённого в сердце? Именно, свойство магнита заложено в сердце. Творчество высшее насыщается этим великим законом. Так каждое завершение, каждое объединение, каждое великое космическое единение совершается пламенем сердца. Чем можем заложить основание великих ступеней? Истинно, лишь сердцем. Так дуги сознания сливаются в пламени сердца.
Так мы запомним о прекрасном притяжении магнита сердца, который соединяет все явления. Истинно, серебряная нить соединения Учителя с учеником есть великий магнит сердца. Объединение Учителя с учеником утверждает сущность всех эволюций.
2. Многие легенды описывают исполнение желаний, но не говорят об основном условии, о безысходности, которая обостряет желания до непреложности; каждый малый обходной путь уже притупляет стрелу непреложности. Но как плывёт не знающий воду, когда опасность тянет его на дно, так решается получение желания, когда все пути отрезаны. Люди говорят: свершилось чудо! Но часто лишь была заострена психическая энергия. Сердце, это солнце организма, есть средоточие психической энергии. Так мы должны иметь в виду закон психической энергии, когда говорим о сердце. Прекрасно ощущение сердца как солнца солнц Вселенной. Должны мы понимать солнце Высшего Иерарха как наше Знамя. Прекрасно это Знамя, как мощь непобедимая, если глаза наши усвоили сияние его, отразившееся в сердце нашем.
3. Назовут ли сердце жилищем Элохима или синтезом синтезов, оно всё же останется средоточием. Даже те, которые признают за сердцем лишь низшие, физиологические функции, даже они относятся заботливо к сердцу. Насколько же глубже должен прислушаться к сердцу, кто знает о магните и серебряной нити! Потому Учитель так уносит от всего узко-физического, чтобы на каждом органе напомнить о мире духовном. У Нас праздник, когда чистое мышление переносится в сферу незримого сущего. Нужно так настойчиво вводить в жилище Элохима, точно опасность преследует входящего. Можно признать путь избранных, когда им Незримый Мир становится реальным и доступным; тогда можно заметить рост сознания, и сами органы тела преображаются, напитанные связью с Иерархией.
4. Сердце есть храм, но не кумирня. Так Мы не имеем ничего против построения храма, но не принимаем кумирни и базара. Также, когда говорим о построении храма в виде сердца, Мы не имеем в виду сердцеподобные очертания, но указываем на внутреннее значение. Не может существовать храм без сознания цепи беспредельной, так и сердце прилежит всем ощущениям Космоса. Сердечная тоска или радость созвучит с дальними сферами. Отчего же чаще ощущается тоска, нежели радость? Но постоянные пертурбации космические, конечно, потрясают сердце, к ним приобщённое. Зато и служение сердца такого велико на весах мира. Помогайте мира строению! Нет дня, ни часа, когда бы мир не был в опасности. Не два глаза могут эти опасности усмотреть, но лишь три, как на Знамени Владык. Нужно понять храм сердца как неотложное ощущение. Не случайно сердце отмечалось знаком креста. Так знак креста вечно сопутствует храму сердца.
5. Новые условия явят путь будущему. Истина всё та же, но сочетания иные, соответственно сознанию. Сколько прекрасного разрушено по причине незнания храма сердца! Но будем непреклонно устремляться к осознанию тепла сердечного и начнём чувствовать себя носителями храма. Так можно переступить за порог Нового Мира. Как ничтожны полагающие, что Мир Новый уже не для них. Разны тела, но дух не избежит Мира Нового.
6. Сомнение есть гибель качества. Сомнение есть могила сердца. Сомнение есть начало безобразия. Сомнение должно быть упомянуто в каждой беседе, ибо без качества куда же пойдём? Без сердца что поймём? Без красоты что достигнем?
Спросят: «Почему сперва „Беспредельность“, потом „Иерархия“ и лишь после „Сердце“, отчего не наоборот?» Но раньше направление, потом связь, после средство. Нужно не испортить это священное средство сомнением. Обратимся к качеству пульса у человека сомневающегося и у него же в час верного устремления. Если сомнение может менять пульс и эманации, то как физически разлагающе будет оно действовать на нервную систему. Психическая энергия прямо пожирается сомнением.
После сомнения напомним о самом предательстве, ибо кто же ближе к сомнению, как не предатель? Но ту тьму можно преодолеть лишь причастием к Иерархии, к самому неизбежному, как сияние солнца. Правда, жжёт оно, но без него тьма!
7. Сердце есть средоточие, но менее всего эгоцентричность. Не самость живёт в сердце, но общечеловечность. Лишь рассудок окутывает сердце паутиною эгоцентричности. Добросердечие измеряется не столько так называемыми добрыми действиями, причина которых бывает слишком различна, но самым внутренним добросердечием; оно зажигает тот свет, который во тьме светит. Так сердце является поистине международным органом. Если свет у нас символ ауры, то родителем его будет сердце. Как необходимо научиться ощущать сердце не как своё, но как всемирное. Только через это ощущение можно начать освобождаться от эгоизма, сохраняя индивидуальность накоплений. Трудно совместить индивидуальность со вселенским вмещением, но магнит сердца недаром соединяется с «чашей». Можно понять, как сердце излучает особый свет, который всячески преломляется нервным веществом. Ведь кристалл психической энергии может быть окрашен различно.
8. Очищение сердца очень затруднительно, если паутина самости ожирняет его. Жир самости есть звериное наследие. Чистые накопления индивидуальности могут пояснить то, что рассудок не может даже помыслить. Особенно трудно внушить то, что вообще не входило в круг воображения. Сердце считается дворцом воображения. Как двигать, если нет мощи воображения? Но откуда придёт оно, если не будет опыта?
9. Бессердечие есть не что иное, нежели а-культурное состояние сердца. Малодушие — ограниченность мышления. Нетерпимость принадлежит к той же семье мерзостей, умаляющих священный сосуд сердца. Уже знаете, что утончённое, нагнетённое сердце даёт толчок подобно динамо, тем показывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но культура сердца не накопляется, не получая соответственного питания. Также лучший аккумулятор будет бездействовать, если он не защищён и не соединён правильно. Сердце требует постоянного питания, иначе, лишённое связи высшей, оно разлагается. Так не забудем, как на дне чаши изображался крылатый младенец, как символ восхождения.
10. На редком опыте можете видеть, как сердце отражает даже дальние землетрясения и прочие мировые события. Можно замечать, как не только космические пертурбации, но даже отражения излучений духа действуют на дальних расстояниях. У Нас обращают внимание на трансмутатор праны, на лёгкие, передающие сущность в сердце как утверждение мирового равновесия.
Новые достижения в тонких телах увенчиваются успехом. Такое достижение стало неотложным, ибо нарушена основа связи с Магнитом Иерархии. Как вспоможение нарушенному равновесию даётся новый вид тонкого тела.
11. Если сокровища энергии превышают сокровища сердца и чувствознания, то обычно для уравновесия посылается сотрудник-наставник. Действительно, при Вашингтоне состоял Профессор и при Чингис-хане был Мудрец Горы. Можно привести много подобных примеров. Нужно смотреть на них как на дополнение деятельности, но не как на непременное условие. Также много примеров, когда деятели отказывались от такого сотрудничества, нанося непоправимый ущерб не только себе, но и Общему Благу. Мы не раз испытывали такие отказы. Именно, неразвитость сердца мешала умножению возможностей, уже сложенных накоплениями.
12. Рука Наша не устанет протягивать сердцу спасительную нить. Кто же может сказать, что Мы замедлили помощью? Но Мы можем назвать много случаев, когда Вестник Наш замерзал от бессердечия. Так нелегко привести в действие потенциал сердца. Нужно явить полёт над бездною, как от последнего берега в Беспредельность. Как священно мужество самоотвержения, открывающее сердце!
13. Можете ли вообразить, что представляло бы из себя человечество при здоровых телах, но при а-культурном сердце? Такое пиршество тьмы даже трудно представить! Все болезни и немощи не могут обуздать всемирное безумие сердца. Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи, иначе беснование сердца, при сильных телах, ужаснёт миры. Так сказано давно про праведников: «Ходил перед Господом» — значит, не нарушал Иерархию, и тем очищал сердце своё. При малейшем очищении сердца человечества, можно уявить водопад Благодати. Но теперь можно действовать осмотрительно, лишь где сердце не сгнило ещё. Так можно не унывать, но знать, что тьма ожесточилась и множества сердец смердят. Уявление значения сердца — старая истина, но никогда она не была так нужна, как сейчас.
14. Спросят: какая энергия предположена, когда говорят о сердце? Конечно, это тот же самый Аум, психическая энергия всех трёх миров. Но изучая её, можно установить, что отложения будут разноцветны. Конечно, отложения могут быть красными, пурпуровыми или синими, но, приближаясь к сердцу, они теряют окраску. Кристалл сердца белый, бесцветный. Конечно, это звучание сердца не часто наблюдается, но нужно стремиться к нему. Советовали древние полагать руку на иглы молодого кедра, чтобы сгущённая прана проникала через концы пальцев. Много есть способов приёма психической энергии из царства растительного, но лучшим надо считать открытое сердце, когда оно знает линию устремления.
15. Пусть мы унижены лицемерием невежд, но путь един, и ничто не заслонит его, если сердце чисто. Как мудро называли сердце кораблём, но корабль предполагает кормчего. Мужество родится из чистого сердца. Можно сравнить его с розою, где смысл цветка во множестве лепестков, но обрыв их нарушает самый цветок. Так храните защиту сердца. Мудро понять, что лишь владыка цветка имеет доступ ко всем лепесткам.
16. Вот говорим о прямом устремлении к Нам. Говорим о пользе и удаче, истекающих из такого обращения. Казалось бы, заманчиво испытать это средство, но многие ли пытаются идти этим путём? Между тем каждый, испытавший Нашу панацею, скажет, что совет Наш добропорядочен. Подтвердит везде и всегда, что, когда мысли его пребывали с Нами, он был успешен. Каждая неудача происходила вследствие замарания серебряной нити. Как могло быть прекрасно, если бы, оканчивая день, каждый спросил себя о качестве мышления своего за эти часы. Как мощен стал бы он сознанием, что мысли его укрепили нить связующую! Появление мыслей недостойных могло бы немедленно искорениться. Но дело с людьми обстоит так, что слушают не слыша и читают не дальше глаз.
Так советую ещё раз обратить Учение в потребность каждого дня. Советую наблюдать, насколько успешно будет окружающее. При тесных группировках нужно особенно следить за взаимными помыслами, чтобы не отяжелить и не прерывать ток. Многие Учения советуют эту простую дисциплину, но каждая книга должна напоминать, ибо не применяется в жизни самое насущное, самое необходимое.
И для Нас большое счастье, когда можем иметь о ком полнейшую уверенность, как за себя. Так крепка твердыня открытого сердца!
17. Во все времена, беспрерывно, Учение Жизни проливается на Землю. Невозможно представить себе земное существование без этой связи с Невидимым Миром. Как якорь спасения, как свет ведущий, укрепляет Учение продвижение среди тьмы. Но среди ливня Благодати, как в морских волнах, можно усмотреть ритм с особыми разрешительными нарастаниями, тогда появляются Учения. Так можно уяснить ритм всего мира сего с нарастанием и нырянием, словом, начертить эволюцию Сущего.
18. Нарушение ритма происходит от многих условий, но существенный способ избежать эту пертурбацию есть соборне обратиться к Нам, где решение всего. Можно уподобить — как песчинка останавливает огромное колесо, так же разрыв ритма прерывает ток. Между тем, именно, теперь срок великого напряжения. Так уже близки возможности, так события уже образуют клубок, и ужас явится спасением.
19. Если бы люди могли, хотя бы частично, чуять особенность момента, они бы очень помогли Нам. Уже не говоря о точном распознании происходящего, но общее настроение уже усиливало бы волевой магнит. Люди не дают себе отчёт, насколько бессознательное прозябание усложняет мироустройство. Сердце, как очаг претворения, должно каждому подсказать давление духовной атмосферы. Не нужно думать, что сердце только о нас самих страдает, конечно, оно болеет о мировом волнении. Нужно пытаться соединить сердца в хоровод согласия; даже не очень испытанное сердце прибавит в общую чашу свою ценную энергию.
Сердце усиливает Наши посылки, раздвигая новые заросли. Много сердец неиспытанных, ещё больше сердец засыпанных. Нужно много искр, чтобы прободать пепел холода.
20. Если не разбужено чувствознание, то даже действительность, даже очевидность, недоступна. Никак не заставить увидеть явное, даже поражающее. После скажут вам: «Почему не вижу и не слышу, если Мир Невидимый существует?» То же бывает с больными, отвергающими лечение; они не прочь поправиться, но в то же время направляют своё сознание против врача. Так полезно было бы сопоставить людей видящих с людьми, слепыми духом. Можно было бы найти причину успеха одних и разрушения других. Так сопоставлением очевидных явлений можно решить многие вопросы взаимодействия миров.
Мир Невидимый, в сущности, очень зрим, когда глаз незасорён. Не нужно явлений медиумизма, чтобы ощущать Свет Высшего Мира, но можно восходить лишь к Высшему, потому все насильственные уловки низшей магии ничто в сравнении с первым светом сердца. Не многие знают огни сердца, но ведь эти светочи должны светить всем. Потому так тяжка хула на духа и отказ от Учителя. Говорю — можно долго думать об Учителе, но, избрав, не отступите! Явим понимание основам строения.
21. Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к Миру Невидимому. Там, где часто ведутся духовные беседы, там накопляется особая аура. Пусть даже эти беседы несовершенны, но они уявляются как пробные камни присутствующим.
Разные народы принесут своё претворение начал духовности. По ним можно судить о пригодности сердец.
Кроме того, избегайте споров о бесспорном. Удивлялся недавно спору между последователями Жанны д’Арк, Сергия и Моисея. Каждый уверял, что его Предстатель не согласуется с другим. Между тем, зная Истину, прискорбно было слышать эти выдумки, сочинённые для разъединения. Пусть не вместе, но хотя бы не бились лбами, ведь рога вырастут!
Теперь вообразите, что знающие Истину побудут дружно и объединят мысли. Какая мощь получится здесь на Земле, несмотря на всё давление атмосферы! Кто торжествует духом, тот уже Наш!
22. Советуйте развивать мышление и наблюдательность. Сердце не может занять своё назначение, когда вместо мысли блохи и вместо наблюдательности крот; с такими спутниками не уехать! Теперь, именно, время углубления мышления, иначе народные массы не найдут применения полученных сокровищ. Перепроизводство есть признак мелкого мышления и ненаблюдательности. Сказано — в школах должны быть введены часы уявления наблюдательности и приучения к мышлению. Сердце не может питаться лишь извне, оно должно быть поддержано и земными устремлениями. Устойчивость устремлений придёт также и от зоркости познания.
23. Каждый из вас знает особый вид проповедников, которые, собрав все кости чужих писаний, отправляются с ними в забвение. Рассудок собирает подробные доказательства, но цель этих нагромождений остаётся незрима, ибо молчит сердце. Так и зовём их — сердцем молчащие. Кроме того, эти проповедники, указывая другим множество предписаний, сами впадают в малодушие при первом противодействии. Истинно, лишь сердце даёт бессмертие. Утверждение сердца уже есть открытие будущего. Не близки сердцу, которые сами боятся предписаний, вычитанных рассудком. О священном безумии говорят Древние Учения, считайте это как противодействие против холода вычислений; считайте это как жизненное начало поверх условий мертвенности.
Отвергающие Учение не далеки от падения в бездну. Утверждающие Истину, даже при несовершенстве, уже на пути. Они не пожалеют при переходе в Мир Тонкий, что вызвали к жизни сердце.
24. У Нас большая битва. Не нужно устрашаться, когда настаёт час, возвещённый давно. Не нужно думать, что несчастье подкрадывается, когда у Нас видят битву за Свет. Не нужно забывать, что преследование есть лучший успех. Звучать может лишь натянутая струна.
25. Без преувеличения можно сказать, что большинство сердечных болезней происходит от богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению, отходят от богатства или остаются лишь хранителями его.
26. Знаете, что можно делать внушение на любом языке; таким образом наглядно доказывается смысл и сущность понимания без условных наречий. Считаю, уявление сердечного понимания есть необходимый шаг к приближению к Нам. Язык Тонкого Мира приводит в исполнение мечту о взаимном понимании. Нужно осознать эту возможность, прежде чем начать пользоваться ею.
27. Философский камень есть нечто реальное. При этом можно понимать его духовно и физически. Духовное состояние, называемое «камнем», соответствует созвучию всех отложений психической энергии. Физически препарат довольно близок препарату Парацельса, но у него осталась существенная ошибка, в которой он напрасно упорствовал. Но в остальном источники арабские, питавшие Парацельса, были довольно правильны.
28. Внушение бывает мысленное, или звуковое, или посредством взгляда, или усиленное глубоким вдыханием. Какие возможности для научных наблюдений заключаются в этих действиях! Можно проследить, насколько вдыхание усиливает звук и эманации глаз. Давно замечено о различных свойствах человеческого взора. Можно рядом опытов уследить, насколько далеко действуют излучения глаз; при этом поучительно следить за комбинацией силы мысли с физической эманацией глаз. Только наблюдая, можно оценить невидимый мир человеческих воздействий. Сложна паутина, сотканная несознательными действиями мысли. Не удивляйтесь, что мысль продолжает жить в пространстве; также не исчезают физические частицы взора. Учась наблюдательности, мы ещё раз вспомним о сердце и поймём символ стрелы пронзающей.
Много стрел пронзают сердце, как на давних изображениях; на них же видим и пламя сердца. Может быть, без стрел невозможно и пламя. Можно утверждать, что основа проявления пламени есть удар, как рождение нового ритма. Учитель хочет, чтоб ритм был акселерандо, — так во всём.
Не нужно предрешать возможности. Именно, невозможное сегодня обернётся возможным завтра.
29. Для приближения к Нам нужно понимание полной свободы. Как ужасно последствие страха или искания выгод! Незатемнённое устремление, освобождённое от всех тягостей, уявляет истинный путь. Где начинается такая свобода, может судить лишь сердце, от которого не укроется никакая уловка, никакой подкуп. Но тонки границы свободы сердца. Чего только не нагромождают люди около этой ткани тончайшей! Если сердце созвучит далёким землетрясениям, если кожа наша ощущает тепло, истекающее из руки, даже на значительном расстоянии, то насколько сердце вибрирует от человеческих излучений; именно, это свойство не отмечено достаточно в науке современной.
30. Отчего так много опытов остаётся без последствий? Прежде всего, от нетерпения и от нежелания принять ответственность. Иногда Нас как бы упрекают, что помощь не пришла вовремя, но вместо упрёка спрашивающий мог бы вспомнить, как преждевременно он уклонился или признал ношу непомерной. Мы много скорбим, когда видим малодушные уклонения или нежелание поставить себя на край пропасти. Но чем можно нагнести энергию, как не крайним положением? Стоит лишь считать такое положение не концом, но началом. Так и в упражнении терпения полезно усвоить понятие начала. Для кого решительно всё — конец, но для Наших учеников всё — начало.
31. Как объяснить, когда сердце молчит? Как ускорить, когда сердце тяжелее железа? Как двигать сердце, когда умерло в духе? Так можно научиться ценить каждое звучание сердца, когда тайный цветок являет множество лепестков, хранящих сокровение духа.
32. «Русла Благодати и приёмники яда земного» — так называются избранные, готовые принести себя на пользу мира. Приём яда непосилен без Сил Благодати, но без земного яда Сила Благодати унесла бы; так устремление кверху имеет земное основание. Конечно, приём яда непосилен многим, но и для утверждения Благодати тоже нужна явленная испытанность сердца. У Нас отмечают как сокровище, когда сердце, уже без напряжения, всегда готово звучать на окружающее. Нелегко это показать, пока не претворятся энергии в созвучные кристаллы; когда образуется «рингсэ», так верно отмеченное Тибетом на Завете Гималаев.
33. Кто же может утверждать, что легко идти за Учением, если недостаточны накопления? Но зато когда переполнена «чаша», тогда путь Учения неизбежен. Мы можем понять трудность приёма яда земного, ибо каждый из Нас принял неисчислимое количество яда. Как магнит притягивает известные металлы, так сердце принимает Благодать. Как губка впитывает жидкость, так поры кожи набирают яд земной. Но прана, сознательно поглощённая, умиротворяет истечение ядов.
34. Люди не только по органическим особенностям делятся, но и по стихиям; в их сознании остаются известные привязанности. Никто не сумеет рассмотреть столько оттенков пламени, как люди огня. Никто не сможет так любить воду, как люди этой стихии. Так же, конечно, люди огня будут особенно расположены к Агни-Йоге, они почуют всю потребность её. Не рассудком они подойдут к Учению Огня, но как к единому решению. Можно понять необходимость Учения, когда нет иного исхода.
35. Труднее всего людям сочетать крайнее исступление духа с неисчерпанным действием. Для успеха нужно напряжение духа, но в действии каждом должен быть сохранён известный запас. Действие исчерпанное теряет красоту и магнетизм убедительности. Певец, исчерпавший запас голоса, прежде всего возбуждает сожаление. Явление крайнего напряжения духа не должно сказываться в отчаянных действиях, иначе проявление внутренней энергии растворится в чуждом духу действии. Этот закон нужно осознать прочно, чтобы не превратиться в ветряные мельницы. Предлагаю собрать все силы духа, чтобы не распылять их необузданными действиями.
36. Если заметите признаки избранности, не мешайте действию этого Посла. Можно знать знаки Агни-Йоги и по ним признавать путь избранного. Так явление Посла не во внешности, но в особенности действий. Понятно, что действия особого значения должны поражать сознание людей; обе стороны будут по-своему являть понимание этим действиям. Но не назовём ни одного Посла, около которого не происходило бы чудесного нагнетения энергии. Тучи предшествуют грозе, так утверждению Истины всегда предшествуют тучи, но вы уже знаете значение этих духовных феноменов. Можно установить, как по векам повторяется Благовестие и как оно расходится по народным множествам. С духовной Вершины можно усмотреть ритм, разносящий отзвуки Учения.
Но когда заметите хотя бы некоторые признаки призванности, умейте не помешать; ведь основа Агни-йога — огонь, и нельзя тушить его. Кто же дерзнёт обратить против себя огненную стихию? Каждое потушенное пламя отзвучит, потому карма тушителя подобна судьбе убийцы.
37. Агни-йог во всём бережлив не по скупости, но зная ценность энергии, проливаемой сверху. Так он бережёт как свою, так и окружающую энергию. Ошибка людей в том, что они обычно предполагают энергию в крупных действиях, забывая, что по малым действиям трата гораздо больше энергии, той же самой, которая в основе своей драгоценна. Малые действия, так же как малые вещи, запружают жизнь; особенно нужно опасаться пыли, которая соединяется с эманациями вещей и является распространителем той личной энергии, которая должна быть сохранена в одном канале. Так мы будем хранить всё, что может быть соединено с энергией Иерархии.
38. Как нужно приучаться к пониманию всего духовного! Нечего ожидать от сердца, если наше мышление не будет находить лучший праздник в упоминании всего духовного. Ведь мы должны достичь той ступени, когда будем изливать свет из сущности нашей, тогда мы истинные сотрудники с мирами высшими. Изливая свет Благодати, мы и врачи, и создатели, и покровители по нисходящей линии. Сперва мы видим внешний Свет, потом знаем его внутри, и лишь после возжжения «факела» можем изливать Свет.
39. Главное, говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает сознание и очищает жизнь. Смотрите на беседы о духовном как на практическое упражнение сердца. Нужно очищать сознание, как путь к преуспеянию. Говорю опять не отвлечённо, но приложимо к жизни. Пробуйте опыт применения лекарств на сознательное и несознательное существо. Поучительно сравнить, насколько сознание углубляет все проявления и процессы. Так можно признать вещественную ценность сознания. Кроме того, беседа о духовном устремляет А-энергию по определённому каналу кверху. Именно «Кетуб» и есть соединитель энергий. Так не нужно тратить время на устремлённость к обыденности, когда так много возможностей, влекущих кверху.
Сердца радость в устремлении кверху.
40. Незримый Мир участвует в земной жизни гораздо больше, нежели принято думать. Советуйте обращать внимание на множество малых проявлений, которые обычно даже совсем не замечают. Не поражающие и ослепляющие явления, но те, которые ограниченный ум называет совпадением или случайностью, те строят незабываемые последствия. Если возьмём все необъяснённые проявления сердца, то даже неподготовленные умы заметят странности, противоречивые заключениям медицины. Возьмём, например, так называемый двойной пульс, когда внешнее воздействие создаёт как бы два сосредоточия организму. Между тем явление энергии космической совершенно просто объясняет, насколько мы связаны с Силами Высшими, и о том же напомнят внешние огни и свет, если наш рассудок разрешит их увидеть.
Нужно понять насущность этих явлений, не теряя здравого мышления. Так можно заменить магию Учением Сердца. Сердце у каждого, потенциал энергии в нём заключен у всех — значит, Новый Мир не запрещён никому. Называем Новым Миром познание Незримого, хотя бы в его первичной стадии. Уже это понимание внесло бы в жизнь новые устои.
Соединитель энергий, соединитель знания, Кетуб пламенный понятен Агни-йогу. Устремление к познанию покажет, как незаметно наслаивается новое сознание и как оно меняет сущность жизни.
41. Иногда дайте сердцу вашему побеседовать с Высшим Миром. На разных языках может быть эта беседа. Может быть, сердце соберёт в памяти часы из многих жизней? Может быть, беседа будет молчаливая, без наставлений и советов, лишь возносясь, укрепляясь в возношении; может быть молчание признательности или молчание мощи готовности. Раздувается пламя сердца, устремляясь к единению с Миром Высшим. Ничто, как сердце, не найдёт путь к Иерархии. Сердце укрепит себя мощью Высшего. Ничто, как сердце, не будет твердынею в борьбе.
42. Велика, узка и напряжена борьба. Мы знаем, как напряжение одних ведёт к усилению других. Когда советую беречь энергию, значит, силы собраны для битвы. По всему миру разлит пожар. Сравнительно с настоящим бывшая война ничто. Сберечь энергию будет лишь знаком пригодности к действию. Такая бережность во всём нужна, когда Мы Сами приступили с мерами, небывалыми в теперешней расе. Но невозможно оставить мир в разложении. Считайте время крайне серьёзным. Так устремляйтесь ко Мне!
43. Магия подобна массажу. Массаж искусственно ограничивает и восстанавливает формы тела и кровообращения. Магия также искусственно соединяет и восстанавливает общение с Миром Незримым. Массаж не нужен нормальному организму. Магия не нужна развитому духу. Массаж занимается нездоровыми членами. Магия доставляет Учение об условиях, о паллиативах, не открывая простейшего доступа в Высший Мир. Начав массаж, необходимо усиливать, иначе ткань начнёт угрожать разрастанием и разрушением. Обратившись к магии, нужно усиливать овладение ею, иначе стихии начнут теснить отступника. Так, сравнив мир телесный и духовный, видим те же действенные законы. Те же законы указуют, насколько ближе развитому сознанию пути простейшие. Живот не отрастёт при умеренности. Сердце не замолкнет при утончении духа.
44. Нужно навсегда установить, что Йога не есть магия. Прежде всего, в Йоге нет ничего искусственного. Родственность и созвучие законам Бытия противны всему насильственному. Йог не будет без крайности тревожить Первичную Субстанцию. У йога создаётся полное сотрудничество с природою. Так знание йога, прежде всего, основано на чувствознании; по этой чистой поверхности пишутся знаки опыта.
45. Процесс нагнетения энергии подобен насосу. Так устремление энергии кверху непременно обусловлено подавлением книзу. Это давление люди обычно считают несчастьем, неудачею, тогда как это есть физическое преддверие подъёма. Подавление проявляется, конечно, совершенно различно, но каждый, дошедший до подъёма, может установить моменты внутреннего или внешнего угнетения. Но прискорбно видеть, как несведущие люди подпадают угнетению без понимания закона насоса. Особенно это обстоятельство насущно сейчас, когда куётся массовое сознание, когда так необходима координация тысяч сознаний, неслаженных, непросвещённых, не знающих простейших незыблемых законов. Как легко эти массы утерять могут понимание угнетения как врат подъёма!
46. Поручительство есть явление огромного значения. Оно создаёт цепь сердец и обращает Хаос в сознательные артерии пространства. Символ, показанный ночью, был очень знаменателен. Змий тьмы пожирает друга, если он не входит в сознательное общение. Также велика ответственность поручителя; недаром говорится — горит рука! Так, без преувеличения, пронзает боль огненная при ошибках поручаемых, но не может быть иного построения, и потому учитесь осторожности и внимательности.
47. В чём же счастье? В том ли, чтобы просидеть, не дерзая возмутить мыслью Первичную Субстанцию? Или направить мысль на новое строение жизни? Сперва говорил вам о действии, но теперь утвердим мысль. Действие, даже самое возвышенное, затрагивает сравнительно низшие слои; лишь мысль, по природе своей, может воздействовать на Первичную Субстанцию. Сперва говорил о действии, как о досягаемом очевидно, но при достаточно расширенном сознании пора утвердить значение мысли. Множество действий без мысли остаются на поверхности Бытия, не отличаясь от действий мира животного. Но если говорим о чувствознании и о сердце, то необходимо утвердить мысль, как мощь и сотворчество Бытия. Заметьте, говорю не о рассуждении, не о мышлении, но о мысли, которая сметает поверхность Субстанции индивидуальным ритмом и тем творит беспредельно.
48. Мы начали вчера новое приближение к веку Майтрейи. Мысль есть явление сущего счастья. Оторванная от сердца мысль не прободает поверхность Сущего, но от сердца мысль как неудержимая стрела! Не нужно смущаться зарождением мысли среди нагнетения энергии; те мысли, как таран пробивающий, углубятся среди глубин Сущего. Потому после внешнего действия оценим действительность творчества мысли.
49. Ещё более напряжена нота Пространства, и новые ритмы как новый доспех, не жданный тёмными. Можно постоянно создавать новые вибрации и тем отражать тьму!
50. Ткач имеет перед собою основу, без неё самый искусник не может выявить своё мыслетворчество. Также для мыслетворчества нужна и Космическая Мыслеоснова — так зовём Субстанцию Первичную, из которой огненная мысль высекает искры творения. Ту же работу делают как опытные мыслители, так и дитя, зажжённое непременным желанием. Нельзя судить пещерника и схимника, не зная степени и качества их мысли. Нельзя судить певца и поэта, не зная, какое мыслетворчество излучают они. Постепенно отучаемся от осуждения, ибо лишь мыслетворчество есть сотрудник Творцу. Так будем бережно собирать все существующие мысли, которые могут благодатно вонзаться в Акашу и достигать сущности Сущего. Самое утешительное в том, что никто не лишён мысли и, зная её значение, может упражнять это присущее ему благо.
51. Иногда в народе говорят: «Так размечтался, даже сердце защемило». Не от злобного мечтания щемит сердце, но от напряжения светлых желаний. Тоска сердечная, прежде всего, наполняет сущность субстанцией силы. Конечно, не всегда скульптура Акаши непременно связана с тоскою в сердце, но щемящее чувство, во всяком случае, показывает напряжение и сотрудничество с Первичною Мыслеосновою. Так не нужно опасаться, что тоска есть злой знак.
52. Вступающие на путь Великого Служения иногда опасаются, хватит ли у них достаточно духовных запасов для беспрерывной раздачи? Правда, они знают, что дающая рука не обеднеет, но им трудно приложить это в духовном понимании. Но так же сказано о птицах небесных, которым достаточно зерна на завтра. Истинно, не иссякнет запас духовный при сотрудничестве с Иерархией. Не замолкнет сердце, хранящее Образ Владыки. Так можно не опасаться уничтожения запаса духа — он неисчерпаем. Можно сокровища эти раздавать, лишь бы держать крепко нить серебряную.
53. Неопытный духовный воин иногда недоумевает: «Почему так сильна битва, ведь целы руки и ноги мои?» Точно напряжение битвы лишь в поломке костей! Но часто обычные участники земного боя не ощущают напряжения его, только вождь осознаёт происходящее.
54. Справедливо спросят: «Какое отличие значения мысли в Новом Веке? Если мысль так упорно утверждается, значит, ей дано особое назначение в обновлении жизни?» Совершенно верно; если в Чёрном Веке мысль была около человека, или магнетизм распространялся на малые расстояния, то в Новом Веке мысль есть Пространство! Потому нужно мыслить не лично, но пространственно.
55. Пространственное мышление вовсе не легко для большинства. Прежде всего, для него нужно сохранить личность, но освободиться от эгоизма. Многим такое противоположение покажется вообще нелепым; для них эгоизм и есть личность. Явление мощной личности, преданной Общему Благу, многим невообразимо, но без личности мышление не будет потенциально. При эгоизме мышление прибавит ещё одну порцию яда к заражённой ауре планеты. Также трудно многим осознать, что вещество мысли неразрушимо и не связано слоями пространства — значит, не мала ответственность за каждую мысль. Хищную птицу может догнать стрела, но что разложит мерзкую мысль?
56. Мудрый хозяин не зажигает все огни без особой причины. Также в древних сказаниях говорится о горе, окружённой пламенем, но нигде не сказано, что огонь пылал постоянно; он восставал по мере нужды. Так и ваши огни сверкают по мере надобности — то глаз Брамы, то крылья, то лучи гортани, то все другие главные двадцать один огонь — нужно дать им вспыхивать по природе их. Нужно указать, что огни действуют силою связи с Иерархией. Пожар или безудержное пылание недопустимы. При Великом Служении заботливость и бережность являются первыми принципами Высшего Сотрудничества. Мы оберегаем каждую частицу энергии Элохима или каждую Урукаю от огня пространства. Особенно этот учёт нужен во время напряжения битвы.
57. Устроить надо понимание Великого Служения. Сердца чистые могут прилежать Служению без утомления и небрежности. Как губительна притуплённость небрежности! И как многие, даже знающие, не могут воздержаться от неё! В древности она называлась «серая змея». Пусть примут друзья явление зоркости и внимательности.
58. Приложение магнитов и обхождение стран, с годами, конечно, уже ясны вам значением своим. Это не суеверное средство, но приложение лучей и магнетизма, которые в малом размере уже известны науке. Даже скептики не исключают особого значения личных воздействий. Отсюда один шаг до сильного магнита, соединённого с Центром явленных энергий. Также совсем не трудно понять значение прохождения человеческого организма, этой сильнейшей химической батареи. Собаки, даже и те чуют силу следов человека. Насколько же развивается эта эманация при приложении сознания! Потому смысл посланников очень велик и продолжает применяться.
Поистине, можно наблюдать, где ступила нога Посланника и как магнит притянул область целую в орбиту действия, — как сказано об Ангелах Жизни и Смерти. Так пристально нужно всматриваться в события и находить в них систему обширную. Если обычные астрологи подмечают соотношение великих дальних событий, то насколько поучительно следить за исполнением путей, зная их направление!
59. Три обстоятельства могут особенно отяготить карму: первое — отказ от Учителя; второе — подозрение, что связь с Иерархией может навлечь несчастье, и третье — уклонение от ответственного поручения. Лишь сердце может подсказать, где начинается отказ, и подозрение, и уклонение. Много раз предавший Учителя начинает в безумии уверять, что он никогда даже не помышлял о предательстве и не думал уклониться. Тысячу оправданий измыслит потемневший ум, чтобы сокрыть давно запечатлённое в свитке кармы. Лучше не приближаться, нежели явить отступничество. Ночь не светлеет над отступником, но не наказание это, лишь следствие посева. Сердце умеет различать зерно предательства.
60. Не много внимания уделяют люди Миру Незримому. Нужно сознательно приучиться понимать его присутствие во всём. Пространство можно рассматривать как провод к Мирам Незримым, но наблюдающим за нами.
61. Нужно пережить час, называемый «Драконом Порога». У Нас этот час зовётся «Завесы Разодрание». Так Мы отмечаем, когда тьма намеревается разодрать завесу, но вместо того лишь открывает дали. Но мужество нужно, ибо где же иначе обнаружить накопление мужества?
62. Солнце есть Сердце Системы, также сердце человека есть солнце организма. Много солнц-сердец, и Вселенная представляет систему сердец, потому культ Света есть культ сердца. Понять это отвлечённо — значит оставить сердце в холоде. Но как только Свет солнца-сердца сделается жизнью, потребность тепла магнита засияет как истинное солнце. Сказано: «Перейди Сантану по сердцу». Так можно отеплять понятие сердца. Можно считать ритм сердца как ритм жизни. Учение о Сердце светло, как солнце, и тепло сердца спешит так же быстро, как и солнечный луч. Каждый изумлялся, как мгновенно отепляет всё луч восходящего солнца. Так же может действовать сердце!
Говорю о теплоте сердца, когда она особенно нужна. Мысль устремления зажигает пространство, но теплота сердца как постоянный очаг. Мужество живёт в тепле сердца, нужно это запомнить! Уявление тёмных сил как мороз для посева, лишь тепло сердца даёт щит сверкающий. Но как нежно испытываем волны Света, так же осторожно нужно приближаться к сердцу.
63. Сердце, предавшееся добру, излучает благодать непрестанно, независимо от намеренных посылок. Так солнце не шлёт преднамеренных лучей. Сердце, злу поклявшееся, будет извергать стрелы сознательно и бессознательно и непрестанно. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку, духовное благо. Сердце зла уничтожает тепло и, упырю подобно, высасывает жизненные силы. Так непрестанна деятельность сердец добра и зла. На низшем плане Бытия условия добра и зла разнятся от значения их в Высшем Мире. Можно себе представить горнило сияющее Света и тьмы зияющую пропасть. Так ужасно скрещиваются мечи демонов и Архангелов! Среди искр боя сколько сердец привлекаются к Свету и тьме!
64. Нужно ясно вообразить непрестанное излучение сердца. Нужно понять, почему сердцу добра так болезненно присутствие сердец зла. Ни улыбка, ни насильственная ужимка зла не скроют сердечное излучение. Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла. Только устремление к Иерархии может утвердить границу между многими чувствованиями.
65. Трудны скрещивания токов, как скрежет мечей! Если даже разрыв бумаги отягощает сердце, то какое сокращение нервов вызывает скрещивание токов разнородных, различных напряжений! Пусть снова обратимся к панацее. Лишь напряжённое устремление к Иерархии может ослабить все стрелы токов.
66. Вы знаете о воздействии человеческих эманаций на растения. Вы знаете также о воздействии цвета. Теперь нужно напомнить о значении звука. Тождественность этих воздействий знаменательна. Если для увеличения потенциала растения нужно открытое, светло-звучащее сердце, то в звуковом воздействии нужен консонанс и все комбинации доминанта. Явления диссонанса не могут усилить ток энергии. При воздействии на людей диссонанс может быть полезен, как противоположение, для усиления ритма сознания; но при растениях, где сознание минимально, диссонанс лишь является задерживающим условием. При минералах диссонанс будет разлагающим началом. Поистине, роза будет символом консонанса, и доминант света розы будет соединён с сиянием сердца. Не много опытов производилось со звуком на растения, но древние полагали, что лучшие цветы росли при храмах, где было много созвучий голосов и музыки.
67. Ищите и приобщайтесь ко всему тонкому, утончённому в веществе своём. Не только говорю о предметах, но и о людях. И среди людей выбирайте не тех, кто желает лишь материальных явлений. Но даже среди признающих духовность ничтожны будут, которые устремлены к грубым проявлениям. Не они первые подойдут к Царству Сердца. Может быть, иные, не видевшие Тонкого Мира, но понявшие его в сердце своём, опередят магов и волхвов. Утверждение внутреннего глаза и открытие огней зависит от утончения сознания; только эти врата ближе всего к сердечному царству. Маловеры, желающие вложить пальцы в раны Света, не могут открыть сердце своё для молниеносного познания. Истинно, испытывайте всё сущее! Но без сияния сердца испытания эти будут как тление вчерашнего дня.
Не отвлечённо слово о познании сердцем. Кто не может понять это утончение, как же постигнет высшие слои Тонкого Мира? Без этого познания духовного как же путник войдёт и примет тонкий Эфир, питающий тело высшее? Непригодно будет познание призраков, которые окутывают своим покровом разложения. Так испытывайте Мир сердцем.
68. После всех разграничений неминуемо приходим к синтезу сердца. Не будем упоминать, что молчание происходит от смешения всех звуков. Потому научимся сопоставлять сердце с молчанием. Но это молчание не будет пустотою, оно наполнит пространство синтезом мысли. Как сердечная молитва не нуждается в словах, так молчание наполненное не нуждается в формулах. Молчание напряжённое нуждается во многих наслоениях мыслей и желаний благих. Так сердце, напряжённое молчанием, насыщенное как динамо, отбивает ритм Мира, и личные желания претворяются в ведущую Мировую Волю. Так вырабатывается сотрудничество с дальними мирами.
69. Обычна жалоба на недостаточность руководства. Люди привыкли покрывать жалобами свои особенности. Между тем, именно, Руководством человечество не обижено, лишь бы замечали всё даваемое! Множество импульсов, возникающих вследствие духовных воздействий, пропадают не только без пользы, но даже делаются вредными, оставаясь в кладовых сознания в перетолкованном виде. Можно утверждать, что самая малая часть воздействий находит справедливое применение. Особенно мешают привычки, загоняющие сознание в условные пути; они же обессиливают способности сердца, когда оно готово звучать на Руководство Высшее. Сердце, именно, знает, где оно высшее или низшее; но обессиленное, затуманенное сердце само окажется на низшем уровне, тогда даже низшее покажется высшим. Чистота сердца есть самая нужная собственность. Мудрость, мужество, самоотверженность не вмещаются в затуманенном сердце. Но Руководство будет шептать деяния подвига, и такой совет не должен показаться ужасным и суровым.
70. Множество самых настоятельных посылок претворяются в неясные колебания. Можно следить, как часто даже достойные духи не применяют вовремя данное указание, и как ничтожны мешающие обстоятельства. Несоизмеримы поступки, привычки, сравнительно с посылками Свыше. Опять, не следует мечтать о магических формулах, чтобы привлечь Руководство; оно близко, и магнит чистого сердца очистит путь. Самое значительное приобретение будет этот магнит, привлекающий и открывающий.
Истинно, радостно побыть с чистым сердцем!
71. Истинная торжественность складывается высшим напряжением. Торжественность не покой, не удовлетворение, не конец, но именно начало, именно решимость и шествие по пути Света. Неизбежны трудности, как колёса устремления. Неизбежны ужасные давления, иначе немощен взрыв. Но разве радость приходит в легкомыслии? Там лишь похоть, но радость в торжестве духа. Торжество духа при утверждении незыблемых начал. Когда поднимается Знамя Мира, можно быть полным торжественности.
72. Множество уже близких возможностей разлагаются людскими жалобами, порождёнными саможалением. Когда люди начинают взвешивать, сколько кто пожертвовал и сколь мало получил от Учителя, то смысл Учения пропадает. Люди учитывают полученное, как плату подёнщика, не соизмеряя получение с вечностью, для которой они существуют. Как неприложима мысль оплаты добрых намерений со смыслом совершенствования! Но нужно сказать, что многие предпочитают обрядиться подёнщиком не из сердечной испорченности, но из невоспитанности воображения. У многих чувствознание Вечности отсекается устремлением к саможалению.
Но повторено во всех Учениях о тяготе плоти, чтоб устремить внимание к преимуществу духа. Нужно принять Учение как начало к истинным преимуществам, которые не могут быть отчуждены. Нужно оценить, как Учение углубляет сознание и действительно даёт в жизни возможности, если они не отвергнуты. Это простое соображение редко принимается во внимание; люди предпочитают жаловаться в пространство, вызывая на себя каменный дождь. Но не устрашать будем, иначе скажут о недостатке любви. Явлению любви люди приписывают такие странные обстоятельства, что кажется, что их любовь живёт на монетном дворе! Между тем нужна любовь для пути в Беспредельность. Проводник так нужен; когда мы на гладких скалах ищем в последнем напряжении спасительную нить, тогда Рука Ведущая коснётся нас.
73. Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они считали сердце Обителью Бога; они клялись, полагая руку на сердце. Даже самые дикие племена пили кровь сердца и съедали сердце врага, чтобы усилить себя. Так показывали значение сердца. Но теперь, в просвещённое время, сердце умалено до физиологического органа. Древние пили из черепа врага; чаши священных обрядов изготовлялись из теменной кости. Те, которые знали о центре колокола, понимали, что магнетическое нагнетение преображает костное вещество. Но теперь лишь смеются над сильными целебными веществами. Самое ничтожное нахождение привлекает множества потребителей, но сильнейшие химические лаборатории забыты. Между тем натуральные соединения трёх царств природы дают сильнейшие соединения. Нужно, прежде всего, напомнить о значении сердца как соединителя миров. Огонь сердца разве не есть самый пространственный огонь?
Можно очень понять постоянное, приписываемое древним, общение с дальними мирами, магнетизм которых приносит силу невесомую. Но разве не чует сердце самые тончайшие вибрации?
74. Понятия воли должны быть твёрдо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотом Запада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизёр Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз; но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. При волевых посылках невозможно пространственное достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлёт свои мысли без ограничения места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеет образ назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно, прежде всего, осознать значение сердца.
Мощь сердца преодолевает решительно всё. Сердце может знать смысл событий дальних. Сердце может летать, укрепляя нужные союзы. Сердце может приобщиться к дальним мирам. Пробуйте это лишь посылкою воли, и познаете разницу воли сердца. Майтрейя есть Век Сердца! Только сердцем можно оценить сокровища Майтрейи! Лишь сердцем можно понять, насколько все накопления, всё чувствознание, нужны для будущего.
75. Любовь, подвиг, труд, творчество — эти вершины восхождения при любой перестановке сохраняют восходящее стремление. Какое множество привходящих понятий они заключают в себе! Какая же любовь без самоотвержения, подвиг без мужества, труд без терпения, творчество без самосовершенствования! И над всем этим воинством благих ценностей водительствует сердце. Без него самые терпеливые, самые мужественные, самые устремлённые будут холодными гробами! Отягощёнными знанием, но не окрылёнными будут бессердечные! Тяжко не поспевать к Зову! Тяжко не следовать вполне за Иерархией! Часто люди пытаются скрыть от самих себя отказ от Иерархии. Можешь ли, путник, чистосердечно признать готовность свою следовать за Иерархией? Может быть, готовность твоя лишь до первого поворота, до первой ступени, где лишь Иерархия может помочь? Не забудешь ли её, именно, в час трудный, или будешь помнить Иерархию только в избытке?
Даже при начале учительства вы не раз изумлялись поворотам и уклонениям даже близких. Можете понять всё прискорбие видеть, как на пороге часто ученик стремительно убегает в лес. Моя Рука неотступно с идущим в полной готовности.
76. Граница между достойным и недостойным очень извилиста; лишь сердце может найти путь через все извилины мозга. Но теперь время перейти к познанию духотворчества. Не кажется ли странным многим людям, что даже Тонкий Мир им невидим, тогда как в градации миров он ещё достаточно плотен? Значит, глаз физический настолько груб, что даже не может различить следующую стадию телесного преображения. Если люди стараются усовершенствовать даже приборы научные, то сколь желательно утончение самого человеческого аппарата! Но без привлечения помощи сердца невозможно продвинуться в этом подвиге. Кто может чуять через сердце, тот уже может двигаться за пределы тела.
Отступничество от духотворчества отодвигает на многие жизни. Непростительно уходить в низкое состояние, когда уже открываются отверстые очи. Попомним, каким трудом пробивается физическая оболочка, какие меры применяются, чтобы сдвинуть сознание после напряжения! Можно ли обращаться вспять?!
77. Много одержимых во время перехода человечества к духотворчеству; точно кто-то подделал ключи к слабым замкам. Нужно особенно осмотрительно осматривать людей. При этом нужно помнить, что у одержимых своеобразное мышление, полное противоречий. Желая помочь им, можно или силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать. Ведь засевшему нужен не столько сам субъект, сколько воздействие через него на окружающих. Хуже всего частично надоедать одержимому, призывая его к здравомыслию, которого у него нет. Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его противоречие. Явление приказа, сильное и поражающее, или изолированность могут облегчить судьбу слабого сердца. Ведь через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех мохнатых гостей.
Отказ от Учителя пресекает все возможности, особенно когда отказ произошёл в сознании задолго до одержания. Так люди часто пробуждают уже спящие отрицания и, конечно, последствием, прежде всего, является отказ от Учителя, ибо каждая хаотичность прежде всего возмущается созиданием и сотрудничеством. В хаотичности заложены зёрна зла, которые тяжким опытом подавляются. Но в текущие дни неслыханно много одержимых. Темнота тоже хочет проявиться.
78. Первоначально граница между физическим и Тонким Миром не была так резка. В древнейших летописях можно находить отрывочные указания о ближайшем сотрудничестве этих миров. Фокус сердца, при телесном уплотнении, нужен был как равновесие с тонкими энергиями. Сам телесный мир нужен был как переработка веществ для умножения энергий. Но рассудок, как знаете, устремился к обособлению и таким образом затруднил эволюцию. Трудно было время Кали-юги, но Сатья-юга должна опять сблизить миры, насильственно разъединённые. Нужно ожидать это время торжественно, как возвращение к суждённому совершенству. Так уговоримся уделять достаточно внимания духотворчеству. Можно под этим углом привыкать мыслить. Так нужно относиться к самому значительному в направлении жизни. Кто научится равновесию между мирами, тот уже значительно облегчит путь свой.
79. Если сердце — аккумулятор и трансмутатор энергий, то должны быть и лучшие условия возмущения и привлечения этих энергий. Самое основное условие будет труд, как мысленный, так и физический. В этом движении собираются энергии из пространства. Но нужно понять труд как естественное наполнение жизни. Так труд всякий есть благодать, а суемудрие бездействия есть самое вредное в смысле космическом. Полюбить бесконечность труда есть уже значительное посвящение, оно готовит к победе над временем. Условие победы над временем обеспечивает ступень в Тонком Мире, где труд есть такое же непременное условие, как и в теле. Жалоба о труде может исходить от рабов тела.
80. Присоединение сознания Тонкого Мира к сознанию воплощённых будет очередным завоеванием. Ведь Сущее в духе, в пространстве, между мирами; и на Земле лишь посланники претворения энергий и преображения материи. Таким образом, продолжительность жизней воплощённых ничто в сравнении с существованиями во всех прочих состояниях.
Туже надо завязать пояс труда, не как несчастье, но как достижение ступени. Пахарь, полагающий силу на преображение коры земной, часто может подать руку самому Риши, благодетельствующему мыслью человечество. Правильно заметили, что каждый жнец был сеятелем и сеятель жнецом.
И храм в духе, и оправдание в духе, и победа в духе, — так можно украсить жизнь постоянным истинным великолепием. Приучайтесь к красоте труда, к творчеству мысленному — так победим тьму.
81. Когда вы встречаете человека, воистину устремлённого к великим построениям, вы не станете говорить об обеденной похлёбке или о ничтожных приключениях вчерашнего дня; вы будете стремиться в будущее в размере мышления собеседника. Так и Мы в беседе намечаем путь будущий, по которому, как по канату к якорю, можно подтягиваться в безопасности и с растущим желанием. Так Мы приучаем сердце строить ритм будущего, ведь без этих подвижек трудно войти в действительность будущего, так же трудно, как нелегко людям осознать вред многого ими совершённого. Ясно, что мусор, набросанный в готовую химическую микстуру, изменит ожидаемую реакцию. Никакие силы не вернут первоначальное соединение; также и дурные деяния не могут испариться; потому легче предупредить зло, нежели исправить его.
82. Трудно уничтожить злое действие. Сколько надстроек и башен нужно возводить, чтобы заглушить вой злого узника, который пытается вновь показаться из каждой незатворенной двери. Спросите людей, как неотступно следуют не только злые, но даже неудачные помыслы и дела. Путь жизни обставлен знаками совершений, явленных как нестираемые пятна, потому так мудро стремиться в будущее. В этом полёте не успеете запятнать белые крылья.
83. Различайте напряжение от утомления. Много сходного между этими различными состояниями. Надо чуять, когда полезно прекратить их, перенеся внимание на другой центр. Золотое равновесие особенно применимо здесь. При утомлении сколько ждущих этого состояния из Тонкого Мира! Не только злых, которые по-своему напрягают волю, но множество безличных развоплощённых пытаются прильнуть к магниту сердца. Люди жалуются на спутанность мышления в усталости; как же не быть ей, когда несвязные мысли низших слоёв Тонкого Мира проникают в сознание! Низшие слои не твёрдо мыслят, и эти хлопья отрывков мышления засоряют пространство. Чёткая мысль ненависти в отношении напряжения энергии всё же ценнее, нежели смуть несознательного мышления. Для Агни-йога очень тягостно прикосновение роя серых призраков мыслей. Учитель озабочен прежде всего направлением мышления. При больших расстояниях развивается и наибольшая скорость и устремлённость.
84. Сражение духовное являет прилив крови к конечностям. Агни-йог с «чашею» огненною не остаётся позади; помощь верная, когда пламенеющее сердце собирает вокруг себя мужественных духов. Не на физическом плане сражение, не малые земные силы состязаются, но Силы многовекового опыта собрались решать судьбу свою! Как неожиданные пузыри, набухают земные отражения Битвы! Но огненное сердце движется не по земным знакам. Много напряжения!
О свободе мечтают люди, но в какой темнице держат они сердца свои!
85. Свобода драгоценна как охранение личности, как индивидуализация привлечённых энергий. Но именно свобода является самым извращённым понятием. Вместо неё жизнь наполняется тиранией и рабством, именно свойствами, исключающими сотрудничество и почитание личности; так некоторые умудряются составить существование своё исключительно из особого соединения тирании и рабства. Конечно, люди твердят о свободе, даже не зная особенных качеств её. Утверждение свободы будет в них возвышением сознания. Усиленные поиски свободы показывают, что дух в потенциале своём стремится к новым восхождениям, но никто не сказал ему, как обращаться с этим сокровищем.
86. Сотрудничество может быть украшением сознательного духа. Не принуждение, меньше всего соревнование, но усиление энергий посылает понятие сотрудничества. Работа совместная ясна тем, кто понял Иерархию сердцем. Учитель свободы есть явление Иерархии, ибо, прежде всего, сказано — идите кратчайшим путём, соберите ваши силы, утвердитесь в понимании индивидуализации, ибо радуга укрепляется всеми лучами.
Только явленных предателей изгоняем, как космический сор; у остальных Мы находим луч, ими претворённый.
87. Месть справедливо осуждена всеми Учениями. Сам первоначальный проступок может быть и малосознательным и даже неожиданным, но месть всегда обдумана, сознательно усугублена в сердце. Месть — как мегафон проступка, потому вред её в пространственном значении очень велик. Не много месть походит на возмущение. Возмущение, как импульс угрозы, бывает скоропреходяще, но задуманные действия мести широко отравляют атмосферу. Сказано, что умысел равен действию, но нужно иметь в виду действие мысленное. К этим соображениям человечеству труднее всего привыкнуть. Для современного человечества мысль превратилась в незначительное мозговое сокращение. Не видно глазу следствие мысли, значит, его и не существует; но так мы придём к отрицанию мышления вообще! Сердце находится в лучшем положении, оно производит движение и шум — так сердце может стучать.
88. Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как в конечностях, так и в горле и в желудке. Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко. Учитель следит за огнями; огни не только освещают ауру, но они остаются в пространстве, потому значение огней так велико. Выявленные огни, в свою очередь, фокусируют энергию и зарождают новые узлы.
89. Остерегайтесь от бессмысленного осуждения. Оно не только содержит свойство разложения, но и отдаёт слабого осудителя во власть осуждаемого. Сердце слабое, но жестокое может вызвать противодействие ауры осуждённого. Притом обычно судитель не силён сам, иначе он не нашёл бы времени для осуждения. Несправедливость осуждения, как и всякая ложь, ослабляет и без того ничтожное сознание судьи самовольного, потому вред для него получается чрезвычайный; тогда как неправедно судимый лишь выигрывает, усилив магнит свой привлечением новых аур. Могут спросить: «К чему этические рассуждения в книге „Сердце“»? Но прежде всего нужно напомнить о гигиене сердца. На гигиену сердца нужно смотреть как на необходимую деятельность. Нужно отбросить все рассуждения об отвлечённой этике. Хорошо то, что здорово во всех измерениях. Мы настаиваем, что каждый вступивший на путь Учения будет, прежде всего, здоров духом. Можно ли во зле следовать к Свету? Истинно, Свет обнаружит каждую крупицу зла!
90. Смотрите на часы Общения как на молитву, как на отбрасывание всего злого и разрушительного. Если мысль не противоречит добру, значит, Врата Блага открыты; это самая нужная гигиена сердца.
91. Обратим внимание на некоторые, как бы неудачные, действия, но которые в основе своей имеют как бы особое значение. Иногда можно наблюдать, как человек совершает какие-то действия, почти без возможности успеха, но нечто заставляет его действовать именно так. Подобные действия обычно бывают недурными по существу, но они отплачиваемы часто несправедливо. Всё это кармические платежи; получающий, конечно, забыл о них и растерял по пути многие духовные накопления; но платящий тем не менее стремится отдать долг, хотя бы даваемое одеяние уже было не по мерке. Тем не менее долг будет заплачен, если даже его не сумеют принять. Можно также наблюдать платёж за других, близких по сердцу лиц.
92. Древнее сказание передаёт, как некий царь, желая освободиться от всех посторонних влияний, спросил совета у мудреца; тот сказал: «В сердце своём найдёшь освобождение». Но царь возмутился, отвечая: «Недостаточно сердца, стража вернее». Тогда мудрец простился, говоря: «Главное, тогда не спи, царь!» В сказании указано как единая защита — наше сердце. Недаром все Учения предписывают перед сном молитвы, чтобы утвердить благую связь. Человечество не любит подумать, что больше трети жизни оно проводит в сне, подвергаясь особым и неизвестным воздействиям. Наука мало уделяет внимания значению сна, этому пребыванию в Тонком Мире. Разве не нужна крепкая связь с Иерархией, когда мы на пороге неведомого нашему обычному сознанию? Подумайте, почти половина жизни проходит вне земного существования! Конечно, продолжить сознание в следующую область поможет сердце, готовое ко всем трём мирам. Кто же захочет иметь участь царя, положившегося лишь на стражу?!
93. Во всех Заветах явлены символические повести, как пустынники и святые заставляли демонов служить и работать на пользу. Действительно, это вполне возможно в случае бескорыстного импульса. Утверждаю, насколько все тёмные служат построению, когда сила приказа самоотверженного сохраняет сердце повелевающее. Но одно условие может быть опасным и губительным — раздражение, полное империла, открывает доступ тёмным. Где раздражение, туда направляются разные пришельцы, стремящиеся поживиться и усилить действие яда. Сколько ткани порвано, сколько испытаний, опытов нарушается, к радости злобствующих! Советуйте принять это не как сказку, но как опасную действительность. Не исчезает начало добра и зла.
94. Здоровье есть следствие прошлого, потому мудрее хозяину позаботиться о том, чтобы не создавать последствий. Понять нужно сущность Учения, преображающего сердце. Если это неважно и не наполняет жизнь, то все слова и знаки обращаются в ненужный мусор.
95. Признательность есть одно из самых реальных по последствиям понятий. Можно приучаться к нему даже на мелочах. После в школах нужно говорить о признательности как о залоге благосостояния.
96. «Болезнь от греха» — говорит Писание. Скажем — болезнь от несовершенства прошлого и настоящего. Нужно знать, как приступить к излечению болезни. К огорчению всех врачей, совершенствование будет истинной профилактикой. Можно понять, что совершенствование начинается от сердца и имеет не только пространственное значение, но и узко-материальное. Матери носят детей у сердца как панацеи успокоения, но обычно не знают, что держание у сердца есть мощное воздействие. Так и в Тонком Мире мы берём к сердцу для укрепления и излечения. Конечно, сердце теряет много энергии от столь сильного применения. Но также не раз изображалось сердце матери, пронзённое мечами и стрелами, символ вобрания в сердце всех явленных болей.
Не только выраженные болезни, но при зародышах их особенно действительно излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели переливание крови, ибо воздействием сердца передаётся тончайшая энергия без неприятных низших примесей крови. Ту заботу о сердце дающем нужно не забывать при мысли о совершенствовании.
97. После двух недель кажущегося, поверхностного устремления человек приходит к заключению или о своей непригодности или об отсутствии Высшего Мира. Между тем тот же самый человек говорит слуге своему после года службы: «Слишком краток срок, ещё не могу повысить тебя». Даже в земных, низших делах люди понимают значение сроков. Лишь в соображении высшего порядка люди не хотят знать сущность усвоения. Трудно говорить тем, кто сердцем не дорос или успел угасить его. Казалось бы, огни сердца очень естественны и просты в проявлениях, но какие долгие сроки нужны, чтобы это соединяющее понятие низшего с Тонким Миром обозначилось в физическом мире. Конечно, множество огней требует приспособления к ним, чтобы ввести кажущуюся случайность в цепь ритма. Мало кто стремится стать вселенским гражданином. Много забот требует звание это, и наблюдательности, и зоркости, и, прежде всего, неукротимого устремления.
98. Как же внушить неготовым людям, что предмет Мира Высшего заслуживает сердечного отношения? Трудно с людьми, ничего не знающими, но ещё труднее с людьми, проглотившими Учение как ложку похлёбки; от них можно ждать особого предательства и извращения. Нет такого знамения, которое убедило бы совращённое сознание, что ему нужно смотреть не столько на ближних, сколько внутрь себя. Как можно видеть огни, когда глаз ищет морщинку на лице соседа! Можно холодным сердцем удивляться и сомневаться в достижении другого и засыпать золою каждую искру сердца.
Удивляетесь, как люди могут глотать без вреда яды, но не подумаете, откуда пришёл иммунитет? Не от строения стенок желудка, но от огня, заложенного в сердце.
99. Несбыточным может казаться новый Тонкий Мир тем, кто не обращал внимания на так называемые феномены, удостоверенные фотографиями, Х-лучами и подписями свидетелей. Припомним: кто-то отзывается на космические явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его; кто-то светился; кто-то поднимался на воздух; кто-то ходил по воде; кто-то ходил по огню; кто-то поглощал яды без вреда; кто-то не нуждался во сне; кто-то не нуждался в пище; кто-то мог видеть через твёрдые тела; кто-то писал двумя руками; кто-то мог привлекать животных; кто-то мог понимать язык без знания его; кто-то мог понимать мысли; кто-то мог читать закрытыми глазами закрытую книгу; кто-то не чувствовал боль; кто-то среди снега развивал жар сердца; кто-то мог не чувствовать утомления; кто-то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание будущего. Так можно перечислить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни. Но на мгновение соберите все эти качества в одно тело — и получите новое человеческое преображение, указанное во многих Учениях. Главное в этом преображении, что все отдельные части его уже явлены, даже среди несовершенного существования. Значит, при определённом устремлении можно сильно подвинуть человечество к преображению всей жизни, потому будем помнить о великом огне и о здании огненном — сердце. Ведь не сказка, но дом Духа!
Люди хотят свидетельства, но перед ними множество удостоверений, значит, прежде всего, нужно помнить о них и понять силу мысли и огня сердца. Думайте! Мышление указывает человеку значение Культуры.
100. Целители разделяются на две группы: одна являет исцеление наложением рук или непосредственным взглядом; другая на расстоянии посылает сердечный ток. Конечно, для будущих построений второй способ имеет преимущество. При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимания, можно лишь действовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие. Вы знаете, насколько неощутимы Наши касания, чтобы не нарушать самодеятельность. Также вы помните, насколько Мы избегали физических проявлений, допуская их, насколько нужно было для очевидности известной ступени. Мы стремимся дальше, как только увидим понимание. У Нас зовут лентяя нарушителем закона жизни. Целители сердечным током действуют как в физическом, так и в тонком теле. Нужно обращать внимание на феноменальную сторону жизни, она гораздо существеннее, нежели кажется.
101. Нужно соизмерять силы, когда их требуют во всех направлениях. Можно понять значение битвы, когда утомлённые воители возвращаются для новой битвы. Истинно, первая задача йога в распределении и экономии сил. Недаром щедрый сердцем не будет напрасно махать руками. Ныне особенно нужна бережливость, ибо не надо лишними тратами напрягать энергию. Нужно быть на дозоре.
102. Даже самый высокий Йог иногда действует и исцеляет сознательно, иногда же по Высшему Лучу без личных решений. Если бы люди усвоили, что есть Высшие Лучи, они обереглись бы от смешанного воздействия. Пространство переполнено разнородными скрещивающимися лучами и токами. Без устремления к Иерархии сколько случайных и злонамеренных перебоев могут пресекать чистое устремление! Мы привыкли уже к тому, что люди лишь в опасности, очевидной для них, прибегают к Нам, но во время главных опасностей, незримых, они не умеют держать связь с Иерархией. Так нужно привязать себя к Лучу Иерархии, именно слиться с ним как неотрывная часть. Ведь даже высший Йог иногда действует по Высшему Лучу.
103. Как можно уберечь людей, если они сами не желают держаться спасительной нити? Удержание по правильному направлению уже есть победа. Наша помощь готова литься, лишь бы было кому и во что. Кто же может помочь Нам своим прямым и простым устремлением? Сердце может найти этот провод и верный путь.
104. Люди не хотят наблюдать явления Тонкого Мира, рассыпанные везде. Также они не могут представить, что этика есть практическая фармакопея, чтобы простейшим путём привлекать пространственные энергии. Не утомитесь, твердя о необходимости сознания применения сердца для привлечения высших возможностей. Люди забывают о приложении самого простейшего способа дезинфекции жизни. Много говорят о значении огня, но совершенно забывая, что живой огонь есть лучший очиститель. Люди получили электричество, но должны были изолировать сущность энергии, оставив лишь мёртвый свет. Костёр, дрова, лампада, свечи будут очищать пространство и уничтожать многие заразы. Можно видеть у знающих людей наряду с электричеством также и живой огонь, который так легко привлекает пространственное пламя. Спросите врача — какое место занимает зажжённая свеча среди дезинфекции? Он, наверно, сочтёт этот вопрос бессмысленным, потому что ему не приходило в ум подумать о живом огне. Откуда же лампады во храмах, как не для очищения? Откуда же древние обычаи окружать больного огнём? Так огонь бывает врачом и охранителем. Живой огонь в печи часто предотвращает болезни работников. Костер как очищающий символ, поистине, медицинское понятие.
105. Даже о таких простых предметах, как живой огонь, нужно говорить в книге «Сердце». Лучшие люди довольствуются светом электричества, забывая, сколько болезней приносят энергии, заключённые умышленно. То же и с лучами. Почему не замечают, как X-лучи действуют на сердце? Также не хотят замечать влияние металлов на сердце. Нужны многие опыты, чтобы, хотя немного, научиться управлять окружающими условиями. Люди желают освободиться от болезней, но спешат умножить их. Пусть не думают, что Мы отсталые противники изобретений, напротив, Мы зовём к открытиям новым.
Нужно очень принимать во внимание особые условия настоящего времени. Нужно понять сдвиг народов, образование новых явлений огненных, которые могут тяжко влиять. Кто может сохранить торжественное настроение, поступает правильно. Согласие и бодрость, но очень берегите сердце.
106. Главное недоумение обычно в том, почему люди не могут видеть Тонкий Мир физическим глазом? Но, конечно, потому, что глаз не может ещё преодолеть трансмутацию эфира. Представьте себе фотографическую съёмку против окна; никогда не удастся получить ясное изображение внутренних предметов или дальних очертаний. Также, выходя из темноты на солнце, мы бываем ослеплены и поражены силою синего света. Умножив эти световые явления до бесконечности, получим свет Тонкого Мира, который неподготовленному глазу покажется тьмою. Также иногда недоумевают — почему некоторые, казалось бы, ограниченные люди имеют видения Тонкого Мира? Прежде всего потому, что они если и понизились сейчас, то в прошлом они имели какое-то очищенное действие, иначе говоря, сердце их когда-то уже пробуждалось. Особенно замечательно, что качество сердца не исчезает; оно может очень однобоко проявляться, но всё-таки будет в потенциале.
Также, отчего женщины часто пробуждаются для Тонкого Мира? Потому что работа сердца гораздо тоньше, и тем трансцендентальность является облегчённой. Истинно, Эпоха Матери Мира основана на осознании сердца. Именно, только женщина может решить проблему двух миров. Так можно призывать женщину к пониманию сердцем. Это будет, прежде всего, полезно ещё тем, что качество сердца вечно. Уже много разных подвигов среди женщин, но теперь, вместо костра, женщине дано пламя сердца. Не забудем, что при каждом важном достижении необходимо женское начало, как основа и сущность. Сердце не может открыться для Тонкого Мира, если не будет понято особым подвигом.
107. Сколько сказано о языке сердца, но всё же для большинства он остаётся неприменимой отвлечённостью. Не будем настаивать на высших формах этого способа сообщения, постараемся усвоить начальные основы, которые должны быть явлены незамедленно и без особых подготовлений. Каждый язык, прежде всего, имеет назначение взаимопонимания, значит, нужно стараться не только понять собеседника, но и делать для него свою речь легко усвояемой. Для этого умейте говорить на языке собеседника. Говорите его словами, его построениями; только так он легко запомнит и примет в сознание вашу мысль. Так научимся вмещать слова собеседника и незаметно перейдём к характеру его мышления. Форма высшего общения будет уловление мысли без звука.
108. Нужно научиться вмещать сорок способов чужих выражений. Каждое наше выражение озадачивает противника, но его собственное привычное выражение сразу входит в сознание, как его собственное мышление. Так можно своё сознание приучить к гибкости выражения. У Нас это зовётся сердечным переводчиком. И в других сердечных соприкасаниях главное избежать самости, которая может быть названа тёмным глазом. Необходимо, чтобы основы Учения применялись в жизни не как прихоть одного дня, но как длительное упражнение, без всякого раздражения и огорчения.
109. Поранение тонкого тела должно стать предметом научного изыскания. Такое поранение случается гораздо чаще, нежели можно думать; и при битве, и при неудобствах возвращения в физическое тело можно наблюдать повреждение, которое всегда отражается болью физическою; притом болевые ощущения сосредоточиваются на наиболее напряжённом месте организма. Конечно, чаще всего страдает сердце. Можно понять, что сердце является жизнедателем, но зато пламенное сердце больше всего стремится в бой. Самое ценное среди физических ощущений будут пульсации сердца, когда они связываются с развитою работою тонкого тела. Также поучительно явление изменения веса, когда тонкое тело покидает физическое.
110. Множество опытов можно произвести в связи с тонким телом, но, прежде всего, нужно усвоить чувствительность сердца и понять моментальное движение тонкого тела. Если врач применит технику отнятия ноги к исследованию сердца, он, конечно, окажется убийцей, как часто и бывает. Особенно возмутительны случаи применения к сердцу ядов, забывая, что сердце не может воспринять яд, и тонкое тело повреждается от подобных преступных лечений. Насколько проще, для прекращения страдания, действие внушения и растительное лечение. Для этого нужно иметь лиц, знающих, что такое внушение.
111. Истинно, всё сердечное преуспеяние покоится на моральных основаниях. Эти основы претворяют физическую природу и оживляют дух. Конечно, вас могут спросить: «Как обстоит это условие у тёмных, если иерофанты владеют некоторыми огнями?» Правильнее понять, что тёмная аморальность покоится на дисциплине страха. Нужно видеть, насколько жестока эта дисциплина! Когда Мы очень бережно принимаем во внимание закон Кармы и ценим индивидуальность, на той стороне — дисгармония и разрушение, и основы поддерживаются тиранией. Конечно, на низших ступенях страх является надёжным средством. Так тёмный устрашитель появляется как суровый кредитор. Но нужно иметь в виду сплочённость тёмных, аморальных уничтожителей. Часто малоподготовленные воины не хотят знать силу врагов, но ведь можно пронзить сердце как от груди, так и через спину. Потому умейте изучать приёмы врагов.
112. Не только токи, но и зовы пространства нарушают физическое равновесие. Множество тянется к магниту пламенного сердца. Зовут в страдании, и великодушное сердце не может отказать зовущему. Так устремление к магниту может отнимать энергию его, но это неизбежно, и каждый магнит подлежит этому условию. Конечно, потенциал сердца только возрастает от этих упражнений. Но явление зовов имеет другое важное значение, ведь пространство пронизывается лучшими устремлениями, и эти лучи плетут светлую сеть Мира. Понявшие сеть лучших зовов поймут подвиг отшельничества, которое вовсе не одиночество, но, наоборот, служение, открытое страждущим.
113. Человечество ужасается всему так называемому сверхъестественному, забывая, что ничто поверх сущего не может быть сверхъестественным. Потому очень настаивайте, что Агни-Йога и Учение Сердца ничего сверхъестественного содержать не могут. Особенно будьте осторожны с молодыми до тридцати лет, когда не все центры могут функционировать без вреда сердцу. Необходимо высказывать, насколько Наша Йога не содержит никакого насильственного колдовства и никогда не будет производителем хаоса. Нужно зажигать молодых подвигом, который преобразит их сущность и незаметно для них самих подготовит сердце для будущего совершенствования. Так нужно как можно проще и радостнее отплывать к Острову Белому, как иногда зовём Наше Место.
114. Приобщение к Агни-Йоге происходит просто, так же как многие знаменательные опыты и достижения совершались просто. Каждый шаг ценен, когда он непосредственен в своём неуклонном стремлении. Мы проходим столько специальностей только для того, чтобы слить их в сердце — для претворения. Кто же не запылает, если костёр уже подожжён! Сколько сердец уже готово к будущему воспламенению!
115. Не отрицай, не ужасайся, не удивляйся — эти условия облегчат соединение феноменальной стороны с обычностью. Конечно, вы на собственном опыте убедились, что феноменальная сторона совершенно естественно вошла в жизнь вашу, нисколько не нарушая производительности труда, но даже увеличивая работоспособность. Это замечание имеет тем большее значение, что принято думать, что усмотрение феноменального в жизни отрывает от производительности. Совершенно наоборот, явление стремления к беспредельному учит, как велики человеческие возможности. Также много недоразумений вокруг понятия испытания. Конечно, известно, что даже миры находятся на испытании, но мозг людей привык к судебному и школьному испытанию, потому он всегда способен представить себе каких-то испытателей, полных уловок и ухищрений, лишь бы осудить несчастного, попавшего в их руки. Между тем испытателей нет, но есть наблюдатели — как человек распорядится своими знаниями? Конечно, нужно пенять не на наблюдателей, но на самого себя.
116. Испытания делаются для самого ученика, как вехи пути, которые он замечает, когда переходит в Тонкий Мир. Так мы учимся для проверок в разных состояниях; потому следует понять сущность производимой работы. Сколько незаметных трудов в физическом мире дают прекрасные следствия в тонком состоянии — так широко нужно оценивать труды. Часто казалось бы отвлечённое производство даёт самые конкретные нахождения и, казалось бы, самые точные исчисления дадут лишь опыт терпения. Явление испытания — самое благодетельное и входит в систему древних Учений.
117. Нетерпимость есть признак низости духа. В нетерпимости заключаются задатки самых дурных действий. Нет места явлению роста духа, где гнездится нетерпимость. Сердце неограничено, значит, какое же скудное сердце должно быть, чтобы лишить себя беспредельности! Нужно искоренять каждый признак, который может вести к идолу нетерпимости. Человечество изобрело разные преграды к восхождению. Тёмные силы всячески пытаются ограничить эволюцию. Конечно, первым натиском будет действие против Иерархии. Слышали все о силе Благословения, но по невежеству превратили это благодатное действие в суеверие. Между тем сила магнита и есть усиление Благословением. Много говорят о сотрудничестве, но при каждом созидании нужно утвердить сознание. И что же непосредственнее укрепляет мощь, нежели луч Иерархии!
Кто поймёт сущность труда непрерывного, кто укрепится сосредоточием на Иерархии, кто освободится от сложных формул, чтобы перенести в сердце средоточие, тот поймёт сущность будущего.
118. Утверждаю, что мы служим преображению материи в энергии, и тем никто не может умалить значение человека и его прохождение через низшие слои. Это бытие можно считать послами переодетыми, настолько сущность не отвечает случайной форме жизни, — она может быть прекрасна!
Утверждаю устремление к явленному построению храма сердца. Так будем называть осознание сотрудничества.
119. Великий дар — открывать ясновидение прикосновением к солнечному сплетению. Этот процесс может совершаться как в физическом теле, так и в тонком, ибо принадлежит к числу процессов неразрушимых, но для этого нужно владеть сильным магнитом сердца. Так можно, при известном развитии, творить полезные действия, поднимая дух человечества. Конечно, следствие и выражение ясновидения очень различны, но потенциал его приводит организм к среде, которая в разных обстоятельствах ведёт человечество к совершенствованию. Недаром дар открытия ясновидения и яснопонимания принадлежит Матери Мира.
120. Отложение психической энергии, конечно, совершенно реально, как в царстве животном, так и в царстве растительном. Можно помнить, что уже помянутое рингсэ содержит отложение психической энергии, которая обладает качеством неразрушимости и жизненности.
121. Когда зову устремляться ко Мне, значит, посреди битвы возник опасный момент и нужно объединение сердец. Невозможно представить себе полную победу в Беспредельности, но зато так же точно невозможно и поражение. Часто врач переносит боль в другое место, чтобы убедить в относительности её, но сотрудничество не нуждается в таком примере. Когда позваны строители большего плана, не может быть относительности. Когда опасен час, болит сердце. Можем думать о разных причинах, но основа тоски и тревоги одна — именно, суровая часть битвы. Было бы невозможно представить битву, как продвижение без препятствий. Так Мы на страже и зовём сотрудников стать плотно.
122. Судорога Мира как судорога сердца. Ничто не заставит устрашителей оставить нападение, также ничто не освободит чуткое сердце от трепетания, когда нечто драгоценное подвергается нападению. Но нужно сказать всем, чтобы не ужасались, ибо пока строй крепок, ничто не проникнет. Но трепет сердца неизбежен, как на Башне, так и везде, где есть преданность. Будем отличать это чувство от атмосферных воздействий, которые, даже при напряжении, не могут дать того воздействия, которое дают психические рефлексы. Утверждаю спокойствие насколько возможно, ибо Мы бодрствуем.
123. Хвалите врачей, которые в начале каждой болезни дают сильное тоническое средство. Поздно гнаться за болезнью, когда уже обессилело сердце. Усмотреть зарождение болезни и влить новые силы для борьбы с нею есть задача врача, потому Мы, прежде всего, обращаем внимание ваше на мускус. Но не достаточно для всех драгоценного вещества, потому ещё раз обращаем внимание на растения, входящие в пищу этих животных. Конечно, этот состав будет слабее, но всё-таки он даст оздоровляющее вещество, которое можно применять широко. Так можно будет избежать главного врага человечества — всех наркотиков. Не очень трудно находить составы пищи животных, к тому же можно найти способ обходиться без убийства.
124. Можно обратить внимание на характерный спазматический вздох, сопровождающий известные духовные подъёмы. Также достаточно характерны ощущения как бы бродящих по коже мурашей во время бесед с Нами. В процессе опытов нахождения психической энергии оба ощущения найдут своё значение.
Быстрота в непрерывной передаче равняется быстроте Света. Характерно сопоставить все области огня; так можно усмотреть замечательные аналогии, которые могут убеждать в единстве основ. Куда можно обернуться, когда отовсюду указываются объединяющие признаки?
125. Если не научимся здесь, на Земле, расчленению свойств полезности и вреда, то где же приобретём этот опыт? Следуя закону сердца, нужно пристально различать в каждом явлении части полезные и вредные. Редко все свойства явления хороши или дурны, но сердце понимает, где искры света и пыль тьмы. Новое нельзя слагать по условным, предрешённым и земным помыслам. Но нужно помнить, что широко проливается благодать; искры её заносятся вихрем космическим к различным очагам. Сами видите, как неожиданно прививаются семена растений. Также много видов человеческих различий; к тому же и говорю о вмещении.
126. Хорошо делаете, различая особенности выражений. Именно, в этом заключается музыка духа. Не случайны все оттенки речи! Сколько психического пламени пробегает по нервам, окрашивая речь!
127. Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создаёт крохотное действие; потому мыслите широко, чтобы, даже при утере, всё же оставался достаточный потенциал для существенного последствия. Пусть люди часто не умеют хорошо действовать, но, по крайней мере, они бы могли воспитывать в себе добрые широкие мысли. Подчёркиваю — воспитанные мысли, ибо пыль тёмная уничтожает красоту созидания. Трудно обратиться к мысли о хорошем строительстве, когда туман крови застилает сознание, но рано или поздно придётся обратиться к силе очищенной мысли. Потому лучше начать скорее.
128. Корень представления — глубокая основа Бытия. Без представления не может быть устремления познания и творения. Как может дух творить, если он не убеждён представлением? Как может говорить о Высшем Начале, если в Бытие не будет заложено представление? По этому мерилу различаются ценности духа. Явление это без представления окажется танцем скелета. Но, как видите, сейчас нужен бальзам для гниющих частей человечества.
129. Дурно иметь в жилых помещениях части животных-людоедов и прочие предметы некромантии. Кто уразумел значение магнетизма в человеческом организме, тот понимает, как живучи флюиды организма и как неестественно смешение флюидов человека с животными в разных формах; потому всякое людоедство есть праздник сил тёмных. Кроме того, тела низших слоёв Тонкого Мира особенно льнут к некромантии.
130. Явление самых величественных опытов сведено на шутки факиров. Вместо ращения манго силою мысли, они ловко подвешивают плод к ветке. Также умалены лучшие человеческие достижения, но Мы будем следовать путём исконным, чтобы не нарушить закон Бытия.
131. Теперь советую учёным обращать внимание на чувствительность организма к различным необъяснимым явлениям, например — явление мурашей. Конечно, можно их объяснить нервными сокращениями. Но поучительно обратить внимание, нет ли в окружающей атмосфере чего-то постороннего? Ведь эти наблюдения так полезны при исследовании психической энергии. Нечто нагнетает физическую атмосферу и воздействует на поверхность кожи и нервов. Физическое воздействие химически должно было бы быть исследовано, как ускоряющее нервные сокращения. Лучи и токи, ведь они так близки Тонкому Миру! Но для этих исследований, прежде всего, нужно научиться обращать внимание на ощущения. Сами врачи менее всего уделяют внимание разнообразию чувствований. У них сложные организмы разделяются на примитивные перегородки, которые мешают утончить наблюдения.
132. Нужно каждый день мыслить о задачах Нового Мира. Нужно устремляться к Новому Миру как к чему-то, стоящему уже за дверями. Нельзя предоставить кому-то постороннему заботиться о Новом Мире, когда он должен быть осмыслен каждым из нас.
Мы должны собираться хотя бы малыми группами, чтобы привыкнуть к общественности.
133. Распространяйте Благо всеми мерами. Жаль видеть, как иногда крупинка останавливает целое колесо. Великое сердце вмещает многое, но сердце малое более всего наполняется малыми вещами. Зло не должно быть предоставляемо беспрепятственному распространению. Пример сада и бурьяна достаточен. Пригласите сладкопевцев погулять в бурьяне, и они утратят всю медоточивость. Но воители Блага не остынут по пути следования! Так пусть будет сердце судьёй, где начнётся Благо!
134. Прошу не усмотреть в сопоставлении зла и добра условное деление, ибо границы так извилисты, что не поддаются земному измерению. Главное затруднение в том, что Тонкий Мир очень приближается и являет постоянное воздействие; но низшие сферы, будучи хаотичными, поражают каждую строительную явленную сознательную группу. Конечно, самые великие явления особенно загрязняются отбросами.
135. Чтение мыслей проистекает из чувствознания. Не искусственная магия, не выпучивание глаз, не держание рук, но огонь сердца соединяет тончайшие аппараты. При этом имеются две трудности — читающий может быть окружён несколькими проводами, и тот, чьи мысли читаются, может мыслить настолько нечётко, что и сам не может установить свою основную мысль. Но чтение мыслей поучительно не только как феномен для современного сознания человечества, но как научное физическое изыскание о передаче токов. Столько знаменательных опытов ожидают очередь! Все вы знаете световые явления, но никто ещё из учёных не исследовал происхождение этих светов: будут ли они оптическими глазными явлениями, или они пространственно-химические? Может быть, конденсация энергии этой может положить начало новому освещению? Все эти явления относятся к изысканиям психической энергии. Почему можно думать, что человечеству суждено ограничиваться лишь одним видом космической энергии, называемой электричеством? Могут быть многие каналы явлений энергии. Но, конечно, людям способнее сперва обратить внимание на свой микрокосм, на сердце, в котором дремлют все энергии Мира.
136. Если существует яснослышание и ясновидение, то должно быть и яснообоняние. Конечно, в явлении психической энергии оно имеет особое значение; не только энергия конденсируется в аромате, но она вызывает то спазматическое вдыхание, о котором уже упоминал. Поучительно вспомнить, как странно претворялась древнейшая мудрость, выродившаяся в нелепые обряды. Когда читаете об обычаях Египта, Китая и других древних народов, о приветствии посредством нюхания и вдыхания, то трудно распознать в этом память о психической энергии, сохранённую от исчезнувших рас. Но даже и теперь открытое чувствознание показывает сущность окружающей атмосферы. Это не есть вопрос запаха, но именно сущности.
137. Достоверно известно, что некоторые ароматы вызывают на поверхности кожи, при устье нерва, напряжение психической энергии. Некоторые сорта роз и ингредиенты известного вам бальзама Матери Мира полезны для этого. Само благодетельное воздействие бальзама много усугубляется явлением вызванной психической энергии. Потому различные виды накожных заболеваний и разрушения материи так поддаются этому действию. Конечно, когда прибавлена ясность сознания, следствие ещё усиливается. Потому хорошее внушение полезно даже при самых лучших медикаментах. Не забудем, что эти указания полезны для исследования психической энергии.
138. Неполный сон не есть ещё бессонница, которая губительна, отрывая от Тонкого Мира. Наоборот, неполный сон иногда ведёт к нужным следствиям, удерживая рвение тонкого тела во время духовной борьбы. Конечно, бывает и ненужность сна, но это особое состояние. Сердце во время сна может давать очень замечательные наблюдения. Постепенно можно выявлять деятельность сердца в связи с участием в жизни Тонкого Мира. Можно выяснить, как, с одной стороны, сердце зависит и отражает космический пульс, но во время непосредственного участия в Тонком Мире сердце будет давать своеобразный темп от Мира Тонкого. Так рядом внимательных наблюдений можно установить связь Тонкого Мира с Космосом и с физическим миром. Место человеческого сердца есть накопление и претворение энергий, но важно опытным путём показать человечеству значение вибраций.
Кто может поверить, что участие в сражении в Тонком Мире может дать тягость и напряжение во всём организме? Но могут засвидетельствовать даже врачи, сколько подавленного состояния наблюдается сейчас.
139. Грядущий Век должен освободить человечество от всякого рабства. Можно этого достичь сотрудничеством Иерархическим. Не устанем твердить о сотрудничестве. Нельзя осознать значение всеобнимающего сердца, если вместо сотрудничества будем мечтать о всевозможных видах рабства. Так, при изучении магнитных токов, будем знать, что сознание сотрудничества удесятеряет мощь всех соединительных токов. Может показаться странным, как может этическое понятие сотрудничества влиять на физическое понятие токов? Так может думать некто, не знающий об истинной науке. Но вы достаточно знаете, насколько неделима область духа от физических законов.
140. Во всём можно различать Манвантары и Пралайи. Решительно от мельчайших явлений до смены миров можно видеть этот величественный закон. Можно понять строгую прогрессию, связующую малейшее с величайшим. Также единообразно сменяются ощущения нашего организма и сознания. Мы можем или чувствовать постижение, или оказываться на краю пропасти незнания, как бы перед великою пустотою. Но на гребне познания мы будем помнить о незнании. Также перед пустотою будем сознавать, что это Майя Пралайи, ибо нет пустоты. Так помните, что мираж пустоты сменяется неисчерпаемостью сокровищ духа. Сегодня что же сказал вам? Только одно слово — неисчерпаемость. Пусть это будет заветом Грядущего.
Когда осознаёте Беспредельность, то должны привыкать и к качествам её. Неисчерпаемость будет тем первым качеством, которое обрадует каждое смелое сердце.
141. Даже самые знающие люди с трудом могут переложить действие Тонкого Мира на физическое время! Почти немыслимо представить, что для отлучек в Тонкий Мир почти не требуется физического времени. Можно совершить самые дальние полёты в Мир Тонкий, но часы земные отметят это лишь секундами, настолько измерение Тонкого Мира разнится от физического. При этом нужно заметить, что когда происходит насильственное выделение тонкого тела, то слова спящего не отвечают стремительности тонких действий и уже подвергаются закону физического мира. Так ум физический также действует законом физического мира, лишь нервная психическая энергия подвергается закону света.
Сотрудники Тонкого Мира нередко мчатся для сотрудничества, сами не замечая отсутствия своего. Лишь головокружение иногда даёт знать о феномене, ибо считается необычным сотрудничество с Тонким Миром. Но скоро такое положение изменится.
142. Хотел показать, насколько, при раздвоении духа, усиливается космический пульс. Невозможно усвоить всё напряжение окружающих энергий при физическом теле. Лишь иногда, недлительно, можно воспользоваться пригодными условиями, чтобы дать понятие о сложности окружающего. Только незнание может помыслить о примитивном ращении Космоса! Явление тончайших сплетений энергий даёт необходимое поле для исследования, но главное препятствие в нетерпении и во взаимном недоверии. Как же можно нащупать неповторяемые явления, если ощущающий забудет дать знак о них и исследователь не будет держать инструменты наготове? Мы весьма советуем устройство биохимической лаборатории, но, конечно, для серьёзных и длительных опытов. Особенно нужно наблюдать внимательно все знаки здесь, на высотах. Нигде не собрано столько особых условий, нигде нет сочетания Высших Путей с множеством людей у подножия. Нигде нет таких ледников и подземных горячих источников. Нигде нет таких глубоких расселин и нигде нет таких выделений газов и магнитных течений. Нужно найти все широкие мысли, чтобы учёные могли, даже не зная сущности психической энергии, приложить свои опыты ко всем царствам природы. Так можно найти многие забытые сокровища и очистить жизнь. Нужно особенно обратить внимание на психическую энергию, как ключ к будущему. Много изысканий направлено по ложному следу. Нужно принять общее положение и к нему прикладывать подробности.
143. Искра между концами магнита показывает, как претворяется мысль в физическую посылку. Неутомимо посылаем подробности сердечно-пламенного опыта. При этом многое, касавшееся сверхобычного плана, становится более физическим, тем следуя за эволюцией.
144. Не следует думать, что указанная битва слишком продолжительна; но даже физические сражения продолжались месяцами и годами, потому и наивысшая битва не может разрешиться немедленно. Где же та молния, которая может мгновенно пронзить зло? Но если собрать подобную молнию и немудро обрушить её, то, прежде всего, пострадает вся планета. Лишь несведущие могут допустить нарушение основного закона.
145. Много говорят о творчестве вибрациями, и при этом устремляют глаза куда-то ввысь, забывая, что каждый человек есть не только трансмутатор энергий, но и создатель утончённых вибраций. Если сердце есть трансмутатор энергий, то психическая энергия утончает вибрации. Классические Мистерии своими изысканными ритмами напоминали о значении вибраций. Так же каждая работа, когда делается проникновенно, является источником утончённых вибраций, потому говорю о качестве работы. У древних замечались хорошие и дурные дни. Это было также напоминание о чередовании, о тех же манвантарах и пралайях, но приложенных к земному существованию. Для вибраций каждый ритм, каждое чередование, каждое качество будет основанием сотрудничества с Космосом. Когда говорю: «Ищите ближе», подразумеваю и качество каждой работы, как истинное творчество. Мы не любим ханжество, ибо в нём лживость, иначе говоря, нет напряжения и качества. Так будем помнить во всём о сотрудничестве с Космосом.
146. Нужно помнить, что при духовной битве могут быть необычные вибрации и, конечно, нельзя ожидать стройности их.
Можете спросить Меня, что Мне нужно сейчас от вас? Нужна преданность, такая преданность, чтобы она очистилась от всех придатков. Когда трепещет пространство, нужно очищать чувства наши, как с острия стрелы снять пушинку. У Нас битва развивается — утверждайтесь и оставьте всё мешающее!
Как можем помочь в делах, когда идёт битва? Прежде всего, можно создать новые обстоятельства, потому зоркость и зоркость!
147. Очень повторите врачам, чтобы они наблюдали людей во время так называемого здорового состояния. Самые интересные для врачей явления не будут прослежены во время заразных болезней. Сам принцип заражения несколько напоминает одержимость, но самые поучительные проявления психической энергии, конечно, не будут во время заносной заразы. Между тем это обстоятельство никогда не принимается во внимание. Как же можем ждать быстрых открытий, когда самое важное явление психической энергии просто не замечается; даже не оспаривается, даже не отрицается, но не замечается наряду с самыми ничтожными явлениями. Самый успешный приём будет твердить о психической энергии. Кто-то, заперев комнату на все замки, потихоньку прочтёт о психической энергии; и, никому не сознавшись, всё-таки подумает о ней.
148. Опять приступят с вопросом: «Отчего так мало сказано во всех Заветах о Тонком Мире?» Поверьте, сказано везде много, но люди не желают замечать этого. На древних иконах можно видеть сферы зелёные, иначе земные, и сферы красные, огненные, иначе Мира Тонкого. На одном изображении можно видеть целые сцены в зелёных тонах и рядом красный мир ангелов. Что же может быть нагляднее? Все пророчества наполнены вестями о Тонком Мире. Даже в Коране Мир Тонкий не забыт. Невозможно назвать ни одно Учение, где бы не было отведено места жизни Тонкого Мира. По ужасу перед всем невидимым, люди затыкают уши и закрывают глаза, предпочитая оставаться в невежестве. Но можно ли мыслить о сердце, о психической энергии, не памятуя о Мире Тонком, громадном и столь неразрывном с миром плотным?!
149. Не удивляйтесь, что даже в дни величайшего напряжения говорю с вами как бы спокойно о тайне миров. Это происходит от долгого опыта. Нельзя иначе вести духовную битву, когда не перечислить все пропасти! Так напряжены дни, что, мысля по-земному, мы должны были бы ходить в унынии, но закон надземный ведёт нас кверху. Так не идущий вниз идёт кверху. Но лишь в духе не идём вниз. Так поверх земного решения есть небесное. Так поверх мозга есть сердце.
150. Если скажу: «Я всегда с вами» — многие ли поверят? Даже побоятся поверить в объединённое сознание. Для них каждое такое объединение есть нарушение самости и, как такое, не может быть вообще допустимо. Они никогда не оценят десятеричное усиление энергии, которое рождается из сотрудничества сознаний. Но без этого сотрудничества невозможно было бы всё Учение Сердца. К чему все подробности, если нельзя усилить взаимно! Но если этот принцип доступен, то и доступно протяжение его до полного объединения сознаний, что называется Палориа. Но зато те, кто допускают и дошли до объединения сознаний, насколько они могут расширять работу свою для Общего Блага! Конечно, говорю о внутренней, духовной работе, которую слепыши не могут углядеть и оценить.
Призывы к объединению сознаний необходимы повсюду, ибо они простейшим способом вводят в жизнь сердца. Не колдовство, но закон физический может соткать спасительную сеть вокруг планеты. Так каждый, следуя закону Бытия, может справедливо сознавать себя гражданином Мира.
151. Говорю: «Устремитесь в будущее». Говорю: «Направьтесь ко Мне». Говорю: «Соберите всё, что устремит вас поверх скрещивания токов». Отрава прошлого — так называем погружение в прошлое, которое может вызвать уснувшие кармические утверждения. Прошлое может лишать временно накоплений настоящего. Так сила наша умножается, когда мы переносим наше сознание в будущее. Каждый бывший символ обращает нас вспять и даёт силу скрещивания токов. Особенно нужно помнить этот закон в дни нагнетения атмосферного. Поэтому явления перевоплощения мало помянуты в некоторых Учениях, чтобы тем более направить в будущее. Хорошо, что не произносите и даже пытаетесь забыть некоторые имена. Не следует возобновлять изжитые вибрации.
152. Конечно, Мы не против старинных предметов, если их аура хороша, но не нужно смотреть на них через своё прошлое. Мы достаточно знаем, что совершенствование достигается не погружением в прошлое, но неудержимым стремлением в будущее. Так Мы советуем, особенно теперь, перенести всё сознание в будущее и тем миновать многие тенета прошлых существований.
153. В глубокой древности ладан употреблялся для установления ауры предметов. Предполагалось, что предметы с доброй аурой напитываются ладаном, тогда как дурные излучения не воспринимают явление этого растения. После ладан стал применяться при храмах, чтобы усилить и приблизить Тонкий Мир. Действительно, ладан имеет свойство усиливать жизненность Тонкого Мира. Когда его потребляют при погребениях, это имеет целью сохранить перешедшему черту сознание и освободить его от сонного состояния, так обычного для неподготовленных. Такие подробности древнего знания совершенно забыты; также забыты значения различных ароматов. Производство духов утратило свой древний смысл; но не только утратило, но даже, по невежеству, часто употребляются самые вредные сочетания. Утверждённое знание, на основе широкого изучения, даст целую область полезного применения к жизни. В древности явление ароматов соединялось с целительным знанием. Жрецы указывали, как пользоваться и в каких случаях применять ароматы. Так можно без всякого колдовства уследить целую лечебную систему, основанную на вдыхании и питании нервной системы через втирание. Так древние гораздо глубже заглядывали через поверхность кожи.
Неразрывно с ароматами стоит понятие наших эманаций, но и эта область почти не изучается. Появление каждого исследования разных эманаций постоянно встречает кличку шарлатанства. Также каждое более чуткое ощущение находит лишь недоверие, точно всё разнообразие природы не зовёт к утончению!
154. Не забудем призывать к бою, не устанем призывать к мечу, который даст мир Миру. Так не утверждаем устрашение везде, но явление подвига нужно как пища духа.
155. Много оккультных книг, но большинство из них не может быть полезно сейчас. Причина главная в том, что они всюду предпосылают лишь каких-то особо избранных. Но Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех! Лишь эти зовы ко всем могут заменить отвлечённую этику Учением Жизни.
156. Когда мир напряжён, то у ближайших сотрудников умножается духовный доспех, излучение становится пурпурным и пламенным. Так независимо от личных чувств и каждодневной работы космический доспех приходит в соответствие с мировым состоянием. Так можно оценить космическое воздействие, если закон Иерархии в порядке.
Можно заметить, как образуется духовный доспех вместе с расширением сознания. Мы можем помочь этому доспеху. Но без роста сознания такое вмешательство было бы равносильно разрушению. Так можно видеть Таинственную Руку, когда мы действуем по закону Иерархии. Особенно нужно помнить это сейчас, когда даже закалённое сердце может чувствовать небывалое напряжение.
157. Меч пламенный является лучом доспеха духовного. Символ луча мечеподобного прошёл все Учения как самый трудный знак. Даже наиболее миролюбивые изображения утверждали меч. Не значит он желание насилия, но он указывает готовность защищать самое священное. Так можно увидеть среди огня бурного стройный меч над лбом воителя духа. Жаль, что запечатление излучения так ещё несовершенно в земном мире! Можно было бы явить наглядные доказательства лучей и прочих огней.
158. Мудро нужно понимать последнее столкновение двух миров, уходящего и нарождающегося. Можно видеть знаки безумия первого и смелость второго. Как давно указывал о делении Мира; так можно видеть, насколько раскол уже начался. Понять нужно, насколько приблизилось решительное время, и тем сплочённее нужно встретить его.
159. Даже псы знают о Тонком Мире, но люди не желают обратить внимание на действительность. Тонкий Мир есть возвышенная сублимация земной сферы. Огонь есть одно из основных явлений каждой сублимации. Но если люди так далеки от осознания Тонкого Мира, что же тогда сказать о Мире Огня, где Огонь есть сущность всего Бытия! После записей о Сердце, о Мире Тонком, нужно записать об Огне, о Мире Огненном. Как далёк будет этот Мир от современного понимания жизни! Но кто знает о Мире Тонком, захочет подняться и в Мир Огня.
160. Правильно не забыть, что даже каждая проходящая тень человеческая оставляет неизгладимый след. Что же тогда сказать о мыслях и словах! Поражающа легкомысленность человечества, когда они на каждом шагу оставляют самые страшные наслоения. Они полагают, что слова могут уничтожать след прошедших мыслей. Но кто же создаёт непроходимые лабиринты, являющие гибель суждённых явлений? Усматривая среди сферы огненной остатки неосторожно брошенных в пространство мыслей, можно припомнить старую загадку: «Что не может сгореть? — Мысль». Ту мысль, прочную среди слоёв пространства, рождает человечество. Нужно знать, как сложно звучит пространство, пронизанное мыслями, так часто ничтожными и скверными! Но когда скажете о химической реакции мысли, ведь вас сочтут за нездоровых умом! Устрашение, угроза, совет не помогут, пока путник Тонкого Мира не ударится об собственную мысленную преграду. Как было написано на старинной стеле: «Путник, не преграждай путь себе!»
161. Сгущение мысли может быть пагубным для сердца. Как тяжкий газ, сжигающий сосуды, так может мысль сдавливать сердце. Как говорилось — «змея под сердцем». Уроминай — змий, грызущий силы. Так знали когда-то об осмотрительности при мышлении. Мысли тяжкие в атмосфере. Так помните о Битве и явите осторожность.
162. Мало утвердить сознание, нужно научиться сохранять его в разных состояниях. Один клинок нужен для резания бумаги, другой для дерева и совершенно иной для металла. Можно сравнить мир физический, Тонкий и Огненный с сопротивлением бумаги, дерева и металла. Истинно, нужно постоянно приучать себя к сознанию Тонкого и Огненного Мира; к тому могут вести разные упражнения. Так нужно привыкать к состоянию бессменного труда, бесконечного и неустанного. Такое напряжение сознания незаменимо полезно для Тонкого Мира. Ведь люди обычно трудятся лишь для отдыха, но не для беспредельного совершенствования. Потому, оказываясь в Тонком Мире перед ликом Беспредельности, они впадают в растерянность и туман. Также для Огненного Мира нужно приучиться идти бесстрашно, как по краю пропасти. Только высшее самообладание и готовность к опасности может приготовлять к сферам огненным.
163. Нужно готовиться к высшим познаниям, только в этом мышлении можно приближать новое сознание человечества. Нужно опять очистить великую действительность, чтобы она стала как ночлег перед путником. Так неизбежна действительность, так прекрасна, что было бы безумием отстранять её от великого суждённого восхождения. Разные века по-своему предупреждали о грядущей яви. Даже в невежестве наполняли чертоги прекрасные ужасом, но лишь невежество пребывает в ужасах. Обитель духа прекрасна, если он избрал прекрасный путь.
164. Неудовлетворимость есть качество для Тонкого Мира. Можно уловить в нём вечное движение, ибо без этого движения нельзя продвигаться в мирах высших. Можно удовлетворить, насытить желудок и мышцу, но что же может насытить сердце? Даже созерцание Высшего Света наполнит порывом, но не пресыщением. Сердце пламенное, сердце ненасытное, сама боль мира лишь устремит тебя! Туман, застилающий глаза пресыщенные, обратится в сияние пламени зажжённого сердца. Так будем беречь сокровище огненное. Растолкуем народам сердце ценное. Так будем перебирать в памяти все нужные в пути вехи. Не забудем, что правильно запомнить — «и это пройдёт». Ведь стремительное движение не вернёт никогда на прежнее место.
165. Понимать устремление общее — значит построить Храм Нового Мира. Устремиться, взаимно питая друг друга, будет уже пониманием Учения. Такое устремление ляжет как путь к Миру Огненному, но нужно иметь мужество взглянуть на Огонь, признать его единственным питанием своим.
166. Можно пересчитать рупии и сбиться на счёте анн; явление итога будет так же неверно. Потому протолкнётесь лишь полною мерою. Полная преданность есть передача сознания по Иерархии. Как нагнетённый парус уносит груз ценный, так напряжённое сознание уносит за пределы опасности.
167. Когда повесите иглу маятника над песчаной поверхностью, чтобы следить за колебаниями космическими, не будете дёргать иглу руками, чтобы насильственно усилить её движение. Такое насилие было бы прежде всего глупо, ибо лишь показало бы ложь. То же и с маятником духа, нельзя насиловать его показания. Начертания иглы духа сложны, но лишь устремление сердца может жизненно и правдиво усилить показания маятника. О том же маятнике духа говорит Учение старого Тибета. Над головою испытуемого помещается магнит, но не только внутренний рефлекс замечается, но магнит начинает раскачиваться; при этом замечают характер движений: они бывают порывистые или дрожащие, но могут быть круговые, и этот знак будет самым показательным для правильного состояния сознания. Конечно, это испытание очень длительное и даже мучительное, при нём требуется совершенная недвижимость, но знаете, как трудно достичь её.
168. Нельзя не заметить, какое противодействие встречает каждое сознательное движение к Свету. Кроме обычных действий от тёмных, можно бы заметить труд Хаоса, и в этом законе противодействия Непроявленного заключается наше самоутешение и опыт в терпении.
169. Бывает у людей такое одичание духа, что они могут существовать, лишь осуждая друг друга. Это не досмотр доспеха с целью помощи, наоборот, осуждение становится смыслом жизни. Если у такого осуждателя отнять язык, он пропадёт, засохнет, как растение без воды. Такое явление можно разобрать с врачебной точки зрения. Можно видеть в этом осуждении вид вампиризма одержания, когда требуется овладение жизненным флюидом, более активным, чтобы питать одержателя.
Можно и должно обследовать это явление жизни с научною целью. Конечно, трудно побороть одержание, особенно потому, что после одержимости долго открыты врата для посетителей. Требуется очень напряжённая наблюдательность, чтобы охранить допустившего от раздражения, которое широко открывает дверь.
Сердце — лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы сердце не уснуло.
170. Неразумно лишь накануне готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь выступить с новым инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь человек отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями. Сказано: «Не умрём, но изменимся». Невозможно сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно приобрести право входа с полным сознанием, но накануне это невозможно достичь. Вот вместо радости кто-то начнёт внушать ужас и тем нарушать закон жизни. Но, как знаете, лучший проводник — сердце пылающее. С такою лампадою негасимою не ужасно пройти по поднебесью и встретить Ведущих.
171. Сердце может прослышать зов победы, когда ещё битва кипит. Такое сердце стоит приобрести, и труды утончения сознания будут самыми благодатными действиями.
172. Огонь является самым близким звуку и цвету. И недаром трубный звук так привлекает огонь пространства. И неслучайно могут как бы светиться некоторые картины; тот же огонь сердца пылает в них. Явление огня нужно представить себе не только как действительность, но как самое от нас неотрывное.
173. Учитель принял вечную клятву об утверждении Нового Мира; последуйте полным устремлением за Ним. Человечество нуждается в очищении существования. Так нужно начинать переустройство от очагов, от жизни каждого дня. Не нужно ждать движения целых народов, напротив, по всему миру вне народности, но личным началом будет исправляться жизненный принцип. Так прежде всего нужно запомнить, что не прежние узкие границы будут расчленять Мир. Основание психической энергии не ограничивается определённым народом, но найдёт совершенно иной мировой узор.
174. Пламенная пентаграмма есть щит во время борьбы. Человек, среди особого напряжения, представляет собою подобную пентаграмму — пылает гортань, пылают конечности рук и ног; тогда как непобедимый щит встаёт он, собою закрывая дела явленные. Конечно, такое состояние особенно опасно в жизни, где так много мелких предательских явлений. Советую молчание, чтобы не воспламенять ряд центров, и особенно сердце. Такое самоотверженное пылающее сердце как особая отрада для Высшего Мира. Как светочи сияют такие сердца поверх всех стеснений мира.
175. Закрывшийся сосуд стеклянный откроется лишь на созвучие. Это достаточно известно, но соотношение созвучия, при поражающем разнообразии, недостаточно обдумано. Разве не странно, что то же стекло созвучит или стеклу, или металлу, или дереву, самым разнородным телам. Такое созвучие ещё раз напоминает о разнообразии соотношения сочетаний. Явление этого примера полезно для человеческих предводителей. Разве наибольший вред не наносится однообразием, так проникающим во все слои человеческие! Закон одинаков, но вибрации его различны, как многообразно Мироздание. Познавшие этот закон не могут отнестись ко всему человечеству как к груде однородных камней, которые тоже созвучат на разные вибрации. Должно радоваться этому многообразию, ибо, именно, оно даёт путь к утончению. Что станет с сердцем человечества, если будет звучать лишь на одну ноту? Так пусть помнят все водители о многообразии и разнообразии.
176. Армагеддон уже начался — конец тридцать первого года открыл Великую Битву, о чём не скрывал от вас; потому не может быть сейчас окончания сражения до победного решения. Конечно, все ощущения Битвы отражаются на сердце, когда пылающая пентаграмма должна быть воздвигнута как щит. Не нужно удивляться, как нагромождаются события, ибо битва земная следует за небесной. Много сказано о Воинстве Небесном, об Архистратиге Михаиле, о явлении Водителя утверждённого и о всех смятениях. Потому говорю: «Осторожность!»
177. Не пренебрегайте ничем. В пренебрежении лежит причина многих несчастий. Советуйте понять, как даже величайшее явление имеет малейшую видимость. Не от физических размеров зависит космическое значение. Зерно служит лучшим примером. Особенно теперь указываем на необходимость уважения к разнообразным явлениям, наполнившим жизнь. Посланец разве должен быть непременно великаном? Разве луч должен по меньшей мере ослеплять? И плох был бы голос, причиняющий глухоту. Теперь множество малых по виду явлений по миру проходят. Нужно обострять внимание. Кто может приучить внимание к наблюдению за малейшим, тот поймёт и большее.
178. Умение дать уважение даже малому поможет приобрести и терпение. Какое терпение нужно перед Беспредельностью, особенно когда знаем её неизбежность! И знаем, насколько каждый ропот затрудняет путь. Ту тягость неуважения к малым нужно заменить радостью наблюдения над разнообразием творений. Так в самых простых словах можем помочь друг другу.
179. Кто же поможет в дни Битвы? Тот, кто после терпения принял доспех мужества. Сами знаете, какое мужество нужно, чтобы пройти ходами опасными. Можно предложить путь опасный или безопасный, но сердце пламенное изберёт первый.
180. Ещё не сказано о начале Великой Битвы, как уже кто-то чувствует себя усталым. Что же скажет, когда увидит бесчисленных воинов вражеских? Каждая Юга имеет значительное время как срок подготовительный, но могут быть ускорения, которые должны необычно нагнетать все силы. Великую решающую Битву нельзя понимать как только войну. Явление Битвы той гораздо глубже. Она протечёт по всему Тонкому и земному миру. Она выразится не только в сражениях, но и в небывалых столкновениях народных. Границы между сражающимися будут так же извилисты, как между добром и злом. Многие решительные битвы окажутся непостижимыми для глаза земного. Устрашающие столкновения Тонкого Мира на земном пути выразятся катастрофами. Также мужество земное отразится на Мирах Тонком и Огненном. Великая Битва будет первым звеном соединения миров. Так можно ожидать скорых действий по всем направлениям. Сотрудничество в этой Битве имеет громадное значение. Уже теперь звезда пылающего сердца приносит помощь большую. Если эта помощь не всегда зрима, то можно привести пример, как писатель, оказывающий громадное влияние, всё-таки не знает читателей своих. То же самое при сотрудничестве в двух мирах. Нужно быть очень напряжённым в дни Битвы. Конечно, она не исключает всех прочих работ каждого дня, но нужно при каждой работе мысленно помнить о послании её на пользу Света. Также при каждой вражеской стреле нужно сознавать, что принят этот удар во имя Великой Битвы.
181. Стеснение, закостенение сознания являются главною причиной разъединения миров. Великая Битва часто имеет преткновение из-за полной несогласованности сознаний земного и Тонкого Мира. Перешедшие в Тонкий Мир с сознанием монархическим не могут согласиться с настоящим положением своего государства, если в нём произошло перемещение правительства. Так, даже при единении во многом, различие в одном смущает и разделяет силы. Когда же вспомним, какое количество духов перешло в Тонкий Мир во время войны и сколько перемен совершилось за последние годы, то можно представить всё несоответствие миров. Также можно представить, насколько значительна сейчас работа расширенных сердец, которые самоотверженно трудятся в обоих мирах, расширяя сознания.
Мы знаем, насколько трудно расширение сознания и сколько нападений вызывает такая благая работа. Нельзя судить, какое давление производится чёрными ложами на этих водителей. Слава им, Свет-несущим!
182. Червонный золотой свет, наполняющий сущность внутреннюю, обозначает вооружение сердца. Как внешний круг ауры из пурпура становится рубиновым, так серебряный Лотос сердца вспыхивает взрывом червонного золота, когда дух облекается в крайний доспех. Так достигается внутреннее состояние, позволяющее принимать участие в самых ожесточённых битвах без вреда и без опасности сильного поранения тонкого тела. Следствие такого вооружения сердца было уже очевидно, когда воительница противостала силам тёмным и, несмотря на численное превосходство их, заставила затрепетать и остаться лишь при угрозах. Но бессильная угроза врага есть уже победа. Но, конечно, червонный золотой свет достигается не легко и требует длительного подвига.
183. Многие состояния сердца отмечались народною наблюдательностью, от мягкосердия до жесткосердия, но редко отмечалось огнесердие. Между тем именно это качество может занимать и привлекать наше внимание. Трудно не устрашиться перед чёрным собранием, но никто не осилит огненное сердце. Пусть выдумывают разные угрозы, но один столб Света опрокинет всю тьму.
184. Явление прошлых походов человечества ничто в сравнении с Шествием Майтрейи. Утверждаю, что Великая Битва есть обновление Земли. Нужно понять грядущее не как сражение, но как подвиг. Можно ожидать не только боёв, как принято в обычном значении, но как перестроение жизни. Могут быть разные периоды, но в них можно чуять усиление темпа жизни. Вы уже чуете это ускорение ритма. Каждый может ощущать его в соответствии со своим нервным состоянием. Но непременно будет ощущать новую космическую конденсацию. Можно чуять прямое обострение лучей; можно чуять тревогу или устремление вдаль. Все эти подробности будут указывать на тот же самый новый ускоренный ритм. Можно понять, как нагнетение энергий кладёт новую ступень планеты. Не следует изумляться прорыву Хаоса, ибо огромно поле Битвы. Не забудем замечать даже малейшие явления. Столько разнообразия в столкновениях основных сил Мира!
185. Люди настолько далеки от признания внутренних явлений, что немногие поймут особый смысл, когда указываю побыть в молчании вместе. Для них молчание есть бездействие, настолько они не хотят знать о взаимодействии энергий. Лишь разбитый нос или повреждённый глаз для них есть признак энергии. Между тем напряжённое молчание представляет огненное заграждение и, умноженное числом соединяющихся, являет настоящую твердыню. Потому в час напряжения можно сойтись и посидеть в молчании. Конечно, можно мыслить о едином пути, где спасение. Так шлю вам всю крепость.
186. Работа тонкого тела совершается гораздо влиятельнее вдали от своего физического тела. Где достигать не могут физические токи, там тонкое тело может развивать наибольшую свою мощь. Конечно, с физической точки зрения явление дальней работы несравнимо труднее, и далеко не все тонкие тела отваживаются на дальние полёты. Можно видеть по испарине даже в холодном помещении, насколько физическое тело трудно воспринимает дальние полёты. Хвалю внимание к физическим проявлениям. Обычно даже врачи упускают из виду многие характерные симптомы, но истинная наука может расти лишь на сопоставлениях фактов. Когда указывал на напряжение, имел в виду не мускульное, но сердечное. Можно отметить также успех выдающийся, если после такого напряжения сердце не дало особых болей. Не легко достигается такое приспособление сердца. Неразумные полагают, что тренирование сердца и сознания можно произвольно ускорять, но эти аппараты должны быть приспособлены очень мудро и терпеливо, когда сознаём Беспредельность.
187. Нужно знать, что работа через тысячи миль уже освобождает тонкое тело от отягощения физическим флюидом. Конечно, для тонкого тела эти тысячи миль ничто, но физическое воздействие измеряется земными мерами.
Конечно, не везде мозг может запечатлеть наставления, но даже там, где сознание тускло, остаётся всё-таки необычное ощущение беспокойства, которое заставляет особенно подумать об определённых опасностях. Так и продумать нужно всё, соединённое с Учением.
188. Ближайшая обязанность каждого, знающего Мир Тонкий, при каждом удобном случае утверждать этот невидимый, но реальный Мир. Пусть даже рассердятся, лишь бы подумали о действительности. Если бы физиология человека дополнилась изучением Мира Тонкого, связующего сущность всех состояний бытия, то наш земной мир сразу бы превратился в новый явленный век. Утверждаю, что шум смятения достиг небывалых пределов, ибо связь миров в полном небрежении. Пусть никто не скажет, что он не был предупреждён вовремя. Пусть путник не забывает, как не вернуться ему в дом оставленный, и лишь сам он может дойти до Светлого Града, куда позван. Пусть путник напомнит всем на перекрёстке о путях неотменных.
189. Можно принять появление Наших доверенных как срок к рождению Нового Мира. Порицаю всех, кто не замечает множество знаков по всему миру. Учитель может сказать: «Смотрите», но не может насильно заставить усмотреть. Не удивляйтесь, что в мозаике книги «Сердце» вставлено столько о Тонком Мире и о Великой Битве. Сердца многие чуют оба обстоятельства, но часто не могут выразить их в словах. Но зарождение мыслей с быстротою света утвердит мысль в слове.
Напомните друзьям, что не случайно болят сердца их.
190. Для обострения вкуса, слуха и обоняния люди закрывают глаза. Для сосредоточия зрения люди сопровождают взор движением рук. Так люди не могут уравновесить действия психической энергии и принимают различные искусственные методы. Также люди не знают, как найти меру между возмущением духа и равновесием. Оба понятия необходимы для совершенствования, но как примирить воинственное возмущение духа с мудрым равновесием? Обычно эти понятия кажутся несовместимыми, но разве не равновесие отзывается на возмущении духа, когда последнее не переходит в раздражение и тем не рождает империл? Наоборот, возмущение, просвещённое и самоотверженное, создаёт самую драгоценную рубиновую броню. Так лишь от правильного направления психической энергии яд заменяется драгоценностью. Но где же судья самоотверженности? Конечно, лишь сердце. Но и сердце не само по себе, но, именно, сердце перед Беспредельностью.
191. Хочу приучить вас к весам Беспредельности. Это накопление происходит не скоро, так же как и сопоставление событий. Неофит не может события ввести в размеры мировые. Ему даже трудно и необычно переменить свою комнату. Где же тогда думать о мировых крыльях! Также его удерживает соображение о самой мелкой собственности, и не видит он ту ступень, когда любое состояние допустимо, ибо оно взвешено на весах Беспредельности.
192. Болезнь может давно гнездиться в человеке, но если она не проявится грубо-физически, никто из земных врачей не признает её. Десять пророков и ясновидцев напрасно будут свидетельствовать о скрытой болезни, но их сочтут лжецами, ибо не наступила ещё грубейшая стадия. Также и во всём человечество воспитало себя на грубых формах, изгнав всё утончение и чувствознание. Даже самые назойливые признаки Тонкого Мира загнаны в забвение. Никто не хочет знать и сосчитать, какое множество слов на всех языках говорит о Тонком Мире совершенно определённо. Хотя бы возьмём излюбленное слово вдохновение. Ведь некто вдохнул или из нечто вдохнулось. Совершенно ясно слово предполагает нечто извне, но люди твердят совершенно без отчёта явление именно Тонкого Мира. Только подумать, сколько знаков по всему миру, и нечто закрывает глаза! Не тьма ли?
193. Также несоизмеримы обычные сопоставления земного и Тонкого Мира, когда люди говорят о сроках, предлагая Тонкому Миру составить предвидение по земному измерению. Ведь меры земные не существуют в высших мирах. Конечно, существуют сроки космические, установленные астрологически, но будущее Тонкого Мира невыражаемо мерами земными; так же и в прочих сопоставлениях. Потому сближение миров требует утончения и гибкости сознания. Именно, в книге «Сердце» нужно напоминать о Тонком Мире. Законы Тонкого Мира прежде всего будут восприняты сердцем.
194. Антенны могут быть приспособлены для разных волн, но сущность их от того не нарушается. Также сердца могут улавливать разные токи, но сущность их будет едина. Особенно можно наблюдать это на предчувствиях. Сравнения могут показать замечательную шкалу сердец человеческих. Можно наблюдать, как одно событие может вызывать несомненные аффекты, но насколько они будут разнообразны и по времени, и по качеству! Одно событие может дать целую книгу наблюдений. Чьё сердце уловит клише Тонкого Мира, другое потребует физического тока, но третье отзовётся лишь после самого события. Одно оценит событие по достоинству; другое может преувеличить, и третье лишь бессознательно отметит в ритме пульса. Несомненно, что отзыв сердца гораздо существеннее, чем думают. Предчувствие не суеверие, не воображение, но физический факт. Можно предугадать событие при небольшой наблюдательности, ведь не важна будет обстановка события, но его потенциал. Так сердце звучит по самым различным волнам. Разве не поучительно задуматься над этими явлениями?
195. Не будем удивляться, если сейчас сердца отягощены перекрёстными токами необычайного напряжения. Токи наций, токи мира, наконец токи сильных личностей перекрещиваются; но через них идут токи Тонкого Мира, где сейчас столько действий! События только ещё формируются; можно представить, насколько мировое сознание действует на слабые мозги!
196. Воображение есть следствие накопления опыта. Это достаточно известно. Но может быть огромное накопление, и всё-таки вместо воображения проявится лишь похоть и раздражение. Утверждайте, что не может образоваться воображение без сердца. Потому будут творцами внутренними или внешними, кто мудро сочетали накопления с явлением огней сердца. Так можно говорить всем детям во всех школах, чтоб ни одно положение Учения не было отвлечённо. Также сами видите, как логично развивается явление духа. Знаете, как меч огненный сперва засияет, завершая ауру, но затем вместится во всём существе. Символ меча особенно соответствует Великой Битве, когда все духовные Силы собираются под Знамёна Владык Света. Также к этому часу укрепляется червонный золотой свет, который тем ближе золотым отложениям праны. Все силы знаменуются в пламенном сердце.
197. Не чудно ли, что в дни Великой Битвы мы ещё можем говорить о воображении; не воображение, но уже столкновение полчищ! Так перевернулась ещё одна страница. Приказываю великую осторожность, великую бережность, ибо время великое; также и Мы собираемся в Башне, чтобы противостать всем злым. Так можете быть готовы к великим битвам, ибо лишь ничтожные к Битве не призваны.
198. Желать — значит найти врата Тонкого Мира. Но, именно, трудно людям научиться желать. Они не могут привести чувства в равновесие и тем самым не могут породить неуклонное, непоколебимое желание. Действительно, в Тонком Мире желание есть рычаг творческий. От Высшего Мира пришла эта мощь, но требует она и ясности Высшего Мира. Когда направляем по линии Иерархии, Мы готовим вас к этой царственности, ясности желаний. Среди перекрещивания токов низшей сферы не так легко найти очищенное, стреле подобное желание. Можно преодолеть давление атмосферы земной стремлением к самому Высшему; потому Иерархия есть единый исход. К ней же поведёт и пламенное сердце, могущее испепелить ненужную ветошь. Можно на опыте замечать, как внешнее становится внутренним, неотъемлемым. Сперва Йог слышит музыку сфер, но после, путём сердца, начинает сам звучать этой гармонией Высшего Мира. Но для этого нужно пламенное сердце.
199. Бывают такие космические напряжения, что можно лишь компрессом праны избежать жестоких следствий. Сердце сияет напряжённым светом, как золото раскалённое. Так земная сфера может быть тягостна.
200. Не могу указать, насколько важен этот момент. Долгие приготовления с обеих сторон наконец столкнулись. Так можно замечать по всем планам, от духовного до военного. Пища Небес обращена в навоз, и Огонь священный уподоблен факелам поджога!
201. И мужество может быть обретено лишь в сердце. В мозговых извилинах рассудка можно найти разумное распределение сил, но мужество, идущее прямейшим и сияющим путём, не может жить вне сердца; судите его по антиподу мужества, по страху; он прежде всего отзывается на сердце и от него бежит к конечностям. Положительно, все свойства измеряются сердцем. Врач может изучать все качества природы человеческой по сердцу, по всем оттенкам и тонам пульса. Конечно, двойной пульс не будет общим правилом, ибо огненное состояние сердца совершенно не опознано современною наукою. Можно стучаться к врачам, прося обратить внимание на очевидные явления, требующие лишь внимания. Разгневайся, но посмотри, кто стучится. Через десять лет удары судьбы заставят почитать Книгу Жизни.
202. Накопление опыта, имеющее столь важное значение, всегда напомнит пример из раннего детства. Не прежде познает дитя свойство огня, чем обожжётся. Конечно, взрослые чванно улыбаются этому примеру, но сами ведут опыты свои именно методом этим. Ничто не заставит человечество применить меры более чуткие. Конечно, они же будут удивляться, отчего следствия многих их злоключений так длительны и чувствительны? Можно быть уверенным, что каждое действие считается нужным для искупления. Опять не наказание, но накопление опыта, при этом можно дивиться точности весов кармы. Ничто не может упрекнуть это великое равновесие. Утверждение напряжения чаши весов — зависит от сердца; оно может переполнить, и поднять, и оценить драгоценность накопления. Так люди пусть зорко следят за своим оправданием, лежащим в сердце. Недаром среди определений сердца было — оправдатель.
203. Как же быть вам? Именно уцепиться за Меня крепче и представить себя среди океана, где лишь Хатык Матери Мира бережёт. В борьбе со тьмою необходимо неслыханное упорство, которое откроет все прекрасные возможности.
204. Поистине, сотрудничество открывает все возможности, но нужно понятие, где заключено это сотрудничество. Часто люди относят его в область каких-то государственных дел, тогда как сотрудничество является условием всей жизни. Именно, во всём малом взаимодействии заключается сотрудничество, имеющее значение космическое. Каждый взгляд, каждое рукопожатие, каждая мысль есть знак сотрудничества, если оно приложено в сознании. Как должно быть ценно людям чувствовать, что они рождают постоянные следствия. Как гиганты, они потрясают мир. Но где люди, которые приложат сотрудничество сил к Тонкому Миру? Где мужество, где забота о Невидимом; где решимость помочь также там, где ещё не совсем забыты узы земные, — там, где чудовища угрожают так же, как и здесь? Потому велик подвиг сотрудничества в Мире Тонком. Так же как на Земле, приходится звать и вести людей в гору и мужественно защищать их от вепрей и псов злобных. Поистине, бескорыстно такое сотрудничество. Можно постепенно приучиться нести пользу во всех мирах.
205. Похвально защищать Знак Владык. Полезно приучиться к пониманию близости Владык. Так, как не может человек обойтись без пищи, так пусть он приникнет к Иерархии. Не как бревно, возложившись, но как зоркий страж пусть будет готов в любую минуту встать на защиту и тем умножить силы свои. Также хотя вы достаточно знаете об Едином Свете, но всё же повторяю, чтобы умножить силы ваши. Даже сам крест бессилен без сердца. Даже самая чистая прана не войдёт в злобное сердце. Даже Аум останется ничем перед сердцем лживым и предательским — так запомним, чтобы никакое одержание не проникло в сердце. Имеете перед собою примеры одержания и видите, что теряется в дни постыдной слабости.
206. Можно понять, насколько в древности требовалась обрядная сторона Йоги, но теперь следует продвигаться по пути непосредственного общения с Миром Высшим. Йога Огня ведёт этим кратчайшим путём, не выходя из жизни. В этом заключается отличие нового понимания мировых сближений. Имеем перед собою пример знаменательной степени так называемого Самадхи без удаления из жизни. Можно понять, что явление Матери Агни-Йоги не легко достижимо в условиях Великой Битвы. Ценность такого проявления в том, что совершенно превзойдены обычные правила сосредоточения. Именно, всё значение перенесено в сердце, иначе говоря, туда собрано значение всего сближения миров. К тому же нужно заметить, что сердце прекрасно перенесло это наполнение. Конечно, ощущение настоящего времени не от Самадхи. Уже много советовал необходимую бережность, как в духе, так и в материи. Прошу оберечь сердце от внешних и внутренних расстройств. Нужно принять совершенно исключительные меры, чтобы отразить все нападения. Нужно понять, что день вчерашний совершенно отличается от завтра, так неслыханно круговращение. Небывалые тучи, и нужно весело встретить их.
207. Как поучительны многие наблюдения из жизни! Можно изучать успех внешних действий в зависимости от сердечного устремления. К тому же можно изучать, какие именно уклоны стремления действуют на внешние волны токов. Можно видеть, как иногда ничтожное условие, с точки зрения житейской, оказывает огромное влияние на действие внутреннее, и наоборот, малейшее желание недостойное может разрушить уже готовое здание. Но на деятельность сердца не принято обращать внимание. Люди готовы обрекать себя на любые несчастья, нежели подумать о причинах их. Также Мы озабочены видеть, как около магнитных центров люди могут допускать невозможный ход мышления, не желая запомнить, что именно около этих центров надлежит особая настороженность. Конечно, каждый думать может о себе, но там, где шаг тысячелетий, там неуместно порхание бабочек. Нужно, наконец, научиться соизмеримости! Мысли о Высшем должны порождать высшее.
208. На кресте полагается счастье мира. Ядом испивается будущее человечества. Лишь из собственного пепла возрождается феникс. Кровью своего сердца пеликан питает детёнышей. Так трансмутируется высшая энергия, лежащая в основе рождения миров. Так, когда говорил вам о нагружении непомерном, предуказывал вам о высшей энергии, созданной лишь напряжением. Когда говорил о спасительном мужестве отчаяния, предуказывал лишь путь кратчайший. Так осмыслим спасительную энергию, когда лишь этим путём минуем все злобные устрашения. Кто же предпочтёт тихое гниение светлому полёту? Только широким полётом можем достичь берега Света! Но неразумен будет, кто подумает, что непременно нужна гибель. Напряжение до последней черты нужно лишь для дальнего полёта. Так Мы говорим о победе, но не о погибели.
209. Но понимание благодати напряжения устремляет сердце к Высшим Мирам. Только на этом пути сияет голубой пламень. Могут сгореть части, но сущность лишь засияет. Не устрашитесь, когда приходят дни великие. Когда осматриваете доспех, можно знать, что победа даётся лишь доверием и сердцем. Там, куда собираются силы, можно найти себе удачи настоящие.
210. В состоянии восторга, в состоянии Самадхи нет ли свойств самости? Так спросит невежда. Откуда ему знать, что это высшее состояние не только не свойственно самости, но противоположно ей! Откуда не прикасавшийся к высшему напряжению может знать, что именно оно несёт высокую Благодать на Общее Благо! Ничто не рождает то чистое самоотвержение, которое создаётся восторгом наполненного сердца. Какая же из энергий человеческих может сравниться с энергией сердца, и которая из энергий может действовать на больших расстояниях? Миры не имеют для неё границ и сознание не знает ограничений. Так можно просекать окно в Невидимое. Но как сказано — станет видимым Невидимое, и мы будем в жизни готовы принять крещение огненное. Потому так усмотрим значение опыта, совершённого Матерью Агни-Йоги здесь, не выходя из жизни. От первых пространственных искр через все огни до Самадхи, она оставит записи, которые лягут порогом Нового Мира. Потому говорю не только о напряжении, но и о великой осторожности. Армагеддон не облегчает условия восхождения, тем ценнее достигнутое.
Так говорю — научитесь слушать сердце огненное. Не сомневайтесь в том, что огнём очищено. Мудро появление основ сердца в жизни, и как же нужно радоваться этому камню добра.
Держитесь за Меня крепче. Держитесь каждую минуту, во всех шагах. Сатаны кинжалы в спину, но если единение крепко, то клинок сломится о камень добра. Нужно крепкое устремление, которое пригодится во всех мирах.
211. Пусть творится всё во благо. Пусть каждое действие открывает новое достижение. Пусть мысль о пользе сопровождает каждый поступок. Пусть подобно яркому изображению Учителя отзовётся на всём приказ добра. Неразрывно с добром стоит Учение Сердца! Кто же и что же, кроме сердца, оправдает или осудит помыслы? Чистота сердца явлена огнём. Сколько раз нужно повторять это жизненное применение огня; но всё же ни дома, ни в школе не говорят об огне-очистителе. Разве может сказать об огне учитель, который даже не думал о действительности? Утверждение не значит ещё твёрдость сознания. Потому как прилежно надо наблюдать и оглядываться на явления собственной жизни! Нередко знаменательные знаки окружают нас и являют значение нашего будущего, но неразвитое внимание не позволяет увидеть убедительную действительность.
212. Терпение есть дар неба — так говорили древние. Почему терпение должно быть от неба, когда, казалось бы, оно должно принадлежать исключительно сердцу? Но как же напряжём терпение, если не будем знать Высшего Мира? Лишь когда от сердца утвердится к Высшему Миру нить серебряная, лишь тогда сойдёт понимание терпения. У Нас чтут это качество; около него и терпимость, и вмещение, иначе говоря, открытие Врат. Если нам нечто не близко, но если оно открывает сердце соседа, то неужели мы не претерпим, лишь бы зажечь чьё-то сердце? Неужели предпочтём насладиться — но ожесточить сердце ближнего? При этом разве не будет прекрасным испытанием зорко наблюсти, что именно открывает сердца ко Благу? В разнородности достижений нельзя не признать общую гармонию сфер. Пусть она выражается хотя бы в одном звуке, но каждая подлинная нота звучит консонансом космическим и должна быть принята бережно. Потому люди так возмущаются в сердце, если эта нота отринута. Испытание терпением есть одно из высоких испытаний.
213. Одержание нужно определять очень точно. Не нужно изумляться, если около очагов духовности замечается немало одержимых. Причина та, что тёмные стремятся усилить стражу свою. Кто же, разве не одержимые, могут лучше помочь силам тёмным? При этом разновидности одержания неисчислимы. Нужно, прежде всего, распознавать, где Благо и где вред, в сущности своей? Так сердце пламенное сразу распознает, где сокрыто одержание.
214. Ручательство Силами Света есть наибольшая основа Жизни Новой. Утверждаю, тускло будет тёмным. Утверждаю Свет будущего, который будет зажигать по всему миру разными голосами. Утверждаю Учение как уявление Нового Мира. Утверждаю самые ценные понятия как ступени жизни. Утверждаю, что никакая тьма не может осилить Наши знаки. Утверждаю пользу от смятения. Утверждаю стремление Сил Тонкого Мира к земному плану. Утверждаю трудный час как трубный зов. Утверждаю спасение всем, кто за Нами следует. Утверждаю соединение многих раздробленных членов. Утверждаю путь к восходу, где единое решение. Утверждаю число счастья, которое судит спасение миру.
215. Не надо пугаться тёмными нападениями. Множество тёмных выходок, но они как ветки факелов. Утверждаю судьбу тёмных как противников Света, но зову к единению, и в этом будет великий опыт. Нужно давать миру свидетельство, и разве храм Духа не есть свидетельство? Утверждаю новое понимание Иерархии. Утверждаю новое сражение за Знамя Света.
216. Годные устремления уничтожают явления заразы. Устремлённый человек поистине полон иммунитета. Так же и с проходящими по краю пропасти. Лучшие крылья сотканы устремлениями. Даже лучшим противоядием будет тоже устремление. Огонь, рождённый напряжением стремительным, будет лучшим щитом. Древние объясняли, как стрелы не достигают стремящегося. Современные врачи могли бы указать на развитие особого вещества при духовном устремлении. Примените это в жизни, как житейский совет. Указываю, насколько устремлённый дух с быстротою света меняет своё положение и становится неуловимым. Так можно приучить себя к устремлённости, являя её как телесно, так и духовно. Учение без устремления — как мешок просыпанный. Нужно обнять сущность сказанного, ибо изучение одних слов и останется на языке. Но спаситесь от языка, устремлённого при мёртвом сердце. Так не забудем о противоядии истинного устремления.
217. Не сомневаетесь, что говорю о стремлении не без основания, нужно опередить многое. Также нужно и устремляться, ибо вихрь велик и лучше лететь впереди циклона. Нужно мысленно устремляться ко Мне, это самое необходимое стремление. Учитесь не только постоянно иметь перед собою Моё Изображение, но и толкать мысли по линии Иерархии. Как на лодке закидывают якорь, чтоб подтянуться к нему, так и закидывая мысли по линии Иерархии, мы двигаемся неуклонно. Никто не явит сомнения, что лучший путь — спешить к лучшему.
218. Как указал об одержании и о сатанистах, так и видите каждый день. Не ноя, но сурово оберегаясь, пройдёте до победы. Пусть суровость как меч острый. Так нужно карать всех кощунствующих.
219. Много напряжения; нужно понять, насколько мировое положение связано с делами. Невозможно отделить, когда общее состояние равняется неслыханной битве; потому так приказываю держаться неотделимо, проникаясь напряжением момента. Не отступать, но одержимых теснить дружно. Если шутка допустима, можно назвать эту фазу сражения битвою с одержанием. Поистине, тёмные пробуют усилить себя одержанием. Но такая метода не может длиться долго, ибо именно одержанием они разлагают самих себя. Ведь знаете, как одержание постепенно разрушает организм, неминуем паралич некоторых нервных центров. Потому так много полезного могут делать врачи, устремив внимание на одержание. Спросите врача Л., не замечал ли он в глазах одержимых некоторые особенности? Ведь по глазам можно судить о двойственном существовании. Когда он ответит, скажу Мои поправки. Но не имею в виду только поверхностное явление, вроде мутного или бегающего взгляда, нужно подметить и другие признаки. Можно отметить также признаки походки, голоса и даже изменение в весе. Не спрашивайте об этом психиатров, ибо они имеют закостенелые заключения, но врачи типа Л. могут подметить непреднамеренно. Между тем, как нужны эти наблюдения сейчас, когда одержание становится повальным заболеванием! Тучи сметливых духов чуют слабость сердец людей и устремляются яростно к завладению земным запахом.
220. Положу первый опыт понимания Моих Указаний. Положу первый почин совместной работы. Положу первый уявленный Указ о начале действий следующей ступени. Положу первый зов о Знамени Мира, которое терпит утеснение. Положу первый предупредительный Приказ вредящим. Утверждаю первый час нового созидания, но можно соединиться лишь при полном сознательном приобщении к Иерархии. Притом добро должно побеждать зло, значит, добро должно действовать. Не добро, если дух хорош, но язык кощунствует. Для следующей ступени всякое кощунство должно быть искоренено, ибо карма кощунства лежит около предательства. Так нужно понять, что кощунство — удел тёмных. Нужно это очень понять, ибо кощунствующий не может знать Иерархию.
221. При будущей съёмке аур нужно помнить о разных светофильтрах. Синяя и фиолетовая окраски показывают, насколько трудны для обычной фильмы тона, имеющие сходство с окраской Тонкого Мира, к которому принадлежит аура. Так она может быть снята, если пространство было наполнено метеорною пылью или если при процессе участвовала сильная психическая энергия. Так после всех физических пособий опять вернёмся к психической энергии. Но как нужно для накопления этой энергии, прежде всего, избегать разлагающего кощунства.
222. Постоянно настаиваем о преодолении всякого страха. Это требование не отвлечённо, но направлено к ближайшему восхождению вашему. Страх, как многие отрицательные свойства, усиливаясь, образует своего рода отрицательный магнит. Этот магнит при следующих существованиях будет обращать личность по заложенному предмету страха. Если человек чего-то боится, ему непременно придётся пройти, именно, тропою этого ужаса, пока не исчерпает свой страх. Потому полезно, чтобы человек, осознав невредимость своей духовной сущности, теперь же освободился от всех страхов. Ведь все устрашения ничтожны. Даже встреча с сильными тёмными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Иерархией. Также могут быть исчерпаны и другие отрицательные свойства явлением сознания, что недостойно возвращение к ним, когда придётся испытывать на себе их обратный удар.
223. «Сумей схватить за хвост самого маленького чёрта, и он укажет, где притаился его наибольший» — эта старая китайская пословица указывает на значение малейших подробностей для открытия главного. Действительно, самая заботливая подробность будет лучшим ключом к подвигу великому. Ошибочно думают, что подробности незначительны для пути восхождения. Даже самые прекрасные героические действия покоились на подробностях, вовремя предусмотренных. Как внимательно замечает все камни следующий за Учителем! Не минует его ничто постороннее. Лишь плохой ученик скажет: «Учитель, я в восхищении разбил себе нос». Такая несоизмеримость лишь покажет, насколько ученик далёк от зоркости. Пословица китайская имеет и другое значение. Самый большой преступник лучше всего познаётся по самым малым подробностям поведения.
224. Когда Мы обращаем внимание на подробности, значит, именно, они могут улучшать положение. Качество работы зависит от предусмотренных соотношений. Лишь одни большие линии будут напоминать работу великанов, от которых давно пришлось отказаться по грубости. Но дух не знает ни великанов, ни карликов, он знает устремление к совершенствованию, в котором звенят все колокола Космоса. Так будем напоминать об условиях совершенствования. Если начали с асуров, то кончим дэвами.
225. Так крепко нужно держаться около Нас в Битве. Нужно полюбить это место около Нас, как бы ничто иное не существует.
226. Рычание наполняет сферы. Помогите каждый удержать равновесие. Фронт тёмных пользуется всеми мерами, чтобы проникнуть среди рядов наших. Не устанем обращать внимание, насколько нужна внимательность к малейшим подробностям. Усвойте, как нужно слушать и озираться. Не только уловки тёмных можно услышать, но также и колокола и прочие космические знаки. Они указывают на напряжение атмосферы, на близость Нашу и напоминают об Иерархии. Не нужно смущаться, если колокола и струны зазвучат негромко, тому много причин. Также могут услышать их и некоторые, кому не нужно ещё слышать эти зовы битвы. Потому именно теперь обращаю внимание на самые подробности. Очень полезно изучать эти малые дыхания природы. Кроме применения к Великой Битве, эти наблюдения необходимы при дальнейшем движении.
227. Про дыхание нужно утверждать, когда так неслыханно загрязнена атмосфера; до явления гор достигает сгущённая подавленность. Никогда не было такой плотности нижних слоёв. Это явление можно бы исследовать, и люди могли бы задуматься об особенностях нашего времени. Так мы можем даже примитивными способами познавать, насколько это время особенно.
228. Не честь, если кто соблазнится тёмными. Не есть честь, если не найдётся сказать против тёмных уловок. Не будем думать, что уменьшатся ухищрения нападающих. Неправильно думать, что когда-то наступит нерушимый покой. Каждое потрясение есть лишь оселок пробный. Так нужно ждать каждое утеснение как напряжение для прыжка. Кто же исчерпает глубину духа, если она существует? Кто же измерит, и какими мерами, наполнение сердца? Поистине, сердце отвечает за себя. Поистине, лишь язык сердца может дать сущность сущего. Потому не убоимся утеснения напрягающего. Сомнение может расслабить каждое напряжение; потому отвергнуто сомнение, и породитель его зовётся отцом лжи.
Подробности происходящего отвечают большому значению суждённого. Можно радоваться этим подробностям, ибо напоминают они некоторые славные страницы.
229. Кто же и что же заменит единение сердец, которое, как костёр пылающий, несёт зовы к дальним мирам? Кто же может устрашиться, кто хотя бы однажды коснулся Беспредельности?
230. Разве не должно наполнять приливом энергии сознание, что даже малейшее накопление духа важно для будущего? Решительно всё положительное определяет нашу сокровищницу будущего. К тому же, ради Иерархии, неуместно обнищать духом. Но каждое завоевание и нахождение может быть принесено человечеству. Конечно, своекорыстие невместно ни с Иерархией, ни с пламенным сердцем. Так наполнение сердца может быть трёх родов: или личное, себялюбивое, иначе смертное; или самоотверженное о близком, определённом, иначе говоря, подвиг среди жизни; или вселенское наполнение ко всему человечеству. Это наполнение и легко и трудно; легко, освобождая от Земли, но трудно, утверждая чувство поверх рас и народов. Но вселенское наполнение сердца нуждается в опытном исследовании и упражнении. Всё равно как бы вам предложат уложить в малый ларчик содержание целого дома; но испытанный дух не затруднится выбрать самое ценное.
Кто же затруднится принести по Иерархии ценные накопления, тот вообще не поймёт о ценностях. Так нужно привыкать не пропускать ничего и быть готовым отдать накопления по Беспредельности.
231. Также иногда корни дерева будут прочнее основания дома. Когда пол начнёт колебаться, не будет ли безопаснее ухватиться за ветвь дерева? Так тяжко время, что можно найти ветку дерева прочнее плит пола. Даже малое окно может услужить лучше двери. Около потрясений тверди не сломится гибкая, живая ветка; потому так изучайте природу вещей. Неразумно не использовать растущее около окна. Лишь безумный без нужды вырубает то, что сам насадить не может. Тоже лишь твари лжи пытаются окружить путь, чтобы уклонился путник. Но на ветках жизни можно оставить знаки пути верного. Так будем беречь каждую ветку около окна. Когда нужно, пусть листы сада охранят труд наш и сохранят нас от вихря — значит, вихрь бушует.
Указываю, чтобы не устрашаться от вихря, он приносит цветы дальних стран. Но лекарства часто смешиваются из дальних корней.
232. Немудрено, если сердце чует, какие особенные пути нужны. Конечно, сердце знает, как обстоятельства меняют положение. Но ждать обстоятельство подобно ожиданию вихря через горы. Уже шумит вихрь, но к нам ли? Не снесёт ли крышу? Не сметёт ли посев? Кто же усмирит ярость? Но Хранитель Незримый шепчет: «Меня позовите».
Что же, кроме вихря, очистит атмосферу? Если снег, самый горний, самый чистый, полон метеорной пыли, то как же плотна атмосфера долин! Нет места в смятенном городе. Так будем смотреть к восходу.
233. Можно волевым приказом изменить пульс. Можно почти остановить сердце. Можно произвести многие психофизиологические действия, но если спросите: «Как поступить сейчас?», скажу: «Отпустите сердце кверху». Представьте себе сердце как бы в чаше с пламенем возносящимся. Так, поверх физиологических воздействий, поставим устремление сердца кверху по Иерархии.
234. Когда мир мятётся, можно ждать устрашающих вихрей, как водных смерчей, которые прободают низшие слои атмосферы и тем окончательно искривят мышление. Нужно приготовиться к самым неслыханным выпадам, но пройти их — значит идти путём познания.
235. Уже сказано, что в случае обнаружения одержимости нужно или изгнать одержателя, или оставить одержимого в покое, в одиночестве; ибо тогда одержатель не найдёт поля действий и, наскучив, уйдёт. Конечно, лучше не давать одержимым оружия и спирта, но так, чтобы они меньше всего чуяли свою изолированность.
236. Если возьмём деодар, самый высокий, самый крепкий, сколько знаков от прежних, отпавших веток найдём на стволе. Не стал деодар слабее от этого, наоборот, эти ушедшие ветки оставили самые твёрдые знаки, о них даже сталь ломается. Ни одно Учение не ужасается об отпадающих. Оно знает, что должны отпадать нижние ветки. Так унесённые ветром отпавшие могут выполнить своё назначение. Они даже могут зародить новые деодары. И смола их будет всё-таки целебной. И после сложенные, чтоб держать угол дома, они дружно сольются в общем нагнетении. Потому не ужасайтесь отпадающими. Они не могут уйти от той же смолы сердца. Когда же сверху наблюдёте множество перекрестившихся троп, то даже улыбнётесь встречающимся путникам. Когда осознана длина беспредельного пути, тогда и меры приложите другие. Нестрашно, когда совершается странствие, но холодна лишь недвижность.
237. Ручательство щитом станет, но будем отличать отпадение от предательства. При отпадении могут действовать причины кармические или особенности физические. Но для предательства нет оправдывающих обстоятельств. Утверждаю, что следствия предательства самые неизбежные. Ничто не освободит предателя быть преданным. Явление предательства Учения считается самым тяжким. На Высшего Духа не может кощунствовать человек. Обозревая деятельность сердца, можно видеть, какие физические потрясения вызывает предательство самого Высшего. Не только в границах личности, но неутомимо на широких пространствах действует разложение от предательства. Как чуют высшие сферы каждое возношение благое, так предательство гремит как разрушенная башня. Приняв сравнение деодара, можно сказать, что предательство подобно дуплу с гнездом летучих мышей.
238. Рычание порождает настоящий зверинец. Потому нужно отучиться подражать зверям. Конечно, явлений сходства со зверьми ещё много, но, при стремлении, не будет времени на зверей оглядываться.
239. Если мать не будет терпеливо внимать первым желаниям своего ребёнка, она не будет матерью. Если Учитель не проявит терпения к первым шагам ученика, он не будет Учителем. Если Учитель не поймёт путь ученика, он не будет Учителем. Если Учитель не наложит руку на глаза ученика, Он будет ослепителем. Так обережём путь сердца. Чуждо сердцу Учителя каждое притеснение. Он наблюдает опыт ученика и лишь тихонько отведёт руку, если она коснётся огня. Терпение есть камень Венца. Оно свидетельствует о приближении к Беспредельности.
240. После мужества приходит спокойствие. Не может вооружиться спокойствием трус. Но как прекрасно спокойствие меча истины; потому нужно твердить себе о мужестве, как о вратах необходимых.
241. Всякое жаление сжимает сердце. Но жаление о других расширяет после сердце новым светом, тогда как саможаление оставляет сердце как сморщенное манго. То же и о восторге, и о деянии милостыни. Пора провести границу между своекорыстием и вселенским Благом.
Полезно в школах задавать содержание целых историй с вопросами, как поступили бы ученики на месте героев? Нужно не вкладывать в учеников определённые ответы, наоборот, открыть поле всяких соображений; так учащиеся вступят на первое испытание. Потому нужно с первых лет приучать к свободному выбору последствий. Конечно, Рука Незримая Учителя всегда предупредит о падении. Конечно, для этого нужно существование хотя бы тоненькой нити Иерархии.
242. Говоря о качествах любви, отметим любовь задерживающую и любовь устремляющую. По существу, первая любовь — земная, и вторая — небесная. Но какое множество созиданий разрушено первой, и такое же множество окрылено второй. Первая знает все ограничения пространства и сознания, но вторая не нуждается в мерах земных. Она не затруднена расстояниями и суждениями смерти. Первая знает мир как планету, вторая же даже не затруднится перед уничтожением планеты, ибо перед нею все миры. Истинно, вторая любовь идёт как по физическому миру, так и по Тонкому и по Огненному. Она зажигает сердца для радости высшей и тем нерушима. Так расширим сердце не для Земли, но для Беспредельности.
243. Примем любовь как двигателя расширения сознания. Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесём признательность каждому вместилищу любви; она на границе Нового Мира, там, где упразднены ненависть и нетерпимость. Путь любви есть напряжение энергии космической. Так люди найдут своё место в Космосе. Не сухие листья, но лотосы пламенные — они будут уподоблены Высшему Миру.
244. Где же граница своекорыстия? Сердце знает эти границы, но рассудок не может расчленить лепестки огненного «лотоса». Когда поручен вход стражу, когда дан ему щит и когда он примет в свой щит все стрелы за Учителя, это будет тоже своё действие, но оно будет противоположно корысти. Сердце отлично знает эти прекрасные свои действия, когда каждая вражеская стрела вырастает в новый лист пламенного «лотоса». Эти свои действия, никем не принуждённые, никем не приказанные, никем не опровергнутые, но всеми злыми осуждённые, будут истинными лучами подвига. Именно, осуждение, явленное злобою, может служить одним из верных мерил. Нужно заметить, как тьма не осуждает настоящее своекорыстие, и это тоже верное мерило. Не следует знать лишь мерило кверху, нужно знать и мерило книзу; только тогда можно оценить щит подвига.
245. Относительность и несовершенство будут отличительными явлениями каждой жизни, но они, именно, открывают дверь в будущее. Люди, которые являют препятствие себе в том, что они несовершенны, тем самым показывают свою законченность, иначе говоря, свою негодность. Законченность невозможна в процессе движения. Только совершенствование среди огненных вихрей утверждает истинный путь. К тому же совершенствованию ведут разного рода земные мученичества — подвиги и героические деяния, ибо при этих напряжениях создаётся наибольший огонь сердца. Конечно, не следует понимать мученичество лишь физически, главное происходит всегда в духе. Сердце может биться почти обычно, но духовное напряжение будет необычайно.
Так необходимо установить значение подвига в духе. Костры уже редки, но мученичества в духе особенно усиливаются; так и должно быть, когда Мир Тонкий приближается к физическому. Нет ничего удивительного, если движение физическое преображается в духовное. Не забудем символ преображения, в котором показано претворение физического бытия в тонкое. Множество символов явлено как вехи эволюции, но человечество принимает их отвлечённо.
246. Множество заблуждений происходило от неправильного понимания эволюции законов. Когда человечество приближалось к основным законам на основе древних нахождений, обычно забывали принять во внимание все наслоения веков, которые немаловажны. Так, если сделаете палкою круг по воздуху, то она придёт в начальное положение уже иной, полной новыми отложениями. Прав философ, утверждающий, что каждым оборотом обновляется планета. Во всяком случае, она каждым оборотом изменяется. Так и закон, оставаясь незыблемым в сердцевине, постоянно облекается спиралями эволюции. Очень значительны эти оболочки, потому было бы заблуждением принять полный объём закона тысячелетий назад. Потому же и настаиваем на постоянном изучении. Нельзя довольствоваться законом, руководившим планетою в ледниковый период. Также нельзя сравнивать духовное равновесие тысячу лет назад с настоящим часом. Ведь даже химически изменились слои около Земли. Вызваны неприменённые энергии, и так хаос получает новые доступы.
247. Хаос нынешний подобен скачке Хаоса с Проявленным. Призвание новых энергий вызывает взрывы стихий, потому уже нельзя остановиться, и нужно ставить все средства на проявленное. Так белые кони Света должны опередить чёрных коней. Нужно твердить это напоминание, иначе некоторые прельстятся вороными скакунами.
248. Каждый день несёт новые решения. Худо думать от дня сегодняшнего, можно так остаться при прошлом. Все битвы, построенные на сегодня, будут проиграны завтра. Знамя покажет путь вихря!
249. Вы сами, того не замечая, говорите символически и условно, потому не удивляйтесь на необходимость символов в космогонии. Язык сердца есть дыхание Превышнего. Не будем затруднять его излишними словами.
250. Известна достаточно нить, соединяющая физическое тело с тонким во время выхода последнего. Так же точно должна быть очувствована нить серебряная по Иерархии. Нельзя представить её как нечто отвлечённое, она существует, так же как смерч, в котором сливаются небо и земля. Само образование нити серебряной, по своему спиральному построению, сходно со смерчем. Когда набухает энергия сердца в любви и в преданности, тогда полетит в пространство сияющая спираль и, конечно, по закону притяжения встретится с лучом Учителя. Раскалённую среди вихря пространства — так нужно приучаться видеть и ощущать эту светоносную связь. Многие не видели даже смерчей, и потому сказанное для них как пустой звук. Но пусть начнут соображать от самых грубо-очевидных явлений и представят себе Беспредельность, где всё возможно, где никакое рассудочное мышление не исчерпывает всего Бытия.
251. Некоторые отрицают всё Невидимое. И не только дикари, но и многие грамотеи не желают даже подумать о звёздах. Учения намекают о бесчисленных жилищах небесных, но, вероятно, люди не желают ускорить путь свой. То же самое, когда в театре зрители рыдают, но через минуту готовы злобствовать и давить других.
252. Сердечное томление о дальних мирах составляет особый вид тоски. Не могут вместиться в земную, урочную ауру сердца, много испытавшие. И опыт их подтверждает, насколько Учение зовёт к расширению понимания. Но ничто не истребит память о дальних мирах у тех, кто приближался к ним в огненном теле. Как счёт звёзд необъятен, так и воспоминание о дальних мирах невместимо в словах. Также не забудет сердце о нити серебряной, которая как лестница в Беспредельность. Не может тело земное выдержать многих огненных откровений. Но та же нить сердца держит сознание о мирах дальних.
253. Посмотрите на многие события. Нельзя помыслить, что они случайны, но они очевидно каким-то законом распространяются по миру. Точно незримые руки касаются многих струн. При этом можно заметить, что как бы затихшие струны опять звучат ещё мощнее. Но правы те, кто понимает Армагеддон как поле знаков высшей энергии. Не может быть это поле случайным, но оно как магнит встречных энергий. В противовес этому полю суждено поле Светлого Града. Как поле Армагеддона возвещено шумом оружия, так поле Светлого Града возвещается звоном колоколов. Можно по противоположению судить о размерах суждённого. Так можно слушать шум битвы во имя зова колоколов.
254. Башня покоится на прочном основании, утверждённом на скале. Башня мужества покоится на прочном сознании, подтверждённом скалою сердца. Но на чём же проверит себя сердце? Только на Иерархии. Пусть сердце приучится беседовать с Учителем. Подобно древним старцам, пусть сердце знает лишь общение с Владыкою, чтобы ничто ничтожное не вторгалось в сердечную беседу с Вышним.
Нужно как сокровище беречь сказанную беседу с Учителем. Понявший сокровенное значение этого общения уже не предастся тьме. Но как же нужно оберегать сердце от порвания серебряной нити! Ничто не может спаять её. Можно дать всё сострадание, но нить куётся из множества качеств. Как древние Изображения отливались из многих металлов, так и нить крепка многими качествами. Но сладчайшая беседа сердца с Учителем есть то горнило, где сияет огонь могучий.
255. Знаете, что живой огонь является лучшим противозаразным средством, но природа огня одинакова во всех проявлениях. Высоким явлением огня будет огонь сердца; значит, этот огонь будет наилучшим очистителем и охранителем. Потому вместо разных сомнительных и часто ядовитых антисептических препаратов лучше иметь не только огонь очага, но и раздуть огни сердца. Можно убедиться, насколько огни сердца борются с тяжёлыми заболеваниями. Так наши современные врачи должны рано или поздно обратить внимание на всё состояние огней. Лая на истины, давно известные, не подвинутся врачи к панацее.
Совершенно верно мыслите о ведических богах; так микрокосм подобен Макрокосму. Утверждаю, что огонь сердца очищает самую глубокую тьму. Но рядом с очищением огонь сердца полон качествами магнита, и так он является естественною связью с Макрокосмом.
256. Нужно понимать огненный путь как путь к Превышнему. Не слова, не страх, не обычай, но сердечное общение, как явление самое непреложное, самое извечное. Так мост радужный приблизит тот берег. Сколько противоречий о том береге; но он существует, и нужно найти путь к нему. Не засохший лист осенний, но пламенное сердце перейдёт все мосты. Кто не мыслит о рождении огня сердца, не знает пути кверху; тот не хочет заглянуть светоносно.
257. Пусть умолкнет сомнение, которое не раз тушило огонь сердца. Нужно избавиться от червя, чтобы избежать дракона. Особенно сейчас сомнение губительно, ибо можно иметь лишь один меч. Никто не имеет в бою два меча, и никто не мечет двух копий, и никто не пускает двух стрел. Можно достичь лишь одним ударом и отвагою на одном стремлении. Трудно, но успех около огня сердца.
258. Сны могут отражать прошлое и настоящее. Сны могут отражать уже сложившиеся клише будущего. Но кроме этих земных отражений, могут быть отражения Тонкого и Огненного Мира. Конечно, часто люди не могут запечатлеть, именно, эти два последних вида, ибо они мимолётны и, будучи иной природы, мало укладываются в меры земные. Только пламенное сердце может удержать в сознании эти искры дальних миров. То же самое происходит и с видениями. Можно видеть звёзды в иных созвездиях, нежели видимые в телескоп. Для этого тело огненное должно быть уже достаточно образовано. Конечно, оно всегда существует, но может быть хаотичным и несознательным. Но путь устремления через все тела, и тогда триада засияет.
259. Не нужно думать, что высокие достижения обезопасят от чудовищ мрака. Наоборот, Свет укажет новые чудовища, и злоба их непомерна. Тужить об этом не будем, ибо чудища — ножки престола. Недаром священные предметы изображаются на животных подставках. Но это соображение не избавит от бдительности.
260. Если так называемое состояние Нирваны не есть покой, но высшее напряжение энергии, то можно спросить — существует ли вообще покой? Действительно, как можно вообразить себе покой, если всё в движении и движением существует? Само понятие покоя изобретено теми, кто желали укрыться от бытия. Они предпочитали недвижность, забывая, что ни мгновения не может быть без движения. Равновесие есть нужное понятие. Следует думать не о покое, но о том, как среди вихрей сохранить равновесие. Нить серебряная напрягается силою устремления, затем и нужно знать, что есть равновесие, чтобы не отягощать нить Иерархии колебаниями. Нить не порвётся, если напряжена. Ведь даже солома прочна, пока не согнута. На том же законе сцепления основана нить серебряная, но если кто не удержится от беспорядочных колебаний, тот обычно не удержит связь. Так не будем сетовать на отсутствие покоя, ибо его вообще не существует.
261. Каждый неправый не устоит против равновесия, потому удар меча должен быть законен. Так поймём средоточие законов физических и высших в сердце. Этот центр назывался перекрёстком и изображался равноконечным крестом; дордже, также свастика — указывали вращение огня сердца. Вращение и равноконечность — признаки равновесия. Кто-то в детстве пробовал встать на шар, не зная, что это есть великий символ равновесия.
262. Постороннее не должно закрывать основное. Потому не засорять должно человечество путь к восхождению. Не много пыли нужно допустить, чтоб самая звонкая труба охрипла. Именно, эта малая щепоть пыли опаснее всех мечей и ножей. То же нужно сказать о колебаниях духа: они происходят не от великих дел, но от той же пылинки. Так преуспевающий в большом имеет глаз на малое. Так сердце, предназначенное к великому, чует даже малейшее. Ошибочно думать, что великое слепо на малое. Наоборот, малейшее видимо великому глазу, и шорох неслышимый чует сердце пламенное. Если поймём чуткость великого сердца, мы уже знаем значение миростроения. Не будем возноситься одурманенные, но не поникнем в гордости. Гордость есть камень на ногах, и одурманивание есть восковые крылья. Но достоинство духа есть огонь сердца, есть крылья к солнцу.
263. Не будем забывать наступление, если даже заметим обычную тактику Владык. Не забудем нужную поспешность, если даже слышим рыкание Учителя. Кто скажет, на кого рыкает лев за горою? О ловец, не опусти стрелу, не думай, что уже скрылся тигр, но добивай барса, ибо устрашишь всех скрытых зверей. Меч не на друзей, но против врагов. Так не будем малодушны.
264. Вне всяких границ человеческих вспыхивают пространственные искры. Так же поверх уставов земных долетают дальние зовы. Разве не просыпаетесь иногда с необычными словами в сознании, разве не слышите имена неземные? Не мало встреч в Тонком Мире. Не мало проводов с огненными областями. И часто зовут нас те, кто раньше или в будущем суждены к встрече. Не беден мир земной, если мы не будем сами ограничивать его. Не мало учат нас древние о возможностях преображения и о связи с Высшим Сознанием. Непростительно, если мы пребудем в животном состоянии. Ведь животные, хотя и чуют Мир Тонкий, но не сознают его. Люди же должны осознать связь с дальними мирами; в этом их отличие и могущество. Но если люди закрывают сознание, они не только вредят себе, но даже Общему Бытию.
265. Но высший закон сердца следует за утверждением вех будущего. Мозг — прошлое, сердце — будущее. Так более огней около сердца. Нужно не забыть, что кроме обычных огней каждая эпоха зажигает свои светочи, и, конечно, век Огня даёт особое огненное сочетание. Сгущённое червонное золото и золотой пурпур будут около сил огня.
266. Не замечаете ли многих одержимых кругом? Нужно обратить внимание на неслыханное одержание. Так можно бороться с ним. Прежде всего, нужно понять, с кем имеете дело, ибо осознать — значит победить.
267. Вы знает и музыку сфер, и пространственные колокола, и струны звенящие. Спросят: почему же множество людей не знают этих проявлений? Но почему же множество людей довольствуются неверным пением и совершенно не хотят понимать оттенки звука? Между тем даже шорох разрываемой бумаги очень прободает пространство, но большинство даже не замечают это. Так же и с запахом. Ароматы Тонкого Мира вовсе не редко проникают в физический мир, но люди, прежде всего, не желают замечать их. Даже дым пожара люди обычно замечают, когда он уже раздирает горло. Не только нечувствительность, но и неповоротливость делает людей слепыми и глухими. У них нет корня представления, и тем самым они извращают весь смысл Бытия. Так для этих недомыслящих магнит сердца просто чепуха.
268. Уриэль есть Владыка действия мощного. Можно обращаться к разным Водителям по качеству необходимой помощи. Если Михаил объединяется с Уриэлем, значит, нужно мощное наступление. Сурово сдержал Уриэль стихии на Венере. Так можно закалять мощь, приняв удар стихий. Нужно понимать эти мощные Силы как действительность.
269. Но вместо Тонкого Мира будем зорко следить за грубыми проявлениями. Не будем думать, что мы застрахованы от всех попыток. Сами Мы постоянно являемся объектами нападений. Разница лишь в том, что каждый встречает противника по силам своим. Но тёмные пользуются каждым случаем напасть и ударить своим измышлением.
270. Храните мужество — только оно даёт явление движения. Слышали о совершаемых предательствах против самого лучшего и достойного. Не обойдётся это время без этих знаков, сопровождавших каждое Учение. Есть нечто очень значительное, что имеет противовесом себе предательство, это высшее преступление. Нельзя указать ни одно Учение, где бы не явилось предательство.
Терафимы бывают или искусственные, или живые. Для мировых событий избираются живые терафимы; люди называют их помазанниками, ибо связь с Иерархией даёт физические стигматы. Терафим может не утверждать ничего гласно, но тем не менее тёмные чуют благодать помазания и предательствуют, чтобы пресечь рост Блага. Нужно ограждаться от предателей мужественно и черпать энергию из сердца. Относительно роста Блага не нужно беспокоиться — где зерно Света, там и цветы и плоды. Но нужно держать нить сердца как единственный якорь!
271. Творчество тёмных очень однообразно. Напрасно полагать, что они изощрены; лучше понять их как увёртливых лжецов.
272. Случай с X. необычен. Конечно, карма заплачена, но остаётся так называемая шелуха кармы, и такое обстоятельство очень излюблено демонами. Ничто так не усиливает злобу, как мираж кармы. Постоянно кажется, что заплативший что-то ещё должен, и это распаляет злобу. У Нас множество отличий кармических связей. Можно наблюдать, как с веками одна личность поднимается, а другая падает; что же может произойти с нитью связи при таком расхождении? Но демоны пользуются шелухою кармической, чтобы тем сильнее нападать.
273. Шелуха кармическая напоминает о другой шелухе. Шелуха тонкого тела вносит также много неурядиц в бытие. Конечно, обе шелухи не должны вообще существовать. Лишь несовершенство человеческое допускает эти междуграничные образования. Конечно, тело физическое имеет преображение в тонкое тело, но если дух не освободился заблаговременно от земных притяжений и похотей, тонкое тело не может выделиться в чистом состоянии. Оно уносит на себе своеобразное отложение земных страстей. Если даже тонкое тело освободится от этих пережитков, то всё-таки шелуха эта останется надолго и будет шататься подобно чучелу, часто очень отрицательному. Такими осадками награждает невежество человеческое прекрасный Мир Тонкий. Если бы люди помыслили о связи миров и о суждённой эволюции, они бы не решились окружать себя вредным мусором.
274. Шелуха Тонкого Мира, по земному притяжению, особенно близка плотному бытию. Именно шелуха, в виде призраков, шатается по всему миру, и разные злобные духи очень любят завладевать такими даровыми домами. Но велика ответственность переходящих в Тонкий Мир с земными страстями. Ужасно засорять прекрасное Пространство, ведущее к Свету и могущее звучать лучшими знаниями. Как уродлива шелуха мелких похотей, от которых так легко освободиться — лишь думать об Иерархии Света.
Сердце, сердце, сердце всегда напомнит о Свете!
275. Учитель нуждается в особо чётком сознании учеников. Но ночь, устилающая сознание, не позволяет устремить всю мощь, сохраняемую в недрах. Среди причин удачности или неудачности дел не малое место занимает состояние сознания. Даже малая затруднённость или нечёткость устремления меняет следствие. Например, к вам придет некто, желающий помочь или лишь ждущий толчка к тому с вашей стороны. Но вы можете заняться совершенно посторонним разговором, и желание помочь растворяется в чашке чая. При этом обычай страны требует занять время наиболее незначительными сообщениями, и в этом мусоре теряются самые ценные зёрна. Но если бы человечество ценило хотя бы время, то многое нужное могло бы встретиться. Конечно, это может быть управляемо сердцем, чтобы сочетать высшие меры.
276. Усталость, конечно, не от весны и не от осени, но сгущение токов давит на центры. Не может быть иначе, когда легионы одержимых и беснующихся устремлены. Так не нужно удивляться, когда на дальних материках одержимые начинают произносить одинаковые формулы. Это ещё одно доказательство Невидимого Мироуправления из общего Источника. Ведь как Свет, так и тьма монархичны. Наоборот, весьма поучительно следить за мировою мыслью; по обеим сторонам можно видеть истинное деление, ибо каждая сторона будет применять свои усилия и решительные меры. Так даже от земного плана можно следить за делением сил и понимать движение воинств.
277. Можно думать мозгом или сердцем. Может быть, было время, когда люди забывали о работе сердца, но сейчас время сердца, и мы должны сосредоточить наши стремления по этому направлению. Так, не освобождая мозг от труда, мы готовы признать сердце двигателем. Люди измыслили о сердце множество ограничений. Дела сердечные понимаются узко и даже не всегда чисто. Мы должны ввести в сферу сердца весь мир, ибо сердце есть микрокосм сущего. Кто не вдохновится великим понятием сердца, тот умалит своё собственное значение. Мы заповедуем не раздражаться, но лишь величие сердца спасёт от яда раздражения. Мы говорим о вмещении, но где же океан вмещающий, кроме сердца? Мы вспоминаем о дальних мирах, но не мозг, а сердце может помнить о Беспредельности. Так не умалим то, что дано нам как вместилище Благодати.
278. Каждое чувство порождает энергию. Взаимное чувство удесятеряет энергию. Коллективное чувство создаёт мощь энергии, но единичное чувство должно быть напряжено и взаимное собирательное чувство должно быть согласовано. В этом вся причина несильного воздействия современных чувств; ни одно условие напряжённого чувства почти не соблюдается теперь. Между тем какая великая реальность отразилась бы в подъёме множества согласованных чувств! Древние называли чувство кузницей мощи. Не правда ли, как величественно чувство взаимной любви! Не ниже стоит мощь взаимной признательности. Несокрушимо чувство героизма самоотверженного. Так можно создать прекрасные башни и твердыни. Но откуда придёт согласованность? Не от рассудка, не от извилин мозга, но из сердца, от Света. Лишь чувство злобы предоставим тёмным. Среди дымных искр красных не будет согласия.
279. Но не многие примут чувство как силу. Для них чувство есть крыло моли. При таком понимании рушится всё построение. Утешение не в том, что кто-то поручился за наше существование, но в том, что наша самая мощная посылка достигнет светлую цель.
280. Злоба сатанинская также может быть полезна. Кто употребляет силу воздуха, кто силу огня, кто силу воды. Умение устремить самых бешеных коней может лишь приблизить цель. Так будем сильны в управлении стихиями; и стихиями управляет воля сердца, но не рассудок. Напротив, рассудок всегда уговорит, что борьба со стихиями безумна.
281. Итак, чувство порождает энергию. Энергия может создать так называемую собственность. Как же быть с этою собственностью? Мы знаем об отречении, но если нечто уже существует, то как же признать это несуществующим? К тому же не будет ли это разрушительно? Так призовём снова Учителя и мысленно передадим Ему эту стесняющую ношу. Он же умеет передать выше наш мысленный дар. Так мы решаем задачи о собственности. Так само название это уходит, и мы остаёмся хранителями имущества Иерархии. Ведь мы можем читать книги Учителя; уявляет Учитель разрешение жить в Его доме, любоваться Его вещами и питаться плодами сада Его. Тем самым Имя Учителя пребудет с нами неотступно, и мы улыбнёмся, стирая пыль с явленных предметов, порученных нам по доверию Учителя. Люди не знают, как быть с собственностью, ибо не хотят понять смысл мысленного преображения земного плана в Тонкий.
282. Не будем обходить молчанием ни одно явление жизни. Призовём сердце судьёй — искренно ли поручаем достояние Учителю? Можно явить слова прелестные, но желать в сердце противное. Так не будем старыми, обостряя сердцем язык Тонкого Мира; люди зовут его совестью.
283. Чистое мышление — лучшая дезинфекция. Наконец, нужно принять мышление как химическую реакцию. Также явление Армагеддона нужно понять не только в виде общепринятой войны, но и по событиям всей жизни. Помянутое одержание очень замечательно для явления Великой Битвы. Конечно, самоубийства, также потрясения физические и духовные, наполняют содрогнувшуюся планету. Можно находить особые виды болезней мозга и нервов, также всевозможные извращения среди человечества. Можно изумляться колебаниям духа; можно возмущаться, насколько все лучшие будут встречены угрозами и ненавистью, точно сама твердь стремится к разложению! Конечно, безумные не видят всех светлых воинов и позволяют тёмным влечь их к бездне. Так нужно всеми силами укрепляться на Иерархии. Даже на обычном бранном поле нельзя оторваться от сообщения. Так на самых простых примерах нужно познавать Великое.
284. Простая молочница, сбивая масло, уже знает тайну образования миров. Также она знает, что из воды не получить масла. Она скажет, что можно пахтать молоко или яйцо; тем самым она уже знает о материи, содержащей психическую энергию. Но, именно, это обстоятельство покажется неубедительным учёным. Также молочница знает, насколько полезно спиральное вращение, но кому-то такое условие покажается предрассудком. Хотя разгневайся, но подумай об окружающем и перенеси физические законы на своё бытие. Только так устоишь при Армагеддоне! Конечно, было бы ошибкой позабыть о приложении сердца как противовеса всякому смущению.
285. Укажите сердцу вашему стать как можно ближе к Учителю. Если утверждение Учителя нуждается в словах, начните беседовать с Учителем, как бы Он был рядом. Ответ Учителя не нужно ждать в обычных словах только. Ответ может быть во множестве знаков, как очевидных, так и дальних по расстоянию. Можно принять в себя весь объём жизни, чтобы усмотреть знаки великого творчества. Нужно признать, насколько широко поле Армагеддона. Тоже нужно думать о близости Сил Высшего Мира; вне зависимости от обстановки жизни они могут быть за плечами каждого устремлённого духа. Поистине, трогают нас лёгкие касания Тонкого Мира, но нужно очувствовать их не только в ночной тиши, но и при свете дня. Ошибка человечества в том, что все тонкие ощущения они замечают лишь в сумерки. Теперь путь к Свету!
286. Зеркало текущего часа показывает неслыханную смуту. Нет даже преобладания цвета. Зеркало Армагеддона состоит из золотых, синих, чёрных и красных стремящихся стрел. Нет очертаний, но снопы взрывов и тучи, как тяжкий плат над бездною. Так издревле указано на начало Великой Битвы.
287. Если заметите в ком-то чрезмерное сосредоточение на телесной Йоге, напомните вновь о нежелательности такого ограничения. Опять скажите — конь, который знает и выполнил многие упражнения, не будет взят для спешной вести. Так не вдавайтесь в ограничение тела. Каждое усвоение телесное даёт и новое ограничение. Лишь дух не знает границ, и учение будущего будет основано на завоевании духа. Телесная Йога должна преобразиться в тонкие огни. Телесная Йога не может вести к сочетанию Тонкого Мира; при ней сердце не занимает исключительное положение. Но тонкое преобразование устоит лишь на сердце. Оно сохраняет ту огнеспособность, которая есть единое условие преображения.
288. Пусть никто не надеется поспеть телесным путём. Карма не в теле, но в духе. Также правильно заметили, что удары по ауре прежде всего отражаются на глазах. Оболочка глаз утверждает сущность тонкого вещества.
289. Полёты в тонком теле являют новое для Земли качество. Именно, тонкое тело не связывается с Землёю и тем легче летит кверху. Земное тело трудно поднимается и легко падает, но тонкое тело действует наоборот; именно, ему труднее опускаться. Явление низших сфер трудно пронизать. Конечно, говорю о высоком состоянии тонкого тела; для низших тел именно низкие сферы удобнее. Поучительно видеть, как высокое тонкое тело уже начинает выявлять качество Огненного Мира. Так от земного состояния можно видеть зачатки всех миров. Нужно лишь очищать сознание, устремляться по Иерархии и замечать зорко происходящее.
290. Кто слышал, хотя бы однажды, пространственное рычание и стенание, имеет представление о низших надземных слоях. Правда, нужно устремиться за пределы этих явлений ужаса. Даже пролетая сквозь них, довольно нестерпимо прикасаться к междуземному неестественному положению. Так нужно принять путь Тонкого Мира как сознательное устремление к Миру Огненному.
291. При зоркости можно наблюдать многие научно значительные явления. Можно заметить, как удары по ауре не только отражаются на глазах, но и на чувствительности кожи, особенно около плечевых лучей. Также можно заметить излучения света из самых неожиданных материалов — из дерева, холста, стекла, резины и многих предметов, не отвечающие обычным законам. Конечно, вы знаете, что так называемое электричество представляет грубейшую форму видимой энергии фохата. Но когда аккумулятор очищенного сердца проводит явление тонкого фохата, то свет особого качества происходит от любой поверхности. Фохат всюду наслаивается, нужно лишь проявить достаточно чутким аппаратом. Таким аккумулятором может быть лишь сердце. Конечно, это не может быть лёгким, когда от тигра до фохата нужно воспринять множество энергий.
292. Кто присматривается к проявлениям тонких энергий, тот знает, как сердце нераздельно связано с ними. Тот знает, как нелегко среди тигров подниматься и нести других в высшие сферы. Но это труд начинателей Нового Мира. Ведь даже начало должно быть ощутительным.
293. Чёткость мышления и выражения должна быть качеством Агни-йога. Мало кто стремится к чёткому мышлению, и мало кто даёт себе отчёт, сколько тонких, уже готовых отпечатков не могут в явленном мире приложиться. Сколько тайн неудач могут быть объяснены спутанным мышлением! Всё стремится к чёткости. Стихия Огня, самая тонкая стихия, даёт поразительные примеры строения огненного. Так и мысль человеческая строится по схеме огня.
294. Конечно, умаление плохой советчик. Самое ничтожное рождается из умаления. Пусть не примут умаляющих за мучеников; они посеяли гнилые зёрна и низко ползают, надеясь разглядеть всходы. Наоборот, утверждая, люди сами выправляются и тем строят твердыни. Уже имеете примеры пользы утверждения. Дела могут расти лишь благословением. Подумайте о благословении.
295. Передают, что к Чингиз-Хану прибыли послы от Старца Горы. В ларце лежала золотая чаша и многие разноцветные покрывала. Надпись гласила: «Пей из одной чаши, но покрывайся платами всех народов». Так была явлена Иерархия и терпимость, как и подобает вождю. То же пусть будет утверждено при расширении Учения Света. Обратим внимание на ритм даваемых Учений. Можно видеть, как познавательное чередуется с утвердительным; так пришло время, когда собирательное даст поучение Основ Жизни. Уже скоро можно будет передать в руки учёных пути космические, но тем более нужно утвердить горение ко Благу. Особенно сейчас необходимо согласиться, как жить, как направляться в будущее; когда всё положение человечества претерпевает неслыханную опасность, тогда нужно ткать пряжу вне ожидаемых направлений. Можно изыскать в себе силы огненные, чтобы не умалить и не низвести в обиход истинную панацею Сущего. Можно заметить, как для некоторых сама Беспредельность перестаёт быть ужасающей; как Иерархия делается нитью восхождения; как сердце становится престолом Высшего Света, и как сам огонь пространства просиял как Царство Превышнее.
296. Посмотрим, как познание Огня даёт не только ускорение к Царству Вышнему, но и может вернуть планете некоторое, так нужное, равновесие. Правилен путь космических лучей, но без сердца, без психической энергии открытие будет лишь приблизительным. Обратите внимание на широкую сеть распространения Учения. Пусть, по обычаю, люди будут скрывать источник, это неважно. Полезно, чтоб неожиданными путями Учение распространялось в разных концах Земли. Уже можем указать на этот рост, и такое утверждение является лучшим венцом дня сегодняшнего. Не будем удивляться, что корни растут вне зримости, но это качество и будет верным залогом жизненности. Можно ли проследить пути Учения? Магнит действует по своим законам. Но могу с горы видеть наполнение пространства, и могу тем приветствовать вас.
297. Учитель радуется, когда явление ощущения тонкого тела в оболочке земной становится явным. Справедливо, при утончении сознания, чувствовать, как наша сущность заключена в плотную оболочку. Конечно, явление боли неизбежно, когда тонкое тело соединяется с системою нервов на поверхности тела. Кроме того, тонкое тело при возвращении завоёвывает своё помещение. Уже знаете, что тонкое тело несколько выше земного, и потому каждое возвращение сопряжено с неудобством. Ощущение постоянной отделимости тонкого тела от земного неизбежно, когда Мир Тонкий становится естественным продолжением земного. Для врачей могла бы сложиться серьёзная задача отличить боли, происходящие не от заболевания, но от движения тонкого тела в плотной оболочке. Так можно и этим медицинским путём подходить к ощущениям тонкого тела. Так можно связать две задачи, духовную и физическую.
298. Ничто не может явить понимание Невидимого Мира, как само ощущение его. Ничто не может пособить сердцу, если оно не захочет предаться чувству и ощущению. Осторожное отношение к явлениям жизни показывает готовность к опытному методу исследования. Не следует понимать утверждение как нечто отвлечённое, но нужно понять всю близость Учения, утверждённого опытом. Так же нужно понять все ритмы чередований событий. Поезд идёт по полям, но когда он скрывается в тоннеле, лишь ребёнок кричит об исчезновении поезда. Так будем хранить спокойствие при разнородном движении событий.
299. Низшие сферы до того засорены, что, без преувеличения, происходит окисление метеорной пыли; ведь химические воздействия психической энергии прежде всего отражаются на металлах. Это простое наблюдение можно видеть на металлических частях, носимых людьми разной психической природы. Конечно, очень губительно засорение ближайших сфер около планеты. Низшие тонкие тела, как мошенники на базаре, толкутся, затрудняя успешное образование спирали строительства. Нужно иметь особое стремление, чтобы проникнуть за пределы этих ужасных накоплений. Ведь не будем думать, что всякое мышление без последствий; и самая обширная чаша переполнится! Тем более что тяготение при вращении удерживает многие маловесные частицы. Так, когда говорим о необходимости очищать психическую энергию утончением мышления, Мы имеем в виду очищение низших сфер. Говоря языком церкви, нужно победить полчища адовы.
300. Сегодня добрый срок для хорошего думания. Если мысль заключает в себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство добрую мысль. Когда человечество сговорится послать добрую мысль одновременно, то и заражённая атмосфера низших сфер сразу прояснится. Так нужно заботиться хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным устремлениям. Как Спаситель человечества мыслит лишь о всём мире, так, следуя Ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой энергии. Не нужно смотреть на посылки мысли как на какое-то сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа; как топливо костра во нощи! Также нужно просто следовать за высшим примером. Сердце будет часами верными, когда призовёт к мысли о всех. Не нужно утомительных медитаций; мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. Пусть будет миру хорошо!
301. Скажите друзьям о мысли о мире, о мысли о всех мирах! Пусть не придёт к ним вредная мысль ханжи: «Что значит для мира моя мысль?» Кто так подумал, тот не отрешился от себя. Конечно, каждый воин пустит лишь одну стрелу, но если каждый пожалеет о своей стреле, то всё войско останется незащищённым. К чему тогда крест мира?
Кто же может забыть о дозоре от тигра? Пусть мысль о мире не вытеснит память о тигре и об Армагеддоне.
302. Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей — как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора разглядеть множество самых разнородных физических болезней, порождённых мыслями. Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Также и заразные болезни могут передаваться не только предрасположением, но также через мышление. Это не будет только самовнушением, но можно видеть случаи, когда зараза распространялась одним человеком на многих. Можно видеть, как физические последствия идут совершенно сходно с духовными явлениями. При этом замечается, как непроизвольно некоторые организмы распространяют определённую заразу, не поддаваясь ей сами. Уже в древние времена знали таких носителей заразы, но после забыли о научном знании, перенесли всё на так называемый дурной глаз.
303. Значит, даже против чисто физических болезней нужно искать причину в качестве мышления. Так постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Уже имеете пример, насколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на дальних расстояниях. Нужно для обращения внимания устремить сердце на сущее. Особенно могут действовать эти одержимые, когда хотя немного аура прикасалась. Так нужно очень обращать внимание на самое первое впечатление от людей, когда сердце может подать свой знак. Легко можно представить, какими распространителями заразы должны быть одержимые, и потому нужно так избегать их.
304. Явление огня разрушительно для физического тела, но стихия огненная совершенно естественна для тела огненного. Значит, эта перемена отношений происходит на пространстве Тонкого Мира. Действительно, можно видеть на состоянии тонких тел границу благодатного воздействия огня. Высокие слои, очищенные от грубых физических устремлений, уже испытывают огненную благодать, но низшие подвалы Тонкого Мира подвергаются ещё физическому ощущению пламени. Притом, чем больше физической шелухи, тем огонь может действовать болезненнее. Вот откуда сведение о пламени адовом. Так не напрасно каждое истинное знание будет направлять в высшие слои. Так же будет вполне научно предостеречь от перенесения грубой похоти в Тонкий Мир. Когда люди насмехаются над послесмертным состоянием, можно лишь пожалеть неразумных.
305. Теперь сойдём от Мира Огненного к пасти тигра; и это нужно предвидеть. И к высшим слоям можно дойти, лишь минуя многие пасти и личины. Так путь кверху должен пройти через многие явления ненависти, пока человечество не очистит эти подвалы дружным порывом сознания.
306. Учитель может указать направление, иногда может предостеречь, но множество действий нужно произвести самим. Притом нужно проявить эти действия добровольно. В этом добровольническом устремлении и будет заключаться самоусовершенствование. Каждая примесь своекорыстия или страха нарушит спасительную связь.
307. Тёмные всегда надеются, что повреждение строения нарушит исполнение цели, но они всегда упускают из виду, что сущее неразрушимо и многообразно в состояниях своих. Самое тёмное место можно назвать — сама Маракара не может исключить возможность Света. Нужно лишь найти доступ.
308. Существует нарушение построения, которое ведёт к новому изысканному завершению. Потому Мы так изгоняем страх, который мешает усмотреть счастливое распределение частей. То же суждение нужно применить и во всех случаях жизни, тогда не может быть поражения. Ведь счастливое соединение частей может лишь перемещаться, но не исчезать. Но глаз, затемнённый ужасом, теряет поле зрения.
309. Маракара есть очень тяжкое место в низших слоях Тонкого Мира. Тягостно быть там, ибо прана почти не проникает туда. Но тем не менее приходится проникать в эти сатанинские слои.
310. После усмотрения нападения постоянно бывает улучшение положения. Враг произносит приговор и старается оповестить о нём, но если оповещённое разрушение не состоялось, то множество окружающих внимательных глаз пошлют новую силу.
311. Учитель утверждает, что можно ожидать полной победы, если только объединиться сознанием. Нельзя ожидать удачи, если на Учителя существует малейшее подозрение. Так нужно работать вместе, зная, что всё, что допущено законами Вселенной, будет сделано. Кто же будет смотреть на это время как на отдых? Никто, даже не очень прозорливый, не откажет в том, что это время небывалое, и нужно спать как на бессменном дозоре. Учитель понимает, что и ваши сердца отягощены. Каждый день положение мира осложняется. С точки зрения Армагеддона это вполне естественно, но сознание, для которого Армагеддон чепуха, безумствует, ибо не видит пути.
312. Почему должны мы считаться с законами Вселенной? Конечно, они для нас разрешают явление Армагеддона. Упуская нить Армагеддона, мы погружаемся в хаос. И нет такой тропы восхождения, когда бы не была нужна нить. Вы знаете эти нити на скалах восхождения.
313. Последствие начала самой великой битвы отзовётся прежде всего на сердце человечества. Утверждение сердца особенно нужно сейчас, иначе несознательное сердце не сможет противостать урагану смятения стихий. Потому подумайте о сердце как о срединном начале, связующем нас с мирами дальними. Нужно отдать себе отчёт, что именно наиболее отягощает сердце? Ведь не особые события настолько отягощают сердце, как цепи малых соринок дня. Это очень нужно запомнить, ибо великие события даже могут давать особый прилив психической энергии. Но Армагеддон вовсе не состоит из одних великих событий. Наоборот, в нём получают оценку множества мелких действий, и к этому ливню малых струй нужно приучить бедное сердце. Говорю бедное, ибо оно уже знает в сущности своей великие огненные сферы, но пока должно разбиваться о скалы Земли.
314. Вы знаете, насколько Мы идём по краю пожара и пропасти. Вы знаете, когда насыщенное молчание означает битву напряжённую. Вы чуете напряжение Наше. Лишь неразумные и самолюбивые могут думать, что поверх них одни песнопения; но обращавший взор к Беспредельности понимает, что чем выше, тем напряжённее. Так готовьте людей к неизбежной напряжённости. Это не значит, что Учение влечёт к напряжению, но это нагнетение есть закон Сущего.
Для многих ритм токов будет полнейшей чепухой, но вы знаете эти спасительные воздействия. Будьте уверены в Моей близости.
315. Успокоение есть уравновесие напряжения. Объединение сознания есть, прежде всего, сохранение энергии. Это важное правило обычно забывается. Когда вместо ограниченной физиологии введётся психофизиология, тогда можно будет каждому понять, какое значение имеет экономия энергии.
316. Даже великан может быть остановлен маленькою мыслью, если она действует диссонансом. Столько людей оглядываются, вздрагивают, меняют направление и всячески оказывают внимание мимолётным мыслям, даже не замечая их источника. Закон притяжения и отталкивания мыслью проще всего примут музыканты, понимающие консонанс и значение диссонанса при одном установленном ключе для всей пьесы. Кто понимает, что значит провести целое многозвучное сочинение в одном заданном ключе, тот скорее поймёт явление основной мысли, даже при многообразии задания. Так мысль построения не мешает проявлению множества ответвлений, но в том же ключе. И чужое диссонирующее вторжение не проникнет глубоко, если основное задание прочно.
317. Действительно, лишь надо избежать ужаса и разложения, ибо нет такого положения, которое, при крепости основания, не превратилось бы в наилучшее решение. Так нельзя творить лишь при полном застое и упадке, но каждое стремительное движение уже полно разрешительным созвучием.
318. Люди, имеющие видения, считаю, должны быть внимательно исследованы врачами. При этом будут найдены особые симптомы сердца и нервных центров. Так же как каденция старой Индии гораздо изысканнее лада западного, так же сердце, сознающее Тонкий Мир, будет давать несравненно более сложные модуляции тона. Конечно, врачи избегают изучать здоровых людей, и таким образом они упускают из виду ценную страницу, ведущую в будущее. Обычно все чудеса и видения причисляются к разряду истерии, но никто не пояснит, что такое истерия? Скажут, что это повышенная реакция симпатической нервной системы, или укажут на раздражение периферических нервных конечностей; найдут множество причин и станут применять самые воловьи средства, но не дадут себе труда подумать — нет ли в этих явлениях причин высших?
319. Чудо есть проявление тончайших энергий, не учтённых в химических и физических школах. Чудо не только в левитации и в потере веса, чему вы были свидетелями, но те же тончайшие энергии применяются чаще, нежели думают, в жизни, и эти, непонятные большинству, явления должны быть изучены. Это не некромантия, не спиритизм, но просто наука тончайших энергий. Перед нами сердце человеческое, этот ларец сокровенный, но нужно прислушаться к нему и подойти к престолу высшему, обмыв руки. Вы видели пример нерадивых врачей, которые не воспользовались прекрасным примером пламенного сердца. Теперь они платят за свою слепоту.
Чудо может быть, но нужно соединить тончайшие нити сердца. К тому и указываем на необходимость объединения сознания.
320. Соединение деятельности сердца с мирами дальними в древности усиливалось некоторыми механическими приёмами. Например, применяли заламывание рук над головою со скрещёнными пальцами — так образовывался магнитный круг. Также полагали руки со скрещёнными пальцами на место «чаши», так, чтобы конец левой ладони приходился против сердца. Так усиливали течение магнитных волн. Но, конечно, сейчас, уча расширению сознания, мы будем избегать механических внешних приёмов. Гораздо тоньше действовать внутренним сознанием. Мы должны чуять, как касается посылка сознания сущности сердца, вызывая движение вверх, как бы влекущее в Беспредельность. Конечно, от состояния атмосферы будут зависеть наши многие ощущения. Можно почуять подавленность или торжественность, но будем знать, что в эти моменты сердце приоткрыло врата надземные. Лишь злоба и страх пользуются проходами подземными.
321. Ваятель, высекая изображения, касается одних мест лишь однажды, но на других сосредоточивает целый ряд ударов, и суровых, и нежных. Также и в Учении часто замечается, насколько многообразно нужно касаться некоторых положений без повторения, ибо и резец ваятеля не повторяет движения, но лишь отмечает требуемую форму. Эти места обычно очень ответственны; также обращайте внимание на места, отмеченные не однажды. Они или необычно новы по сознанию, или пропущены невниманием. Между тем какое решающее значение может иметь дрогнувший резец! Также упущенная возможность даст иной смысл целому заданию. Когда говорю о сердце, разве не заключает оно множество индивидуальностей, которые вызывают совершенно неповторяемые явления. Иначе и не может быть, ибо тончайшие энергии неисчислимы в своём преломлении и скрещении в разных сферах.
322. Нужно подтверждать постоянно многообразие тонких явлений, иначе люди снова поспешат заключить их в грубейшие рамки, не пытаясь изощрить своё внимание к этому методу индивидуального внимания. Нужно снова обратиться на некоторые сердечные огни, которые кому-то показываются пурпуровыми, но другим фиолетовыми или лиловыми, и зависят как от состояния ауры, так и от физического здоровья. Но эти различия не меняют сущность огней.
323. Индивидуальный метод необходим для приближения к тончайшим энергиям. Главная ошибка будет подходить со старыми мерами к сверхмерному. Неудача несомненна, если кто подойдёт к невесомой величине с гирями; но, конечно, эти высшие энергии проходят через всё человеческое естество, связывая его с высшими мирами. Совершенно ясно, что такие высшие признаки следует искать не среди людей, заражённых болезнями, но среди тонких здоровых организмов. Пусть эти утончённые организмы примечают в себе необъяснимые, но очевидные для них явления. Пусть не стесняются показываться кому-то смешными, лишь бы находить удачные описания проявлений тонких энергий. Будем уверены, что теперь особенно много проявлений отложений Тонкого Мира; но они как микроорганизмы, которые почти невидимы, но следствие их очевидно.
324. Не нужно принимать индивидуальный метод как нечто ненаучное, наоборот, он даёт накопление для углубления формулы. Так не худо замеченное старыми Ведами сходство некоторых нервных центров с животными и прочими образами. Так наблюдательность дала первые основы для систематических разделений. Совершенно так же лягут в систему факты, замеченные искренними наблюдателями. Если недавно человеческое наблюдение устремлялось к спиритизму, несмотря на опасность его, то насколько же естественнее начать наблюдения над проявлениями энергии, которые в грубой форме уже небезызвестны. Так место науки не только не поколеблется, но расширится в новых кругах.
325. Удар в сердце разве не подобен удару по арфе или по цитре? Звучание сердца разве не говорит о невидимых струнах, которые являются продолжением нервов в тонкое состояние? Разве не научно наблюдать эти удары по ауре, когда глаз, или сердце, или «чаша», или темя преявно принимают отражённые стрелы? Но заметно, насколько сердце будет звучать сильнее всех прочих центров. Недаром зовут сердце Солнцем Солнц. Явление передачи на дальних расстояниях разве не нужно рассматривать как утончённое, но вполне естественное состояние? Необходимо расчленить область так называемой истерии на множество отделов. Теперь она занимает место от одержимости до утончённой духовности. Конечно, нельзя оставлять такие противоречивые смешения, именно, не научно сваливать всё в одну кучу, лишь бы не побеспокоить мозг размышлением. Иначе Святая Тереса может оказаться в пределах одержимости, а самый мерзкий демон будет приближен к престолу. Недопустимо согласиться со смешением различных состояний.
326. Устремление к науке, прежде всего, обязывает к точности наблюдений. Неужели можно обобщать противоречивые явления? Наоборот, богатство сущего должно направить мысли ко множеству наблюдений. Сперва соберём, и не будем легкомысленны в выводах. Совершенно довольно советов преподано Учениями. Можно теперь подумать об утончении наших восприятий; так мы приблизимся к границе Тонкого Мира.
327. Упражнение внимания есть условие наблюдения за признаками Тонкого Мира. Следует развивать внимание разными способами. Можно из симфонии избрать и выследить один голос, но можно признавать несколько ладов одновременно. Также полезно установить звучание тишины. У молчания много тонких голосов, и уследить их ритм — значит приблизиться к Тонкому Миру. Но при изучении тишины поучительно узнавать диссонанс каждого вторжения физического. Нельзя больше найти примера, чем сопоставляя физический звук с Тонким Миром. Впрочем, такое же противопоставление замечается и в сфере обоняния. Но это качество развито гораздо реже. Если обоняние является как бы своего рода питанием в Тонком Мире, то понятно, что в физическом мире оно не так развито. Конечно, как уже заметили, Тонкий Мир полон запахов. Чем выше, тем совершеннее они. Но низшие слои полны разложения. Развоплощённые, если они задерживаются в низших слоях, несут на себе оболочку разложения. Потому очень полезно при жизни приготовляться к полёту в слои более высокие.
328. Приготовление к слоям высшим прежде всего состоит в очищении сознания, в развитии жизни сердца. Но об этих условиях нужно уметь помнить. Обычно люди помнят о них лишь среди безделья или покоя, но когда их нужно применить, то они забыты и заменяются раздражением; но зловонье раздражения ужасно.
329. Кто же подумает о преуспеянии в Тонком Мире, если не позволено говорить и мыслить? Учение, не знающее Тонкого Мира, не есть путеводное, ибо существование земное не будет даже сотою частью жизни в Мире Тонком. Значит, полезно знать условия более продолжительного существования. Но теперь в мире астральном битва и условия ещё более сложны.
330. Утончённое состояние сердца вызывает особую деятельность всех чувств. Обоняние, слух, зрение, вкус действуют беспрерывно. Нет тишины, ибо при замолкании земных звуков начинают доноситься отклики Тонкого Мира. Нет момента без запаха, ибо даже самый чистый воздух полон ароматами; нет зрительной пустоты, ибо света Тонкого Мира не оставят глаз открытый и даже закрытый. Разве самое чистое небо не полно образованиями? Также не может быть бездействия вкуса, когда сам человек есть сильнейшая химическая лаборатория. Относительно осязания сами знаете, насколько Тонкий Мир может прикасаться. Так, не уходя из мира сего, сердце делает нас соучастниками множества тонких проявлений. Если же кто-нибудь будет настаивать на существовании абсолютной тишины, не считайте его сердце утончённым.
331. Утончение сердца подскажет отказ от мясной пищи. При этом понимание Тонкого Мира укажет не только вред поглощения гнилых продуктов, но покажет, каких соседей привлекает разложение. Действительно, трудно решить, где наибольший вред — от поглощения мяса или от привлечения мясом нежелательных гостей? Даже мясо сушёное и копчёное, которое относительно менее вредно, тем не менее по запаху привлекает голодающих Тонкого Мира, и если при этом их приветствовать какими-то мерзкими словами, то получится самое вредоносное сообщество. Как слышали, многие принимают пищу молча или сопровождая её достойными речами. Конечно, каждое гниение недопустимо, даже овощи должны быть не допущены до разложения. Людям немного нужно — два фрукта, немного мучного и молоко. Так можно очищать не только внутренность, но избавиться от многих соседей. Разве не следует врачам, изучающим меры борьбы против рака и камней в печени, обратить внимание на эту примитивную профилактику? Ведь говорят о курении благовоний и о духах, но ведь и некоторые яды благовонны и убивают сознание! И это изучение не должно быть забыто.
332. Тонкий Мир имеет многообразные утверждения земного мира. Даже прообраз времён года проходит по сознанию Тонкого Мира. Потому образы растений, или гор, или поверхности вод не чужды Тонкому Миру, конечно в преображённом состоянии. Сердце, знающее Мир Тонкий, знает и цветы, и горы, и снега, и моря. Цветы успевают в богатстве форм, но цвет их несказанно сложнее красок Земли; снега белее и кристальнее и гуще земных. Можно начать распознавать целую структуру Мира Высшего, тем самым человек, запасшийся на Земле сознанием ясным и благим, будет добрым строителем и в Тонком Мире. Вместо обезображений человек будет вносить прекрасные пропорции и ритм, отвечающие великолепию Беспредельности. Разве так непомерна обязанность духа, если он усовершенствовал сердце? Ведь лишь светоносное сознание сердца вознесёт тонкое тело в высшие Обители. Так каждый, кто приготовит сердце своё и возвысит сердца ближних, уже творит волю Пославшего. Когда спросят: «Не есть ли сердце воздушный двигатель, если оно может возноситься?» — скажите: «Шутка недалека от истины». Действительно, энергия сердца настолько подобна гелию и другим тончайшим газам, что недалеко от духовной правды представить себе вознесение сердца.
333. Кто же в сердце своём не поймёт красоту вознесения? Кто же не ощутит в сердце тягость возвращения в дом временный, в дом угрожаемый, в дом тесный? Так нужно сознать Мир Высший, чтобы всем бытием перенестись и вознестись. Не мысля о высших мирах, разве возможно выглянуть в окно тесного дома? И сердце поведёт путём Христовым как к ступени Преображения. Так откроем двери дома тесного. Каждое единение сознания уже есть открытие двери.
334. Спросите умного человека, что чаще всего предупреждало его об опасностях, остерегало от ошибок и уклонений? Честный человек назовёт сердце. Не назовёт он мозг или рассудок. Лишь глупый человек будет полагаться на условные рассудочные заключения. Сердце — оно наполнено чувствознанием. Уже давно произносим мы это понятие, но сейчас возвращаемся к нему же в ином обороте спирали. Уже прошли дисциплину Сердца, Иерархии, и помыслили о Беспредельности. Таким образом, чувствознание появилось не как какая-то смутная интуиция, но как следствие духовной дисциплины, при понимании значения сердца. Так и ведите учеников. Сперва, как дальнюю сеть, забросьте нужное понятие, но затем осторожно подтяните концы сети, чтобы вполне окружить искомое вами. Неслучайно часто указывается символ рыбаков, забросивших сеть. Сердце не так легко выловить! Нелегко принять язык сердца как реальность. Нужно известное время и преданность и устремлённость, чтобы завладеть пониманием выражения сердца.
335. Кто среди ужасов безначалия помыслит о сердце, тот покажет, что эта мысль уже когда-то жила в нём. Можно во многом доверить ему, ибо он уже прикасался к познанию и тем уже оберёг дух от скверны предательства. Будьте уверены, что человек, носящий зачаток предательства, не знает сокровища сердца. Так наслаивайте тончайшие понимания среди ужасов тьмы. Слух и зрение сердца велики!
336. Умствование есть некоторое противоположение сердечному постижению. Умствование есть своего рода магия, но магия есть противоположение Благодати. Мы должны очень осознать как магию, так и умствование. Ведь они так близко лежат от личности, от самости и, как говорится, от эгоизма. Умствование идёт от себя, магия противополагает себя Высшему. Но сердечное постижение, так же как и Благодать, не имеет в основе своей самости, иначе говоря, самого задерживающего начала. Дикобраз мечет иглы от себя, но трудно достичь его сверху. Каждый умствующий лишает себя многого общения Свыше. Не смешаем ум с условным умствованием. Ум поведёт к мудрости, иначе говоря, к сердцу. Но умствует червь, с трудом переползающий тропу человеку. Потому будем так настойчивы около достижения сердца. Ведь там ларец восторга, который не купить золотом.
337. Имеете перед собою сердце, звучащее на все проявления космического утверждения. Разве это не есть вселенское сознание! Именно этим путём будет опять углубляться преображение жизни. При этом можно будет замечать, насколько постепенно эти проявления будут делаться обычными спутниками будущего.
Заметьте, как действует Армагеддон. Когда недра Земли восстают, нельзя не заметить усиления смятения стихий. Когда зовём к углублению мыслей, Мы предлагаем ценное средство для уравновесия Хаоса. Учитель не носит в себе затаённое знание, при первой возможности вооружает против Хаоса. Безумные пытаются противоставить Нам силы Хаоса, сами не зная, как управить ими! Нужно понять, что Хаос проявляется не только в физических судорогах тверди, но также и в мире психических энергий. Не трудно умножить психические безумия, но как их направить? Безумцы не понимают, насколько плохи их союзники; их желание лишь затруднить путь восхождения. Нужно удивляться, как они устремляют все разрушительные меры, точно им непременно нужны лишь развалины!
338. Нужно иметь много мужества, чтобы среди разрушения слагать силы сердца. Если бы не знать необходимость этих преображений для всех миров, можно бы подумать о тщетности сердечных достижений. Но, по счастью, это нужно для всего сущего. Потому даже в пыли разрушений следует слагать твердыни сердца.
339. Сурья-Видья — так иногда называли Учение о Сердце. При этом названии указывалось на огненность, на солнечность, на срединность сердца. Действительно, каждый желающий узнать сердце не может подойти к нему как к части организма. Прежде всего, нужно понять центральность сердца, исследовать от него, но не к нему. Само солнечное сплетение будет прихожей для Храма Сердца. Сам кундалини будет лабораторией для сердца. Мозг и все центры будут усадьбами сердца, ибо ничто без сердца не может жить! Даже мозг может быть до известной степени восполнен. Даже кундалини может быть несколько питаем явлением электричества, и солнечное сплетение может подкрепляться синим светом. Но сердце стоит как Храм человечества. Нельзя помыслить о единении человечества по мозгу или по кундалини, но сияние сердца может сближать самые, казалось бы, разнородные организмы, и даже на дальних расстояниях. Этот опыт сближения сердец на расстоянии ждёт своих работников.
Совершенно верно желание учредить долголетние опыты, ибо ими можно создать ещё одну связь между поколениями.
340. Кто-то будет расчленять, но Мы будем соединять, ибо в соединении находится теория фокуса. Прежде Мы указывали на фокус Иерархии, но теперь должны сосредоточиться на сердце, как на проводе к Иерархии. Так никто не скажет, что Иерархия не реальность, ибо к ней нет подхода. Именно есть самый реальный подход, когда предстателем будет сердце — то самое сердце, которое бессменно стучит и бьётся, чтобы не забыли о нём люди, — самое нежное, самое напряжённое, самое звучащее на близкое и на самое дальнее.
341. Перерождение, ожирение, расширение сердца происходят от недопустимых условий жизни. Порок сердца, вследствие кармических причин, очень редок. Расширение сердца может быть от хорошего потенциала, но неиспользованного. Конечно, ожирение сердца составляет непростимое проявление, ибо каждое ожирение может быть в зачатке прекращено. Труд — лучшее противоядие против способности к ожирению. Нужно соблюдать хотя бы малую гигиену сердца. Устремление к труду — лучшее укрепление сердца. Не работа, но перерыв сердечного устремления действует разрушительно. Конечно, сильные враждебные стрелы также нецелительны, но против этих ран вы знаете бальзам Иерархии. Только употребление этого бальзама должно быть постоянным. Именно, большая ошибка забывать о существовании такого лекарства.
342. Также вредительно каждое предательство. Но нужно не забывать, что предательство явное иногда даже легче неявного. Часто предатель не сознаётся даже самому себе в совершаемом предательстве. Очень сложна мера такого изысканного предательства! При сознании предательства предатель, хотя бы частично, разряжает нагнетение, им вызванное. Но было бы ещё мерзостнее, если бы Иуда не сознался.
343. Огненное тело может иногда проявляться даже через физическую оболочку. Так, при известном напряжении явлений огня в пространстве, тело огненное начинает как бы просвечивать посредством малых огней по физической поверхности. Это тонкое огненное состояние редко бывает видимо. Не только глаз не может воспринять эти малые света, но сама энергия взгляда как бы притушивает эти тончайшие вспыхивания. Космические явления, как извержения и прочие огненные проявления, способствуют феноменам огненного тела. Явление это не имеет ничего общего с огнями ауры или с внешними огнями, вроде огней Эльма. Ур. сегодня знакомилась с огнями тела огненного. Космические разрушения, вместо болей, дали указания на огненное тело. Так признаки общения с явлениями космическими умножились. Извержение может в микрокосме вызывать извержение желёз, но также может вызвать и огни тела огненного.
344. Так можно постепенно умножать тонкие явления. Утверждаю, насколько легко работать, когда есть единение. Учение часто тщетно призывает к единению сознания, но люди думают — это идеальный призыв, не имеющий применения; между тем это сильное действие равно многим мощным энергиям. Потому, к чему утруждать тончайшие энергии, когда человек вооружён таким мощным доспехом!
345. Открытие сердца ещё важно потому, что оно различает периоды космические. Так никак без сердца явления смутного предчувствия не перейдут в оформление событий. Также нельзя без участия сердца ощутить события неблизкие. Например, именно сейчас уничтожение целых построений Тонкого Мира должно очень отражаться на сердце. Эти уничтожения не без пользы, ибо нагромождения не должны стеснять совершенствование. Неудивительно, что тонкие формы тоже могут быть уничтожаемы для замены последующими. Но для таких потрясений нужно применение огня; такое огненное омовение утверждает новую ступень, но для мира физического оно чрезвычайно тяжко. Постепенно нужно расширять это понятие, иначе даже опытные воины могут смущаться. Но будем знать о небывалом напряжении. Будем чутки друг к другу. Не случайно Мы предупреждали об особом времени.
346. Также не нужно забывать, что все подробности этих дней приобретают очень смятенное состояние. Нельзя требовать от людей обычного мышления, когда сам воздух необычен; тяжкую полосу нужно принять, сохраняя устойчивость. Утешение в том, что будем мысленно утверждать будущее. Так держитесь крепко; кроме нити сердца нет ничего!
347. Для учёных большая задача — какое отношение может иметь вулканическое извержение с формами Тонкого Мира? Но скоро и это поймут.
348. Довольство каждым физическим состоянием и неутолимое стремление сердца вверх составляют совет разумного врача. Не следует предполагать, что совершенная этика не соединяется с медициной. Не нужно думать, что лишь мысль может удерживать физическое состояние. Это было бы однобоким. Мы живём в химической лаборатории и сами составляем часть её. Древние говорили о тяжкобольном: «Отнести нужно на Огненную Гору». Этим они выражали два смысла — один напоминал об огненном теле, не знающем болезни, другой имел чисто физическое значение, ибо огонь извержений имеет в себе особую комбинацию энергий, которая может возбуждать некоторые нервные центры. Иначе и быть не может, когда пламя сердца отвечает на самые удалённые огни подземные. Также подлежит изучению, насколько пламя сердца контролирует течение подземное; если у некоторых организмов одной стихии может быть распознавание подземных вод, то, конечно, огненные люди содержат слияние с огнём. Именно эта стихия так нуждается в наблюдении.
349. Также надо наблюдать нагнетение мировых событий. Можно составить необычную быструю прогрессию. События вторгаются во всю жизнь, и не война, как её полагают, но столкновение всех стихий делает её не сказкою. Совершенно так же при прошлых катастрофах люди не желали замечать настоящее положение.
350. Наряду с нагнетением можно ощущать как бы пустоту. К этому ощущению нужно относиться очень бережно. Чаще всего это известная защитная полоса, обезопасивающая сердце от разрушительных ударов, как бы кольчуга защищающая. Это обстоятельство нужно знать. Одни принимают это ощущение как отторжение и напрасно огорчаются; другие полагают, что такое чувство означает конец опасности, и прекращают бдительность. И то и другое лишь нарушает поток энергии. Но уже опытный воин ценит этот щит, так хранящий его силы. Уже знаете, что удары по ауре так болезненны для глаз и ушей, но может быть как бы ощущение резаной или колотой раны. Эти ощущения особенно болезненны на плечах, на шее и внизу живота. То же может быть при открытии ран-стигматов; тогда сердечная энергия притягивает к определённому месту сгущённую фохатическую частицу и поражает на кожной ткани клеточку. Так соединение сердца с Благодатью представляет сильнейшее сочетание.
351. Хаос не понят: одни считают его отделённым от Проявленного, другие вообще понимают его как отвлечённость. Но если бы люди осознали, насколько Хаос многообразно вторгается в Бытие, они поняли бы нужность осторожности. Каждый диссонанс, каждое разложение, если оно не разрешается немедленно, уже несёт волну Хаоса стихий разрушения. Так для наблюдения Хаоса не требуются телескопы, но близко, очень близко от себя человечество может изучать и ощущать настоящий Хаос. Именно сердце трепещет от присутствия Хаоса. Так опять можем обратиться к сердцу.
352. Преследуемый ведёт за собою преследующих — так стара истина о преимуществе преследуемых. Понять её, значит вступить на путь преследуемых. Так много преследующих обращались на путь преследуемых, ибо само следование по определённому пути сообщало им известное притяжение. Потому Мы предпочитаем путь преследуемых.
353. Думает сердце; утверждает сердце; объединяет сердце. Можно помнить всегда значение сердца, так долго затемнённое мозгом. Сердце вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце узнает много прежде, нежели рассудок мозга дерзнёт помыслить. Не отнимая извилистый путь мозга, разве можем умолчать о прямейшем достижении сердца, о стреле подобном луче, равном чудо-сердцу. Так можно приобщаться к сердцу и оградиться от всех нападений зла. Лишь сердцем можно учуять коричневый газ и вовремя прекратить удушение. Так и победа на поле Армагеддона останется за сердцем. Потому так советую сердце хранить как уничтожающий меч против всякого зла.
354. С Нашей точки зрения, всякое вивисекционное действие над сердцем недопустимо; да оно и почти невозможно, так же как в живом организме отыскивать рингсэ. Но на развитии сердца можно бы наблюдать многие психофизиологические проявления. Так огненное сердце на ткани верхней даёт светлое пятно, увеличиваясь при нарастании огня до цвета почти белого. Древние называли это явление пеплом священным. Это не будет иметь ничего общего с расширением сердца, но скорее с утончением. Также можно понять, почему невозможно сравнивать опыт над сердцем животных с сердцем человека. Если сердце человеческое — престол сознания, то, конечно, животное сердце должно в некоторых функциях отличаться. К тому же насилование деятельности сердца, после выделения тонкого тела, было бы настоящим преступлением. Каждое искусственное биение сердца будет привлекать тонкое тело и создавать недопустимый акт разложения и мучения.
355. Спасение сердца вовсе не в вивисекции. Можно воздействовать тонким лучом, который будет создавать вибрацию явленную, как бы замораживание. Так нужно обращаться с человеческим сердцем гораздо нежнее, нежели разрезанием. Конечно, могут быть случаи поранения, но это исключительные меры.
356. Рассказывают, как один Йог в минуту напряжения поднял сосуд с водою и разбил его. Когда спросили: «К чему такое разрушение?», он сказал: «Иначе разорвалось бы сердце». Подобные разряжения существуют во всех состояниях. Напряжение сердца бывает так велико, что необходимо произвести какое-то действие в пространстве, чтобы освободить нужное состояние из сферы сгущённой. Такое сгущение может образоваться извне причинами всевышними, но также оно может произойти изнутри: совершенно как при пертурбациях космических. Потому так пристально нужно следить за утверждениями нашего сердца. Оно настолько ощущает и отражает также невидимые процессы, что по нему можно писать целую историю Невидимого. Трудно сопоставление сейсмических причин с катаклизмами Тонкого Мира, но сердце звучит и на них.
357. Для восстановления сердца, при разных причинах, употребляем вибрации. Если Махаван может отвечать земным причинам, то вибрация Серебряного Моста нужна при пертурбациях Тонкого Мира.
358. Уже знаете, как медленно нарастает сознание; настолько же небыстро преображается и дом сознания — сердце. Потому нужно принять, что не мысливший о сердце не преуспеет и в сознании. Правда, сердце в сущности своей не оторвано от высших сфер, но нужно претворить этот потенциал. Сколько преломлений происходит в сердце, не очищенном мышлением высшим! Множество ценных посылок примет уродливое очертание только потому, что сердце пребывало в небрежении. Такое множество лучших, тончайших определений и чувствований не вмещается в сердце заброшенном! Злоба разве не совьёт гнезда в сердце загрязнённом? И не примем эти слова как отвлечённое поучение; нужно воспитывать сердце. Нельзя образовать мозг без утончения сердца. Старая метафизика или современная психология пытаются дойти до сердца, но как же дойти до сердца предмету, в котором само слово сердце не упоминается!
359. Нужно создать особый предмет — Сердцеведение. Самая простая служанка уже понимает, как сладко говорить о сердце; казалось бы, учёному тем легче расширить это понятие. Одна история человечества даёт сравнительную таблицу деятелей мозга и сердца. Разве эти лики подвига и героев самоотвержения не дадут лучшее усовершенствование сердца?
360. Когда говорю о сердце, можно понять, почему перед битвою Мы говорили об Иерархии; но во время битвы утверждаем сердце. Истинно, лишь сердцем победим.
361. Устремление психической энергии может создавать как бы судороги концов пальцев. Очень понятно, что кипящая лава психической энергии подобна вулкану. Потому сугубо нужна осторожность. Если будут капать капли пота Моего, нагружайте Меня ещё сильнее.
362. Тоска есть отражение Армагеддона, сила столкновения не может не угнетать сердце. Посмотрите вокруг, много ли веселья? Даже можно заметить, как уменьшилась улыбка. Не удивляйтесь, ибо даже несведущие умы чуют подавленность, но не знают о тяжкой причине. Многие будут вообще отрицать словами, но всё же почуют в сердце тягость. Утончение сердца позволяет многие тонкие явления, например, касание руки в тонком теле, также многие предупреждения болей.
363. Обратимся снова к качеству пульса. Много раз с разных сторон придётся указывать на это несомненное свидетельство утверждения сердца. Не столько счёт пульса, сколько наблюдение качества его даст картину жизненности сердца. Пока придут к съёмке аур, уже теперь можно начинать наблюдать пульс не во время болезни, но во время здоровья, отмечая, какие чувствования и как именно отражаются на переливах пульса. Если аура представляет свидетельство явления болезни, то качество пульса даёт полную шкалу реакций. Но аура является для большинства чем-то трансцендентальным, тогда как пульс представляет чисто физическое явление. Но как заботливо и бережно нужно понять изучение пульса! У современных врачей качество пульса почти не отмечается. Не раз вернёмся к изучению пульса, когда мыслим о вибрациях.
364. Для лечения вибрациями качество пульса есть непременное условие, иначе на чём же можно основываться для применения различных вибраций? Сами уже знаете, насколько различны вибрации и какие эффекты они производят. Не преувеличение, что сердце живёт через многие опасности вибрациями. Так один день мы говорим о психической энергии, исцеляющей сердце, но другой день вспоминаем о физических явлениях, которые, казалось бы, всем доступны. Это другое тоже о сердце, тоже о боли сердца, и можно её осилить соединением с Владыкою.
365. Если встретите ханжу, знайте — не от сердца он. Если встретите суевера, знайте — не от сердца он. Если встретите устрашённого, знайте — не от сердца он. Тем не менее эти непрошеные гости будут поминать слово сердце. Уже время, когда нужно отобрать всех сердечных фигляров, чтобы не играли они с сердцами человеческими. Нужно изучить, когда сердце затемнено самолюбием и жестокостью. Так можно ощупью пульса приближаться к истинным сокровищам сердца. Тем же путём можно нащупать, когда молчит сердце и до него не достигают зовы. Много работали над передачей мыслей на расстоянии, пульс и для этого полезен. В тончайшем качестве своём пульс может отметить мысленную посылку, даже прежде осознания её. Таким образом можно ещё раз убедиться, насколько тончайшие возможности заключаются в организме, о котором люди составили себе лишь телесное, плотное представление. Уже много тысяч лет наслаиваются эти огрубения и тело-светильник отдаляется от огня.
366. Когда чуете устремление и ожидание, не примеряйте на ближайшие дни. Часто чувствуете, как основание полагается на утверждение нужное; то чувствознание не имеет общего с удачей на завтра, напротив, оно показывает, насколько большее уже получает определённые образы. Обычно люди страдают от своей несоизмеримости. Часто они затрудняют течение уже слагающихся событий своими преднамеренными суждениями. Утешение не на завтра, но на более прекрасные сроки. Но чувствознание — верно.
367. Если собрать в одну книгу все поступки, вредные для совершенствования, то можно легко убедиться, насколько легко преобороть их. Можно видеть, из каких малых действий накопляется это зло. Трудно разве в жизни отказаться от ничтожных привычек? Трудно ли отогнать малые пагубы, отравляющие тело? Разве не стыдится ребёнок первого поползновения лжи? Лишь привычками дитя стеклит сердце. Потому называем привычки мозолями души. Кто же не понимает удерживающих явлений сердца перед каждым негодным поступком? Эти поступки сердца дают лучшие зовы и часто люди заставляют замолчать сердце. Это большое преступление. Всё равно что прервать провод, несущий спасение ближнему.
368. Единение есть первый признак, что Учение не просто пустой звук. Учение есть свет на пути тёмном. Нужно понять, насколько часто нужно быть осторожным, ибо мегафон пространства увеличивает каждый звук. Малое раздражение превращается в вихрь — на радость врагам. У врага новая радость записать — несмотря на Учение, они поступают как обычные люди.
369. Уже говорил о значении согласованной работы, когда даже машины не изнашиваются. Можно представить благодетельную энергию, выделяемую при объединённой работе. Можно делать изумительные наблюдения, собирая в группы согласованные сознания. Государства должны были бы принять в соображение такие классификации труда по сознанию. Такое деление составило бы лучшую страницу политической экономии. Так, вместо подражаний устарелым догмам, нужно подойти к существу действия.
370. Строительный Крест сооружается, когда навстречу устремляется несокрушимое стремление и понимание правоты. Не нужно сомневаться, что именно такое состояние вызывает жёлчь тьмы. Вы знаете все определительные, которыми человечество награждает крестоносцев, но также знаете, что этот путь кратчайший. Ум людей видит своекорыстие там, где самоотвержение, — именно как в некоторых обратных стёклах.
371. Уже говорил о значении лучей и токов, пронизывающих пространство. Такие соображения, казалось бы, не трудно проверить научно. Почему не исследовать атмосферу, пронизанную всевозможными лучами и насильственными насыщениями? Можно убедиться, что и явление переполнения атмосферы возможно. Конечно, это насильственное переполнение атмосферы должно приносить ненормальное следствие. Человек не может находиться под постоянным ударом молний или под постоянным ливнем мышьяка или иного яда. Кроме медицинских соображений следует подумать о перекрещивании волн. Даже простое вращение предмета производит сильные пертурбации. Насколько же преломление волн должно влиять на сердце человеческое! Но, по-видимому, люди не думают о том, что выше их роста.
Конечно, многие болезни зависят от атмосферы, но особенно переполнение или отравление атмосферы отражается на сердце и мозговых рефлексах. Так нельзя вызывать энергии, не зная их распространения.
372. Уже начинаете мыслить о таких предметах, как астрофизика и астрохимия. Казалось бы, пора задуматься, как влияют эти мощные воздействия на природу человечества! Скоро начнут приближать могучие рычаги дальних миров к улучшению жизни. Но при всём богатстве возможном придётся ко всему добавить элемент сердца. Уявление тончайших энергий сердца трансмутирует химизм лучей. Нельзя представить себе химическую лабораторию без участия сердца. Когда мысль человеческая признает двигатель-сердце не как эгоистический личный аппарат, но как общателя с тончайшими энергиями, немедленно жизнь начнёт суждённое преображение.
373. Не правда ли, трудно единение, даже если оно предписано как исключительное средство, нужное каждому? Трудно вместить единение даже временно. Не правда ли, легко оторваться в раздражении? Не трудно забыть о времени Армагеддона и обо всём сущем, лишь бы потешить жёлчь. Так не близко бывает от раздражения до астрохимии.
Стрелы, пронзающие сердце, не от простого сокращения нервов; явление гораздо глубже, ибо более духовного происхождения. Сколько болей человечества зависят от недостаточного сотрудничества! Понятие сотрудничества легко приводит к сотрудничеству с силами природы. Где оно, деление сил природы и одухотворённости? Служитель Духа должен познать духовное вездесущие.
374. Милосердие, сострадание, сожаление, любовь и все благие устремления, так указанные Нами, разве не являются чудесными путями сообщения с высшими энергиями? Нужно привыкать смотреть на эти светлые качества как на действительное средство, соединяющее с высшими мирами. Без этих качеств всякая астрохимия будет астроядом. Издревле понимали алхимики значение светоносного соединительного вещества, идущего из сердца. Потому эманации сердца постоянно творят светлое вещество, которое назовём как бы смыслом психической энергии. Конечно, и обратная сторона пытается по-своему решить эту задачу. Но, вместо светлого творчества сердца, они ищут семенное творчество и пытаются этим способом найти тоже соединяющее вещество. Не буду повторять его название. Колдуны первых трёх степеней пользуются семенным веществом для соединения с пространственными энергиями. Не стоит пояснять, что их насильственные меры недостаточно сильны и длительны в процессе. Несравнимы они с огнём сердца!
375. Известный вам йог, принимавший без вреда сильнейшие яды, умер от малого замедления применения сердечной энергии. Иммунитет заключается в сердце. Йог мысленно переводит яды на сердце, которое и разбивает следствие, приобщаясь к пространственному огню. Но для этого нужно разбудить огни сердца, и вы знаете, какое время нужно для этого! Конечно, приём яда должен производиться постепенно. В случае вам известном потребовалось семь лет на приучение организма к координации с огнями пространства. Лишь одна минута промедления вызвала преимущество сил яда. Нельзя ни минуты отложить перенесение сознания в сердце.
376. Некоторые люди чувствуют сердце в себе как нечто обособленное. Такое чувство может быть очень полезным для развития сердечного соединительного вещества. Когда желаете, чтобы сердце трансмутировало какое-нибудь воздействие, то, прежде всего, нужно сознательно перенести эту задачу в сердце; тогда же чутко заметите, как сердце будет ощущаться как нечто постороннее. Не боль, не давление, но чувство самодовлеющего аппарата будет отмечать присутствие сердца. Так и должно быть, когда сердце вбирает в себя посторонние влияния, чтобы переработать их и не допустить явление отравления всей системы.
377. Учёный может спросить: как же приступить к проявлению иммунитета сердца? Он будет прав в этом вопросе. Сердце, при всём несомненном потенциале своём, не будет проявляться без сознательного иммунитета. Уравновесие сердца с сознанием даёт движение соединительному веществу. Таким образом, учёный может начать подход двояко: может очищать сознание, ибо материальный балласт ещё не помогает сознанию. Лишь очищенное искусством мышление, при освобождении от рабства, может дать расцвет сознания. При этом обращаю внимание на условие освобождения от рабства; именно, от множеств рабств следует освободиться. Теперь второе условие для учёного — он должен почувствовать сердце как самостоятельный аппарат и начать наблюдать реакции и рефлексы сердца. Тогда придут и первые вестники успеха, именно, световые звёзды; они ещё более научат наблюдательности.
Также можно учиться постоянной зоркости среди всех трудов, эта подвижность нужна дальним путникам.
378. Пранаяма всех родов в сущности своей направлена на возгорание сердечных огней. Конечно, из всех множеств практикующих пранаяму лишь очень немногие получают положительные результаты. В чём же причина? Конечно, в несознательном отношении к сердцу. Делается сложное упражнение, и сознание устремляется к вычислению или чередованию телодвижений, иначе говоря, к внешним материальным приёмам. Но никакие земные вычисления не зажгут талисман сердца. Солнечная энергия не существует без солнца, так и сердце не возгорается без устремления к средоточию. Так легче зажечь сердце порывом к средоточию, нежели полагаясь на материальные вычисления. Конечно, пранаяма была мудро установлена как вспомогательное средство для ускорения следствий. Но как скоро потерял значение мантрам сердца, так и пранаяма обратилась в механическое средство от насморка. Потому будем помнить о священном сердце как пути к средоточию.
379. Спокойствие сердца не есть успокоение. Горящее сердце не может успокоиться. Спокой сердца есть твёрдость и непоколебимость. Таким пониманием можно достичь напряжения, которое ведёт к Нирване. Но сколько ступеней нужно мужественно пройти, чтобы осознать непоколебимость сердца. Легко говорить при кажущемся покое окружающего, но нужно искать закаление сердца не в бездействии. Конечно, действие не в махании рук, но в напряжении сердца.
380. Конечно, сражение бывшее несравнимо с битвою на завтра. Нельзя думать, что Армагеддон есть суматоха на кухне. Нет, действуют самые большие орудия и введена самая быстрая конница. Если сравним с бывшей войной, то можно сравнить как бы Европу с целым миром. Привожу это сравнение, чтобы никто не думал, что текущее время обычно и легко. Нужно собрать всю непоколебимость сердца, чтобы идти в рядах Ригдена. У вас имеется изображение этой битвы. Так можно не забыть, какие дни проходим.
Нет сейчас человека, который бы не нуждался в мужестве. Лишь крайнее безумие шепчет, что всё само собою станет на место, — не может быть этого! Ибо тёмные сдвинули основания, не умея управить ими; так нужно идти во всём нераздельно. Нужно понять, что духовное напряжение этих дней уже не в мерах Тонкого Мира, но уже близко Огненному. Учитель напоминает, что не ужас, но величие должно наполнять сердца воинов Армагеддона.
381. Явление передачи мысли на расстоянии и лечение дальними токами вам достаточно известны. Но об этом нужно упорно твердить, ибо люди меньше всего желают принять несомненное. Конечно, явление передачи мыслей должно быть принято, потому что сердечное принятие посылок необходимо. Даже телеграфист путает механическую передачу, значит, насколько тоньше должно быть сердечное восприятие. Кроме того, вы знаете, как легко пролетает мысль сторонняя через сознание и забывается, несмотря на чёткость посылки. Сердце должно принять в недра свои эти невыраженные слова. Так же легко не замечать самые целебные токи, если мы будем в сознании противиться им. Сама постель может сотрясаться от токов, но этот стук может быть отринут. Также хорошо, если сердце доброжелательно понимает, что среди тепла не могут идти замораживающие токи без особых причин. Чтобы принять эти простые научные явления, нужна не слепая вера, но лишь открытая доброжелательность.
382. Постепенно можно принять многие тонкие явления как обычные условия жизни. Это и есть преображение жизни и может вести к самому возвышенному состоянию, не выводя из жизни. Сами знаете, как можно беседовать на расстоянии, и не раз испытывали целую батарею различных токов. К тому же вы знаете, как постепенно нарастают токи, и даже очень опасные случаи излечиваются Нашими токами на расстоянии.
383. Среди множества токов сильнейшими будут крайние охлаждающие и огненные. В Тибете Ур. испытала огненные и после них охлаждающие.
Для огненных токов требуется ламами целая, утрированная учителем, процедура, но, как видите, можно идти и непосредственно сердцем. Учитель направляет токи, но сердце самого Учителя иногда нуждается в соединительном веществе, тогда энергия ученика имеет особое значение. Учитель должен быть очень признателен, когда очищенная энергия ученика восходит мощною спиралью. Это зовётся колесом сотрудничества. Также Учитель готов всегда поделиться запасом энергии, но и ученик должен быть готов иметь очищенное сердце.
384. Упражнение при охлаждающих токах можно сравнить с куском льда, приложенным к телу. Конечно, ритм токов будет напоминать некоторый рефрижератор. Такое вибрационное движение даёт не только внешнее, но и внутреннее пронизывание.
385. Устремитесь в будущее. Нужно принять текущее время как мост над гремящим потоком. Не нужно привязывать сознание к кривым условиям, они лишь хворост на мосту. Обычно людские несчастья происходят лишь в силу задержки внимания на преходящих толчках, которые нужно миновать. Каждый водитель стремится лишь не задержаться.
386. Сердце, по существу своему, есть свыше действующий и дающий орган; потому в природе сердца всякое даяние. Каждое положительное Учение заповедует даяние. Такое утверждение именно практично, ибо без даяния сердце и не живёт. Конечно, нужно понять даяние во всей справедливости. Нельзя понимать лишь денежное даяние или ненужными предметами. Истинное даяние в духе. Пусть каждое сердце источает потоки даров духа. Недаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза и золото. Вся жизнь протекает через сердце. Нужно уметь дать сердцу постоянную работу. Ничто иное не может так утончить сердце, как беспредельное духовное даяние. Обычно духовное даяние не оценивается, как не ценится всё незримое. Но источник богатств, как духовных, так и материальных, есть сердце. Только бы приобщать его к каждому случаю, когда ценно биение сердца.
387. Масло деодара называли сердечным бальзамом. Действительно, некоторые вещества принадлежат к сердцу Природы, и благородство их несёт очищение сердца. То же и в розе, и в мускусе, и в янтаре. Называю вещества различных состояний, чтобы очертить размеры сердца природы.
388. Невозможно представить, какая битва! Свои часто не могут распознать своих, ибо сердце бездействует. Недаром Учение сердца так необходимо для жизни будущего. Иначе чем пройдёте границы миров?
389. Предпочтительно уговорить себя в том, что сердце вовсе не наш орган, но дано для высших сношений. Может быть, если люди начнут считать сердце чем-то ссуженным свыше, они отнесутся более бережно.
Некий отшельник вышел из своего уединения с вестью, говоря каждому встречному: «Имеешь сердце». Когда же его спрашивали, почему он не говорит о милосердии, терпении, преданности, любви и всех благих основах жизни, он отвечал: «Лишь бы не забыли о сердце, остальное приложится». Действительно, можем ли обратиться к любви, если ей негде пребывать? Или где поместится терпение, если обитель его закрыта? Так, чтобы не терзаться неприложимыми благами, нужно создать для них сад, который откроется среди осознания сердца. Станем же твёрдо на основе сердца и поймём, что без сердца мы шелуха погибшая.
390. Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о мирах высших, тот на пути сердца. Кто готов к Беспредельности, тот на пути сердца. Так будем звать сердца к познанию Источника. Правильно понять, что сущность сердца принадлежит как к Тонкому, так и к Огненному Миру. Можно осознавать миры в сердце, но не в уме. Так мудрость противоположна уму, но не запрещено украсить ум мудростью.
391. Чувство всегда одержит верх над разумом. Нужно принять это как непобедимую истину. Потому, когда говорим о сердце, мы утверждаем твердыню чувства. Но как далеко чувство сердца от похоти! Учение о творящем чувстве будет познанием творчества мыслей. Не будем расчленять область чувства, ибо это одно цветущее поле. Знаем посев чувства, но где же плоды одного разума? Не может творить рассудок, если не дать зерно сердца. Так, когда говорим о сердце, говорим о Прекрасном.
392. Считаю, можно пустить существующую насущную жизнь по руслу сердца, но при знании основных законов. Так утверждаю сущность построения твёрдого и прекрасного.
393. Поверх Учения не забудем о битве. Необычно, что во время великого приступа мы толкуем о сердце прекрасном. Можно назвать наши беседы утверждением спокойствия.
394. «И положил с вечера мысль на сердце, а заутро дал решение» — сказано о Старце Горы в хрониках персидских. Для многих это просто сказка-прибаутка. Между тем целое Учение дано в этом речении. Именно, «положил мысль на сердце». Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца. У многих читателей книги «Сердце» явится соображение: неужели мы вынесли нечто новое и приложимое? Таким людям хотелось бы иметь аптечное предписание и возвышать сердце патентованными пилюлями. Для них указ «положить мысль на сердце» — чепуха. И мысль им трудно расчленить в смятенном сознании. И сердце им невозможно найти по извилинам рассудка. Но тот, кто уже почуял престол сердца, тот познает и дисциплину духа. Мы посылаем зовы о сердце тем друзьям, которые встретятся на перепутье Востока. Тем посылаем зовы единения, сердце которых приложилось уже к музыке сфер. Кому сферы — пустота, тому и сердце лишь мешок кровавый.
395. Кто же может быть сейчас не серьёзным, когда все, кто мыслит, понимают крушение старого мира. Именно крушение, ибо многое ещё не изжито. Но ввержены в одно Горнило несоизмеримые вещества! И понятие отсутствия дисциплины, умерщвляя, несёт разложение. Нужно собрать всё мужество, чтобы идти мыслью о сердце. Трепещет вибрация, и невозможно требовать от воинов чёткости, когда смута затемняет глаза. Превозмогайте тревогу, ибо мир трепещет, но не думайте, что можно мыслить обычно. Только о будущем, только об Учителе!
396. Престол сердца называется не только как символ, но также и потому, что при положении мысли на сердце можно ощущать лёгкое как бы давление в верхней части сердца. Ощущение это настолько тонко, что непривычный к тонкому чувствованию даже не заметит его. Но люди с утончённым сознанием ясно почувствуют это давление мысленной энергии.
397. Часто смешивают явление волевой посылки с сердечной энергией. Можно легко отличить волевой приказ, при котором явление мозга действует через глаз или током конечностей. Для воздействия сердцем не требуется внешних приёмов. Можно сказать, что за последнее столетие Запад воспринял мозговые методы, потому что они очевидны, хотя и поверхностны и несовершенны, как и всё нуждающееся во внешних приёмах. Восток, несмотря на многие падения свои, всё-таки сохранил методы сердца. Так во всём будем устремляться к внутреннему, иначе говоря, к глубокому.
398. Чтобы приблизиться к методу сердца, нужно, прежде всего, полюбить мир сердечный или, вернее, научиться уважать всё, сопряжённое с сердцем. Многие совершенно не представляют себе различие пути мозга и сердца. Трудно этим мозговикам принять миры высшие. Также не могут они представить себе преимущество Тонкого Мира. Явление сфер тонких будет соответствовать состоянию сердца. Так сердце, уже звучащее пространственным ритмом, будет знать и звучание сфер, и аромат тонкий, и ему преклонятся цветы созвучащие. Видеть цветы Тонкого Мира, значит уже подняться в сферу Прекрасного. Можно увидеть эти очищенные образы и при бодрствовании, но для этого нужен пламень сердца. Можно видеть и огонь сердца прекрасный, порхающим над сердцем. Но для этих проявлений нужно зажечь сердце. Так сердце не есть отвлечённость, но мост к высшим мирам.
399. Защищённость не есть ещё сопротивляемость. Все мечтают о развитии сопротивляемости. Невосприимчивость есть лишь слабая степень явления сопротивляемости. Иммунитет в сердце, но активная сопротивляемость тоже не в мозгу. Лишь энергия сердца делает человека неуязвимым и несёт его поверх препятствий. Так можно запомнить о сердце как об оружии. Именно, оружие Света — сердце! Но пусть не заподозрят в Нас противников мозга. Пусть добрый пахарь-мозг трудится над своими посевами; пусть он утучняет зёрна и несёт мысль утончённую, заострённую боями. Но современное погибельное положение создалось извращённым помыслом мозга. Потому снова обратимся к сердцу, как к судье и водителю. Кто поможет близким найти путь сердца, тот найдёт и своё совершенствование.
400. Правильно заметили, что многое должно быть совершено самими. В этом разгадка, почему помощь приходит в последний момент, иначе невозможно совершенствоваться духом. Также было бы недопустимым пресекать течение энергии, если оно идёт правильно. Если самоубийство есть величайшее преступление, то и всякое пресечение потока устремлённой энергии также вредно. Лишь для совершенствования духа мы здесь. Так не будем пресекать живоносную энергию. Понятие Сантаны есть обширное утверждение потока энергии.
401. Призовём находчивость для утверждения сопротивляемости. Нужно эту мысль положить на сердце, иначе она не приложится к исполнению. Главное, чтобы Указания не оставались без приложения. Благословенны опасности, они научают единению и сопротивляемости. Когда же усилить эти состояния утверждением сердца, то и доспех готов. Доспех для Марса готовили и ковали Вулкан и Венера, так символ мифа мудрого сочетает понятие жизни.
Как нужно бывает объединение молчанием! Ничто так не влияет на сердце, как напряжённое молчание.
402. Мантрам и все молитвы могут или поддерживать внешний ритм, но также могут служить как соединение с Высшим Миром. Много людей ухитряются не получать из молитвы ни внешнего, ни внутреннего смысла. Прекрасные гимны Риг-Веды умерли, ибо не проникли в сердце. Можно считать эту аритмичность как признак последнего периода Кали-юги. Именно тьма будет всеми мерами нарушать всякую стройность. Диссонанс является отличительным признаком всех современных искусств. Даже можно заметить, как консонанс и мажор сделались как бы отличительным признаком устарелости. Нужно иметь известное мужество, чтобы продолжать творить в консонансе мажора — маэстозо! Так нужно по всему строению жизни отмечать отклонение от всякого героизма. Во всём мире трусливая злобность отличает сторонников тьмы и хаоса. Но сердце просит устроения, ибо знает, насколько заразителен хаос. Каждое разложение порождает такое же.
403. Нужно понимать, как проходит граница Cвета и тьмы. Правда, она извилиста, но по сердцу можно безошибочно узнать приверженцев тьмы. Может ли устремиться тёмный сердцем ввысь? Устранит ли ложь и себялюбие в уявлении жизни? Поборет ли страх перед будущим? Так и различайте: кто боится будущего, тот от тьмы. Это самый верный пробный камень.
404. По записям Матери Агни-Йоги можете видеть, что смута отражается почти подобно космическим сотрясениям. В чём же дело? Конечно, смута, при которой вспыхивают огни особой ненависти, может равняться огням подземным. Конечно, могут быть целые кровопролитные сражения, при которых будет больше ужаса или исполнения долга, и таким образом они не достигнут особого напряжения. Войны редко будут равно напряжены, потому смута религиозная или революционная может дать несравненно сильнейшее общее напряжение. Потому напряжение измеряется не количеством выстрелов, не числом противников, но общим сознательным сердечным устремлением. Именно, как сказано, одинаково возмущение стихий, когда оно происходит из подземного или надземного огня. Но нет сильнее огня, нежели огонь сердца.
405. Уносят события мир ветхий. Во всех Заветах указывалось это время. Тем не менее люди не думают о происходящем. Они не умеют даже приступить к мысли о будущем. Так нельзя уявить книгу без указания на Учение о времени, которое уже наступило. Нельзя уже думать, что нечто изменит течение созданного людьми потока. Уже на дальних мирах ужасаются неизбежности огненной, но Земля продолжает окутываться тёмным покровом. То, для чего требовалось столетие, теперь протекает в пять лет — прогрессия ускорения по закону действует. Потому, когда говорю о сердце, значит, по этому каналу можно находить спасение. Слышите ли, повторяю о спасении! Не обсуждение, не сомнение, не колебание, но спасение будет знаком этого часа. Нужно ещё твёрже понять, насколько старые меры уже неуместны. Остаётся мост с вышних миров — сердце. Приблизимся к источнику чувствования Света. Поймём, как даже в пламенной пещи не горели отроки, когда вознеслись сердцем. Тяжко время!
Так будем твердить, не опасаясь насмешек невежд. У них даже нет помысла о значении сердца.
406. Когда спросят: «Как провести час трудный?» — скажите: «Только в ожидании, только в устремлении к Учителю или в труде». Скажите: «Истинно, во всех трёх мерах». Также труд должен быть как бы укладка всех ценностей в дальний путь. Качество труда открывает врата сердца.
407. Некто, заболевший дурною болезнью, старался в припадке ненависти дотронуться до возможно большего количества предметов во зло человечеству. Так выражается подвижность зла. Не нужно злу определённых личностей, ему уже лишь нужна вообще вредоносность. Если бы добро отличалось ещё большею подвижностью! Если бы каждый, преисполненный добром, рассеивал его каждым прикосновением, какое множество благостных искр было бы брошено в Пространство и как облегчилась бы борьба со злом! Правда, добро человеческое бывает очень глубоким, но часто ему недостаёт подвижности. Происходит это от невоспитанности сердца. Обычно потенциальность сердца хорошего работает спазматически, и далеко не всегда бывает открыто оно в готовности. Между тем именно эта спазматичность допускает многие попытки зла, которое работает, подобно веялке, на все стороны. Лишь непроницаемым доспехом добра можно защититься. Непохвально, если доспех будет очень прочен на спине, но именно сердце останется незащищённым.
408. Сердечное воспитание необходимо от двухлетнего возраста.
Прежде всего, можно рекомендовать молоко матери или козье, но наёмная кормилица — уродливое явление. Кроме того, молоко матери часто удобоваримее и содержит уже частицы сердечной энергии. Но до сих пор это не принималось в расчёт; даже самые простые люди чуют больше истину, нежели холодные догматики.
409. Даже малый лама понимает, что взглядом можно убить бешеную собаку, но на Западе невозможно дать глаз смерти, ибо тогда началась бы недопустимая перестрелка. Так сердце может подсказать границы допустимого. Между тем можно бы без вреда упражняться не только над растениями, но и над насекомыми и животными, приказывая им глазом.
410. Установлены законы против многих преступлений, но нужно иметь и кодекс сердца. Нужно сеять добро каждым взглядом, каждым прикосновением. И сердце будет расти в этом упражнении добра. Конечно, вы видите, что деятельность сердца не столько от жары, сколько от токов. Испытывание мельчайших явлений может быть доступно сердцу утончённому. Предательства много. Сердце утончённое особенно чует эту мерзость.
411. При воспитании сердца прежде всего выдвигается понятие труда. С первых лет устанавливается труд как единственная основа жизни, как совершенствование. При этом уничтожается представление об эгоизме труда, наоборот, присоединяется широкое понимание труда на пользу общую. Такое представление уже значительно утончает сердце, но впоследствии такое расширение понятия труда станет недостаточным. Тогда в огнях сердца создаётся труд пространственный для будущего. Тогда никакое отрицание не препятствует росту труда. Тогда пространственный труд сознательно проникает в высшие сферы. В этом условии сознательности сердце получает прочный доспех, который даже пригодится для Огненного Мира. Будем стремиться к доспеху, всюду пригодному.
412. Даже самые Высшие Существа должны преисполниться духом, чтобы действовать. Выражение преисполниться очень точно. Именно, нужно преисполниться. Значит, следует наполниться избытком духа. Но не означает ли это войти в соприкосновение с Иерархией? Только это черпание духа из Высшего Источника даёт обновление и напряжение огненной энергии. Потому нигде не указано затвориться духом, напротив, лишь преисполниться мощью духа, ведущего к Свету. Правильно вспомнили о стоянии на краю пропасти как о пределе напрягающем. Только эти гребни волн вознесут дух к преисполнению. Кто же думает о самости, о самоутверждении, тот никогда не черпнёт Огня вечного. Так будем прикладывать своё стремление к пространственным мерам. Могу приветствовать вас, воинов крепких, знающих о Фениксе, возрождающемся из пепла.
413. Не худо многое худое с точки зрения земных мер. Если существуют земноводные, то почему не быть огненно-земными? Так в великих сетях вылавливаются и рыбы огромные.
414. Фосфорная ткань даёт полное сходство с огненным телом. Подожгите такую ткань, и увидите, как заструится пламя разом во многих направлениях. Так вспыхивает огненное тело от поджога раздражения или потрясения.
415. Могут спросить о явлении второй книги о Сердце. Скажите — люди любят прочесть лишь последнюю страницу, не заботясь о значении первой. Потому нужно делить Учение на слои. Особенно прискорбно видеть, как бессмысленное проглатывание последней страницы оказывает лишь вред. Сердце требует попечения и согласованности, иначе это будет поджогом фосфорной ткани.
416. Сколько бы ни скрывать явления Тонкого Мира, но слишком многие и различные люди видели их. Не через сеансы, не вызываниями, но через естественное зрение знают многие существование Тонкого Мира. Конечно, очень редко видеть Мир Огненный, но тонкое существо не далеко от нашего состояния. Многие даже не будут говорить об этих явлениях, ибо они обыкновенны для них. Даже самые простые люди не боятся их и знают в сердце своём, что и не следует бояться. Страх, прежде всего, отделяет людей от Тонкого Мира. Тем самым нарушается самое естественное явление. Люди также прибегают к непозволительной некромантии, забывая, что всякое насилие противно природе и вредит течению закона. Но и среди естественных явлений нужно помнить, что по сердцу и духовное зрение. Низшее состояние и видит низкое. Но духовное очищение даёт и вышнезоркость. Так состояние сердца и будет держать сознание выше обычных явлений.
417. Новое есть самое старое, и потому не следует бояться чего-то невозможного. Всё вообразимо, ибо всё существует. Нельзя предположить бедность творения. Нужно удивляться, насколько легко наука позволяет себе тупо ограничивать и отвечать о том, что не знает. Дети иногда говорят правильнее: «Не знаю». Незнание откровенное признаётся как Врата Познания.
418. Если ещё успеете уговорить людей, что сердце участвует в милосердии, сострадании и любви, то другие области сердца останутся непонятыми. Разве, если будете говорить о космогонии, рассудок не поставит перед вами тысячу неизвестных? И без мужества сердца эти беседы потеряют высшие пределы. Также без участия сердца вы не можете говорить о качестве, которое лежит в основе всего сущего. Качество отвергнуто рассудком; но уже видите, как опрокидывается жизнь без почитания качества. Лишь сердце будет радоваться истине качества. Так поймём, почему, после сложных вычислений, остаётся спасение лишь путём сердца. Пламень неукротимый, ужас яда распущенного, может быть лишь сердцем встречен. Притом нужно начать познание сердца с первых ступеней, ибо день вчерашний от сердца отказался. Тоже не худо, ибо таким образом мы как бы получили новое сокровище. Люди так любят новое, и после систем интегральных заманчиво получить новую игру в сердце. Дети любят игры, похожие на больших.
419. Можно просить людей хотя бы иногда подумать о сердце. Сперва нужно создать общее устремление по этому пути. Не могут удержать планету лишь сто сердец. Нужно, чтобы люди хотя бы отчасти приняли сердце как водителя жизни.
420. Огненный доспех очень редко можно почувствовать, так же как и лучи — крылья подвига. При этом можно сознавать, насколько этот доспех может защищать, но с другой стороны, он требует необычайной осторожности, как и всякое огненное явление. Матерь Агни-Йоги знает, что такой доспех вовсе не лёгок, ибо земные условия слишком далеки от высокого огненного явления. Но когда происходят огненные действия, то наличность огненного доспеха выступает ощутительно. Конечно, если сердце уже привыкло к огненной манифестации, то можно принимать участие в огненных битвах.
421. Суровое время требует доспеха сильного. Нужно принять это сердцем ещё глубже. Нужно принять размер мировой битвы так, чтобы общими силами ободрять друг друга. Особенно неуместны обвинения и насмешки. Как среди величия храма, нужно открывать сердце вверх. Так можно приблизиться к пониманию размера происходящего.
422. Люди с трудом восприняли, что радио пролетает над миром мгновенно; но скорость и беспредельность мысли почти недоступны сознанию. Наиболее полезные и простые истины принимаются особенно трудно. Даже способы исследования таких законов часто заслуживают сожаления. Для наблюдения за исследованием и распространением мысли, наверно, будут расставлены такие агенты-индикаторы, которые вообще не способны ни к каким восприятиям. Между тем, наверно, не будут допрашиваться люди с утончённым сердцем. Настоящая беда в том, что, якобы во имя науки, собираются не заслуживающие доверия. Следует не бояться ошибок и допрашивать широко массы. Конечно, будут противоречия, но всё же честный испытатель получит настоящий обширный материал. Социальные науки должны очень заниматься распространением мысли, как основою человеческого блага. Так наблюдения над мыслями нужны в век нахождения энергий.
423. При обсуждении воспитания сердца может возникнуть кажущееся противоречие. Одни будут настаивать на бережном отношении к сердцу, но другие припомнят Мои слова: «Нагружайте Меня сильнее!» Явление щита нужно от каждого злоумышления, но следует нагружать сильнее во имя Великого Служения. Итак, энергия для Служения должна быть нагнетаемой, она растёт при нагнетении. Многие завидуют всему, что исходит от угнетения, ибо особенно обидно не быть замеченным даже тёмными силами. Но немногие оценивают нагнетение как развитие творческой энергии. Конечно, умыслом убийства не происходит нагнетение. При таком нападении для уничтожения, нужен доспех огненный. О таком доспехе должен подумать каждый воин. Это не будет знаком уклонения от боя, но будет мудрою бережливостью. Совсем не противоречие нагружение сердца и бережность. Нужно быть готовым к всевозможным нападениям, и для этого нужно мышление подвижное.
424. Именно не трусость осмотреться зорко, особенно когда знаете о решениях Сатаны. Малое зерно может быть подкинуто даже великану. Так вредители пробуют все меры, не будучи уверены, где зло не будет процветать. В этом сорении заключается успех тьмы. Люди забывают, как должно осматриваться. Не только тигром, но и мышонком влезает злоумышление.
425. При наблюдении деятельности сердца заурядный ум столкнётся со множеством недоумений. Так, ему покажется странным, что даже утончённое сердце часто весьма слабо отметит самые мощные события, но сильно звучит на сравнительно малые действия. Оснований много, как внешних, так и внутренних, но следует мудро в них разбираться. Нужно принять во внимание все противодействия токов. Но, с другой стороны, нужно понять и все кармические условия, которые могут увеличить и уменьшить передачу. Нужно не огорчаться, если закон не ложится в мёртвую букву. Наоборот, разнообразие привходящих обстоятельств обогащает возможность новых наблюдений. Так можно даже в школах упражнять внимание малых, которые будут часто гораздо честнее и подвижнее больших, стоит только обратиться к ним с увлекательным предложением обратить внимание на их собственные ощущения.
426. Развитие наблюдательности поведёт к бесстрашию. Нельзя бояться того, что нас окружает. И тем самым мы будем выявлять новые построения, ещё вчера бывшие неощутимыми или невидимыми. Так можно привыкать к самому, казалось бы, необычному. То, что вчера было запрещено невежеством, завтра станет как бы участником и вдохновением жизни.
427. Никто не поверит, что вы знали так много из происходящего сейчас, но также никто не поверит в те знаки, которые вы привыкли различать. Но разве нужно задумываться над не желающими понять или принять? Вы знаете многих последователей Высших Учений, но разве они прилагают их в жизни? Наоборот, жестокосердие, себялюбие их поразительны! Значит, рассудок заглушил сердце.
428. Cor bovis — иначе говоря, сердце быка — очень распространённое состояние расширения сердца. Причин к тому много, нас может занимать главная. Расширение может происходить от переполнения неиспользованной сердечной энергии. Можно сказать, что лица, расширением страдающие, не занялись вовремя воспитанием сердца. Потенциал их органа был хорош, но не была применена сердечная энергия. Конечно, расширение сердца, в сущности, лучше, нежели ожирение. Так сердце может быть названо самым индивидуальным органом. Потому и методы воспитания сердца должны быть очень подвижными. Нужно с самых малых лет обращать внимание на отвращения или на склонности. Нелепо считать часто непонятные отвращения как невежественные глупости. Нередко в этом сказывается целый строй сердца, и могут быть построены самые полезные выводы. Но больше всего нужно опасаться сердца, не знающего ни склонности, ни отвращения. Значит, сердце спит. Таких спящих сердцем много, и это ведёт к распаду духа. Так ещё раз самое непостижимо духовное связано с физическим проявлением.
429. Можно по самым физическим законам учитывать самые духовные проблемы, и необхождение с нашим центром — сердцем — можно назвать поистине бесчеловечным. Не принято обращать внимание на чувствования сердца, но оно отзвучит решительно на всё.
430. Истечение сердечной энергии может быть произвольное и непроизвольное. Последнее может быть вызвано посторонним воззванием или неудержимой щедростью самого сердца. Можно представить, как обильны эти щедрые подаяния и сколько сил они поглощают; но неизмерима щедрость сердца, и скупость незнакома сердцу пламенному. То же нужно применять и к посылкам сердечным, вызванным из дальних мест. К зову посланному прилепляются по пути многие подобные посылки, ведь сходное собирается элементарно. Таким образом истечение энергии особенно усиливается. Конечно, вы знаете о делимости духа и поймёте эти щедрые ответы сердца. Недаром говорится о бережливости; она нужна во всём, и даже в сердечных посылках. Очень тяжкое время!
431. Можно заметить в людях отсутствие внимания, как бы странную рассеянность. При этом сами они не замечают окружающего. Кроме рассеянности и ожирения сердца нужно не отвергать и многие высшие причины. Дух может вести свою работу в разновремении. Не нужно ему ни промежутков времени, ни каких-то приготовлений; он или чует, или его призывают. Разными мерами он ведёт свои дальние сношения. Имеют основание рассказы о святых, которые, мгновенно, как бы впадали в забытьё и в это время творили многую духовную помощь. Часто забытьё не замечается ни присутствующими, ни даже самими. Лишь перескок обстоятельств окружающих показывает, что было полное отсутствие. Невозможно судить о времени этих отсутствий, ибо время не в мерах духа. Но каждый, знающий за собою подобные отсутствия, может сказать, что нечто совершилось вне мер земных. Нужно замечать эти отсутствия. Можно постепенно узнать даже совершенно случайно напоминающие подробности. Как огненная стрела, вспыхнет подробность духовного труда, и поникнет, как цветок, опущенный в яд. Великая работа духа так далека от низших отравленных сфер!
432. Первая обязанность — следить за своими ощущениями. Нельзя считать такое внимание преувеличением, наоборот, оно должно показывать уважение к высшему прообразу. Пора покончить с теорией случайностей. Верно заметили, что даже простейший опыт не может быть повторен. Но индивидуальность действия не от случайности, но вследствие неотразимой очерёдности законов. Так можно приучиться уважать действительность. Правильно заметили, что лишь новое сознание упрочит будущее. Во имя будущего сосредоточимся.
433. При воспитании сердца мы незаметно для себя привыкаем к сферам Тонкого Мира. Это происходит не на каких-то исключительных, чудесных феноменах, но на маленьких ощущениях, которые утончённое сердце начинает распознавать. Нужно принять эту мысль о значении маленьких ощущений, но не следует стать ханжою, погружаясь в догмы крошечных подразделений. Сердце укажет волнистую грань между существенным и условным. Мало-помалу признаем, что около нас существует множество явлений, которые не укладываются в законы примитивной физики. Умножится опыт, и составится целый свод ощущений Тонкого Мира. Это будет наиболее явным началом приближения к Миру Тонкому. После чувствований мы начнём приучать и плотное тело к особенным свойствам следующего состояния. Войдя в сущность законов Тонкого Мира, мы в нём самом приобретём сразу особые ступени. У Нас считают совершенно естественным приучение сознания к тонким чувствованиям, чтобы таким образом получить и телесное приспособление.
434. Таким образом, изменится вся психология существования. Вы уже можете понять отсутствие скуки, хотя бы пришлось оказаться в неприступных пещерах. Вы уже знаете отсутствие страха, даже находясь в первых рядах Армагеддона. Вы уже знаете терпение, даже среди мировой бури. Так уже многие качества входят в вашу жизнь и несут с собою ряд накоплений неразрушимых. Это и есть начало истинного богатства.
435. Вполне законно могут спросить: много ли мешает психическим опытам противодействие волевое? Ответим — чрезвычайно; препятствует не только противная воля, но и сердечная мертвенность. Даже самые уже удачно сложившиеся феномены умаляются через противодействие противников. Нельзя получить левитацию или хождение по воде, если присутствуют противодействующие силы. Даже прохождение через огонь или глаз смертный не будут вполне удачны при волевом противодействии. Потому имеют особое значение Мои советы об объединении. Это не только этическое указание, но и практическое условие. Даже малое противодействие уже поражает ткань. Так нужно хранить торжественность, ибо это чувство не допускает маленьких и ничтожных раздражений и разложений.
436. Конечно, теория наматывания психической энергии очень похожа на Румкорфову катушку. Так многие приборы грубейших приложений могут, в сущности своей, дать идею и для тонких опытов. Но нужно иметь глаза открытые, чтобы не стесняться неожиданными союзниками и материалами.
437. Особенно озабочивает людей вопрос: почему начинатели духовных Учений не избегали различных физических болезней? Обычно задают вопрос именно те, кто сами более всего способствуют этим болезням своими подозрениями, осуждениями и всякими противодействиями духовным трудам. Но посадите подобного вопрошателя в отравленную комнату, и он немедленно заболеет сотнею болезней. Конечно, нужно представить себе напряжённость организма при духовном труде. Как магнит, впитывает он окружающее, желая помочь. Не сказка перенесение чужой боли на себя. При этом можно заметить, что боль переносится не сходно, но поражает или наиболее напряжённые или слабейшие центры. Не нужно думать, что боли в жизнеописаниях подвижников преувеличены. Наоборот, они так же напряжены и развиты, как различно само человечество. Но что же облегчает эти страдания? Кроме серебряной нити самой Иерархии, часто само сердце подаёт знак к началу целительного луча. У Нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимание на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу.
438. Вопрос о людях очищающих и о людях вредящих нужен в медицине. Без разрешения этого вопроса не найти спасения от многих новейших заболеваний. Не нужно забыть, что болезни эволюционируют вместе с расами и эпохами. Но наша письменная наука настолько молода, что нельзя ей говорить о сравнительном методе. Она знает лишь немногие века, но где же десятки тысячелетий? Мы очень загордились и забыли обо всём незнаемом нами. Но сердце знает сроки, и даже невежественное сердце трепещет от приближения Огненного Мира.
439. Проекция мысли на весьма чувствительную фильму вполне возможна, но для этого нужно собрать заострённое мышление. Главное будет в качестве мышления. Звук создаёт ритм на песке. Мысль также даёт вибрацию, но, конечно, она будет гораздо тоньше, нежели звук. Потому она может действовать не на тяжёлые крупинки песка, но на тончайшую фильму. Не скоро люди дойдут до такого утончения и сосредоточенности; они заменяют сосредоточенность развлечениями. Но разве расточительность заповедана? Указано везде деяние, но не хаос распыления.
440. Учитель посылает понимание мировых событий. Без Иерархии хаос событий обращается в лохматые клубы. Так верно заметили, что настоящее время не может уложиться в систему без очищения сознания. Утверждение узловых движений народов может быть сделано с Горы.
441. Кто же затруднит себя Учением, если сердце его не двинулось кверху? Не собеседование, но внесение в жизнь качества подробностей нужно.
Каждый день приносит какое-то знание и углубление сердца. Именно в этом и есть уже накопление энергии. Лишь бы освободиться от скуки, которая, подобно страху, пресекает так многое.
442. «Не желайте зла Благословенному» — так заповедано Заветами. В этом указании содержится великая мудрость. Нередко Йогов обвиняют в мстительности и в воздаянии за зло. Конечно, это совершенно противоречит природе Йога, но, тем не менее, очевидны плачевные последствия поношения Йога. Явление нетрудно пояснить: когда огненный магнит сердца шлёт лучи в страны далёкие, то можно представить себе мощь этого излучения. Если вражеская посылка столкнётся с этой мощью, то обратный удар неминуем. Даже требуется от Йога чрезвычайное напряжение, чтобы хотя ослабить тяжкие последствия для врага. Но часто луч Йога имеет спешное, особое назначение, и тогда враг должен винить самого себя.
443. Много раз приходилось видеть эти обратные удары. Можно очень ясно сопоставить их с физическим состоянием врага. Этими обратными ударами поражаются наиболее слабые стороны нападающего. Этим же объясняется и разница сроков последствий. Истинно, вместо проглатывания лекарств, часто нужно уничтожить следы злобы. Так Завет: «Не желайте зла Благословенному» — имеет жизненное, почти врачебное значение.
444. Среди священных болей есть некоторая группа, называемая «Вина Создателя». Как на музыкальном инструменте раздаются аккорды, так пробегают боли центров гортани, плеч, локтей, конечностей, колен и прочих центров. Так настраивается сердце. Несомненно, что сердечная связь с Высшим остаётся единственным прибежищем человечества. Прочие Йоги имели отношение к иным космическим условиям. Сердце выдвигается как якорь в бурю, и не трудно приступить к пламенной Йоге Сердца. Первое, нужно почувствовать великую битву и грозную гибель, собравшуюся над Землёю; второе, нужно ощутить сердце своё как прибежище, и третье — утвердиться на Иерархии. Кажется, не трудны эти условия, но мы так часто предпочитаем боковые тропинки и даже предпочитаем обман, лишь бы не обратиться к простейшему средству. Конечно, нужно напряжение сердца, и недаром сердце называлось — Великий Узник.
445. Просыпаются вулканы великие; огонь ищет выхода. Знают об этом люди, и не поступаются ни одной привычкой. Также им трудно перенести сознание в сердце. Нужно окружиться лучшим доспехом против всех ядов. Также не усматривают события государственные, но эта череда устремляется неизбежно. Битва нелегка; нужно в сердце собрать всё мужество. Только так поспеете за Нами.
446. В конце Кали-юги действительно все процессы ускоряются, потому не следует принимать прошлые сроки как неизменные. Даже полвека в Кали-юге, при конце её, уже представляет немалый срок. Также и Агни-Йога становится как мост к будущему. Нужно твёрдо понять, что силы духа, которые прежде требовали десятки лет, теперь, путём сердца, ускорены до последней степени. Можно признать Агни-Йогу как стремительную эволюцию сил. Там, где целыми годами упражнялись в утончении и нагнетении тела, там сердце может подвинуть дух почти немедленно. Конечно, нужно воспитание сердца, но это лежит в сфере чувств, но не механики. Так спешно призовём сердце на служение Новому Миру.
447. У Нас понимают, как готовится великое будущее. Конечно, люди не признают Наших методов. Они не ценят неизменное и ведущее качество сознания. Они полагают, что нечто может преуспеть обычными похвалами и деньгами, но, по Нашему методу, из напряжения родится Красота. Не будем умалять, когда корни древа уже растут. Потому так нужна осторожность, если напряжение неслыханно. Приближение сердца к жизни, как водящее начало, не есть лишь повторение прежних Учений, но оно совершает истинное преображение жизни.
448. Люди легче признают научность низшей Хатха-Йоги, но высшие знаки они даже не пытаются ввести в круг научных наблюдений. Но что же стоят механические сиддхи по сравнению с явлениями высшего сердца? Сиддхи тела не могут быть применяемы часто, между тем как сердечная деятельность протекает беспрерывно. Конечно, нужно углублять внимание, чтобы наблюдать тончайшие явления сердца. Но серьёзные опыты также требуют внимания. Разве не лучше приучиться к внимательности на собственном сердце? Эти опыты внимательности не пропадут втуне. Они лучше всего пригодны к приближению к Тонкому Миру. Уже не видит конца наблюдений, кто однажды прислушивался к своему сердцу. Наблюдения, начатые в одном доме, неминуемо поведут сознание наблюдающего всемирно и укажут путь к высшим мирам. Зачем писать множество формул, не желая приложить их к жизни? Соприкасание с тончайшими энергиями утончает всё существо. Кто вступил на путь огненный, тот понимает, о каком утончении, зоркости и бдительности говорю.
449. Правильно заметили, что Бхакти-Йога тоже имела действие сердечное, но разница в том, что Бхакти-Йога и шла путём чувства любви, не заботясь об остальном ощущении космических явлений и лучей, ведущих за пределы планеты. Наука с трудом может ведать пути Бхакти-Йоги. Но теперь сердце ведёт двойную работу — к миру любви сердце ведёт кругами Мира Тонкого и Огненного. К мирам высшим поведёт любовь торжественная, прочие виды любви не найдут пути в Огненном Мире. Но торжественность, к которой пытаюсь приучить вас, ведёт в самые пылающие волны достижения. Не проста благодать, являющаяся среди торжественной преданности, но прекрасен доспех торжественный.
450. Один Риши посылал нуждающимся и больным кусочки полотна, или пальмовые листья, или берёзовую кору. Получившие насмехались и говорили: «Не глупо ли тратить силы на посылки пустых отрывков?» Они допускали лишь слова. Но умудрённые прикладывали посылки к больному месту или к сердцу и получали облегчение. Они поняли, что Риши полагал руку свою и напитывал ткань своей психической энергией. Также известны нерукотворные изображения или отпечатки рук, которые выступали или при тепле, или при свете. Конечно, любой врач поверит грубейшему пластырю или мази, но магнетизму предметов он всё же не позволит иметь значения. Может быть, ещё можно примирить врача, указав на жировые отложения, но, впрочем, в высшем собака окажется понятливее. Так неимоверно трудно проникает в мозг человеческий всё, что подымает его достоинство.
451. Мы не любим давать узкие конкретные советы. Прежде всего, потому, что люди не принимают их к исполнению. Люди не любят Основы Учений. Они всегда предпочитают факирство или гадалок. Но даже эти излюбленные приёмы не принимаются в исполнение. Конечно, совет выслушают, но не потрудятся разобраться в нём и извратят его до вредности.
452. Не только глупцы отрицают всё, ими невидимое, но учёные в поисках фактов разрушают по пути множества полезных вещей. Предвзятость мысли как тяжкий груз действует, умерщвляя уже суждённое. Также совет может быть применён на мгновение и отложен, когда зерно лишь сложилось. Кто же представит сложность текущих токов? Вы знаете, как готовится великое будущее, но не может оно быть примитивно, и нужно привыкать к нарастаниям, которые видны Нам, но не всем. Удаётся пробить тьму, и надо помнить, что лучшим закрепителем будет торжественность.
453. Поистине, ничто не повторено во Вселенной. Но всё-таки самым индивидуальным останется сердце человека. Но кто же измерит эту бездну? Кто же примет на себя задачу разъяснить и твердить народам о сердце? Не законники, не врачи, не воины, не священники, но Сёстры великой Горы примут на себя торжественную обязанность возложить руку на болящее сердце, другою рукою указав на беспредельную Благодать. Кто же сумеет понять торжественность любви, соединяющей серебряную нить с твердынею Сердца Высшего? Потому так посылаем Сестёр на подвиг сердца. Нельзя явить необъятность Высшего Сердца в понимании неявленного сознания. Но вы должны уже преуспевать в усвоении торжественности. У вас уже должна создаться заботливость не оскорбить торжественность чем-то мелким, несоизмеримым. С такою мерою пойдут на Служение Сёстры Горы. Так они оградят сердца народные от мерзости и смрада, порождённого тьмою.
454. Во всех расах и веках существовал культ сердца. Даже дикарь, пожирая сердце живое, считал его силою высшею, тем своеобразно воздавая почитание сердцу. Но наше время совершенно забыло и отклонило Учение о Сердце. Сердце нуждается в новом понимании. Нужно быть готовым, что чисто научный факт сердца вызовет особое обвинение в суеверии. Особенно постараются завзятые профессионалы, чтобы защитить своё убогое существование. Так нужно знать, что борьба за понимание сердца будет особенно ожесточённа. Так тёмные силы будут защищать мозг, противополагая его сердцу. Конечно, это принесёт лишь извращение. Нога имеет важные функции, но незачем носить пищу в рот ногою. Так, прежде всего, целесообразность.
455. Небывалая сгущённая атмосфера! Нужно быть очень отупелым, чтобы не чувствовать феноменов, явленных на каждом шагу. Невозможно считать состояние мира нормальным. Но атланты совершенно так же не видели всего уже поразительного. Они даже пошли дальше и назначили смертную казнь каждому, кто указывал на очевидные несчастья. Конечно, эта мера лишь ускоряла гибель. Никогда люди не могли добровольно признать, что они являются основанием трансмутации психической энергии, и тем не стеснялись извращать течение этой драгоценной мощи.
456. Истинно, непреклонная, неуклонная мощь сердца создаёт закал, который годен и для Мира Огненного. Не спазматическое, не судорожное устремление, но пылающее сердце ведёт сознание по мирам высшим. Явим торжественность.
457. Течение сердечной энергии часто ощущается с правой стороны организма. Энергия ударяет в «чашу» и оттуда, конечно, рефлектирует на правую сторону организма. Висок, шея, плечо, колено, конечности показывают чувствование, очень близкое физическому истечению. Непомерны количества выделяемой таким путём энергии пламенного сердца. Потому Руководитель часто говорит: «Осторожность!» Трудно вполне заранее определить начало истечения, ибо пространственные магниты и симпатии иногда требуют одновременно посылок в разные части света и сферы. Если бы соединить требования на сердечную энергию с электрическим звонком, то часто получился бы непрерывный звон, лишь меняя напряжение. Такие опыты несомненно будут производиться, но испытатели редко будут согласны на энергию сердца, объясняя какими-то нервными сокращениями. Не далеко время, когда за такой телеграф могли и сжечь.
458. Конечно, ещё недавно картофель был чёртовым яблоком. Не будем заноситься в гордости, ибо примеры невежества бесчисленны. Даже можно предпочесть невежество дикарей, ибо их можно скорее подвинуть на возможность дальних миров. Само перевоплощение остаётся диковиной или суеверием. Все указания на законы природы не ведут пока к значительным следствиям. Не для вас твержу это, но для трусливых невежд, которые пытаются прикрыть преступление безответственностью. Как они боятся смерти! Но, впрочем, они так же боятся переехать на другой берег реки. Нужно иногда обеспокоить их невежество. Спящие иногда нуждаются в тумаке.
459. Спящие легко могут и сгореть, ибо они оставили огонь около и не хотят замечать его. Опять говорю не для вас, ибо уже знаете, что есть бдительность.
460. Не только вибрация, но и субстанция сердца даёт творчество. Ту же энергию можно ценить во всех мельчайших проявлениях жизни. Жизнь потому, даже в малом явлении своём, даёт чудо, достойное множества книг. Так устремление внимания к физической оболочке неминуемо углубляет внимание и к деятельности сердца. Учение Сердца есть Учение причин явлений. У древних Учение начиналось с положения руки на сердце. При этом Учитель спрашивал: «Слышишь ли?» И ученик отвечал: «Слышу». — «Это бьётся сердце твоё, но это лишь первый стук в Врата Великого Сердца. Если не будешь внимать биению сердца своего, то оглушит тебя биение Великого Сердца».
Так в простых словах давался Указ; так, через познание самого себя, давался путь к Беспредельности. Но неужели мы не ушли от древних и не сумели представить путь трепета, путь вечного движения? Правильно заметили, что потенциал движения есть залог совершенствования. Потому статика без напряжения и без устремления не возвышает мысль человечества.
461. Драгоценно сознавать, что каждое наше правильное суждение обогащает пространство. Но зато велика ответственность за каждую грязь!
462. Непроизносимы многие понятия и положения. Лишь неуважение к звуку слова позволяет нам, людям, часто щебетать как птицам; но если бы изучили язык птиц, то изумились бы торжественности. Гораздо больше восторга в словах птиц, нежели в перекрученных суждениях жителей двуногих. Не случайно твержу о торжественности, ведь это пища сердца! Не осуждением, не раздражением, но торжественностью мы готовимся к великому шествию.
Шествие нужно понимать как служение Учению Жизни. Сами видите, как сходятся события. Также видите, что количество не имеет значения, но часто будет лишь бременем. Сами видите, что события растут, ибо явления космические начинают удивлять даже недальновидных. Но считайте часы, ибо наполнено время как никогда.
463. Расстройство климатических условий несомненно. Но люди легкомысленно замечают о пятнах на Солнце или о смещении земной оси. Такие утверждения произносятся самыми трусливыми, но даже и они не понимают, что говорят. Прекращение цивилизации, прекращение жизни, уже не раз посещавшее планету, встречалось совершенно подобными умствованиями. Так же люди не хотели замечать признаков расстройства и легкомысленно толковали о продолжении исчерпанных условий жизни. Также и теперь люди, среди множества недоумений, спрашивают: почему при изучении высшего знания как бы становится неизбежным усиление чувствительности и некоторых болей? Если пояснить им, что вследствие их небрежности страдают избранные, они не поверят. Они не примут, что они представляют собою конденсатор и трансмутатор энергии. Так, при порче множества подобных аппаратов, это распределение энергии расстраивается и немногие тонкие сердца несут давление, которое должно было бы распределяться по всему миру. Солнечные натуры несут на себе упор огненной энергии и должны отвечать за миллионы трутней.
464. Мы поручаем Нашим ученикам узнавать как пустыню, так и атмосферу города. При этом они могут сравнить разницу давления огненной энергии. Недозволительно людям собираться множествами, пока они не уразумеют, каким драгоценным сосудом энергии они являются. Они не допускают мысль о ценности духа своего. Потому-то труднее всего им чувство торжественности. Трепет крыльев и постоянное восхождение непосильно, где отвергнута ценность духа. Несомненно расстройство климатических условий. Не дух ли человечества ответственен за это опасное явление?!
465. Запечатление на фильме ауры зависит вовсе не от самой фильмы, но от снимающего и снимаемого. Хорошая обычная фильма на стекле достаточна, но качество участников и свидетелей особенно важно. Нельзя также, даже при хороших качествах одного участника, ожидать немедленных результатов. Нужно настроить вину прежде созвучий. Но люди больше всего не терпят предварительной работы. Кроме того, нужно ещё одно условие. Нужно уметь провести хотя бы один день без малейшего раздражения. Империл выедает самые значительные рефлексы энергии. Можно назвать раздражённого человека шелухою, в полном значении этого слова. Самые значительные следствия затемняются одним кристаллом империла. Нельзя думать, что империл есть лишь домашнее растение: запах его распространяется далеко и мертвит все токи. Так, когда говорю против раздражения, имею в виду не догму, но врачебно-целебное указание. Как всегда, и это соображение нужно выполнить, начиная с малого.
Для съёмки аур также полезны и другие механические приёмы. Полезно перед съёмкой принять мускус, возбуждающий токи энергии. Полезно иметь чёрный бархатный экран и явленную торжественность, если она доступна. Конечно, было бы нелепо наполнить помещение случайными любопытствующими. Нужно и самую атмосферу помещения очистить маслом эвкалипта. Так нужно предусматривать не оккультные, но чисто гигиенические условия.
466. Цепь Белых Сил нужно держать всеми помыслами. Не осуждение, но лишь строение будущего нужно. Ослепительна Цепь Белая с Гор Света. Такое знаменательное время, когда даже малые усматривают Величие Белой Цепи. Нужно соблюдать все указания, чтобы крошки империла не затруднили мощь Белых Сил. Даже прекрасно отмести все мелочи, когда сотрясаются громады.
467. Гигиена сердца предполагает добрые дела, но в широком смысле. Так не входят в добрые дела поощрения предательства и злоумышления, поощрения лжепророков, обманщиков, трусов и всех служителей тьмы. Добрые дела не содержат позорного небрежения и умышленного укрывательства. Добрые дела имеют в виду благо человечества. Так сердце приобретает торжественность, как созвучие сфер. Добрые дела, действительно, различаются на благие подвиги, не ожесточённые, но целесообразные. Часто добрые дела понимаются как оскомина безответственности; легче не задуматься и принять лёгкое уклонение.
468. Сердце понимает, где уклонение, где любопытство и где любознательность, — так различайте приходящих. Но не дайте огонь легкомысленным, и не доверяйте счёт листов любопытствующим. Многие несчастья в доверчивости, непозволительной там, где хранятся сокровища.
469. Нужно признать Свет как живую субстанцию. Нужно понять восхождение как единственное движение суждённое. Трудно нужду понять как свою ошибку!
470. Пусть признают сущность сердца как субстрат негасимый. Термин не важен, но сущность сердца очевидна. Так нужно привыкать к непреложным понятиям, близким всему человечеству. Пострадавшие узнают, почему с незапамятных времён убит Осирис и раскинут по всему миру. Без убиения не могли бы быть посланы вестники по свету. Так страдание с одной точки зрения — будет лишь распространением с другой. Также знаменательно чтение трудов, заключённых во многих книгах. Изучающий не норовит усвоить Учение при одинаковом настроении, и, таким образом, рождается множество точек зрения. Потому мудро в каждой книге хотя бы кратко коснуться ранее изложенного, чтобы дать возможность воспринять при одинаковости настроения. Настроение есть рождение точек зрения.
471. Люди считают самым необоснованным Учение Сердца. Но можно ли течение энергии сердца понимать как нечто оккультное? Наоборот, нет ничего более точного, нежели биение сердца. Чуткое сердце устремляет к обновлению сознания. Явите хотя бы уважение сердцу в его работе.
472. Предубеждение плохо, как отрицательное, так и положительное. Оно противно всякой Йоге, оно пресекает феноменальную сторону восхождения. Часто смешивают предубеждение с чувствознанием, но оба качества совершенно противоположны. Предубеждение рождается в рассудке, тогда как обитель чувствознания в сердце. Так нельзя сопоставить детей рассудка с сердцем. Не только ошибочно такое допущение, но оно вредно, умаляя деятельность сердца. Можно наблюдать, как наслаиваются плиты предубеждения и вся жизнь превращается в темницу самосложенную. Но чувствознание касается истины космической, потому не содержит в себе ничего умаляющего. Саморазвитие чувствознания приносит торжественность ощущений. Так от разных врат подходим к Чертогу Торжественности.
473. Кто же не испытал священного трепета торжественности, тот не может понять вред предубеждения. Не в великих поступках оно развивается, но в каждом маленьком действии. Так служитель предубеждения просыпается уже проклиная сновидение, которое не входит в рамки его существа. Целый день он будет осуждать и проклинать, ибо у него не будет меры сердца; и заснёт он в осуждении и посетит он сферу, осуждению приличную.
474. Умирание человеческого и животного поколения, как и истощение производительных сил природы, указывают на конец Кали-юги. Перед глазами вашими происходит этот процесс, но лишь немногие дают себе труд заметить это космическое явление. Даже и вы иногда склонны приписать случайности знамения грозного закона, вызванного к действию человечеством. Невозможно, казалось бы, не видеть происходящее за последние годы! Но люди всё же тешат себя утешением о дне вчерашнем, но если где-нибудь увидят грозные знаки, люди впадают в животный страх. Между тем никто не внимает слову о сердце. Великая спасительная субстанция остаётся без применения.
Вы желаете собрать для общего блага Наши беседы; пусть будет так, но читать их будут не более, нежели пальцев ваших. Многие перелистают книгу и усмехнутся детскому суждению о сердце, об Армагеддоне, об истощении производительных сил. Совершенно так же бывало уже не раз. То же должно повториться, и можно лишь пожелать, чтобы конец Кали-юги не превратился в Конец!
475. Между тем не много твёрдых духов требуется, чтобы изменить гибельное положение. Не много пламенных сердец могут встать самоотверженным дозором и сплести крепкую сеть защитную. Не сверхъестественное, не магическое, но просто пламенное устремление сердца соединит миры! Уже говорил о конце Кали-юги, но кто-то думает о сотнях лет, будто бы оставшихся. Не может он допустить явление ускорения, хотя простые химические опыты говорят, как реактивы могут ускорить явления.
476. Даже самое нежное, самое сострадательное сердце должно быть не лишено мужественности. Сердце есть камень, на котором созидаются твердыни. Может ли стоять твердыня без мужественности и торжественности? При самых тесных обстоятельствах мужественность даёт размах кругозору и торжественность устремляет в Высь. Не надо уставать в поисках мужества и торжественности. Мужество может быть или засыпано осколками разрушения, или вообще недоразвито. Это качество принадлежит к разряду развиваемых. Каждое мужество имело испытание в прошлом, но зато воспламенение мужества не трудно, когда клинок его побывал в бою. Люди часто употребляют прекрасные выражения, не считаясь с происхождением их. Они правильно говорят — «загорелось сердце» или «воспламенился дух»; значит, они когда-то помнили об огне сердца, но теперь они стыдятся этого огня. Они, прежде всего, готовы объяснить своё прекрасное слово или суеверием, или причудою кормилицы-сказительницы. Но в лучшие сроки будем вспоминать об огне, о мужестве и торжественности. Любовь, заключённая в чистой торжественности, всегда нуждается в защите от тёмных оскорбителей. Мужество является щитом, и огонь соединяет струи свои в пламенный меч. Неслучайно утверждаю мужество; оно укрепит кругозор.
477. Панцирь бывает различный. Он часто соединяется в солнечный диск над солнечным сплетением. Среди восточных вооружений особенно часто встречалось такое построение. Иногда его объясняли культом Митры, но оно гораздо древнее. Панцирь солнечного сплетения дал рисунок этому доспеху. Но солнечное сплетение одевает свой доспех во время битвы. Сейчас битва, и, конечно, дух рвётся в первые ряды. Воительница, ты сковала прочно своё мужество!
478. Пусть улыбаются на Наши советы о сердце. Труднее всего они примут размеры всего, начиная с собственного сердца. Но умеем дождаться понимания. Нрав людей Нам известен, потому уверены Мы в силе терпения. Утвердив мужество, Мы не забудем о терпении. Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При напряжении терпения вырабатывается особая субстанция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл. Но, конечно, терпение не есть бесчувственность. При преступном безразличии не проявляются благодетельные реакции. Терпение есть сознательное напряжение и противостояние тьме.
479. Но терпение есть источник Благодати. Ничто иное не испытывает так сердце, как сознательное терпение. Знаете сущность происходящего теперь. Можете ли превозмочь напряжение сфер без опыта терпения, приобретённого в течение многих веков?
480. Если кто начнёт жаловаться на неощутимость Тонкого Мира, укажите, насколько это заявление неправильно. Крылья Тонкого Мира касаются людей гораздо чаще, нежели принято думать. Но сами люди отгоняют невидимых мух и незримую паутину. Также часто люди борются с навязчивой мыслью и оборачиваются с вопросом: «Кто звал меня?» Множество тонких, но вполне реальных ощущений наполняют жизнь. Многие из них, в силу физической реальности, могут быть изучены даже сравнительно грубыми приборами. Ощущение невидимых паутин на лице, как знаете, бывает длительно и резко ощущается. Казалось бы, для врачей, занятых изысканиями в области психических явлений, должно быть очень значительным это ощущение. Почему же они не испытывают таких людей посредством разных аппаратов и на пульсацию, на качество секреций, и на сердце, и на кожную восприимчивость? Тонкий элемент может показывать и какие-то колебания около наблюдаемого. Так ощупью можно начинать полезное наблюдение, но главная трудность в том, что обычно опыт делается спорадически, без железного неуклонного терпения. Тонкий Мир нуждается в устремлении, но не в судорогах.
481. Уже не говорю о прикасании Тонкого Мира, когда ощущается пожимание руки или обращающее внимание касание. Эти явления могут быть неожиданными и потому неуловимы для наблюдения. Но незримая паутина и так называемая навязчивая мысль могут быть исследованы. Конечно, не в сумасшедших домах, но именно над здоровыми можно изучать Тонкий Мир. Одержимость, конечно, даст ряд явлений, но низшие сферы не должны быть явлены, ибо заразительны ужасно!
482. Разве не будет сильным психофизическим явлением, когда постель, и кресло, и стол сотрясаются от целительных вибраций? Неудивительно, что иногда их мешают с трепетом землетрясения. Скептики часто отнесут это ощущение к головокружению. Уявление вибраций также даёт материал для опыта. С примитивными приборами можно наблюдать вибрации тяжёлых предметов. От этих грубых примеров можно перейти к организмам людей, которые сотрясаются по всем нервным центрам. Вы знаете эти вибрации и принимаете их совершенно естественно, но не будем льстить себя надеждой, что множество людей захотят их знать. Между тем все учения имеют их в виду и говорят о них определённо. Даже примитивные учения отводят вибрациям очень важное значение. Так, мысля о сердце, непременно вспомним о мощном целении вибрациями.
483. Но когда говорю об осторожности, имею в виду и вибрации, ибо многие перекрёстные токи могут создавать ядовитые соединения. Потому так важно знать, откуда идут вибрации, чтобы сердцем воспринять их. Чудесен провод сердца, лучше телеграфа он понимает соединение. К тому же ведёт и осознание Иерархии. Нужно понять, что значит сознательность во всём существе.
484. «Чёрное сердце» всегда считалось символом великой опасности. Лишь самое непоколебимое мужество могло быть противоставлено этому бедствию, но подобное мужество редко находилось. Степень мужества испытывается по силе опасности. Истинное мужество крепнет по напряжению опасности. Наша воительница знает, о какой степени мужества говорю. Когда тёмные полчища нападают, следствия бывают различные. При повреждении сущности происходит одержание; но очищенный дух может подвергнуться не одержанию, но болезни. Вы читали, как Наш Брат, бывший уже на высокой степени, тем не менее продолжительно болел от тёмных противодействий. Подобное следствие нужно иметь в виду, ибо битва велика. Конечно, можно уменьшить влияние тёмных стрел, но тем не менее нужна и личная осмотрительность. Ту же устремлённость следует применить и в накоплении мужества, как лекарство от чёрного яда. Ослабление физическое, конечно, не значит ослабление духовное. Даже наоборот, иногда расходование духовного богатства делается неограниченным.
485. Нужно очень беречься во время Великого Боя. Но главное условие будет уверенность, что позади грозит колебание, родящее предательство. Нужно припомнить, как постепенно Мы выявили свойства сердца и подготовили к великим действиям. Навсегда нужно запомнить, что не отвлечённы Наши Указания. Также нужно понять, что Йога даётся ко времени. Не телесные катания по земле, не принятие физических ядов, но духовный яд, как давно сказано, принимают во спасение Мира Агни-йоги. Не поймут это Великое Служение чёрные сердца. Для них физические яды гораздо сильнее духовного. Нужно неутомимо твердить об этом. Тогда и осмотрительность сочетается с мужеством.
486. Опасность происходит также, когда Указание не исполнено немедленно. Даже в обычной жизни, если просим кого-то посторониться, он вместо того непременно спросит о причине или, в лучшем случае, оглянется и допустит камню упасть на голову. То же происходит и с неудачными учениками. Сердце их промолчит там, где нужно действовать немедленно. Это также вредно и самому сердцу, ибо что же губительнее, нежели неявленные сердечные приказы? Если сердце промолчит, это не значит ещё, что в глубине не принят знак телеграфа. Это так же вредно, как и покрытие сердца рассудком! Сколько сердец остановилось от напряжения невыполненных приказов! Спор сердца с рассудком является печальною страницею человечества.
487. Испитие яда или распятие являются непременным условием движения вверх. Как бы производится расчёт с низшей материей. Так научаемся летать, оставляя внизу тяжёлую обувь.
488. Даже не дочитав первую книгу, мой друг уже спрашивает — когда выйдет вторая? Даже не исполнив ни одного Указания, мой друг хочет узнать, когда будут даны следующие советы. Не сохранив ни одной тайны, мой друг требует доверить ему ещё большее. Так вы знаете, как это бывает. Вы знаете, как, не прочтя книгу, грамотей уверяет, что он знал всё это от рождения. Вы знаете, как, не покинув ни одной привычки, скромник уверяет о полном своём обновлении. Потому издревле так указывалось на пользу смены привычек. Хождение по землям имеет, между прочим, и ту особенность, что приучает к всевозможным условиям. Человек, познавший сердца многих народов, не потеряется и в толпах Тонкого Мира. Но, конечно, это один из механических способов просвещения сознания; основное укрепление сознания будет через сердце.
489. Сердечно познавший не спросит о последующем, не прочтя первое. Так сердечное познание даёт обаяние, которое не приобретается золотом. Явление «анура» — иначе говоря, сердечного обаяния — ценится очень высоко. Оно принадлежит к качествам накопляемым и неотъемлемым. «Анура» — сердечное обаяние, или Царь-Сердце. Можно видеть, как с детства обаяние открывается, иногда даже в тягость самому себе, ибо люди иного напряжения перемешивают ритм.
490. При найме дома даже самые грубые люди обойдут все помещения и выразят свои чувствования. Разве можем поместить учеников Наших в дома неосмотренные? Нужно знать всё окружающее. Нужно почувствовать все наслоения прошлого, прежде чем устремиться в будущее. Но когда приходит решение о будущем, тогда прошлое отпадает, как тень прошедшего заката, но лишь заря восхода освещает чело. Напрасно некоторые люди заподозривают Нас в недостаточной кооперации. Гораздо больше Нашей заботы о них, нежели они думают о Нас. Если перечислить множества испорченных советов и недоделанных зданий, то можно представить себе, как трудно засыпать пропасти! Так можно возводить даже теперь прекрасные твердыни!
491. Видите, как мощна торжественность. Видите, как можно достигать именно торжественностью. Потому не только советуйте торжественность, но требуйте её как спасение. Мы лишь начали стезю торжественности. Если удастся вам её продолжить, увидите чудеса. Уже месяц ведём восхождение торжественное. Несмотря на бой, Мы сходимся торжественно. Мы отбросили всё подброшенное и собрали явление запасов добра. Поверх всех сердечных достижений светит торжественность. К ней зовём, на неё указуем!
492. Удесятерите торжественность. Умножьте её, как умножают лампады молитв. Когда идём путём восхождения, вложите руку Нам. Поспешите к Вершине Сердца. Скоро займёмся «Знаками Огня». Теперь утвердим качества сердца и покажем их в жизни. Напрягайте энергию во славу Владык, торжественно и мужественно!
493. Разве не чудесен опыт, когда вы прилагаете сердечную энергию на расстояниях огромных и способствуете делу великому? Можно проверить сроки и получить совершенную точность. Потому так важно записывать главные явления и ощущения. Таким образом можно бороться с нелепостями, которые будут утверждать, что везде лишь случайности и совпадения. У них нет сознательного применения главнейших энергий; из этого проистекает вред не только для них самих, но и для всех остальных. Нет хуже хаотичного мышления и ломания токов энергии. Каждый выходит из себя, когда перед носом задувают его светильник; но именно задуванием светильника можно назвать пресечение сердечной энергии. Не устаньте твердить об этом. При сильных истечениях энергии особенно вредно нарушать ритм самыми житейскими раздражениями. Никогда не знаете, как требовалась ваша энергия, потому торжественность будет лучшим охранением от изломов и зазубрин; особенно при Армагеддоне нужно отрешиться от привычных мер. Утверждаю великое время, которое может соответствовать лишь торжественности.
494. Вы хотите спасения и преуспеть, но для этого нужно согласиться в действиях. Нужно понять, насколько каждое разбитие ритма губительно. Уже десять лет подготовляю этот час битвы. Скажите непокорным, что нарушение нити равняется отпадению от Владыки. Именно теперь запомним это окончательно. Много мостов нужно спешно перейти сейчас, и нельзя растрачивать сокровище! Мы требуем, чтобы, хотя бы теперь, это время было признано особым, иначе вместо блестящей победы можно ввергнуться в разорение. Мы ведём вас к победе и никто не имеет права мешать Нам! Сейчас тёмные силы будут действовать ничтожными мелочами, но именно на них легко закалить торжественность.
495. Люди иногда готовы признать мощь мысли, но это признание они не обращают на себя. Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Спросят: «Как привести мысль в действие?» Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями и затем уже создать мысль, двигающую горами. Совет о порядке малых мыслей есть начало оздоровления сердца. Не полагайтесь на разные внешние пранаямы. Путь Агни-Йоги через сердце, но следует помочь сердцу порядком мыслей. Беспорядочные мысли как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно, малейшие мысли безумны, и потому они главные препятствия к сближению Тонкого и плотного мира. Как уговорить друзей, чтобы они немедля приняли к исполнению сказанное о малых мыслях! Ведь это требует лишь малого внимания и сознания ответственности.
496. Когда же горит восход битвою, тогда особенно нужны мысли к будущему, ко Благу Общему. Скала фуриозо не затронет сердце, укреплённое мыслью о Служении.
497. Встретитесь с вопросом: отчего явленная помощь оказывается именно на краю бездны? Тому причин много: карма и желание самоусовершенствования, но с другой стороны, причина в напряжении сердечной энергии. Для сотрудничества с Высшими Силами нужно напряжение сердца, но обычно оно возникает, лишь когда напряжение доходит до крайней степени. Значит, если бы сердечная энергия была выявлена как подобает, то и сотрудничество наступило бы скорее. Так опять приходим к вопросу воспитания сердечной энергии. Опять вспомним, что это воспитание должно начинаться с мельчайших чувствований и от самых обычных действий. Такое условие затрудняет положение, ибо люди любят сказать: «Дайте мне сразиться с великаном, но избавьте от ловли блох». Но великаны редки, тогда как блохи бесчисленны. Нужно пройти через эти тёмные полчища. Нужно охранить от них дом. Яд, принесённый великаном, меньше яда блошиного. Появление великана вызывает и необычное мужество, но против мух и блох тоже нужно мужество, и обычно люди страдают от мух, но не от великанов.
498. Опровержение Учения может быть разнообразно — кто-то вообще не может вместить Учение, так же как вообще не принимает мудрые советы. Но гораздо опаснее, кто понимает ценность Учения, но сознательно противоречит, ибо уже находится на тёмном служении.
Так с людьми и бывает, когда самые, казалось бы, уже явленные устремления вдруг преломляются. Так происходит от недостатка сердечного воспитания. Этот предмет нужно проходить и в семье, и в школе. Нужно придать ему не вид опыта, но твёрдо вести развитие памяти, внимания, терпения, доброжелательства и после обратить наблюдательность за ощущениями сердца. Так будет заложена торжественность и любовь к Прекрасному. Так определится граница Света и тьмы. Дети любят Свет.
499. Зло создаёт субстанцию, по плотности подобную добру. Конечно, невозможно держать в пространстве ядовитые рассадники. Потому разве не справедлив закон, что посеявший должен пожать, иначе, должен трансмутировать своё порождение? Было бы несправедливо нагружать всё зло на добрых духов. Конечно, великий дух поглощает и трансмутирует массу зла, но даже ему не легко принять яд мира. Знаете, как тяжко трансмутировать зло от всех частей света! Знаете, что стоит истечение сердечной энергии.
500. Сердце всегда считалось средоточием жизни. Затем люди познали в сердце Йогу Иерархическую, иначе связь с Высшим. Теперь установилась Йога Тонкого и Огненного Мира; такое сотрудничество сердца оказывается новым обстоятельством в сознании людей. Именно, мы не должны оставаться в пределах отвлечённой этики. События и неоспоримые обстоятельства ведут человечество к новым путям; потому так советуем отрешиться от гнёта привычек и понять особое наше время.
Моисей погружался в науку Египта, но он опередил её десятью строками. Так действует Йога Иерархическая. Теперь Мы советуем учёным: нужно наблюдать сердце всеми вашими приёмами, и вы натолкнётесь на неясные вам явления.
501. Мы предложим врачам отнести все необъяснимые явления к Миру Тонкому — ошибки не будет. Пусть только начнут измерять и сопоставлять так называемые здоровые сердца. Считаю, нужно понять, насколько это время необычно, и нужно к этому привыкнуть. Нужно всегда помнить о протекающей битве.
502. Неужели люди не замечают особенных свойств жары, гроз и бурь? Так правильно оплакиваете природу, больную людскими безумиями.
503. Озарение есть, в сущности, благодать устремлённая; потому оно не должно быть смертоносным. Но жизнь показывает как раз обратное. Откуда же может идти это противное следствие? Конечно, не от самих светоносцев, но от преступного заражения окружающей атмосферы. Так ещё раз показано в жизни, насколько условия, созданные людьми, не соответствуют прекрасным возможностям. Потому будем прилежно устремлять пространственные зовы, чтобы обновить сознания! Не мало устремлений положено Нами, чтобы привлечь внимание людей на преступное безумие, которое возрастает непомерно. Они хотят пренебречь Законом Вселенной, но прежде нужно осознать утраченные возможности, зная, что всё поправимо. Мы мечтаем о новых расах, но подумаем, зачем нужна эта новая раса и чем каждый может помочь ей осуществиться? Прежде всего, в подвижности сознания. Нужно учить детей этой крылатой подвижности.
504. Истинно, скоро придётся спасаться от расстройства стихий. Но ведь и это несчастье можно значительно смягчить образованием сердца. Просим врачей разных стран заняться исследованием сердца. Существует много санаториев для всевозможных болезней, но нет Института Сердца. От недостатка сердечного воспитания происходит это. Ибо даже невежды не считают сердце второстепенным. Между тем болезни сердца превышают рак и чахотку. Нужны сердечные санатории, где бы можно было заняться неотложными наблюдениями. Конечно, эти санатории должны быть раскинуты в разных климатах и на разных высотах. Можно видеть, что целое воинство может заняться нужными исследованиями в связи с умственными задачами, вместе с агрикультурой и прочими специальностями.
Институт Сердца будет Храмом расы будущей. Институт Сердца, конечно, войдёт в Общество Культуры, ибо понятия сердца и культуры неделимы.
505. Ненаблюдательность людей потрясающа! Попробуйте медленно наполнять комнату дымом и замечайте, кто из присутствующих первым почувствует. Обычно условие самодовольства немедленно сменяется отчаянием. Ужас в том, что отчаяние сменится самодовольством. Так считайте главное несчастье в качаниях аритмичных. У Нас прежде всего обращают внимание на наблюдательность, которая помогает гармонизации центров.
506. Прежде всего, нужно простое уважение к психической энергии. Нужно уважение к энергии, которая, подобно огню, насыщает всё пространство и конденсируется в нервных центрах. Пусть даже дети помнят, что в любом рукопожатии, в любом взоре излучается эта связующая энергия. Устремление уважения научит и бережности к этому сокровищу сердца. Уважение прилично каждому мыслящему человеку. Не нужно стыдиться говорить об уважении, ибо оно расточено человечеством. Как можно ожидать явления сердечной энергии, если нет уважения к ней? Явление энергии будет лишь при осознании её. Если закон справедливости существует, то нужно уважать всё ведущее кверху.
507. Опытный правитель нередко положит руку свою на плечо или на руку собеседника. Некоторые сделают это сознательно, но большинство бессознательно. Но даже сознательные не всегда знают, как пользоваться этим методом. Они полагают, что рука уже достаточна, что ладонь уже передаст мощь мысли; но очень редко люди сознают, что концы пальцев излучают сильнее. При этом, если внушается мысль, то пальцы должны быть сжатыми, но если желаете получить реакцию собеседника, то концы пальцев должны быть разделены. Таким способом достигается большее раздражение ряда центров. Сколько скрыто возможностей в каждом действии! Только нужно применить их сознательно. Можно сравнить сознание с бессознательностью, как плавание без опыта. Конечно, кто-то сразу поплыл, но это чрезвычайно редко. Так нужно во всём соблюдать Иерархию, которая, видимо и невидимо, наполняет наше сознание. Прискорбно, если сознание будет представляться чем-то отвлечённым, чем-то почти сверхъестественным. Каждое биение сердца наполняет нас сознанием как существования, так и сущим пониманием Бытия. Туман мысли лишь от неуважения к сознанию. Нужно эти слова написать в каждой школе. Могут дети спросить: «Как защититься от мёртвого обихода?» Тогда можно указать на надпись об уважении.
508. Спросят: как почуять влияние Учения среди будней? Скажите: на самых малых вещах, на каждом действии, на каждом прикосновении. Отрицание и обиход отнимают много от некоторых учеников.
509. Где же то чувство, где же та субстанция, которой наполним Чашу Великого Служения? Соберём это чувство от лучших сокровищ. Найдём части его в религиозном экстазе, когда сердце трепещет о Высшем Свете. Найдём части в ощущении сердечной любви, когда слеза самоотвержения сияет. Найдём среди подвига героя, когда мощь умножается во имя человечества. Найдём в терпении садовода, когда он размышляет о тайне зерна. Найдём в мужестве, пронзающем тьму. Найдём в улыбке ребёнка, когда он тянется к лучу Солнца. Найдём среди всех уносящих полётов в Беспредельность. Чувство Великого Служения беспредельно; оно должно наполнить сердце, навсегда неисчерпаемое. Священный трепет не станет похлёбкою обихода. Самые лучшие Учения превращались в бездушную шелуху, когда трепет покидал их. Так среди битвы мыслите о Чаше Служения и принесите клятву, что трепет священный не оставит вас.
510. Нужно воспитывать сердце. Нужно наполнять «чашу». Нужно устремляться звучанием «колокола». Нужно зажигать крылья пламенные Мира Огненного. От сердца пойдём к Огню — скоро пойдём!
511. Опять не надо удивляться, что творите благодеяния в духе, не помня о них в теле. Щедрый даятель не считает даров. Невозможно перечислять словами дары духа. Многие из них даже невыразимы словами, так огненны они! Так мирские понятия не вмещают самого тонкого и высшего. Нужно помнить, что каждый час пламенное сердце творит, что люди называют чудесами. Так можно творить в законах Вселенной. Примените это качество торжественно.
512. Житель природы, когда хочет припомнить что-либо, непременно встряхнёт головой. В этом движении сокрыта древняя мысль о вещественности идей. Чтобы вызвать наружу сокрытое воспоминание, требуется даже физическое движение; точно бы нужно передвинуть уложенные предметы. Теперь, когда знаем о разных кристаллических отложениях, то инстинкт явленный считается не странным; наоборот, нужно изучать движения первобытных народов, среди них найдём не только выражения ритма космического, но и явления, связанные с пониманием нервных центров, — так человек в сущности своей знает многое, что ушло из первого слоя памяти. К тому же пробуждению памяти служат путешествия и перемены мест жизни; как калейдоскоп рождает новые сочетания, так пробуждаются в памяти многие малые зёрна, содержащие великий потенциал. Так движение может дать свидетельство совершенной, утончённой вещественности. Нужно к тому же почувствовать, как следует предоставить себя Высшей Иерархии, чтобы наше существо могло дать пользу космическому движению. Конечно, движение может быть вовсе не телесное, но духовное, ибо вы знаете, что нет границы этих областей.
513. Говорю насколько можно и нужно. Указание нужно принимать как приказ в битве. Ныне нужна помощь; она должна состоять не только в единении и торжественности, но также в напряжении сердца к Нам. Нужно отбросить все посторонние мысли, чтобы тем легче посылать Нам. Значение пламенного сердца велико, это действительно Космический Магнит. Труднее всего люди допускают своё космическое значение. Унестись по небу каждый не прочь, но и здесь его значение также велико!
514. Если простое движение выявляет память, то для прозрения нужны особые условия Тонкого Мира. Можно с удивлением заметить, что мгновенные прозрения не зависят от рассудочных условий. Прозрение нисходит в минуты совершенно нежданные. Даже усмотреть можно ряд самых странных движений, нагнетений и мыслей, казалось бы посторонних. Это положение психиатры должны исследовать. Можно накопить ценные наблюдения, которые помогут приблизиться к условиям Тонкого Мира. Конечно, чуткое сердце отметит качеством пульса это состояние прозрения. Явление знания сокровенного не имеет ничего общего с сомнамбулизмом и спиритизмом; состояние прозрения совершенно естественно. Нужно лишь отмечать эти огни прошлого и будущего. Среди Тонкого Мира тоже нужно изощрять сознание. Потому каждое воспитание сердца есть врата в Высшие Миры. Опасаемся, что эти советы неотложные уступят место каждодневности. Кто-то скажет: «Давно знаем всё это» — и пойдёт на базар. Спросите вдогонку, почему же он даже не думает о сердце и не мыслит об огне?
515. Опасно не ощущать ответственности. Явление путника временного тоже опасно, и мы все, именно, безвременные и устремлены к восхождению, как несущиеся тела небесные. Потому каждое отступление противоестественно, как преступление, как зло. Каждый по природе идёт кверху, и ответственность является не бременем, но крыльями. Но стоит пошатнуться, как та же ответственность оказывается жёрновом на шее. Но и без ответственности мы не можем плыть по океану стихий. Не мораль это, но спасательный круг. Прощание есть лишь новая приветственная встреча. Не временные мы, но беспредельные.
516. Истечение невидимой энергии, при телесной сонливости, будет верным знаком участия в отражении тьмы. Мы можем призывать к бою в любое время, потому нежданный приступ сонливости должен обращать особое внимание. Так же и поток энергии не останется незамеченным. Унесёт он много сердечной энергии, потому заслуженно дать той энергии снова аккумулироваться. Немудро позволить источиться, потому напомним отдых в виде перемены занятия.
517. Наблюдения над цветами Тонкого Мира очень показательны; они указывают, как творчество Тонкого Мира доступно пламенному сердцу. Истинно, там легко сознательному духу. Он может творить без усилия, перенося образы земные в лучшую оболочку. Но не односторонне это творчество; тем же процессом водворяются лучшие образы и на Земле.
518. Не случайно мы часто толкуем о творчестве Тонкого Мира. Сознательность и внимательность приготовляют нам широкое поле для творчества. Можно заметить, что это созидание не утомляет и остаётся неисчерпанным — так происходит между мирами сотрудничество. Мы можем утончать формы Тонкого Мира. Потому каждый запас утончения нужно беречь как сокровище. Сердце менее изнашивается, если окружающее не мешает этим утончениям. Потому Мы так против невежества, которое наиболее нарушает восхождение сердца. Конечно, невежество есть союзник сил тёмных.
519. Действительно, отложение впечатления в третий глаз есть основа творчества. Не только старые буддисты, но незапамятные Заветы требовали воспитания наблюдательности. Сердце, лишённое сокровища наблюдательности, затрачивает массу энергии там, где нужно проявить великую бережность. Учитель должен развивать наблюдательность на самых прекрасных предметах. Особенно непростительно в человеке скользкий взгляд, ничего не замечающий, ничего не дающий. Химизм взгляда разве не будет благодетельным заданием для истинного учёного?
520. После пульсаций мира не ужасны трепетания сердец человеческих. Нужно потому везде примерять большой пробный камень, иначе невозможно просуществовать, погрузившись в лужи подлости. Мера целой Вселенной нужна там, где шумит Армагеддон. Утешение в соизмеримости. Нужно приложить всю наблюдательность, взвесить вещество битвы. Часто люди всё-таки понимают битву не больше уличного столкновения, забывая, что сражение в почтовом ящике, в улыбке ухищрённой лжи и в задержке Света. Битва гораздо драматичнее, нежели обыватели её понимают. Когда говорю о бережности, тоже понимайте на семь концов.
521. Советую быть сердечно готовым исполнить Указ Учителя. Иногда требуется движение, которое не может быть явлено. На горных путях нельзя идти ни направо, ни налево, но лишь прямо; нельзя соскочить в пропасть, ни вскарабкаться на отвесную скалу — путь один, и сверху видно назначение.
Мои Советы подобны отеческим напутствиям уходящему сыну. Сундук дорожный должен содержать предметы на все случаи жизни; но в тайнике уложено сердце, и долго вдогонку буду кричать: «Главное, береги тайник!»
522. Язык Тонкого Мира не нуждается в словах, хотя и может ими владеть. Его выражение в чувствознании, в передаче тончайших чувствований. Так Тонкий Мир не должен нарушать музыку сфер беспорядочными звучаниями. Мы не должны удивляться этому, ибо даже в плотном мире созвучные сердца многое обоюдно передают языком сердца. Пусть этот язык будет постоянным напоминанием о возможности Тонкого Мира.
523. Понять нужно, что есть мысль малая. Она, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Нрав, самый настойчивый, расшатывается уколами малых мыслей. Казалось бы, это повторено и уже надоело, но, когда приходит время действия, люди забрасывают себя облаком осколков малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей. Мешают подвигу прежде всего не столько сомнение, сколько бесформенные мысли, порождённые старыми привычками. Утверждаю, что не трудно освободиться от привычек, если достаточно перенесём сознание в будущее. Часто люди мерят будущее по настоящему и тем обрезают новые крылья. Даже птицы знают о смене перьев и подчиняются соответственным условиям. Для смены крыльев они удаляются в заросли, чтобы снова взлететь обновлёнными. Так будем брать пример с этих младших собратьев. Они могут пропеть нам отличную песнь сердца.
524. Люди не желают представить себе, сколько опасностей проявляется около них. Сколько раз Высшие Силы и участники Тонкого Мира спасали их! Но человечество полагает, что если день миновал, то, значит, ничто не угрожало. Такое мышление притупляет зародыши чувства признательности, но без этого чувства человечество не может преуспевать. Вместо признательности появляется требовательность и затем угроза. Но на угрозе, как на крапиве, не проедешь. Жалки угрозы Высшим Силам! Нет ничего более разлагающего, нежели угрозы. Сердце засыхает от пыли угроз.
525. Вы знаете, насколько Мы против всяких условных привычек, но нужно различать между привычкою и погружением в спасительное чувство. Например, торжественность собирает в себе и восторг, и восхождение, и защиту от зла, и обращение к Иерархии. Так спасительна торжественность, но её нужно воспринять и удержать. Среди тления и разрушения какая торжественность!? Но для торжественного сознания разрушения и не существует. Оно немедленно покрывается куполом воссоздания во всей прекрасной утончённости. Так отражение торжественности недаром считается лучезарным. Нужно запасаться всеми припасами перед путём. Наши друзья приносят путникам лучшие цветы. Торжественность расцветает пурпуром — так собираем гирлянды сердца.
526. Часто Мы шлём людям сильные предупреждения, но глухота поразительна. Даже услышанное будет ими извращено до неузнаваемости. Нельзя удивляться достаточно, когда даже для своего спасения люди так неповоротливы, лишь бы оскорбить Высшие Силы. Прошу не забывать о мерзких постановлениях сатанистов и помнить, что общими силами зло будет побеждено. Нужно помнить это как приказ Владык. Не нужно сожалеть ни о чём, ибо во время битвы нужно стремиться лишь к будущему.
527. Замечайте, насколько события далёкие прежде сердца отзываются на «чаше». Эта последовательность редко отмечалась. Конечно, при наполнении «чаши» нужно принимать сердечные средства, но всё-таки «чаша» напрягается первая. «Чаша» требует торжественности, как бы для наполнения уровня.
Знаю, насколько трудно, как бы великан очутился в пещере карлика! Так нагнетение уже сгущает слои низшие. Конечно, не от солнца жар и не от Тонкого Мира смятение; оно рождается волею человечества.
528. Старая китайская сказка говорит о великане заоблачном и карлике-пересмешнике. Уявлен великан, стоящий головою выше облаков, и карлик насмехается о том, что великан не видит мира земного. Но великан сносит все насмешки, говоря: «Если захочу, могу ползти по земле, но ты никогда не заглянешь за облака». Так будем по духу великанами. Если захотим всё великое добро, всем достанет места. Уявление самых великих примеров даст новые размеры сознанию. К тому же родство с великанами поможет заглянуть за облака.
529. Люди идут на вершины, чтобы изучать космические лучи. Наверно, они мало приняли во внимание содержание самой горы. И уже наверно не помогли опыту изучением своих собственных энергий. Можно или усилить опыт или почти нарушить беспорядочным сочетанием наблюдателей. Удивляюсь, насколько люди полагаются на мертвенные аппараты, забывая воздействие своей живой энергии. Уявление колебаний самых точных аппаратов в различных руках достойно наблюдения. Даже тонкие хронометры работают разно в различных руках. Такая простая очевидность, конечно, вызывает смех карликов. Неужели они такого ничтожного мнения о себе, что не допускают никаких своих эманаций? Точно не считают себя по образу и подобию Божескому! Но ведь даже свиньи тоже имеют излучения!
530. Луч планеты может быть, конечно, безмерно выявлен, когда будут приняты меры к очищению атмосферы и уявлено сочетание участников опыта. Проще сказать, лаборатория человека гораздо мощнее, нежели принято думать. Потому умейте сохранить нить с Иерархией и привыкайте к так называемой неожиданности. К тому же Учитель хочет призвать вас к действию битвы.
531. Волны тоски вовсе не от кажущихся причин, но от битвы. Очень нужно стремиться к Нам, как воины не спускают глаз со Знамени. Некоторые спросят — почему письма Наши, написанные пятьдесят лет тому назад, непохожи на писания сегодняшнего дня? Но даже книга «Зова» не похожа на книгу «Сердце», оттого что тогда не было Армагеддона. Пусть поймут, что явление Армагеддона меняет многие условия жизни. Невозможно приложить меры мирные к войне; значит, нужно одеяние брони, и главное, стремиться к явлению Владык.
532. Напрасно люди думают, что каждое предательство и злая воля не вызывают обратного удара. Иногда удар не может быть немедленным, и часто он без видимого последствия срезает возможности. Но закон равновесия непреложен. Нужно на стреле весов изобразить Сердце, ибо оно судья равновесия. Потому все предупреждения против злой воли не только этичны, но ценны, как лекарства.
533. Напрасно люди полагают, что Высший Дух становится нечувствительным к малым предательствам, наоборот, чувствительность возрастает с очищением сердца. Конечно, вместе с этим растёт и мощь сердца, но чувствительность, конечно, не может миновать отравления злобою окружающей. Так путь очищения не может быть назван отупением. Нужно сознавать, насколько легче доступ к сердцу очищенному. Потому среди вопросов Мистерий был один — «Умеешь ли не бояться боли?» Сердце знает боль мира, но оно знает и лучи надземные. Нелегко выявить эти лучи, но зато учёные могут ощущать особые космические лучи, собравшиеся около очищенного сердца. Недаром очищенное сердце зовётся вершиною. Так можно для многих опытов пользоваться очищенным сердцем; конечно, при этом не следует разбивать такой драгоценный сосуд. Можно сказать, что карма разрушителей сердец очень тяжкая.
534. Люди напрасно не обращают внимания на последствия еды при раздражении и волнении. Очень сильные яды образуются при этом неразумном действии. Много дней должно пройти, прежде чем растворится этот яд. Нужно помнить, что голод много полезнее, нежели вредная пища. При раздражении и волнении советую молоко во всех видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к воспитанию сердца. Если волнение приключилось, то нужно уметь обезвредить его. Но часто волнение смешивается с усталостью; тогда не забудем мускус или некоторые виды фосфора, так называемую субстанцию семенной жидкости и употребляющиеся среди северных народов рыбий жир и молодой кумыс. Также помните, насколько Учитель ночью шлёт лучи, но даже эти лучи действуют много мощнее, когда они осознаны. Молчание древних во время еды имело священное значение. Но понятие священности заключало в себе и целебность. Так не раз можно укрепить сердце и нервы целесообразным приёмом пищи. Мы не Лукуллы, но каждое жизненное отправление должно быть целесообразно. Много деятелей самоотравлялись. К тому же китайцы иногда кормили врага печенью раздражённого петуха — так находчивы людские козни. Но в Новом Мире всё должно быть направлено ко Благу.
535. Нужно начинать наблюдения над сердцем с младенчества. Можно таким образом нащупать известные периоды, когда дух постепенно овладевает телом. Также постоянным наблюдением можно усмотреть, как влияют на сердце приближения существ Тонкого Мира. Многие беспричинные сердцебиения, конечно, зависят от влияния Тонкого Мира. Многие остановки пульса могут напоминать об опасности одержания. Многие колебания пульса характерны уже с семилетнего возраста, они есть окончание привхождения духа. Такие показания должны бы быть давно знакомы врачам, но вместо наблюдений они начинают применять всякие наркотики, полагая первое разрушение интеллекта. Так нельзя устремлять на сердце грубые меры невежества. Нужно помнить, что если сердце — посредник с мирами высшими, то и меры поддержания сердца должны быть утончёнными. Неразумно жалеть об огрубении человечества и забросить попечение о главном органе. Человечество болеет сердцем. Нужно, прежде всего, оздоровить сердечную сферу, конечно, если люди желают избежать катастрофы.
536. Среди огней сердца самый яркий пламень самопожертвования. Именно этот доспех отвращает стрелы вражеские и создаёт прославленную неуязвимость. Огонь мужества лишь часть пламени самопожертвования. Конечно, самопожертвование не значит непременно принесение себя в жертву, но оно соответствует готовности победить за дело Высшего Мира. Также можно заметить отклонение огней при малейшем уклонении от Иерархии. Как вихрь погашает светочи, так уклонение в бездну Хаоса разрушает огни сердца. Не странно ли видеть за одним столом и уклонившихся и идущих к победе? Они как бы вместе одинаково кончают земную еду, но дух их уже в противоположных областях. Сердце очищенное ощущает эти противоположения. Часто оно затрудняется решать по виду, но сущность ему ясна.
537. Чистое сердце утверждает Иерархию легко, и восхождение такого сердца как уявление Адаманта. Ничто никогда не затемнит путь чистого сердца, и даже с врачебной точки зрения такое очищенное сердце примет лучшее будущее.
538. Утверждаю, что Учение считается многими лучшим путём Света. Нужно привыкать к тому, что дающий не видит, куда падает капля Благодати, — как дождевое облако не знает, куда упадёт капля. То же и сейчас. Потому главное — не огорчайтесь и не судите коротко.
539. Вы уже знаете, зачем помещался магнит над теменем. Но не нужно забыть древнее лечение сердца магнитом, также укрепление нервов и умение намагничивать их по течению нервного вещества. Нужно очень присматриваться к этим старым врачеваниям, они как нельзя больше соответствуют началу осознания лучей и токов. Конечно, не только магнитные свойства металлов оказывают мощное воздействие, но и многие другие качества отвечают минеральным основам нашего организма. Само накладывание металлов на тело даёт сильную реакцию. Конечно, нужно принять во внимание особенные свойства разных кож. Жировые кожные отложения могут сильно препятствовать тонким воздействиям; потому в древности старались уничтожать жировые отложения. Конечно, масла растительные для втирания не имеют ничего общего с жировыми отложениями тела. Наоборот, растительное масло растворяет жир с его ядами. Так можно заметить, что в древности гигиена тела иногда стояла выше современной. Древние различали минеральные составы воды для омовения, но теперь на это почти не обращают внимания. Также теперь будут смеяться, если вспомнить, что совершенно различные ароматы употреблялись как для темени, так и для области сердца или для конечностей.
Утончённое понимание нужд тела сохраняло много поколений. Например, можно припомнить, как бережно относились египтяне к состоянию беременности. Теперь лишь редко следят за вкусами или за странными потребностями беременных. Тогда же при начале беременности храмовые врачи по астрологическим данным определяли нужные минеральные и растительные воздействия, потому самые роды значительно облегчались. Но теперь вместо мудрых предварительных мер прибегают к грубым наркотикам, не желая понять, что связь ещё не расторгнута с младенцем. Сердце матери бывает очень напряжено, и каждый наркотик действует и на молоко — так природа нуждается в соответственном воздействии.
540. Вам не должно казаться странным, что настоящие указания о сердце кончаются советами врачебными. Сердце долго было в загоне, и потому кроме духовных воздействий нужно иметь наготове и средства земные. Но во всяком случае при сердечных напряжениях следует менять направление мыслей. Мысли, как поток горный, меняют ритм окружающий. Немудро говорить о полном покое при напряжении сердца, ибо, прежде всего, покой не существует; наоборот, напряжение сердца тем более чует космические вихри и может быть потрясено вибрациями. Но перемена мыслей может действовать как мускус, утверждая течение нервного вещества. Уже знаете, насколько меняются ритмы токов и насколько при атмосферном напряжении вибрации токов неумеренны, но даже становятся колючими. Так старая пословица о лечении подобным подобного получает значение. Но, конечно, не советую полагать больного вниз головой. Ровное положение полезно. Умение сообщить свободное положение соответствует и целесообразному изменению мыслей.
Когда один великий математик Аравии уже лежал почти без движения сердца, его друг нашёлся сказать о решении одной алгебраической проблемы, и сердце математика воспряло. Привожу этот пример, чтобы не думали, что ничтожные мысли могут изменить положение сердца.
541. Утверждаю, что каждое малейшее движение во имя будущего прорывает слои напряжения атмосферы. Скученные отбросы прошлого рассекаются мечом будущего. Щит будущего самый верный и целебный. Не нужно думать о недостижимости будущего, ибо оно творится неустанно — так сердце есть залог будущего.
542. Много сведений дано, но нужно применить их. Не в унынии, не в сомнении, не в подозрении, но в радости о будущем прилагаются эти сведения. Так, прежде всего, нужно озаботиться, чтобы не отбросить малейшую былинку полезную. Если даже малые из Тонкого Мира придут с сотрудничеством, не отгоняйте их, они могут удержать стрелу зла. Так обычно люди ждут великих знаков, но малые помощники не усмотрены.
543. Самое позорное зрелище являет человек, приступающий к книге с твёрдым намерением не принять её во внимание. Отсюда истекает замечание: «Всё мне известно и старо». Но самые простые советы оставались без применения. Даже можно видеть, как самые нужные наблюдения, именно, пренебрегались, чтобы этим унизить Учение. Можно легкомысленно надсмеяться, но нельзя не признать ни одно Указание. Теперь говорим о воспитании сердца; но разве не услышим от самых глупых, что они давно это знают? Между тем они думали о стрижке ногтей больше, нежели о сердце. Уявление сердечных припадков чаще всего вызвано именно недуманием о сердце, и мы готовы предаться любым излишествам, лишь бы самому себе не показать уважения к сердцу, как к центру сущего.
544. Хорошо делаете, наблюдая особенности Армагеддона. Можно легко составить представление о приёмах тёмных. Тем самым можно находить и оружие защиты. Нужно особенно сожалеть о всех маловольных, которые подобно траве мятутся по ветру.
545. Закон свободной воли не позволяет прекращать зарождение преступлений. Но закон справедливости даёт возможность прекращать развитие вреда — как внизу, так и наверху. Вы не можете предотвратить зарождение мыслей преступных, но можно пресечь их развитие. Явление развития сердца может подсказать, где возможно преследование зла. Потому так настаиваем на Учении Сердца. Никакой другой центр не может заменить сущность сердца. Накопления веков «чаши» находятся в распоряжении сердца. Ведь спасение человечества не в отдельных сиддхи, но в срединном двигателе — сердце. Так поверх разделений нужно прийти к корню движения.
546. Каждый кусок хлеба от соседа уже защищён законом, но пожирание и расхищение сил духа не запрещено. Так по невежеству допускаются различные виды вампиризма. Можно, поистине, ужаснуться, наблюдая, как расхищаются силы без всякого применения ко благу. Вампиры всех родов не похищают силы на добрые дела. В лучшем случае они поглощают силы для самости, но затем следует вся тёмная преступность. Невозможно перечислить злоупотребления ценными силами. Но когда подаём совет об осторожности, то понимают его как бездеятельность. И когда говорим о значении сердца, это разъясняют как суеверие. Между тем ни мозг, ни солнечное сплетение, ни кундалини не подадут знак о похищении сил. Только сердце непрестанно подаёт знаки, и люди обычно не желают знать их. Непозволительно для нашего времени так презирать разнообразную деятельность сердца. Притом пора понять, что без осознания все знаки сердца пропадают втуне.
547. Лечение против воли больного отнимает силы безмерно. Даже без противодействия, при непонимании, масса сил расходуется. Тем не менее и это утомительное лечение может быть удачным, несмотря на непонимание больного. Можно привести много примеров, когда Посвящённые очень болели после насильственного лечения. Конечно, в эти дни напряжение и расход сил необычайны, потому, если чувствуете напряжение или утомление, не стыдитесь прилечь. Во время неслыханной битвы нужно беречь сердце. Это совет всем. Нужно представить себе всю дымную земную поверхность, чтобы понять необходимость защитного доспеха.
548. При волнении — прежде всего недоедание и валериан и, конечно, молоко с содою. Сердце нужно облегчать. Ошибка прибегать к наркотикам и спирту. Конечно, при изучении Йоги волнение должно преображаться в восторг. Когда Мы видим причины, следствия и возможности, разве не велика возможность лечения сердечной энергией? Но, как капля драгоценная, пусть эта энергия не расходуется явлением ненужным. Потому повторяю, насколько нужна обоюдная сознательность при лечении. Невозможно представить себе, насколько искра сознательности приближает решение спасительное. Нужно воспитывать сердце для усвоения сознательности во всех действиях. Смотрите на это как на закон. Недопустимо, чтобы человек клонился как травинка под мутными волнами Тамаса. Что могло быть не изжито вчера, то должно быть сознательно удалено сегодня. Нужно следить за собою, и самые трудные задания нужно приветствовать как пелену очищающую, — так нужно действовать всегда, и тем более в дни Армагеддона.
549. Семья во всех Учениях указана как устой всего будущего. Истинно, кроме всех прочих значений семья есть рассадник кармических уз. Тем самым Учение будет неполным, не утвердив значение семьи. Нужно увидеть семью как очаг сознательности и сотрудничества. Человечество может встречаться на сотрудничестве, и это качество приведёт к осознанию Иерархии. Не следует пренебрегать кармическими законами. Пусть они для кривых глаз часто незримы, но честный наблюдатель убеждается каждый день, как действуют узы кармы. Но, в сущности, эти узы должны быть крыльями. Закон предвидел радость и преуспеяние, но не цепи. Так нужно понять закон основания жизни. Но кто же, как не сердце, напомнит нам о сроках кармы? Именно сердце и сожмётся, и затрепещет, и раскроется, когда оно чует крыло закона. Потому ещё раз почтим сердце.
550. Сам Христос передавал силу лечения своим касанием. В жизни сердцем Он давал облегчение. Так нужно помнить, что все насильственные заклинания неуместны, по закону Владык. Молитва сердца идёт прямо, даже не нуждаясь в условном каноне. В заклинаниях видим, что те же слова обращались как к Богу, так и к Сатане. Не слова, но чувство сердца творит чудо. Так можно даже в дни Армагеддона преуспевать. Тем более нужно откинуть всё мешающее. Каждый, читавший Учение, может сердцем понять, где путь его.
551. Человек не может скрывать свои внутренние намерения. Пусть они отражаются даже не земными словами, но в тонких чувствах нет тайны. Обычно люди не знают, как воспринять чувства Тонкого Мира. Но тогда они чувствуют как бы волнение, смущение или радость; как бы перед ними тайная грамота, но ещё не распечатав её, они уже ощущают её значение. Но при воспитании сердца можно не случайно понимать намерения людские. Притом можно судить не только о смысле мыслей, но также и о их содержательности. Не правда ли, что очень часто сердце не отражает намерения людей, потому что их вообще нет или они походят на пух, несомый ветром? Спросите собеседника, что он хочет? И явление смущения будет обычным ответом. Он вообще не кристаллизовал своих устремлений, и такое сердце смутится в Тонком Мире. Не роскошь Учение; оно преподаёт самое меньшее, что можно ожидать от воплощённых после миллионов лет. Не будем ничем затруднять ветреное мышление, но необходимо приказать опознание сердца.
552. Пора пытливо взглянуть поверх торга и обмана. У Нас человеческая гибель стоит перед очами. Так нужно понять, что в Армагеддоне все повинны и потому никто не может уклониться.
553. Если, будучи в Азии, скажете об утомлении от участия в делах в Америке, никто не поймёт и не поверит. Пора человечеству приучиться уважать духовное, расширенное сознание. Помимо всякой магии мы участвуем на дальних расстояниях. Мы внушаем мысли, мы пишем письма, и таким образом люди сотрудничают между собою гораздо больше, чем предполагают. Тем сильнее нужно избегать всякого злобного начала. Нужно быть добрее, понимая добро вселенское. Нужно приучить сердце своё к действенности добра. Нужно, как опытным борцам, признать силу добра. Никакая злая сила не победит добро. Не будем считать её как нечто умное; лукавство не есть ум и, конечно, не живёт в сердце. Утверждаем пути знания, но не обойдём молчанием добро, как начало творящее.
554. Дикарь в молении своём прежде всего просит милость для себя, но мудрые отшельники молят благодать для мира; в том различие дикаря от мудрых. Нужно это положить в основание всех мыслей. Не благовидно и не полезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя как самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдёте каплю Блага. Так особенно теперь нужно идти великим путём, только так можно найти сердце.
555. Прискорбно, что многие, даже слышавшие об Армагеддоне, продолжают жить мерою вчерашнего дня. Ещё предупредите друзей об усвоении приёмов Армагеддона. Слепцы желают всё по-прежнему, но это подобно цветам на льду.
556. Вы не будете изумляться Моему подтверждению, что чёрная магия необычайно развивается. Конечно, это одно из оружий противников Света. Они собирают сознательных и бессознательных сотрудников. Заклинания, гримуары и все накопления тёмных применяются широко. Кроме тёмных центров, ранее вам указанных, возникают многие малые круги, часто основанные на самых примитивных ритуалах. Но общий вред велик. Конечно, белая магия обладает сильнейшими формулами — но поверх всех формул стоит энергия сердца. Все формулы и заклинания предполагают механические приготовления, оставаясь в пределах низших учений. Но теперь, когда силы тьмы так ополчились, им противоставляются силы сердца. Можно заметить, как постепенно ритуалы белой магии сводились к высшим понятиям огня и сердца. Тёмные не располагают этими твердынями, лишь чистое сердце может действовать. Лишь связь с Иерархией Света может порождать негасимые огни. Так противопоставление сердца всем тёмным силам будет знаком победы. Подтверждаю мощь сердца, и вы на себе знаете, как близко и сильно это оружие Света. Без пылания сердца не приблизиться к сфере огненной. Посвящение огнём предстоит лишь чистому сердцу.
557. Уже прошло то время, когда вы представляли себе битву как трубы ангелов. Вы уже понимаете, что тьма вызывает непроявленные силы Хаоса — в этом своеобразный магнит тёмных сил. Против этого нужно усиливать все лучи и токи. Вы уже ощущаете это усиление. Приходится употреблять как бы грубые токи, которые могут проникнуть через Хаос. Немногие могут распознать это различие, ибо их внимание не устремлено в этом направлении. Даже самые грубые проявления, минуя человеческие мозги, недоступны сознанию. Насколько была бы легче битва, если бы человечество могло откликнуться на главнейшие основы Бытия!
558. Страх и раздражение называются вратами тьмы. Прежде всего служители тьмы посылают страх, чтобы смутить дух. Каждое заклинание может содержать ту опасность, что во время заклинания может проникнуть ужас, — так самая точная магия может превратиться в высшую опасность. Потому следует опереться на более верное средство. Сердце воспитанное прежде всего искоренит страх и поймёт вред раздражения. Так сердце есть то самое оружие Света, которое посрамит уловки тьмы. Сердце, как утверждают, постоянно готово поражать тьму и обуздывать Хаос. Особенно прискорбно, что многие не хотят помыслить о мощи сердца. Тем они не только низвергают самих себя, но и вредят близким. Каждое неосознанное сокровище погружается в Хаос и тем усиливает тьму.
559. Сказавший: «Глазами сердце видим» — имел в виду не символ, но закон физический. Углублённое или уволенное сознание являет изменение всех чувств. Самый яркий цвет становится невидим, самая громкая симфония неслышима, самое сильное прикосновение неощутимо, самая жаркая пища не оявлена. Так действительно царство чувств — в сердце. Не следует смотреть на это качество как на отвлечённость. Наоборот, в нём заключено ещё одно приближение к Тонкому Миру. Мы заставляем учеников Наших упражняться в этой трансмутации чувств, как одно из самых видных утончений сердца. Можно самым обычным сердечным приказом заставить себя не слышать или не видеть. Так можно научиться пройти мимо самых ужасов низших сфер. Нужно обладать этим качеством, иначе много заградительной сети будет бесполезно истреблено. Сохранение ценного вещества тоже есть задача йога. Не можете растрачивать накопления, которые затрагивают многих соседей. Основа сотрудничества прежде всего во взаимной ответственности.
560. Эта взаимность особенно проявляется в час напряжений. Нужно утончать каждое касание. Нужно показать самую нежную заботливость. Нужно принять сердечно каждую тягость ближнего — так образуется твердыня непобедимая. Так идите!
561. Закон великий — перевести сердце из этической отвлечённости к двигателю научному. Ступень эволюции понимания сердца должна была наступить в дни Армагеддона, как единственное спасение человечества. Почему люди не хотят ощутить своё собственное сердце? Они готовы искать во всех туманностях, но отрицают что ближе всего. Пусть назовут сердце машиной, но лишь бы наблюдали все качества этого аппарата. Не будем настаивать на моральном значении сердца, оно несомненно. Но теперь сердце нужно как спасительный мост с Миром Тонким. Нужно утверждать, что осознание качеств сердца составляет самую насущную ступень мира. Никогда это не было сказано как спасение. Пусть примет на себя все последствия, кто останется глух! Уметь нужно понять, что и само сердце человеческое сейчас даёт необычные возможности для наблюдений. Катастрофическое состояние низших сфер планеты даёт следствие на сердечной деятельности. Можно опасаться не бывших эпидемий, но целого ряда страданий, сопряжённых с плохой профилактикой сердца. Хуже всего, если будем слушать об этом как о пророчествах неясных. Нет! нужно принять эти выводы как идущие из точнейшей лаборатории. Устранить нужно все хождения вокруг да около. Нужно принять основу сердца и понять значение фокуса. Блуждания неуместны, сомнения лишь там допустимы, где человек не достиг понимания о биении сердца.
Явление каждого знаменательного дня пусть сопровождается напоминанием о сердце, как о самом неотложном.
562. Каждый полководец скажет, что лучше уклониться, нежели принять поражение. Та же бережность в отношении сердечной энергии должна быть проводима всюду. Из той же бережности Мы соединяем ядра сочетанных духов, чтобы этими взаимосоединёнными усилиями не тяготить одного из воинов. Когда Мы просим устремить все силы по одному направлению, это значит находиться как лук в напряжении. Нужно уметь пребыть в готовности, и это качество тоже требует немалого упражнения. Но не пытайтесь употребить сердечную энергию для мести — это недопустимо. Кроме того, Стражи Кармы знают течение закона. Также не забудем, что сердце умеет самоустремляться к построению. Разрушение не от сердца.
Западные учёные иногда употребляют при внушении также сердечную энергию, обычно не сознавая того; тогда гипноз делается особенно мощен, даже без усыпления. Так при сражении духовном нужно ко всему прибавлять каплю энергии сердца. Нужно это делать сознательно. Можно уговорить сердце действовать. Не следует смотреть на такие разговоры с сердцем как на ребячество. Так же как молитва действует, когда сознательна, так же мы заставляем сердце концентрировать энергию — это и будет лук напряжённый. Когда огонь сердца светит и пылает при каждом касании, тогда и зов к сердцу может стать молчаливым. Но при начальном воспитании сердца нужно прибегать к беседе с нашим центром — так справедливо можно называть сердце.
563. Можно из древности назвать ряд растений, которые давались для устремления сердечной энергии для высших воздействий. Но сейчас, кроме строфанта, не назову, чтобы не вызвать злоупотребления. Строфант не только регулирует, но и концентрирует энергию сердца; потому он может быть принимаем без вреда и видимой причины через две недели. Можно три дня подряд по шести капель — один раз в день, вечером. Конечно, при сердечных потрясениях можно и два раза.
564. Астрологически оба мира находятся в приблизительно подобном отношении. Так Армагеддон, конечно, предусмотрен в главных путях. Нельзя останавливаться на отдельных действиях. Земной Армагеддон находится в ближайшей связи с Тонким Миром. Для отдельных случаев он может быть менее благоприятен, но общее течение его давно предусмотрено. Главное значение решается в Тонком Мире, события земные будут откликом сражений невидимых. Потому так обращаю внимание ваше на Мир Тонкий. Не только нужно помнить о нём, но нужно проникнуться значением его для ближайших событий. Если обнаруживаются враги беспощадные, их нужно искать там; если ищем верных друзей, их найдём там. Как действительность должен стоять перед нами этот мир.
565. Происходит гораздо больше чудесного, нежели принято думать. Можно привести некоторые исторические примеры, как выдающиеся люди бесследно исчезали. Те же, которые не могли по разным причинам скрыться, те как бы умирали, приказывая плотно закрыть себя и густо засыпать цветами. В ночное время приходили неизвестные и совершали обмен, уезжая с мнимоумершим. Указать можно не один случай в Азии, в Египте, в Греции, когда события требовали такого превращения. История, конечно, изображает совершенно превратно эти события. Пустые гробницы и таинственные сожжения могут напомнить о многом, неизвестном для обывателя. Нужно мерить большими мерами. Нельзя думать, что нечто ограничено. Материя Люцида достаточна для всех достижений. Можно именно на больших мерах развивать и великую ответственность. Путей много, но если теперь настаиваем на кратчайшем, значит, мера событий приблизилась. Правильно наблюдать причины и протекание явлений, но немногие чувствуют ответственность за происходящее. Могу утверждать, что каждое сказанное положение имеет своё ближайшее назначение. С древних времён было принято исследовать степень наблюдательности ученика. Для этого произносили как бы отвлечённую формулу и наблюдали, сумеет ли пытливый ум оглянуться, чтобы найти применение сказанному. Учение может углублять понимание при наблюдательности.
566. Советую особую осторожность с механическими опытами над аурой. Действие утроенной восприимчивости глаза может атрофировать нервы глаз. Конечно, как во всем, нужна постепенность и долгое приготовление. Можно легко сжечь сердце, но тогда оно не даст живой опыт. Даже яды могут быть недействительны при соответственных ассимиляциях, но время и постоянство нужны.
567. Указанные опыты с фотографией можно терпеливо начать, но следует замечать все подробности. Так тоже полезное наблюдение для исследования Тонкого Мира. Но помните, что при снимках снимающий не должен смотреть на снимаемого. Не забудьте о химизме взгляда.
568. Сновидения и видения из прошлых жизней имеют всегда значение. Из астрального архива как бы вспыхивает страница, напоминающая одинаковость настроения текущего времени. Беру пример последнего видения. В час утомления от людей первая увиденная нужда заставила немедленно оказать помощь. Это и есть путь Бодхисаттвы, когда мы забываем и утомление, и себя, чтобы помочь. Поистине, велика энергия, так порождённая; о ней везде сказано как о любви ближнего. Не рассчитывает такая любовь, но действует без промедления. Так из глубины Тонкого Мира являются картины прошлого. Значительна подробность, когда слуга услаждения мешал на пути подвига, но ничто не остановило стремления. Также ещё раз была показана терпимость ко многим обывателям, с которыми не раз приходилось встречаться. Терпимость и терпение тоже путь Бодхисаттвы. Не на облаках этот путь, но на Земле; чад велик, и тоже нужен путь Бодхисаттвы. Именно, нечеловечески ничтожен этот чад; но по сердцу он режет, как солёная вода. Пользуйтесь горным воздухом; не утомляйтесь — даже водолаз не должен погружаться утомлённым. Именно с водолазом можно сравнить погружение в человеческие отбросы. Он готов помочь утопающему, но сам нуждается в доступе воздуха. Не преувеличиваю, вам нужен воздух при Армагеддоне. Прана как пища сердца. Нельзя помочь вам каким-нибудь подлым способом; по заданию должны быть и средства. Но часто люди совершенно не признают язык сердца; тогда нужно напряжение сердечной энергии, иначе говоря, расходование духовных сокровищ. Уже немало брошено их в мир, по закону Бытия растут они, но сердцу не легче от того. Потому будем бережны и будем помнить о водолазе.
569. Научное обоснование воздействия человеческого взгляда даст возможность дальнейших исследований. После исследования воздействия на человеческие организмы, конечно, нужно обратить внимание на отложения человеческого взгляда на неодушевлённые предметы. Если взгляд может достигать степени ядовитости, то он же может наслаивать то же на воде и на всевозможных предметах. Заговор воды, конечно, имеет значение не в ритме слов, но во взгляде. Конечно, это воздействие может быть как дурное, так и благое. Как всегда, дурное значение легче нащупать, как и в случае империла, но вслед за нахождением зла будет усмотрено и добро. Так можно подойти к исследованию разных взаимных воздействий. Разве не увлекательно при современных аппаратах наблюдать воздействие на разные предметы? Древние предания о чашах мира или о благословенной ткани получат иное осмысленное значение. Но нужно советовать наблюдателям не останавливаться на первой ступени, пусть сейчас же расширяют поле опытов. Пронзание атмосферы человеческим взглядом или мыслью, разве это наблюдение не повлечёт за собою многие выводы? Или воздействие той же энергии на разных высотах не будет поучительно? Можно начинать с грубых проявлений, как и было с дурным глазом. Но лучше не замедлить наблюдения над хорошими глазами. Можно найти самые благодетельные последствия, на них следует сосредоточиться.
570. Запах балю пусть напомнит вам о целебном очищении пространства. Когда низшие сферы так загрязнены, то эманации высот несут с собою частички отложений праны. Нельзя искусственно делать прану, но естественные отложения её очищают пространство.
571. Полезно наблюдать всюду следы дисциплины. Среди коллективной сознательной дисциплины нужно обратить внимание на японские монастыри дзэн. Редко где сохраняется без принуждения Иерархия и сотрудничество. Нужно понимать дисциплину как организованное, свободное сотрудничество. Среди приёмов воспитания сердца свободная организация сотрудничества имеет значение. Но пока притаится где-то принуждение, не может быть разумного сотрудничества и желательного следствия. Но поспешим с пониманием сотрудничества. Невозможно надеяться на расцвет и победу, где разъединение. Примем эту истину как Указ.
572. Можно наблюдать известный период человеческого сознания, когда на вопрос: «Где нужда?» — следует ответ: «В деньгах». Пока не изжито это денежное ограничение, никакая помощь духовная не приложится. Нужно продвинуть сознание к ценностям более значительным, тогда и придёт помощь, даже материальная. Закон высших ценностей утверждён во всём Бытии. Так наше собственное сознание определяет благосостояние заслуженно.
573. Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности. Мало дать будет против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведёт к голоду, так чрезмерная приведёт к отравлению. Без преувеличения можно утверждать, что число предательств значительно возросло от чрезмерного даяния. Множество условий должен принять во внимание Учитель, дающий и доверяющий. Он должен сообразоваться не только с личными достоинствами получающего, но и со свойствами его близких, и кармическими и астрологическими обстоятельствами. Сердце утончённое подскажет, как разобраться в этом сложном течении условий. Потому Мы так ценим эту меру сердца. Путь Бодхисаттвы заключает в себе эту сущность меры. Никакое суждение не убережёт дающего от чрезмерности, но сердце знает эти весы небесные.
574. Смотрите внимательно, не вынужден ли Учитель повторять о чём-то? Знаете, как Мы не любим повторений, значит, есть к тому причина. Может быть, по внешнему суждению, повторение излишне, но заглянем в глубь сердца и увидим, насколько это необходимо. Часто повторений не замечают те, кто, именно, вызывают их. Так нужно, как лекарство, применять повторения, если они не дали рисунка на мозгу. Кто несёт в себе Учение Жизни, должен быть готовым к утверждению повторному, если он видит шатание основ. Можно принять, что закон основ должен, прежде всего, быть выполнен. Нельзя заменить основы подробностями.
575. Правильны рассуждения о детском образовании, но и в этом случае упускается вопрос сердца. Между тем явление биения сердца очень близко вниманию детей. Именно детям легче всего рассказать о сокровище сердца. Считаю, что этот рассказ останется на всю жизнь, как первое восхождение.
576. Пробковые человечки известного электрического опыта больше всего напоминают людей без сердца. Под влиянием токов они готовы временно ожить и даже подняться кверху, но лишь только ток прекратится, пробковая сущность берёт верх и снова безжизненно деревенеет. Но разве лишь под током должно нисходить человекоподобие? Сердце толкает кверху, если оно открыто.
Мы не некроманты, чтобы оживлять бездушные тела. Ток сердца должен постоянно и самостоятельно стремиться кверху, и тогда искра встречи с током Иерархическим будет благодатною. Правда, иногда приходится для отдельных действий оживлять и пробковых человечков, но это будет лишь протекающим действием, без последствий настоящего восхождения. Печально видеть пробковые прыжки и предугадывать распластанное падение. Печально знать, как пропадают труды поднятия их, но сердце дано каждому во всей беспредельности. Столько дано, столько уже испытано, что ужасно обращаться к пробковым метаниям! Так ещё раз подумаем о торжественном постоянном восхождении, когда можно вполне доверять такому сотрудничеству. Лишь при таком совместном труде можно привыкнуть и полюбить разнообразие явлений. Немногие могут понять это, ибо космическое разнообразие устрашает незакалённое сердце. Но как закроемся от такого поразительного многообразия? Как полюбим его и навсегда покончим с ограничением стеснённого мышления? Противоставим сердце, как щит. Ведь щит держался левой рукой. Так поймём сердце как вооружение.
577. В трудах старых отшельников можно найти замечание: «Добро есть благоухание, зло есть ядовитое зловоние». Конечно, это замечание понимается как символ, но вдумчивый физиолог поймёт, что и в этом определении заключается поучительный химический опыт. Претворение энергии в аромат есть очень определённый факт. Когда утверждается о благоухании фризий или фиалок, можно предполагать о близости физической или тонкой энергии Доброго Начала. Наоборот, запах тления сопровождает всё низкое как на физическом, так и на духовном плане. Значит, эту химическую реакцию можно уловить и так ещё ближе подойти к трансцендентальному, физиологическому нахождению. Так нужно уметь, именно, сознательно приближаться к космическому уявлению. У Нас запах и очищение понимания его считается очень утончённым состоянием. Среди чувств обоняние есть одно из ближайших определений всего приближающегося. Многие не поймут, что сердце будет двигателем утончения обоняния. У сердца пламенного приближение каждой сущности вызывает своеобразное употребление чувства обоняния внутреннего. Удушия сердечные происходят часто от таких приближений. Ни ветер, ни очищение воздуха не помогают там, где сама энергия зла образует как воронку, но, конечно, и добро даёт облегчение. Также и ощущение на концах пальцев не только защита, но и приёмник вражеских посылок. Неустанная битва даёт перебои в сердце, потому и каждая осмотрительность полезна.
578. Незнающие спросят: «В чём же сказывается Армагеддон, если все вертепы по-прежнему являют существование?» Но следует сказать, что все люди почувствовали битву, но каждый по-своему. Сама напряжённость вертепов указывает на каждую усиленную сущность стремления. Потому нужно очень чутко отнестись к человеческим качаниям. Глухонемые иногда совершают странные жесты, они не могут найти других форм выражения по своей ограниченности. Но разве не так же ограничены люди, не знающие сердца? Следует не смеяться над бедностью, но, не подавая вида, терпеливо подвигать её к образу, достойному выражения. Ту же терпимость нужно проявить и при всех уродствах. Настоящее время потребовало иные условия во всём обиходе. В письмах Махатм переводимых можно видеть, насколько Наше Руководство, совершавшееся по высшему плану, было дальше от всех земных действий. Закон свободной воли не разрешает приближаться к ближайшим действиям. Но сейчас условия планеты изменились, нормы закона напряжены. Мы должны изыскать меры близкого руководства, бережно напрягая сущность свободной воли. Этим задача очень осложняется. Даже малейшее нарушение свободы воли ведёт к самым разветвлённым последствиям. Сочетание условий кармических с возложением поручений можно сравнить с хождением по канату. Но этот канат нужно свить из самых противоположных материалов. Сколько внимания требуется, чтобы соединить нити по цвету и ритму! Ведь одним необузданным восклицанием можно прервать долгую работу, потому и советую особую бережность. Существует поговорка о собирании всех верёвок для пути. В час напряжения не знаете, которая нить понадобится. Потому держите каждую возможность наготове, без суждения, велика или мала она. Для Учителя велика определённая уверенность, что каждый краткий Указ Его будет понят и исполнен. Так двигаемся к языку сердца, который не нуждается в многословии.
579. Усвойте навсегда — так называемый дар распознания не есть дар, но следствие трудов и опыта. Нелепое слово интуиция не выражает ничего, кроме ограниченности. Не интуицией, но накоплениями многими можно приобрести распознание. Утверждать, что распознание не имеет причины, равняется утверждению, что воображение не будет отражением прежних опытов. Пришло время, когда самое, казалось бы, отвлечённое становится в цепь событий. Человек познал многие положения и тем утончил суждение своё. Будьте уверены, что нераспознающий имел грубое существование и не пытался выйти из него; так он сам лишил себя ценности узнавать сердцем. Не молодо сердце человека, ибо сущность его бессменна. Кто-то обрадуется этой бессменности; в этом понимании вечная жизнь. Кто-то обрадуется, что и сознание находится на его ответственности. Так Истины скрижали входят в жизнь. Не уставайте прочитывать Учение Жизни во всех веках его. Раскрытое сердце порадуется чередованию ритма. Также на этих устоях поймём, что движение, ведущее человечество, не может быть зримо в каждодневности; потому и в этом объёме тоже найдём путь радости.
580. При всеобщем поучении поймём ту разновидность людей, которая будет корчиться при упоминании сердца. Для них оно или ребячество, или, ещё хуже, они думают, что имеют исключительное суждение о сердце, получается — «Наше сердце, но не ваше». Таким образом бессменное, вселенское сердце обратится в частную собственность. Потому поймём, куда и не следует стучаться. Всякое поношение сердца есть хула на духа Истины.
581. Можно достичь состояния высшего сознания мгновенно, если к тому достаточно накоплений. Но не будем среди работы искать меры высшие. Дух человеческий развивается медленно, так будем помнить. Потому не только терпение, но применим радость терпения. Будем думать, что каждое мгновенное озарение даже неприменимо, так убедимся для неутомимого труда над воспитанием сердца.
582. Братья милосердия, не заражаясь, вступали в злейшие очаги чумы, ибо передавали сознание своё Христу бесповоротно и нераздельно. Такой обмен сознания создавал вспышки огня очищения непробиваемого. Таким западным примером можно напомнить множество подобных нераздельных действий, вызывающих огонь напряжения сердца. Конечно, вы знаете о древнем биении в грудь в час, когда требовалось напряжение сознания. Отшельники не напрасно и не только для боли били себя камнем по «чаше». Таким первобытным способом они возжигали огонь сердца. Все бичевания и раздражения кожи власяницами принадлежат к тем же первобытным способам сердечного напряжения, когда всё существо посредством боли напрягается по одному направлению. Но, конечно, мы не будем прибегать к таким первобытным способам, когда знаем, что высшая защита и восхождение заключаются в нераздельности устремления. Можно сердцем передать сознание своё по Цепи Иерархии, тем делая себя неуязвимым и умножая силы свои. Значит, для такого существенного достижения нужны три элемента: сердце, Иерархия и понятие нераздельности. Пусть мы приучимся постоянно ощущать сердце. Затем не будем забывать держать в третьем глазе Образ Учителя и поймём, что есть нераздельность устремления. Последнее может быть часто труднейшим. Люди не заботятся отгонять от себя летучих мышей мерзости, тем самым они раздробляют своё даже зачаточное устремление — получается мохнатый клубок о том же без продвижения. Не надо повторять печальных рулад, так поражающих пространство и препятствующих соединению с Иерархией.
Хороший учёный пишет об иммунитете, но и он обходит центр сердца как средоточие тонких энергий. Явление неуязвимости лежит в сердце. Можно даже постучать по «чаше», если не хватает торжественного устремления. Но не советую прибегать к этому первобытному средству. Лучше запомнить три нужных понятия и взять их во всей жизненности.
583. Избрать лучшее из худшего тоже входит в задание Архата. Часто уже бездна худшего будет окружать вас, но и тогда нужно найти самообладание, чтобы взять что-то лучшее. Нелегко изыскать в океане волну лучшую, но всё-таки можно.
584. Многое, так близкое, остаётся неисследованным. Разве вполне исследованы пот и слюна? Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну благодетельную; слышали о разнообразии свойств пота, и всё-таки оба выделения не исследованы. Пот труда или пот объедения не будут схожи. Слюна гнева и слюна помощи различны, но эти признаки примитивны. Каждое человеческое состояние производит особую химическую реакцию. Изучая это поистине космическое разнообразие микрокосма, можно прийти к решению физического и духовного мира. У человека развитого и реакция будет разнообразная. Можно узнать пот молитвы и высокого сердечного устремления, как он будет отличен от пота корысти. Пот бегущего оказать помощь совершенно отличен от пота спешащего убийцы. Среди этих противоположных реакций, сравнивая, можно нащупать продукты психической энергии. Так близки дальнейшие преуспеяния. Конечно, сам испытатель должен проявить достаточно чуткости. Придётся ему различать разные эмоции и путём честного сопоставления очистить многие смешанные понятия. Связь выделений с изменениями ауры также обогатит опыт. При этом совершенно не нужны никакая вивисекция и прочее мучительство. Испытатель может посещать всевозможные места человеческих проявлений и собирать естественные, непринуждённые выявления. Труднее всего будет с продуктами молитвы и высшего устремления, иначе говоря, с самыми значительными выражениями. Но и в этих явлениях хотящий найдёт истинные сокровища. Вы заметили появление пота в связи с сердечным движением, именно, это редкий образец стремления сердечного. Так вы советуйте молодым врачам и учёным обратить внимание на спешность этих наблюдений среди огненных заболеваний, о которых Мы уже говорили. Эти наблюдения будут весьма полезны. Не следует забыть о грядущих огненных эпидемиях. Много распространённых напоминаний прошло по истории человечества. Особенно теперь, когда пользование неизученными энергиями достигает значительных размеров, нужно помнить о возможности возвратного удара. Учёные должны обратить внимание на особенность многих заболеваний. Нельзя объяснить их лишь сгущением общественного водоворота. Причины гораздо глубже, и Наш совет о воспитании сердца очень своевременен.
585. Только подумайте, что ничем нельзя подделать ауру и содержание секреций! Такое простое соображение трудно усвоить человечеству. Даже среди испытаний Архатов подобные вопросы имеют место. Ничего не видеть, ничего не слышать, но тем не менее верить до степени высшего познания — это тоже качество Архата. Появление сердечного устремления — это тоже качество Архата. Умение разбираться в великом и в малом — тоже качество Архата. Бережливость основной энергии — тоже качество Архата. Постоянное желание Блага — тоже качество Архата. Мужество и терпение — тоже качество Архата. Нелепо понимать сущность Архата как нечто неземное. Он формируется на Земле как Водитель сердец. Он представляет себя как фокус новообразований. Сознание Его видит все, казалось бы невозможные, земные условия, но сердце Его понимает, как трансмутировать эти преграды. Малые духом постоянно страшатся битвы или, вернее, того состояния, которое мы называем битвою. Но никакое иное определение не покроет состояние борения и преуспеяния, как битва. Так можно найти и место противнику, как оселок для заострения меча. Считаю, что можно Учителю посылать усиленные стремления в совместной битве.
586. Поручительство руководства может дать ту коллективную силу, которую может дать на поле битвы полководец. Опытный боец не смущается колебаниями удачи. Пульсация заключена в каждом росте, уровень лишь в отсутствии движения. Так и сердце живое не имеет уровня. Но при космическом напряжении можно предложить сердцу не переутомляться. Связь сердца единого с космическим пульсом очень очевидна. Лабораторно можно нащупать Сердце Вселенское.
587. Отшельник, понимавший язык животных, во время молитвы заметил, что маленькая зелёная змейка начала извиваться около него, — так продолжалось несколько дней. Наконец он спросил змейку, что значит её странное поведение? Змейка отвечала: «Хорошо твоё сосредоточение, Риши, если во время молитвы так замечаешь все мои движения!» Отшельник тогда сказал: «Червь лукавый, не суди по себе. Сперва происходит сосредоточение земное, потом тонкое и затем огненное, когда сердце вмещает и небесное, и земное».
Многим можно рассказать эту притчу. Извивы змеиные так часты! Уподобившись змее, люди не могут выносить поверх своего ползучего состояния; они готовы тратить и время и усилия, лишь бы уловить что-нибудь, по их мнению, умаляющее. Размеры червя соответствуют такому мышлению. Кто старается утверждать, что йогические достижения не существуют, тот, поистине, червь лукавый! Но нужно через утончение сердца сосредоточить все подробности Йоги — так древние достижения обновляются в лучах Нового Мира. Зачем ограничивать себя земными достижениями? Зачем отрываться насильственно от кармических состояний? Можно через огненное крещение достичь и здесь объединения с Миром Тонким. Так можно утвердиться на понимании сердца и получить те благодатные токи, которые вы физически ощущаете.
588. Особенно осторожно отнеситесь к пророкам-богачам — по существу, их не существует. Конечно, Мы не можем уморить вестника голодом, но земное богатство со всеми тягостями пусть не будет «Драконом Порога». Вспомним, что Аполлоний Тианский был богат, но лишь для отдачи богатства; так и Наши караваны несут груз не золота, но всё же идут. Так и будем вместе.
589. Много раз Я предупреждал против страха и предательства; нужно запомнить это с эволюционной точки зрения. Все субстанции страха противоположны огню. Таящий в себе зародыши страха, не приближайся к Огню! Явление всех продуктов страха испепелится огнём, потому устремление к огненной энергии должно значить отречение от всякого страха. Нужно брать пример с тех отважных сердец, которые не только не бегут от огненных драконов, но безбоязненно приближаются к ним. Запомним это видение сентября тринадцатого; оно как нельзя ярче знаменует стремительность приближающихся огненных стихий и показывает, как смелые будут приветствовать их. Каждое видение будет иметь значение.
590. О предателях нужно скорбно сказать: умерли они навсегда. Зерно духа не выдержит тягость предательства — эту мерзость.
591. Всякое отчаяние есть предел. Сердце есть Беспредельность.
592. Самоубийство есть осквернение сердца и крайняя степень невежества. Также противосердечно злоумышленное убийство.
593. Но красота заключена в каждом участии в построении Нового Мира. Это истинная область сердца. Это желанное очищение жизни даёт ту торжественность, как Свет неугасимый.
594. Кто однажды прикоснулся к Учению Огненному, тот меняет сущность свою вчерашнего дня.
595. Привыкнем понимать человека не только как выражение высшего духа, но и как вечно реагирующее химическое соединение. Так мы привыкнем понимать особое значение сочетания человеческих отношений. Явление Архата обязывает сердцем чувствовать соответствие подходящих сочетаний, и духовно и химически. Так можно избегать многие ненужные трения. Сердце воспламенённое может чувствовать, где заключено истинное соответствие или взаимодополнение. Такие требования следует предъявлять каждому водителю. Он должен иметь сердце открытое и к небу, и к земле. Утвердимся и в том, что ко всем людям установим дружелюбное отношение. Одно из условий бытия — искренность, иначе говоря, сердечность. Если это основание недостаточно развито, можно его усилить, обратившись к сердцу.
596. Вы заканчиваете первую запись о сердце, потому нужно напомнить о некоторых основах, о которых Я уже намекал не раз. Главное условие применения сердечной энергии будет понимание, что физическое усилие при этом излишне. При мозговом, волевом приказе действуют также и физические нервные центры, но сердечная посылка совершается без напряжения внешнего. Сердце может действовать лишь при духовном освобождении от физических напряжений. Не забудем, что Западная школа следует обычно путём мозговым, тогда как на Востоке, где основа ещё не утерялась, по-прежнему знают, что мощь заключается в сердце. Целение посредством сердца хотя и предусматривает прикосновение рук, но не руки и не глаза, но эманации сердца дают облегчение. Расстояние не имеет значения для сердечного лечения, тогда как мозговая посылка может претерпевать преграды различных посторонних токов. Упражнение сердечного приказа требует наименьшего усилия и приспособления. Чистое мышление, постоянство, доброжелательство приводят в действие сердечную энергию. Пусть кармические заслуги увеличат сердечную напряжённость и утончённость, но каждое устремление к Иерархии посильно открывает сердце. Нужно твёрдо помнить о единственном пути спасения через сердце. Утверждение закона сердца прошло по всей истории человечества. Можно наблюдать, как через несколько веков люди снова обращаются к пути единому.
597. Не подумаем, что нам мало дано, оставим это сомнение безумцам. Дано много, снова укреплено сердце, и дано приближение к Иерархии и к Тонкому Миру в полном сознании. Но только сердце доведёт до Огненного Мира. Подойдём к нему без ужаса; не можем сказать — без трепета, ибо это биение ритма неминуемо, но оно не будет ужасом, но торжественностью.
598. Поручаю пройти с Нами через радость и горе; только в этом двуродном пламени творится сознание. Упражнение сознания есть Йога Сердца. Без жизни невозможно это упражнение, но, как знаете, его можно продолжить и в Тонком Мире — так будем приближаться к огненному познанию.
599. Сказание уйгуров передаёт о великане, пленившем Чёрного Дракона и сковавшем его многими цепями. Оставил великан сестру свою сторожить дракона и поспешил в концы Земли повестить победу. Но когда великан прошёл в дальние края, он услышал звон от сестры и понял, что дракон разрывает цепи. Великан поспешил назад, но при виде морей понял, что таким путём он опоздает. Так решил великан идти от одной горы на другую, минуя моря, леса и топи; только так поспел великан вовремя. И когда дракон перегрызал последнюю цепь, великан снова заковал Чёрного Дракона.
Пусть помним сказание это и поспешим по вершинам. Так по вершинам легче встретимся со всеми, кто в разных странах, в различных одеяниях, живут сердцем единым. Так приступим ко Вратам Огненным.
600. И вторую запись о Сердце можно дать, но раньше пусть и друзья и враги утвердятся на законченной записи. Каждый по-своему и дружественно, и вражески почерпнёт от советов о сердце. Но если он даже лишь вспомнит о ценности Бытия, он уже поможет себе.
Пока обратимся к основанию Огненного Мира; постепенно научимся приближаться в торжественности и радости.
Щетенко Роман г1999
Сердце
Содержание
 |
1. Два Завета, два сердца. |
|
2. Что есть сердце? |
|
3. Слово приносящее разделение. |
|
4. Плотское и духовное мышление. |
|
5. Сердце и познание истины. |
|
6. Сердце и внутреннее свидетельство. |
|
7. Сердце и исповедние. |
ВСТУПЛЕНИЕ.
Сердце. Что можно
сказать о нём? О чём мы думаем, когда употребляем
это слово, в его глубинном, сокровенном смысле.
Часто встречается выражение: “не слушай свой ум,
слушай своё сердце”. Как слушать? Где оно, сердце?
Не многие смогут дать чёткий ответ на этот
вопрос. К сожалению, мы мало знаем о себе, только
по одной простой причине — мы не знаем
собственного сердца.
Вопрос, которым я
занимался, и эта книга, может вызвать в вас
интерес — “а точно ли это так?”, поэтому моя
просьба: пусть Библия будет у вас всегда под
рукой, не пропускайте ни одного места из Писания,
на которое я ссылаюсь, это может оказаться ключом
для более ясного понимания и новых откровений, о
которых я и не упомянул.
Пусть прочитанное
вами будет больше руководством к действию, чем
просто изучением вопроса, как такового. Каждая
глава, раскрывая ту или иную область нашего
духовного сердца, шаг за шагом приближает нас к
главному выводу: новое сердце — это Божий дар,
приготовленный для каждого уверовавшего в
Иисуса Христа.
P.S. У каждого свой
уникальный опыт и характер, эта книга также ввиду
моего личного понимания данного вопроса, не
претендует на истину в её последней инстанции.
Но.. «думаю, и я имею Духа Божия.» (1-е Кор.
7:40) Я постоянно что-то дополняю в этом
интернет-издании, поскольку Господь открывает
постоянно новое и новое в этом вопросе, который я
затронул в этой книге. Что-то я убрал (в основном
это касается словесной «воды» и ошибок,
которые я всё ещё нахожу:), что-то добавляю, но
самое главное, что за несколько лет, с тех пор как
эта книга была написана, я в основном нахожу
подтверждения тем откровениям из Слова Божьего,
которыми делюсь в этой книге, в повседневной
жизни, моей и в жизнях других людей. Я выражаю
признательность моей жене Ольге, которая после
прочтения первого «сырого» материала
будущей книги, «забраковала» половину уже
написанного, всвязи с чем, мне пришлось снова,
более детально изучать то, что я хотел донести до
читателей, и появилось ещё несколько глав и
множество мест из Писания. Если Вы почерпнули в
этой книге что-то полезное и важное для себя, напишите нам, будем очень
признательны.
P.P.S. Большая просьба —
если Вы нашли ошибки в тексте (грамматические или
любые другие) напишите мне.
В начало
1. Два
Завета, два сердца.
У
пророка Иезекииля есть такое пророчество:
“И дам им сердце
единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти
их сердце каменное, и дам сердце плотяное, что бы
они ходили по заповедям Моим и соблюдали уставы
Мои.” Иез. 11:19-20
В этом
пророчестве Бог обещает дать людям одно сердце,
забрав у них сердце каменное, и вложить сердце
плотяное, а также новый дух. Это очень важно
понять нам, христианам, т. к. это пророчество
созвучно с тем, которое Павел употребил в
обращении к уверовавшим Еврейской общины:
“Вот завет, который
завещаю дому Израилеву, после тех дней, говорит
Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их
на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим
народом. И не будет учить каждый ближнего своего,
говоря: познай Господа; потому что все, от малого
до большого, будут знать Меня. Потому что Я буду
милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий
их не вспомяну более.” Евр.8:10-13
В этом
месте Писания Бог обещает написать Свои законы в
сердцах и в мыслях всем, кто относится к дому
Израилеву. Это пророчество о Новом Завете, а
значит это пророчество о нас. “Нет уже Иудея, ни
язычника…: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если
же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по
обетованию наследники” Гал. 3:28 Мы наследники обетования, благодаря
вере в Искупительную жертву Иисуса Христа.
“Христос
искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас
клятвою, — ибо написано: “проклят всяк, висящий на
древе, — дабы благословение Авраамово чрез Христа
Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам
получить обещанного Духа верою… Итак закон
противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо, если
бы дан был закон, могущий животворить, то
подлинно праведность была бы от закона; но
Писание всех заключило под грехом, дабы
обетование верующим дано было по вере в Иисуса
Христа.” Гал. 3:13-14; 21-22
Закон
подлинно не может животворить, но Дух животворит
(Ин.6:63). Если бы закон смог стать противовесом
обетованиям Божиим, то мы не нуждались бы в них.
Но праведность, без которой никто не увидит
Господа(Евр.12:14), не плод исполнения закона, но
плод веры. Не через дела закона мы получаем Духа
Святого, но через наставление в вере (Гал.3:2).
Как известно, законы
Ветхого Завета были начертаны Богом на каменных
скрижалях, и каменное сердце, в этом смысле, это
образ закона или заповедей, которые для человека
приносили лишь смерть, т. к. он знал их, но
исполнить не мог. Это была мертвая буква.
Благодаря закону человек мог узнать лишь то, что
он грешник (Рим.7:7). Но Бог обещает забрать это
каменное сердце и дать плотяное, на котором будет
писать Свои заповеди Духом Святым, и от этих
заповедей будет познаваться не грех, а Господь,
Которого будут знать все, от малого до большого.
Давайте немного
отвлечёмся и поразмыслим над словом “завет”.
Завет (я не использую Библейскую Энциклопедию, а
делюсь простым пониманием этого слова), это
соглашение. Ветхий завет был соглашением между
Богом и человеком. Новый Завет тоже называется
заветом, так как и в Новом Завете есть соглашение.
Но завет, или соглашение всегда взаимен. Если я не
хочу, я никогда не заключу ни с кем никакого
соглашения.
Какое же взаимное
соглашение было в Ветхом Завете? Оно описано в 28
главе Второзакония. С самого первого стиха
говорится: “Если ты… будешь слушать гласа
Господа Бога твоего, тщательно исполнять все
заповеди Его…” — эта часть соглашения
относящаяся к человеку — “…то Господь Бог
твой поставит тебя выше всех народов земли…” и
т. д. — это Божья часть соглашения. Предусмотрены и
санкции за неисполнение этого соглашения, т. е.
проклятия.
Итак, “если ты то-то,
то я то-то”, вот краткий смысл завета, как в
человеческих взаимоотношениях, так и в
Божественных, т.к. Бог, зная нашу немощь, ничего
сложного для понимания нам не предлагает. Его
система очень ясна для понимания и работает как
часы.
Какое же соглашение
мы видим в Новом Завете? В начале этой книги мы
прочитали слова Господа, обещающие нам
обетования Нового Завета. Он обещает что-то
сделать для нас, но взамен на что? “Конечно ни за
что” — скажет кто-нибудь и будет не прав. Иначе
нет и завета, но всё-таки Бог говорит о завете, а
значит есть и соглашение. Если бы Бог спасал нас,
прощал и очищал наши грехи, писал бы Свои
заповеди в наших мыслях, без нашего на то
согласия, без нашей части в этом завете, то все бы
уже были спасены. Но мы редко встречаем случаи,
когда человек, идя по улице с сигаретой во рту и
бутылкой пива, падает на колени и просит Иисуса
стать его Господом и Спасителем. Что-то должно
произойти и с нашей стороны, чтобы завет
заработал в нашей жизни, чтобы цепь замкнулась, и
“ток” Божьей любви потёк через нас.
В Новом Завете
достаточно много мест, где люди спрашивали
Иисуса или Его учеников, что им надо делать, чтобы
спастись. Апостол Пётр на такой вопрос после
своей первой проповеди сказал: “Покайтесь, и да
крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа для
прощения грехов, — и получите дар Святого Духа;
ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и
всем дальним, кого ни призовёт Господь.” Деян.
2:38-39 Чтобы получить обетование, нужно было
покаяться, а потом креститься. Но Пётр ничего не
сказал о вере, о которой говорил Апостол Павел
темничному стражу, который также спрашивал Павла
о том, как спастись: “веруй в Господа Иисуса
Христа, и спасёшься ты и весь дом твой”. Апостол
Пётр, говоря о покаянии, обращался не к язычникам,
а к верующим Иудеям, которые ждали Мессию,
поэтому все, кто его спрашивал уже верили, что
Мессия придёт, но теперь они увидели, Кто же этот
Мессия.
Но Павел, как Апостол
язычников, говорил о вере. И нам, как бывшим
атеистам, полностью отвергавшим веру в Бога,
важно понять этот духовный закон, эту часть
завета относящуюся к нам. Павел так описывает
закон спасения:
“…Если устами
твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и
сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из
мёртвых, то спасёшься…” Рим.10:9
Итак, сердечная вера
в Иисуса Христа и исповедание Его своим Господом
во всеуслышание — это та наша часть завета с
Богом, которая гарантирует исполнение Нового
Завета в нашей жизни.
Обратите внимание,
что же обещает Бог в Новом Завете нам, людям
вступившим в этот завет. Не царства, не богатства,
не успешную жизнь — а просто знание Его лично,
как Своего Бога, Отца. Заповеди, которые должны
были исполнять люди в Ветхом Завете для
получения благословений, Бог обещает вложить в
нас в Новом Завете, уже как само благословение и
дар за вступление в этот завет. Что за странное
обещание?! Но если хорошенько задуматься, то
перед нами открывается бесконечная премудрость
Божьей любви. В Послании к Евреям Павел пишет в 8
главе 8 стихе: “Но сей Первосвященник(Иисус)
получил служение тем превосходнейшее, чем
лучшего Он ходатай завета, который утверждён на
лучших обетованиях. Ибо если бы первый завет был
без недостатка, то не было бы нужды искать места
другому.”
В чём же
недостаток первого завета, если в новом завете,
более превосходнейшем, Бог обещает вложить в нас
Свои заповеди и познание о Себе — как дар и
благословение. Да в том, что Богу важна наша любовь к
Нему, и эта любовь выражается как раз тем, что мы
от души стремимся исполнять Его заповеди, потому
что знаем Бога, как сказано в Первом Послании
Иоанна 3:6 “Всякий пребывающий в Нём не
согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не
познал Его.”
Само по
себе знание Истинного Бога, взаимоотношения с
Истинным Богом, вечная жизнь с Истинным, Любящим,
Всемогущим, Вечным, Великим Богом — это самое
величайшее благословение в мире от начала
времён, когда ты знаешь Его, своего Отца! В Ветхом
же завете Богу пришлось использовать метод
“кнута и пряника”, чтобы Его народ ходил в
послушании. Бог не хотел иметь такие отношения со
Своим народом, поэтому Он решил убрать полностью
преграду непонимания между Собой и человеком.
Именно это Он и исполнил через жертву Иисуса
Христа, кровь Которого скрепила две стороны
завета навечно.
Если вы ещё не верите
в Иисуса, как своего Господа и Спасителя, то Новый
Завет не действует в вашей жизни, и вам стоит
призвать Иисуса прямо сейчас, иначе дальнейшее
чтение этой книги для вас может оказаться
бесполезным.
Два сердца — это закон
и благодать. Живем ли мы с сердцем плотяным или
все еще с сердцем каменным? Это достаточно просто
узнать. Задайте себе один простой вопрос: я
исполняю заповеди Божьи, потому, что верю что Бог есть и знаю
Его заповеди или
потому что знаю Бога? Казалось бы, разницы
практически нет, но если задуматься, то разница
очень большая. Если вы все еще пытаетесь заслужить
свое спасение зная, что вы должны делать, а
что нет, то вы на опасном пути. Это путь
самоправедности. Бог назвал нашу праведность
запачканной одеждой (Ис.46:6). Нет праведного ни
одного, все, сказано, согрешили и лишены славы
Божьей (Рим.3:23). Но Бог обещает дать нам Свою
праведность, и праведность не на словах, а
которую мы не сможем не увидеть в своей жизни.
Итак, Бог обещал дать нам новое сердце, чтобы мы знали
Его.
В начало
2.
Что есть сердце?
Мы немного
разобрали, в чём выражается Новый Завет, и где он
исполняется, он исполняется в сердце. В нём (т. е. в
сердце) происходят радикальные изменения. Бог
просто-напросто перетворяет его. Теперь оно не
каменное, а плотяное, в котором Духу Святому уже
не нужен молоток и зубило, а только чистый холст
нашей обновлённой совести, кисть Божьей любви, и
краски Божьего Слова, растворённые верою (Евр.4:2).
Но что значит слово “сердце”, и какое значение
его мы видим в Библии. Именно в Библии, а не от
наших ощущений и представлений, давайте
постараемся отыскать ответ на наш вопрос.
Видимо так повелось,
что сердце для нас представляется чем-то больше
идеологическим, чем географическим (если можно
так выразиться). “Оно” — что-то среднее. Только
между чем и чем? Один раз я услышал фразу: “Самая
длинная дорога — от ума к сердцу!”. Наверное
действительно длинная. На ней так много камней,
такие обочины, тернии и вообще неплодородная
сухая почва. Нам не надо на ней задерживаться, а
поскорей понять, что эта дорога нашего
невежества слишком затянулась, и эта дорога
ведёт на плодородное поле нашего христианского
сердца. Именно к христианам я сейчас особенно
обращаюсь.
Как часто мы
оставляем своё поле в пренебрежении, и от былого
плодородия, бывает не остаётся и следа.
В Библии очень много
мест, говорящих нам о том, какие процессы
происходят в сердце, как важно его хранить от
плевел, очищать от камней, удобрять. Но чаще
всего, говоря о сердце, Слово Божие показывает
его связь с нашим мышлением. В притчах, 19 главе мы
читаем: 21 ст.
“Много замыслов в
сердце человека…”
Также в 20 гл. 5 ст.
Притч написано:
“Помыслы в сердце
человека — глубокие воды…”
Более сорока раз в
Библии встречаются фразы типа: “помышления
сердца”, “помыслил в сердце”, “сказал в
сердце” и т. д.
Иисус также учил, что
злые помыслы исходят из сердца человека
(Мф.15:19). Из этих нескольких стихов, а также из
других мест в Библии (см. Симфонию), мы можем
сделать вывод, что в нашем сердце “рождаются”
мысли и слова: “зачинали и рождали из
сердца…слова.” (Ис.59:13). Ясно, что не физический
орган, который перегоняет кровь, назван местом,
откуда исходят наши мысли, но это подразумевает
сокровенность и важность нашего духовного
сердца, в противовес нашему физическому сердцу.
Также заметьте, что Бог, обещая нам новое сердце,
говорит о том, что Свои заповеди Он вложит нам в
мысли.
В притчах сказано:
“Больше всего
хранимого, храни сердце твое; потому что из него
источники жизни.” Прит.4:23
Источники жизни
исходят из нашего сердца. Выше на несколько
стихов этой притчи видно, что внутри нашего
сердца хранятся слова. Они, сказано, жизнь и
здравие для тела. Это источники в нашем сердце.
Источники, которые или оскверняют жизнь, или
благословляют. Иисус сказал, что: “от избытка
сердца говорят уста.” (Лк.6:45). И Он же сказал: “А
исходящее из уст, из сердца исходит.” (Мф.15:18). А
теперь давайте взглянем на то, что говорил брат
Иисуса Христа, Иаков, в своем послании:
“Из тех же уст
исходит благословение и проклятие. Не должно
братия мои сему так быть. Течет ли из одного
отверстия источника сладкая и горькая вода? Не
может, братия мои, смоковница приносить маслины,
или виноградная лоза смоквы: так же и один
источник не может изливать соленую и сладкую
воду.” Иак.3:10-12
Иаков говорит в этом
стихе, что отверстие нашего источника — это наши
уста, и если в этом источнике соленая вода, она не
может течь сладкой, и наоборот. Иисус удивлялся,
когда слушал фарисеев, потому что они “говорили
доброе, будучи злы” (Мф.12:34). Это было не нормально
для человеческой природы. А Иисус, как написано,
“не имел нужды чтобы кто засвидетельствовал о
человеке, т. к. Сам знал, что в человеке”. (Ин.2:25).
Таким образом,
показателем того, что находится в нашем сердце,
являются наши уста, или лучше, слова, срывающиеся
с наших уст (Прит.22:11). Но не только, т.к. и мысли
названы “водами” (Прит.20:5), и именно эти воды,
вытекая из нас, слагают нашу речь, поэтому не
родившееся слово (мысль), это тоже слово.
Если мы поразмышляем
о нашем физическом сердце, то можем увидеть много
аналогий нашему духовному сердцу. “Ибо
невидимое Его… через рассматривание творений
видимы.” (Рим.1:20). Эти два жизненно важных органа
неслучайные тёзки. Сердце физическое перегоняет
кровь по телу. В этом смысле из него источники
жизни для нашего физического тела. Но если в
физическом сердце источник жизни — кровь, то в
духовном сердце — слова. В физическом сердце
кровь втекает и вытекает. В духовном — происходит
то же, только со словами. Сначала мы слушаем,
потом от избытка сердца, говорим. В физическом
сердце через кровеносный поток тело насыщается
кислородом и всеми необходимыми веществами, в
духовном — идёт информационный поток, насыщая нас
знанием. Ещё много можно было бы приводить
примеров для сравнения. Но все-таки, чем же
является для нас сердце не физическое, о котором
мы знаем практически всё, а духовное — о котором
зачастую много говорят, но не по существу?
Чтобы понять, чем
является сердце, проще узнать, чем оно не
является. Сердце не является душой. Это видно из
притч:
“Сердце знает горе
души своей, и в радость его не вмешается чужой”.
Прит. 14:10
Как видно из этого
стиха, сердце знает те процессы, которые
происходят в душе. В этом стихе очень хорошо
видно, что душа чувствует, а сердце знает.
Ещё одно место: “Да
не говорят в сердце своём: “хорошо! по душе
нашей!” (Пс.34:25). В душе сосредоточены наши
чувства, желания. Выражение “по душе нашей”,
означает, “по нашему желанию”.
В Плаче Иеремии,
также есть хорошо показывающее разницу между
сердцем и душой место: “Помысли о страдании
моём, о полыни и горечи. Твёрдо помнит это душа
моя, и падает во мне. Вот, я отвечаю сердцу моему и
потому уповаю: по милости Господа мы не исчезли,
ибо милосердие Его не истощилось…” 3:19-22
Душа помнит
страдания и горечь. Это чувственная память, и она
также необходима человеку. Но есть память
интеллектуальная, и эта память находится в нашем
сердце, т. к. в нём находятся наши мысли, а значит и
интеллект (Интеллект — Ум, мыслительная
способность, умственное начало у человека. Толк.
словарь рус. языка).
“Ешь, сын мой, мёд,
потому что он приятен, и сот, который сладок для
гортани твоей: таково и познание мудрости для
души твоей.” (Прит.24:13-14) “Не хорошо душе без
знания, и торопливый ногами оступится.” (Прит.19:2)
Очень легко здесь увидеть, что мудрость и знание —
это атрибуты души, но здесь сказано, что познание
мудрости — приятно для души, и без знания душе не
хорошо. Опять мы видим чувства, а не интеллект.
Плохо душе без знания, потому что желания без
знания могут завести нас на неправильный путь,
“и торопливый ногами оступится”.
Итак, душа и сердце не
одно и то же, но они неразделимы. Они должны идти
“рука об руку”, но сердце в приоритете, потому
что “сердце человека сначала обдумывает
путь свой” (Прит.16:9), прежде чем поступить по
желанию своей души. Я вспоминаю самый
настойчивый совет моего отца, когда я был
подростком: “Прежде чем что-либо сделать —
подумай.” Наверное этот совет был на тот период
времени самым полезным и оберегал меня от многих
глупых поступков и неприятных последствий.
Тогда является ли
наше сердце духом? Если мы заглянем в Симфонию, то
нигде не найдем подтверждения тому, что наше
сердце это дух. Библия — книга конкретная, и если
она говорит сердце, значит это сердце, а если дух,
то дух. Но несколько мест я хотел бы привести в
пользу того, что сердце и дух, также не одно и
тоже, особенно для тех, для кого понятие сердца и
духа одинаково, только звучит по разному. В
Притчах сказано: “Светильник Господень — дух
человека, испытывающий все глубины сердца.” 20:27
Теперь мы видим
другую картину. Дух человека знает что в сердце
(1-Кор.2:11). Дух испытывает то, что в нашем сердце.
Давид молился в 138 Псалме: 1ст. “Господи! Ты
испытал меня и знаешь… 4ст. Ещё нет слова на
языке моём, — Ты, Господи, уже знаешь его
совершенно… 7ст. Куда пойду от Духа Твоего, и
от лица Твоего куда убегу?… 13ст. Ибо ты
устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве
матери моей… 23-24ст. Испытай меня Боже, и узнай
сердце моё; испытай меня, и узнай помышления мои,
и зри не на опасном ли я пути, и направь меня на
путь вечный.”
Всё это Господь
делает через наш дух: испытывает сердце, узнаёт
помышления, видит, не на опасном ли мы пути, и
направляет на путь вечный. Сердце и дух также
тесно связаны: “Весёлое сердце делает лице
весёлым, а при сердечной скорби, унывает дух.” Пр.15:13.
Дух зависит от состояния сердца. Наш дух, после
рождения свыше стал одно с духом Господа(1-Кор.6:17),
поэтому мы также можем через своё сердце как
огорчать, так и радовать Духа Святого.
Дух в Библии, — Божий,
человеческий или бесовский, — часто
персонифицирован, сердце же — никогда. Бог имеет
общение с нашим духом (Рим.8:16). Личность Бога
общается с личностью человека на духовном
уровне. Подобное соединяется с подобным. Бог есть
Дух — поэтому наше общение с Ним в духе (Ин.4:24).
Светильник Господень, которым Он просвещает
человека, это дух.
Если же расставить
приоритеты между духом и сердцем, как мы сделали
это между сердцем и душой, то на этот раз, я думаю,
дух в приоритете, хотя бы потому, что если дух
мёртв для Бога, то теряется всякий смысл всего
остального. Если же дух имеет общение с Богом, то
общение на уровне духа, это прямое общение, хотя
мы можем обсалютно не понимать что-то, а
уразумевать после.
Тогда, если сердце не
дух, то что? Позвольте, я поделюсь своей точкой
зрения и постараюсь основывать свое мнение на
Священном Писании.
Как мы выясняли
ранее, в сердце находятся наши источники, и
переполняясь, они проливаются словами. Слова
показывают нам то, какой источник в сердце
человека, добрый или худой. Давайте прочитаем
весь контекст Лк.6:44-45:
“Ибо всякое дерево
познается по плоду своему; потому что не собирают
смокв с терновника, и не снимают винограда с
кустарника. Добрый человек из доброго сокровища
сердца своего выносит доброе, а злой человек, из
злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо
от избытка сердца говорят уста его.”
Итак, сердце в этом
смысле — сокровищница для человека. Если мы
взглянем на начало стиха, то увидим, что плоды,
которые созревают, зависят от дерева, на котором
растут. Это закон природы. Иисус показывает, что
такие же законы действуют и в нашем сердце.
Сердце — источник тех мыслей, слов и поступков,
которые проявляются в жизни человека. Худое
“дерево” в сердце — худые плоды, доброе — значит и
плоды добрые.
Если Библия учит, что
моё сердце “сокровищница” мыслей, слов, знаний,
то каким другим названием можно определить
сердце? Я думаю, что как бы это не противоречило
некоторым учениям, вывод возникает один: сердце —
это наш человеческий ум, в котором находится
разумение, сознание, память, есть своя система
ценностей, приоритетов и решений. Иначе как
понимать, что имелось ввиду в Писании, когда
говорилось о Марии: “и сохраняла все слова… в
сердце своём.” Лк2:19 Или Соломона, который
говорит: “Когда мудрость войдёт в сердце твоё,
и знание будет приятно душе твоей, тогда
рассудительность будет оберегать тебя, РАЗУМ
будет охранять тебя…” (Прит.2:10-11)
Что значит “говорить
в сердце”, как не думать в уме (сравн. с Быт.24:45).
“Не говори в сердце твоём…” Втор.9:4 “ты скажешь
в сердце твоём: …кто мне родил их…?” Ис.49:21
“говоришь в сердце своём: кто низринет меня?”
Авд.3. А учение Иисуса о человеке, который
прелюбодействовал в сердце своём, не показывает
ли обычные человеческие греховные фантазии. Но
нам не надо долго объяснять где они происходят — в
нашем уме.
В Ветхом Завете слово чаще
встречающееся как “сердце” иногда переводится
словом “ум” или “разум” (см. Быт.24:45; 3Цар.4:29;
Неем.6:8; Прит.10:21; Прит.15:32 и др.). Практически во
всяком месте, в Ветхом и Новом Заветах, где
употреблено это слово “сердце”, оно связано с
внутренними решениями, мыслями, мудростью и
глупостью, и, соответственно — злом и добром.
Особенно в Ветхом Завете разницы между сердцем и
разумом практически не просматривается. Даже
место Писания из книги Притч 3:5 “Надейся на
Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на
разум твой” слово
“разум” означает — разумение, понимание. Это же
слово употреблено, например, в Иов.20:3 “Упрек,
позорный для меня, выслушал я, и дух разумения
моего ответит за меня.” Но всё-таки наш ум и наше
понимание, немного разные вещи. Мы не должны
полагаться на наше понимание, но мы должны
доверять тому познанию, которое даёт нам Бог, и
всё это происходит через наш разум, а не через
что-то другое, как бы это резко ни звучало. Без
разума мы не можем понять Бога, а тот, кто не хочет
понимать Бога, кто вообще заявляет, что Его нет,
Библия называет “безумцем”, т.е. человеком, у
которого нет ума (Пс.13:1).
Нам нужно понимать, что наша современная речь,
да ещё и совершенно другая культура и понимание
терминов, отлична от того понимания, которое было
у авторов Священного Писания. И когда Слово Божье
говорит нам не полагаться на наш разум, а
надеяться на Господа всем сердцем, это не
означает, что нужно буквально отставить свой
разум в сторону, а неким сердцем уповать на Бога.
Такое буквальное понимание современного текста
лишает нас всякой попытки понять, что же означает
на самом деле упование на Бога всем своим сердцем
и навязывает парадигму того, что разум
совершенно исчерпал весь лимит доверия. Но
постойте, разве следующие стихи нам не говорят о
разуме положительные вещи:
1 Сын мой! если ты примешь слова мои и
сохранишь при себе заповеди мои,
2 так что ухо твое сделаешь внимательным
к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению;
3 если будешь призывать знание и взывать
к разуму;
4 если будешь искать его, как серебра, и
отыскивать его, как сокровище,
5 то уразумеешь страх Господень и
найдешь познание о Боге.
6 Ибо Господь дает мудрость; из уст Его —
знание и разум…
(Прит.2:1-6)
Бог дарует разум. И это самый ключевой момент
или критерий доверия или недоверия к тому
пониманию, которое исходит от нашего разума или
разума другого человека. Если человек говорит
прямо противоположные Слову Божьему слова, то
это не разум (понимание, разумение, мудрость)
которые пришли от Бога. И такая мудрость на самом
деле является глупостью, пусть даже человек, как
говорится, семь пядей во лбу. Вот в этом
различении источника познания и есть стремление
уповать на Бога, а не на человеческое понимание
чего бы то ни было. И если мы
пришли к выводу, что разум и сердце означают одно
и тоже, попробуйте поставить в Притче 3:5 вместо
слова «сердцем» слово «разумом», а
вместо «разум» — «разумение» или
«понимание» (если у Вас есть Библия с
номерами Стронга, или подстрочник, Вы увидите,
что именно такое значение имеет слово
«Разум» в этом стихе) и поставив ударение на
«Господа» Вы убедитесь, что в этом стихе нет
никакого противопоставления сердца и разума, а
есть противопоставление между упованием на
вразумление от Господа и надеждой на
собственный интеллект. Но об этом будет
сказано в следующих главах.
Таким образом, Библия
показывает нам, что есть разум как разумение,
знание и мудрость, а есть разум или ум, как
способность к мыслительной деятельности, как
если хотите, субстанция, то есть то, откуда берут
начало все наши мысли и намерения, другими
словами — сердце.
Но вот ум для нас, что?
Химия? Рефлексы на внешние раздражители? Нервные
импульсы в мозгу? Но в истории есть масса
примеров, когда при необратимых разрушениях
мозга, человек оставался в здравом уме (об этом
например пишет в своей книге «Дух, душа, тело»
Святитель Лука, будучи хирургом он сам был
свидетелем таких случаев). И если абсолютно
здоровый психически, царь Новохудоносор получил
сердце вола (Дан.4:27-31), и абсолютно несмысленная
ослица смогла получить сердце человека (Чис.22:23-30)
(пусть даже во всём этом участвовал Бог, и это
совершенно “не научно”), то ясно одно — наше
сердце имеет не физическое начало. Бог не
пересаживал мозг у человека с волом и наоборот.
Хотя конечно же, христианский мир не отвергает и
психические болезни, связанные с изменениями
в головном мозге, т.к. это проводник информации от
внешнего, физического мира, к внутреннему, и
наоброт, но эти болезни не так часто
распространены, как “болезни” связанные с
нечистыми духами, душевными расстройствами. Наш
головной и спинной мозг отвечает за работу всего физического
организма, но он практически не имеет никакого
отношения к работе нашего внутреннего
человека. В сердце происходят духовные вещи, и
это важно понять. Не сложность строения мозга и
нервных цепей обуславливает и сложность нашей
личности и наших коммуникативных возможностей, а
как раз внутреннее богатство души, внутреннего
духовного мира, потребовало столь сложного
аппарата, дабы иметь возможность адекватно
воспроизводить и передавать эту внутреннюю
жизнь наружу (как впрочем эту же жизнь отражать в
себе от других носителей, с такой же сложной
душой). Надеюсь вы поняли мою мысль, и хотя я не
изучал работу нашей психики с чисто
физиологической точки зрения, в моих
предположениях меньше противоречий чем у тех,
кто ищет объяснение нашей мыслительной
способности (и вообще всяческих проявлений души)
с точки зрения материализма.
Место Писания о том,
что от “избытка сердца говорят уста”, указывает
на то, что избыток внутри сердца, избыток,
естественно, мыслей и чувств, но только ли. В
книге Иова сказано: “ибо я полон речами, и дух
во мне теснит меня” (32:18). Теснит что,
физическую плоть, или его разум? Там же, в Иова,
читаем:
“Но дух в человеке
и дыхание Вседержителя дает ему разумение.”
Иов 32:8
Очень часто сердце
и дух в Библии упоминаются параллельно. Когда Бог
говорит: “сотворите себе новое сердце”, Он также
добавляет: “и новый дух” (Иез.18:31)… Наш разум
духовен, ум духовен. Бог даёт новый ум, давая “Духа
разума и премудрости, Духа совета и
крепости.” (Ис.11:2) “Духа Истины, Который
наставит вас на всякую истину…” (Ин.16:13).
Сердце — это показатель духа. Это холст, на
котором Бог пишет Свою картину Духом Святым. Если
ты говоришь правильные слова, твоё сердце
исповедует Иисуса Христа — значит за ним стоит
Божий Дух. Если твоё исповедание негативное об
Иисусе — это дух заблуждения, дух антихриста
(1-Ин.3:24-4:3). Твоим сердцем управляет дух того, что
ты исповедуешь. Сердце может быть сосудом славы
Божьей (2-Кор.4:7) или резервуаром для костей и
всякой нечистоты (Мф.23:27; 15:19).
Дух дает нам
разумение, он направляет его, но дух и наш ум это
не одно и то же. Апостол Павел в Первом Послании
Коринфянам 14 главе 14-15 стихах пишет:
“Когда я молюсь на
незнакомом языке, то, хотя дух мой и молится, но ум
мой остается без плода. Что же делать? Стану
молиться духом, стану молиться и умом…”
Здесь очень хорошо
видно, что в человеке есть несколько
составляющих его личности. “Дух мой… ум мой”.
Наше “я” имеет много граней. Но все они
сконцентрированы в нашем самосознании.
Для чего же ум? Наша
личность отображается в нашем уме: и дух, и
душа, и, не побоюсь сказать, тело (в нём мы живём и
через него мы имеем контакт с внешним миром). Наш
дух и душа целостны в нашем сердце. В сердце
находится наш духовный человек (1-Пет.3:4). В сердце
Бог может дать нам Свои откровения на понятном
нам языке. Сердце — наш переводчик. Надо
признать что на небе говорят на другом языке, но
русские понимают Бога на русском, англичане — на
английском, ангелы — на ангельском. Мы общаемся
друг с другом посредством нашего ума. Когда ум
остаётся без плода, становится бесполезным в
познании Бога, не питается нетленным Словом
Божьим — это уже проблема. Без него мы даже не
можем верить в Иисуса и исповедывать Его своими
устами. Стоит ли говорить о важности ума?
Недавно мне
встретилась брошюрка с местом о сердечной вере и
исповедании устами (Рим.10). Особый акцент там был
сделан на то, что именно вера сердцем, а не вера
умом нас спасает. Но я не понимаю, что значит
верить сердцем, а умом не верить. Или как верить
умом отдельно от сердца. Иногда создаётся такое
впечатление, что христиане любят использовать
“духовные” фразы, сами не понимая, о чём говорят.
Если я встречу
человека на улице, и задам ему простой вопрос:
“Вы верите умом в то, что Бог воскресил Иисуса из
мёртвых?” и он ответит “да”, то я поверю ему.
Других каких-то вариантов ответа, вроде: “умом я
верю, но вот сердцем сомневаюсь…” просто трудно
представить. Человек или чётко верит, или чётко
не верит. Богу нужна наша трезвая, твёрдая точка
зрения. Если ты чувствуешь сомнение “где-то в
глубине души”, то дорогой, ты просто
сомневаешься. Не заблуждайся, думая, что сомнение
в “глубине души” позволит тебе проскочить
сквозь узкие врата Царства Небесного. Во время
искушения, твои “глубины” могут вырасти в
огромную твердыню на поверхности твоего
головного понимания. Лучше сейчас разберись со
всеми сомнениями, чтобы в будущем твой разум
охранял тебя (Прит.2:10).
Апостол Павел,
проводя параллель между умом и сердцем, писал во
2-Кор. 4:4:
“Но умы их ослеплены:
ибо то же покрывало (см. контекст) доныне
остается не снятым при чтении Ветхого Завета,
потому что оно снимается Христом. Доныне, когда
они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
но когда обращаются к Господу, тогда это
покрывало снимается. 6 ст: Потому что Бог,
повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши
сердца, дабы просветить нас познанием славы
Божией в лице Иисуса Христа.” Иисус — Тот, Кто
просвещает наши умы. В Евангелии от Луки 24:45
читаем: “Тогда отверз им ум к уразумению
писаний.”
Бог Тот, Кто
“просвещает всякого человека приходящего в
мир” (Ин.1:9). Посмотрите на грудных детей. Бог
дал им и душу, и дух, и тело, но их сознание
только-только начинает формироваться. Что
младенец может понимать в своём возрасте? Но он
улыбается во сне. Ему уже снятся сны, и его что-то
радует. Откуда у детей, когда они немного
подрастают, такое чистое понятие о мире и бытии.
БОГ — причина их чистоты и святости. Их
сокровищница уже начинает наполнятся задолго до
того, как дети начинают говорить. Они и начинают
говорить, потому что в их сокровищнице что-то
накопилось. Их сердце начинает расти.
В 1-Ин. 2:27 читаем:
“Впрочем,
помазание которое вы получили от Него, в вас
пребывает, и вы не имеете нужды чтобы кто учил
вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и
оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в
том пребывайте.”
О если бы мы, получив
познание от Святого, больше не учились у
греховного. Но увы. Наш разум любопытен. Мы идём
по миру как овцы среди волков, а без Христа, мы в
ещё худшем положении: “бродят как овцы,
бедствуют, потому что нет пастыря.” (Зах.10:2). Мы
ушли от Него, и забыли Его голос, заблудились. По
сути, мы такие любопытные, потому что постоянно в
поисках Того, от Которого ушли. Дьявол
предоставит тысячи “пастырей”, которые не
просвещают, а только ослепляют наши умы. “Если
слепой поведёт слепого, оба упадут в яму” —
сказал Иисус Христос, наш Истинный Пастырь.
Почему не рожденные
свыше люди с трудом понимают, о чем писали
Апостолы? Дух Святой — Тот, Который вдохновлял
пророков и Апостолов, — еще не был принят верой
этими людьми, и по этой самой причине их умы, их
сердца, не могут воспринимать то, что от Духа
Божьего (1-Кор.2:14). А ведь именно дух в человеке
дает ему разумение, и если Дух Святой не обитает в
духе того или иного человека, то он и не может
уразуметь то, о чем писали люди, “движимые
Духом Святым” (2-Пет.1:21)
Именно через
познание мы освобождаемся от греха, через
наставление в вере получаем веру (т.к. вера от
слышания), принимаем Духа Святого (Гал.3) и т.д.
Почему именно так и никак иначе? Да потому, что
через слышание питается наше сердце. Наша жизнь
целиком и полностью зависит от того, что
находится в нашем сердце. Только вот чем мы
“кормим” его, объедками, или яствами с Царского
стола?
Итак, сердце и дух это
не синонимы, но абсолютно конкретные понятия,
отображающие то, что люди того времени, когда
писалось Священное Писание, чётко понимали.
Когда они говорили “сердце” они понимали одно,
когда говорили “душа” или “дух” — понимали
другое. Нельзя путать эти понятия, иначе мы все
напутаем и не будем понимать, о чем хочет сказать
нам Бог через Священное Писание. Конечно и у духа
и души, и у сердца есть синонимы. Но синонимы
второстепенны, чем первоначальное слово, которым
чаще пользуются, чем синонимом. Например синоним
сердца, это ум, но встречается это слово в Библии
только около тридцати раз. Причём в большей части
в Новом Завете. Слово же “сердце” и производные
от него — занимает несколько листов в симфонии
(более 700 раз!).
Хотел бы обратить
ваше внимание ещё вот на что. Хотя сердце можно
назвать умом, с одним местом из Писания что-то
никак не могло склеится, всё, что я читал в других
местах Святого Писания. Место это все уже
наверное выучили наизусть:
“Возлюби Господа
Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою
твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию
твоею” (Мк.12:30).
Здесь, и везде где
встречается эта заповедь, Бог заповедует любить
всем сердцем, и всем разумением. Неужели Бог
повторялся и говорил одно и то же, только разными
словами, ведь сердце и разумение практически
одно и тоже? Для меня этот вопрос оказался очень
важным, т.к. могло возникнуть противоречие во
всём, что я писал. Но перечитав ещё раз уже
написанный материал, я понял, что противоречий
нет, т. к. действительно сердце нигде не названо
разумением, но разумение в сердце.
Давайте прочитаем
некоторые места, как например Иова 17:4 “Ты
закрыл сердце их от разумения”; Вт.29:4 “Не дал
вам Господь сердца, чтобы разуметь”; Дан.10:12
“Ты расположил сердце твоё, чтобы достигнуть
разумения”; 1-Кор.2:14 “почитает это безумием,
и не может разуметь.” В этих местах писания
ясно, что разумение, это понимание. Мы можем
разуметь, а можем не разуметь. Есть сердце
разумное, есть сердце глупое. Тогда что же хочет
донести до нас Господь, когда говорит нам любить
Его, ВСЕМ СЕРДЦЕМ, и ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ? ВСЕМ СЕРДЦЕМ
— значит всеми своими мыслями заботиться иметь
Бога в разуме (Рим.1:28), всё наше сердце должно быть
заполнено Господом, а не какая-то его часть,
Господь в нашем уме должен быть на первом месте; а
ВСЕМ РАЗУМЕНИЕМ СВОИМ — всем своим пониманием.
Другими словами, Господь говорит: любите Меня на
том уровне понимания, который имеете, но и
старайтесь далее познавать Меня. Познавайте Меня
всеми своими силами, как только можете.
Таким образом из
материала, который конечно лишь отчасти взят из
всего, что можно было бы привести из Св. Писания
ясно, что сердце – это наш ум, хранилище знаний,
разумения. И именно о таком понятии как ум (разум,
сознание и т. д.), часто у христиан расходятся
мнения. Какую роль играет в нашей жизни разум?
Использует ли Бог наш ум в достижении Своих
планов на нашу жизнь и жизнь других людей? Стоит
ли пренебрегать своим сознанием в познании Бога,
считая, что все равно Бога умом не понять? В конце
концов, как Бог смотрит на наш ум, и пренебрегает
ли Он им?
В начало
3.
Слово приносящее разделение.
Когда
Иисус пришел в нашу жизнь, Он не миновал нашего
сердца. Не было чего-то невероятного в нашем
разуме, так что мы вдруг беспричинно начали
верить в Иисуса и служить Ему. Нет. Но практически
всегда человек имеет дело со свободным выбором.
До того, как принять Иисуса Христа в сердце, в
этом сердце проходил процесс. И то, что человек
принял Иисуса, как своего Господа и Спасителя,
это плод того процесса, который проходил в его
сердце. Это значит, что семя Божье выросло и
дало-таки плод.
Нельзя сказать, что
этот процесс проходил без доброй воли со стороны
человека, но он и проходил лишь потому, что
человек дал возможность жить этому семени в
своем сердце. И семя это — Слово (Лк.8:11).
Это Слово было
посеяно среди сотен других слов, и оно вполне
могло бы погибнуть, если бы не имело той
потенциальной силы, которую оно в себе несет. Это
слово принесло разделение. И это первое, с чем
человек сталкивается, когда слышит Слово Божие —
суд и разделение плотского и духовного. В
послании к Евреям читаем:
“Ибо слово Божие
живо и действенно и острее всякого меча
обоюдоострого: оно проникает до разделения души
и духа, составов и мозгов, и судит помышления и
намерения сердечные” Евр.4:12
Также Иисус
обращаясь к тем, кто не хотел принимать слова Его,
сказал:
“Отвергающий Меня
и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово,
которое Я говорил, оно будет судить его в
последний день…” Ин. 12:48
Этот “судебный
процесс” описывает Апостол Павел, когда говорит
о язычниках, которым он проповедовал:
“Они показывают,
что дело закона у них написано в сердцах, о чем
свидетельствует совесть их и мысли их, то
обвиняющие, то оправдывающие одна другую, — в
день, когда по благовествованию моему, Бог
будет судить тайные дела человеков чрез Иисуса
Христа” Рим. 2:15-16
Павел пишет, что
мысли язычников показывают, что дело закона
написано у них в сердцах. Каким образом это
произошло? В этом стихе Павел косвенно уже дает
объяснение этому — по его благовествованию. Когда
слово Павла коснулось их сердец, то произвело суд
и разделение (Евр.4:12).
Все мы покаялись
через слышание. Способность слышать, вот первое,
что нам необходимо в получении спасительной
истины:
“Кто имеет уши
слышать, да слышит!” Мф.11:15
Для большей ясности
приведу еще одно место, где Павел обращается к
Коринфянам:
“Вы показываете
собою, что вы — письмо Христово, чрез служение
наше (благовестие) написанное не чернилами,
но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но
плотяных скрижалях сердца.” 2-Кор. 3:3-4
Таким образом,
Апостол говорит, что Бог пишет Своё слово в наших
сердцах Духом Святым, через слышание этого слова.
Бог дал Апостолу служение Нового Завета, не
буквы, но духа(2-Кор.3:6), а Новый Завет, как мы
говорили, это не заповеди на каменных скрижалях,
но заповеди на плотяных скрижалях сердца, когда
все, от малого до большого будут знать лично Бога.
И в следующих главах
Павел пишет о тех, кто не принимает Евангелие:
“Если же и закрыто
благовествование наше, то закрыто для
погибающих, для неверующих, у которых бог века
сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет
благовествования о славе Христа, Который есть
образ Бога невидимого. Ибо мы не себя
проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы
ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из
тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы
просветить познанием славы Божией в лице Иисуса
Христа.” 2-Кор.4:3-6
Итак, сатана тот, кто
ослепляет умы, а Бог тот, кто просвещает
познанием Иисуса Христа. Христос — Тот, Кто
снимает пелену с глаз (2-Кор.3:14,16). В пророчестве
Малахии 3:2 говорится, что Господь будет как огонь
расплавляющий и как щелок (кислота) очищающий.
Это и происходит, когда в наше сердце приходит
Слово Божие.
Способность нашего
сердца различать добро и зло, а также
анализировать и осуждать по своим критериям наше
поведение, называется совестью.
“Если сердце не
осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу…”
1-Ин. 3:21
Сердце и совесть
практически тождественны. Наша совесть и мысли
сердца неразделимы:
“Они показывают
собою, что дело закона у них написано в сердцах, о
чём свидетельствует совесть их и мысли их, то
обвиняющие, то оправдывающие одна другую.” Рим.2:15
Бог вложил в человека
с самого его прихода в жизнь эталон правильного
понимания. Это правильное понимание и стало в
дальнейшем нашей совестью — частью нашего
сознания, имеющую чёткое, суверенное понятие о
приемлемости того или иного поведения. В
английском языке слово означающее совесть
“conscience”, происходит от греческого слова
“suneidesis” которое означает “знание истины” или
“знать истину”.
Совесть осуждает
также посредством слова. Наши мысли обвиняют нас
в том, что сделано не по эталону, который мы имеем
в сердце. Эта часть нашего сердца может быть
“доброй”, т. е. быть в полном балансе со всем
остальным пониманием вещей, а может быть
источником “огня”, который обычно приводит
людей или к покаянию, либо к полному
игнорированию совести как таковой. (1-Тим.4:2; 1:19)
Совесть, это тот
огонь в миниатюре, который будет жечь грешников
вечно. Если этого огня не хватит, чтобы человек
покаялся и вёл праведную жизнь здесь на земле, то
вечного огня такому человеку будет трудно
избежать. Таким образом совесть для человека
есть великое благо. Она даёт услышать суд Божий
ещё до того, как мы предстанем перед ним (Рим.1:32).
Итак, Слово Божие и
наша совесть есть два взаимозависимых
компонента, при соприкосновении которых
возгорается Божий огонь веры.
В начало
4.
Плотское и духовное мышление.
Нам также важно понять,
что наше сердце принимает информацию не только
от духа, но и от плоти (души). Сердце знает, и оно же
выбирает за кем ему следовать. Человек, это ведь
не животное, которое пойдет туда, куда его
поведут, но он идет туда, куда хочет идти. Он
выбирает свой путь сознательно, и думает то, что
он считает приемлемым для себя думать и делает
то, что считает правильным. В этой его свободной
воле, наверное и заложен весь смысл того, как он
живет и чьи желания исполняет, плоти или духа.
Восьмая глава к Римлянам
проливает много света по нашей теме, но мы
остановимся на местах относящихся к сфере наших
мыслей. С пятого стиха:
“Ибо живущие по плоти о
плотском помышляют, а живущие по духу — о
духовном. Помышления плотские суть смерть, а
помышления духовные — жизнь и мир, потому что
плотские помышления суть вражда против Бога; ибо
закону Божию не покоряются, да и не могут. Но вы не
по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий
живет в вас…”
Из этого стиха видно, что если
Дух Божий живет в нас, то наши помышления
приносят жизнь и мир. У нас нет вражды против
Бога, потому что у нас с Ним мир. “Потому что
Бог, во Христе примирил с Собою мир, не вменяя
людям преступлений их” (2-Кор. 5:19).
Заметьте, что плотские
помышления — это вражда против Бога, потому что
закону Божьему не покоряются, т. к. просто не
могут. Но помышления духовные — это жизнь и мир,
соответственно потому, что они покоряются закону
Божьему, и могут это делать. Почему? Потому что
Христос в нас. Потому что обетование Нового
Завета в действии. Какое поразительное сходство
мы можем увидеть между духовными помышлениями и
словами, о которых говорил Иисус в Евангелии от
Иоанна 6:63: “Дух животворит, плоть не пользует
ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и
жизнь…”
Действительно, когда
жизнь Иисуса излилась в наши сердца Духом Святым,
в нас начинают появляться те же чувствования, что
и во Христе Иисусе, и мысли в нас преображаются
настолько, что, как Павел смело заявляет: “А мы
имеем ум Христов!” (1-Кор.2:16). И как мы видим,
после того, как Бог простил нам наши грехи, должно
еще что-то произойти. Должен прийти Дух Святой, о
Котором пророчествовали пророки и говорил Иисус:
“Когда же приидет
Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину;
ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить
что услышит, и будущее возвестит вам. Он
прославит Меня, потому что от Моего возьмет и
возвестит вам.” Ин.16:13-14
Когда к нам приходит
Святой Дух, мы это можем видеть в первую очередь
по нашим собственным мыслям. Дух Святой начинает
нас наставлять, назидать, утешать. Мы
действительно познаем любовь Божью. Это можно
видеть даже в людях, которые казалось так далеки
от Бога, что ни о какой вере и речи быть не могло.
Но вот благая весть касается сердца этого
человека и он совершенно изменяется, причем это
изменение может произойти в считанные минуты,
если не секунды. Это действие Святого Духа.
“…потому что
любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым,
данным нам.” Рим. 5:5“Сей Самый Дух
свидетельствует духу нашему, что мы — дети
Божии.” Рим.8:16
Итак, когда Дух
Святой начинает жить в нас, то наше мышление
изменяется. Мы начинаем собирать доброе
сокровище, и отдавать его окружающим. Сокровище
познания Божьей любви и Его славы. Семя, которое
проросло, начинает приносить плоды святости и
это абсолютно больше, чем просто знание Божиих
законов. Бог не написал Свои заповеди, чтобы их
просто не забывали, и не расставались уже с ними
никогда, нет. Но Он дал нам Своего Святого Духа,
Святость Которого освящает нас. Павел пишет:
“А соединяющийся с
Господом, есть один дух с Господом.” (1-Кор. 6:17).
Когда в нас живет Дух
Святой, у нас есть источник Святости Божьей. В нас
начинает жить праведность Божья, а не наше усилие
стать праведными.
С другой стороны —
душа. Это эмоциональный, чувственный, но не
интеллектуальный центр нашего невидимого “я”. В
нашем сердце есть место и для неё. Мы не можем
жить без эмоций, но эмоции не должны брать над
нами верх. Мы не можем жить без желаний, но наши
желания должны уступить желаниям Духа Святого.
Мы не можем жить без чувств и инстинктов, но мы не
можем злоупотреблять ими.
Бог ничего не
сотворил в человеке лишним, всё имеет смысл и
гармонию. Бог не хочет уничтожать душу, чтобы
преобладал дух. Бог не хочет упразднять тело
из-за того, что оно стало заложником греха. Но Он
хочет освятить нас “во всей полноте, и ваш дух,
и душа и тело во всей целости да сохранятся без
порока в пришествие Господа нашего Иисуса
Христа.” (1-Фес.5:23)
Хотя дух и противится
плоти, у него на это есть полное право, потому что
плоть, желая противного духу, не может отвечать
за последствия своих желаний. “Плоть — глупа”,-
кто-то выразился, и был прав. Иногда мы
превращаемся в “лошаков бессмысленных, которых
уста надо смирять уздою” (Пс.31:9), потому что
поступаем по желанию плоти, душевным страстям и
похотям. К сожалению или счастью, мы сразу
спотыкаемся, т. к. не хорошо душе без знания того,
к чему все эти её желания могут завести (Прит.19:2).
Человек слеп, если ведётся ею. Душа тяготится
удовлетворять желания плоти, дух — желания Бога.
Душа — эгоцентрична, дух — Богоцентричен.
О чём мы думаем —
показатель того, что в нас доминирует. Всё
достаточно просто и логично. У Вас в сердце мир,
или дискомфорт? Задумайтесь, чьи желания Вы
исполняете. Какую “окраску” имеют Ваши
помышления, душевную или духовную. Взвесьте свои
намерения. Думаете ли Вы только о себе, своём эго,
или Вы уже начинаете приносить некоторые вещи
своей жизни в жертву.
Лучший способ
упразднить вражду между духом и душой, это
расставить приоритеты. Легче всего говорить
красивые слова в теории, труднее самим принимать
решения. Если мир с Богом для вас важнее, если вы
хотите сеять в дух, чтобы от духа пожать жизнь
вечную, то “о горнем помышляйте, а не о земном”
(Кол.3:2). “Если вы воскресли со Христом, то ищите
горнего, где Христос…” (Кол.3:1) Если ваша жизнь
уже не принадлежит этому миру, то займите
правильную позицию по отношению к нему. Хотя мы
ещё живём в не преображённом, смертном теле, и
душа наша всё ещё может стремится исполнять
вожделения плоти, но сердце уже должно
принадлежать духу, принимать от духа, помышлять о
духе, сеять в дух. Только тогда мы пожнём духовные
плоды на нашем поле.
Итак, помышления
плотские приносят смерть. Павел пишет: “ибо
если живёте по плоти, то умрёте, а если духом
умерщвляете дела плотские, то живы будете.” (Рим.8:13).
Если у человека дух мёртв, то ему просто нечем
умерщвлять помышления плоти. Но если наш дух
рождён свыше, жив для Бога, питается от Духа
Святого нетленным, живым словом Божиим, то он
имеет силу умерщвлять дела плоти ещё на самом
начале их развития — в сердце.
“Но если в вашем
сердце вы имеете горькую зависть и сварливость,
то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть
мудрость нисходящая свыше, но ЗЕМНАЯ, ДУШЕВНАЯ,
БЕСОВСКАЯ; ибо где зависть (это и есть желания
плоти), и сварливость, ТАМ НЕУСТРОЙСТВО И ВСЁ
ХУДОЕ.” (Иак.3:15-16).
Там дискомфорт,
противление, и всё худое. Это страшный
диагноз, но излечимый. Я верю, Бог использует эту
книгу, как рецепт Своего лекарства. Читайте
дальше!
В начало
-
Сердце и
познание истины.
Библия
показывает, что мы не можем собственным умом
оторванным от Духа Святого что-либо принять от
Бога, или познавать Его. Это самое большое
заблуждение, пытаться понять и учить о Боге своей
человеческой логикой без Духа Святого.
Павел пишет к
Коринфянам, что есть мудрость человеческая, но
также есть мудрость Божья (1-Кор.2:5,7). Богу не нужен
ум, который не познаёт Его мудрость, мудрость
своего Творца. В книге пророка Исаии есть такое
слово от Господа:
“Изумляйтесь и
дивитесь; они ослепили других и сами ослепли; они
пьяны но не от вина, — шатаются, но не от секиры;
ибо навёл на вас Господь дух усыпления, и сомкнул
глаза ваши, пророки, и закрыл ваши головы,
прозорливцы. И всякое пророчество для вас то же,
что слова в запечатанной книге, которую подают
умеющему читать книгу и говорят: “прочитай её”;
и тот отвечает: “не могу, потому что она
запечатана”…И сказал Господь: так как этот
народ приближается ко Мне устами своими, и языком
своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от
Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение
заповедей человеческих, то вот, Я ещё необычайно
поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что
мудрость мудрецов его погибнет, и разума у
разумных его не станет.” Ис.29:9-14
В этих стихах
показана проблема людей, которые пытаются
изучить Бога. Очень важно понять, что в этом месте
Писания говорится как раз о религиозных людях, но
сердце которых не с Богом. Они пытаются понять
Его, изучая человеческие заповеди, которых Бог не
давал. Такие попытки Бог вынужден Сам прекратить,
эти люди “шутили” с огнём.
“Как вы говорите:
мы мудры, и закон Господень у нас? А вот, лживая
трость книжников и его превращает в ложь.
Посрамились мудрецы, смутились и запутались в
сеть; вот, они отвергли слово Господне; в чём же
мудрость их?” Иер.8:8-9
Если Божий закон
извращается, то Бог Сам вмешивается и наводит
полную дезориентацию. Это уже не козни сатаны, а
наказание от Бога за извращение истины.
“…они не приняли
любви истины для своего спасения. И за сие пошлёт
им Бог действие заблуждения, так что они будут
верить лжи, да будут осуждены все не веровавшие
истине, но возлюбившие неправду.” 2-Фес. 2:10-12
Это серьёзное
заявление, больше того — это проклятие. Нам стоит
внимательно следить за тем, как мы понимаем Слово
Божие и чему учим. В книге Иова написано, что гнев
Господень возгорелся только за то, что люди
говорили о Нём не совсем верно (Иов 42:7). Если
истине не верят, если истину извращают, если с
истиной “играют”, то немедленно придёт действие
заблуждения. Павел осознавая это, пишет в 1-Кор.
1:17-21:
“Ибо Христос
послал меня… благовествовать, не в премудрости
слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо
слово о кресте для погибающих юродство есть, а
для нас спасаемых — сила Божия. Ибо написано:
“погублю мудрость мудрецов и разум разумных
отвергну”. Где мудрец? Где книжник? Где
совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость
мира сего в безумие? Ибо, когда мир своею
мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то
благоугодно было Богу юродством проповеди
спасти верующих.”
Мир своею мудростью
не может познать Бога!! Никогда этого не
произойдёт. Библия как была так и останется
“запечатанной” книгой для мудреца мира сего, и
если он отнесёт её в институт философии или
языковедения, и попросит учёных прочитать её и
объяснить, и для них она окажется
“запечатанной”. Печати снимает только Бог,
Духом Святым.
Если ты хочешь
“открыть” Библию, ты в первую очередь должен
хотеть “открыть” Иисуса Христа “в Котором
сокрыты все сокровища премудрости и ведения” Кол.2:3
Мудрость Божия, она
“тайная, сокровенная, которую Бог предназначил
прежде веков к славе нашей” (1-Кор.2:7). Бог
предназначил её для нас, к нашей же славе.
“Слава Божия —
облекать тайною дело, а слава царей — исследывать
дело” Пр.25:2; см.1-Пет.1:10-11
Слава тебе и честь,
если ради познания Бога ты готов потеть, но
докопать до драгоценного камня, который есть
Христос и поставить на Нём основание своей веры.
Если ты любишь истину — ты будешь прилагать все
усилия чтобы достичь её, и Господь воздаст тебе
сторицей.
“Блаженны алчущие
и жаждущие правды, ибо они насытятся” Мф.5:6
Женщина Самарянка
знала многих мужчин в своей жизни, но однажды она
встретила Того, Кто пообещал ей дать то, что
никогда не смогли бы дать ей все её мужчины
вместе взятые. Её сердце имело жажду истины,
истины о Боге:
“Иисус сказал ей в
ответ: если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит
тебе: “дай мне пить”, то сама просила бы у Него, и
Он дал бы тебе воду живую… всякий, пьющий воду
сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду,
которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но
вода, которую Я дам ему, сделается в нём
источником воды, текущей в жизнь вечную.” Ин.4:10,13-14“Кто жаждет иди ко
Мне и пей; кто верует в Меня, у того как сказано в
Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие
сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие
в Него” Ин.7:37-39
Если ты жаждешь
истины, то приди к Иисусу, и Он даст тебе вечный
источник, который никогда не иссохнет. Это Дух
Святой. Никакой самый интересный и захватывающий
роман не сможет дать новую жизнь человеку. Но
если в тебе Дух Святой, из твоего чрева, из твоего
источника, потекут реки воды живой, живого Слова.
Способность познать
истину — это обетование Нового Завета. Сердце
плотяное, способное услышать, сохранить на своих
скрижалях и уразуметь Слово Божие — это то сердце,
которое Бог хочет видеть в нас. Причина
неспособности понять Библию и людей говорящих о
Боге — это не специфика языка или сложности
предложений, это говорит лишь о том, что человек
не вступил в Новый Завет и его сердце всё ещё
“каменное”. Сердца учеников Иисуса и слушавших
Его людей не всегда соответствовали Божьим
стандартам. Они были в Ветхом Завете когда
Господь призвал их.
“Они чрезвычайно
изумлялись в себе и дивились. Ибо не вразумились
чудом над хлебами, потому что сердце их было
окаменено.” Мк.6:51-52 “Иисус, уразумев, говорит
им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов?
Ещё ли не понимаете и не разумеете? Ещё ли
окаменено у вас сердце? Имея очи не видите? Имея
уши, не слышите? И не помните?” Мк.8:17-18 “Столько
чудес сотворил Он пред ними и они не веровали в
Него, да сбудется слово Исаии пророка: “Господи!
Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась
мышца Господня?”. Потому не могли они веровать,
что, как ещё сказал Исаия, “народ сей ослепил
глаза свои и окаменил сердце своё, да не видят
глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся,
чтоб Я исцелил их.” Ин.12:37-40
Стена непонимания.
Завеса. Наглухо закрытая дверь. Была. В Ветхом
Завете. Аллилуйя! Потому что мы живём во времена
Нового Завета, когда завеса разорвана и Бог вышел
нам навстречу! Ты не в отчаянной ситуации, потому
что у тебя есть вход во Святое Святых, где можно
получить Божий ответ. У тебя не сиротская жизнь,
потому что ты дитя Божье. Твоё сердце способно
воспринять и уразуметь мудрость Отца.
Способность поверить в чудо. В твоём сердце Бог
пишет самые лучшие произведения, которых не
имеет мир сей. Ты сам письмо Христово для этого
мира! (2-Кор.3:3)
Но если ты ещё с
плотским умом пытаешься “самовольным
смиренномудрием вторгаться в то чего не видел”
(Кол.2:18), мой совет один: сбавь обороты, смягчи
своё сердце и в кротости прими Слово Божие,
могущее спасти твою душу. Проси Духа Святого,
чтобы Он был твоим Наставником. Приди в простоту
во Христе, и ищи Его мудрости, а не мудрости
человеческой. Божья мудрость в тысячи раз мудрее,
полезнее и совершеннее. Она не познаётся в
теории, но только на практике, в явлении духа и
силы (1-Кор.2:4-5).
“Если пребудете в
слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете
истину, и истина сделает вас свободными” Ин.8:32
Другими словами, если
мы пребываем в слове Господа и поступаем как
говорит Его слово, то тогда познаем истину, и эта
истина уже сама по себе даст нам освобождение, т.
к. мы на практике убедимся в ней и уверуем в неё.
Без настоящего переживания на опыте слова Божия,
истина не может быть познанной. Учение Библии
отличается от философии мира сего тем, что оно
побуждает к действию, а не созерцанию и
теоретическим гипотезам. Истину многие не любят,
потому что она многое открывает о нас самих, и
побуждает к изменениям. Человек не желающий
оставлять ветхий образ жизни, никогда не познает
истины. Он также будет смотреть на преображённых
христиан и крутить пальцем у виска.
Как мы говорили,
вступление в Новозаветные отношения с Господом —
это конкретный шаг. Ты не можешь сначала получить
новое сердце и мышление, а потом отдать своё
сердце Иисусу. Нет, всё наоборот. Сначала ты
отдаёшь своё сердце Господу, и только потом ты
обнаружишь что Он дал тебе взамен новое, плотяное
сердце. Это шаг, шаг веры. Все христиане сделали
этот шаг, и многие до конца не осознавали что
делали. Но буквально через мгновение после
“молитвы грешника” и провозглашения Иисуса
своим Господом, происходило что-то удивительное.
Радость и слёзы, мир и полное прозрение — это
малая толика того, что часто происходит в такие
мгновения. Иисус становится настолько реальным,
что встреча с Ним, Тем о Ком мы почти ничего не
знали и не хотели знать, неожиданно
оборачивается для нас благой вестью, откровением
Божьей любви к нам. Бог вдруг становится не
тираном мешающим нам жить и ограничивающим нашу
свободу, но родным, любящим Отцом.
Эта правда
становится настолько близка нашему сердцу что
жизнь прожитая без неё кажется пустой и
бессмысленной. Да, мы становимся в буквальном
смысле другими, потому что теперь наше сердце
другое. Мы стали свободными от старого,
каменного, мёртвого для Бога сердца; не имеющего
понятия о Нём, надеющегося только на плоть и
кровь, стремящегося исполнять только желания
плоти, видящего не дальше собственного носа. Но
после этого, мы можем глубоко вздохнуть, и
бесконечно благодарить Господа, что “был мёртв
и ожил, пропадал и нашёлся” (Лк.15:24)
Познание истины
всегда приносит с собой освобождение от
заблуждения, и это даёт нам жизнь, потому что от
недостатка ведения погибает народ (Ос.4:6).
Нечистые духи приходят к заблуждающимся, у
которых недостаток ведения, поэтому через
познание истины, мы можем получить освобождение
от демонической зависимости и греховных сетей.
Иногда для этого достаточно познать истинное
своё положение, “прийти в себя” и сказать себе: “Встану,
пойду к отцу моему…” (Лк.15:17-18).
Эту главу я закончу
одним предложением Апостола Павла в послании к
Ефесянам 3:14-19:
“Для сего
преклоняю колена мои пред Отцем Господа нашего
Иисуса Христа, от Которого именуется всякое
отечество на небесах и на земле, — да даст вам по
богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом
Его во внутреннем человеке, верою вселиться
Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и
утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми
святыми, что широта и долгота, и глубина и высота,
и уразуметь превосходящую разумение любовь
Христову, дабы вам исполниться всею полнотою
Божиею.”
Если Христос верою
вселился в наше сердце, то мы можем постигнуть и
уразуметь превосходящую наше старое разумение
любовь Христову, и вслед за этим придёт вся
полнота Божия.
В начало
6.
Сердце и внутреннее свидетельство.
Дух Святой
свидетельствует нашему духу, но как мы узнаем,
что Дух Святой говорит нам?
Как мы говорили
ранее, дух в человеке дает ему разумение. Но
разумение находится в нашем сердце, в нём
сосредоточены наши мысли. И в то же самое время,
за каждой нашей мыслью стоит дух. Мы можем
говорить, что это наша мысль, но в сущности мы ее
не придумали, а просто вспомнили то, что было
отложено в нашей голове. Мы можем манипулировать
своими мыслями, вспоминать что-то из прошлого, но
это все материалы. Другими словами, мы ничего не
сотворили нового в нашем сердце, и то сокровище,
которое в нем есть, собрано из разных мест.
Но вот это сокровище
к нам в сердце попадает различными путями,
естественными и сверхъестественными.
Естественные пути это наши органы чувств: слух,
зрение, осязание и т. д. Мы видим, слышим,
анализируем и складываем в нашу сокровищницу.
Потом, естественным путем, усилием памяти,
извлекаем то, что нам необходимо. В этой
сокровищнице хозяевами были мы и те духи, которые
стояли за теми учениями, которые сеялись в нас.
Что же из себя
представляет сверхъестественный путь?
Сверхъестественный путь, это путь от духа к
сердцу: невидимый, неосязаемый, неслышимый теми
физическими органами, о которых я говорил ранее.
Причем, сверхъестественным путем владеет не
только Бог, но и сатана. Конечно то, что нам может
показаться сверхъестественным, для Бога
абсолютно естественно, но для нашего понимания
мы просто обозначим духовный путь общения с
Богом сверхъестественным путём, т .е. находящимся
на более высоком уровне, чем наше естественное
восприятие.
Итак, у Бога есть
сверхъестественный путь к нашему сердцу.
Вступление в Новый Завет, или рождение свыше — это
первое чудо, которое Бог производит в человеке.
Это не естественный путь, а действие Божьей
благодати. Но как ни странно, без человеческого
естественного, Бог никогда не будет производить
сверхъестественное. Чтобы семя веры проросло,
оно должно было упасть на почву нашего сердца
совершенно естественным путем — через слышание.
Апостол Павел говорит: “Как веровать в Того, о
Ком не слышали? Как слышать без проповедующего?” (Рим.10:14)
Таким образом Бог не минует нашей доброй воли, и
не вламывается без спроса. Да и никто, даже бесы,
не могут проникнуть в наш дом, без нашего на то
попустительства.
Но после того, как мы
открыли дверь веры Богу, Дух Святой начинает в
нас Свою работу. И первое, для чего Он пришел, это
свидетельствовать об Иисусе Христе. Он начинает
говорить. Он налаживает взаимоотношения между
нами и Богом. Дух Святого Бога начинает
передавать нам ту любовь, которую имеет к нам Бог
Отец. Он передает нам истину, потому что Он есть
Истина. В общем, Он становится Проводником от
Бога к нам. Но каким образом эта связь происходит?
Конечно, первый путь,
это Слово Божие, обращенное к нам. Его могут
произнести нам люди, или же мы можем его
прочитать. Это первый путь, естественный, по
которому мы узнаем истину о Боге. Но со временем,
Дух Святой начинает открывать нам то, что раньше
было непонятно и недоступно. Это путь откровения
или сверхъестественный путь.
Дух Святой плоти и
костей не имеет, и поэтому он не говорит
физическим голосом, физическому уху. Конечно в
Библии описаны случаи, когда люди слышали голос
Божий очень явно, как мы слышим рядом стоящего
человека, но Бог не всегда говорит именно таким
образом. Его голос может быть едва заметным и
неуловимым. Но чтобы услышать Его голос, не нужно
заострять внимание на голосе, а нужно заострять
внимание на слухе. Бог не говорит так, чтобы Его
не услышали, но наше ухо не всегда готово
услышать, потому что не слушает, или слушает
совершенно не то. А что же христианин должен
слушать? Давайте постараемся ответить на этот
вопрос обратившись к Библии.
Давид был Божьим
пророком, и уж он-то хорошо знал голос своего
Пастыря. В Псалме 26, в 8 стихе он говорит:
“Сердце мое
говорит от Тебя: “ищите лица Моего”; и я буду
искать лица Твоего Господи.”
Итак, Давид слышал
собственное сердце, которое говорило от Бога. Как
это понимать? Я бы сравнил это с нашим физическим
слухом. Когда мы что-то слышим, можно сказать, мы
услышали именно то, что мы услышали, будь это
голос или музыка, но на самом деле мы услышали
произведение собственного уха, в котором десятки
тысяч волосков, приходя в движение, проигрывают
тот же самый звук, но на своем инструменте, чтобы
передать в ум. То же самое можно сказать и про
голос. Мы что-то говорим, но слово, которое мы
говорим, звучит благодаря нашим голосовым
связкам (обычные мышцы), они лишь воспроизвели то,
что произносит ум и передаёт по нервной цепи
нашим устам. Так вот наше сердце, можно назвать
Божьим инструментом, для передачи того, что Бог
хочет нам сказать. Бог говорит на другом уровне,
Он говорит от Духа к духу, от Сердца к сердцу. И у
сердца есть духовные уши и глаза, которыми
человек слышит и видит то, что не слышно и не
видно физическому слуху и зрению.
Таким образом, слушая
свое сердце, мы понимаем, что Господь говорит нам.
Господь влагает в наше сердце Свои повеления и
наставления. Ведь Он сказал, что “вложу законы
Мои в мысли их”. Господь говорит нам посредством
наших же мыслей. Наши мысли начинают учить нас,
когда мы вступаем во взаимоотнотношения с
Господом. Мало того, мы начинаем знать Господа:
Его характер, желания, чувства, милость, любовь и
т. д. Через пророка Иеремию Господь сказал:
“И дам им сердце,
чтобы знать Меня, что Я — Господь, и они будут Моим
народом, а Я буду их Богом; ибо они обратятся ко
Мне всем сердцем своим.” Иер.24:7
Многие, кто читает
эту книгу, могут преткнуться от такого подхода к
пониманию внутреннего откровения. Традиционная
доктрина христиан, о том, что мы не должны
полагаться на свой ум, а слушать своё сердце, как
бы ставит на второстепенный план наш разум. Якобы
умом Бога не понять, а вот сердцем… (скорее всего
чем-то интуитивным, не доступным уму) возможно.
Такое понимание скорее всего сложилось от
неправильного толкования пятого стиха, третей
главы Притч:
“Надейся на
Господа всем сердцем своим, и не полагайся на
разум твой”.
На первый взгляд
здесь можно увидеть противопоставление сердца и
ума. Но давайте “рискнём” подумать, что сердце —
это всё-таки разум, и в первой части стиха
поставим вместо “сердцем” — “разумом”. Тогда
всё становится очень ясным и увязывающимся с
другими местами Писания о сердце и разуме.
«Надейся на Господа всем разумом своим, и не
пологайся на разум твой» в этом нет
противоречия, как нет противоречия в том, что мы
должны уповать на Господа больше, чем на
собственные силы. Соломон здесь показывает
опасность от надежды на свой разум,
сообразительность, догадливость, на своё
понимание, а не на Господа (о понимании слова
«разум» мы говорили во 2-ой главе).
Действительно, это достаточно глупо. Другими
словами он говорит: надейся всем своим разумом на
Господа, и не думай что без Него ты что-либо
достигнешь своим собственным умом. Не
полагайся на свой ум, но ищи вразумления от Бога.
Следующий стих вытекает как вывод из
предыдущего: “Во всех путях своих ПОЗНАВАЙ ЕГО,
и ОН НАПРАВИТ стези твои”. Итак разум, сам по
себе, если в нём мудрость, вера и надежда только
на Господа, не то чтобы полезен, он необходим
человеку как… “источник жизни” (Прит.16:22) Надо
признать, что даже будучи христианами, если мы
начинаем думать что можем справиться с проблемой
только собственными соображениями о её решении,
мы уже совершаем ошибку, потому что только в
присутствии Бога, в помазании Святого Духа, в
наполнении от Его Слова, мы можем принять
правильное решение.
Давид получил слово
от Господа «ищите лица Моего» и он так и
делал. Давид любил слово
Господа. Он размышлял о нём, он постигал его. И
очень часто входя в размышления о законе Божьем,
о судьбах этого мира, о тех путях которыми ведёт
его Господь, он сталкивался со своей
некомпетентностью, своим ограниченным разумом.
Он понимал, что ему нужен ответ от Господа,
который расставит все точки над i, а не просто его личные
предположения. Он знал, где
ему искать ответ. Он шёл во святилище Божье. Во
времена Ветхого Завета святилище было местом,
где обитала Слава Божья. Давид стремился в это
Божье присутствие, и там получал ответы на
вопросы, на которые просто своими логическими
предположениями не мог найти ответ: «И думал
я, как бы уразуметь это, но это трудно было в
глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие
и не уразумел конца их.» (Псалтирь 72:12-17) Давид
вошёл во святилище и уразумел. Сегодня мы также
нуждаемся в Божьем присутствии, чтобы получить
ответы на многие наши нерешённые вопросы. Мы
нуждаемся в наполнении Святым Духом и без этого
наполнения мы не получим тех откровений, которые
Дух Божий желает нам дать. Бог желает чтобы мы
понимали, или другими словами — уразумели то, что
без Него понять трудно или вообще невозможно.
Иисус сказал не
только “слушайте”, но “и разумейте” (Мф.15:10).
Он мог бы говорить о Небесном и без притч, если бы
мы могли понять все духовные законы Царства
Небесного, веры, спасения; но Иисусу было важно,
чтобы человеческий ум смог принять Его
истины на том уровне, на котором он находится, и
уразуметь. Итак “Перестань, сын мой, слушать
внушения об уклонения от изречений разума”
(Прит.19:27), и пойми: Господь откроется тебе ровно
настолько, насколько ты сможешь познать Его
своим умом.
Как мы говорили в
предыдущей главе, есть два типа мышления,
духовное и плотское. Слово “плотское” в Библии
часто употребляется как “душевное”. Душевный
человек живет только своими чувствами,
представленными его телом, аппетитами и
эмоциями. А плоть, как известно, желает
противного духу (Гал.5:17), и дух — противного плоти.
Поэтому человеку, ходящему по плоти, невозможно
принять то, что относится к Божьему, т.к. он не
имеет в себе Духа Святого. В 1-ом Послании к
Коринфянам 2:9-16 Павел пишет, что то, что раньше
человеку не приходило на сердце, теперь Бог
открыл это Духом Своим. И стих 13 звучит так:
“Что и возвещаем не
от человеческой мудрости изученными словами, но
изученными от Духа Святого, соображая
духовное с духовным. Душевный человек не
принимает того, что от Духа Божия, потому что он
почитает это безумием; и не может разуметь,
потому что о сем надобно судить духовно. Ибо кто
познал ум Господень? А мы имеем ум Христов.”
Смелое высказывание
Павла, и тем не менее, он утверждает, что мы,
духовные (если Дух Господень живёт в нас), не то
что можем понять ум Господень, мы имеем ум
Христов! Но другими словами, раз наша тема
посвящена сердцу, и мы выяснили, что ум это
синоним сердца (в Библейской терминологии), то
слова Павла можно интерпретировать словами — “мы
имеем сердце Христово”. Таким образом, новое
сердце, которое Бог обещал через пророков в
Ветхом Завете, это сердце Его Сына, знающего Его,
любящего и исполняющего Его волю. Это также видно
из Послания к Галатам 4:6, где говорится что “Бог
послал в сердца наши Духа Сына Своего, вопиющего:
“Авва, Отче!”
Хотя кто-то может
возразить: “ведь Бог не сердце Иисуса нам дал, а
Его Дух в сердце.” Но что важнее, кувшин, или то,
что наполняет его, ведь как мы выясняли ранее, Дух
Вседержителя дает человеку разумение. Бог дал
нам новое плотяное сердце для чего? Для того,
чтобы в нем можно было писать “письмо Христово”
Духом Святым (2-Кор.3:2-3). Поэтому за нашим умом
стоит Дух Того, Кого мы приняли верой. Если в тебе
Дух Христов, то ты можешь смело сказать, что “у
меня ум Христов”!
Павел пишет к
Ефесянам:
“Но вы не так
познали Христа, потому что вы слышали о Нем, и в
Нем научились, — т. к. истина во Иисусе, — отложить
прежний образ жизни ветхого человека,
истлевающего в обольстительных похотях, а
обновиться духом ума вашего и облечься в
нового человека, созданного по Богу, в
праведности и святости истины.” Еф. 4:20-24
За нашим естеством
стоит дух. И Павел говорит нам, чтобы мы
обновились духом и отложили прежнюю ветхую свою
природу и обновлялись умом, познавая, в чем
для нас состоит воля Божья (см. Рим.12:2), “…облекшись
в нового (человека), который обновляется в
познании по образу Создавшего его..” (Кол.3:10;
2-Кор.4:16).
Таким образом Божья
цель для нас в том, чтобы наше понимание, наше
сердце было полностью изменено в образ, который
видит в нас Бог. Он полностью перетворил наше
сердце, и дал сердце знающее Его. Это не какая-то
непостижимая доктрина, но это реальность, — Бог
дал нам сердце, способное познавать Его волю,
знать Его и слышать Его слово, обращенное лично к
нам. Он дал нам Духа Своего, который также в
Библии символизируется с елеем, которым
помазывали на царство. В Первом Послании Иоанна
читаем такие строки:
“Впрочем, вы имеете
помазание от Святого и знаете все. Я написал вам
не потому что вы не знаете истины, но потому что
вы знаете ее… Впрочем, помазание, которое вы
получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете
нужды чтобы кто учил вас; но как самое сие
помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно,
то, чему оно научило вас, в том пребывайте. Итак
дети, пребывайте в Нем…” 1-Ин. 2:20-21, 27-28
Итак, то естество,
которое в нас, оно учит нас, и оно истинно, потому
что это естество Иисуса Христа. Слава Ему за
такую благодать! В Библии сказано, что
соединяющийся с Господом, есть один дух с
Господом (1-Кор. 6:17), и естество Божие становится
нашим, чему свидетелем становится наше сердце,
потому что все наши слова и мысли
преобразовываются в образ, который живет в нашем
сердце.
“Мы же все,
открытым лицем, КАК В ЗЕРКАЛЕ, взирая на славу
Господню, преображаемся в тот же образ от славы в
славу, как от Господня Духа.” 2-Кор.3:18
Сердце — зеркало
внутреннего человека. Наше сердце способно
воспринимать то, что происходит в духовном мире,
и оно для нас, как окно в этот духовный мир. Глядя
в него, мы можем видеть отражение славы Божьей,
при условии, что Христос уже вошёл в нашу жизнь и
снял покрывало, лежавшее на нашем сердце (ст.16). Во
время молитвы мы можем увидеть видение, или
просто получить слово от Господа и всё это
происходит в нашем сердце.
Часто нам просто не
хватает веры на то, что Бог может и хочет с нами
общаться. Но если и эта преграда нашего неверия
пройдена, то начинаются другие препоны, которые
ставит сатана, как например то, что люди не могут
разобраться, как Бог может говорить с нами.
Некоторые считают, что Он говорит с нами только
через Библию. Другие добавляют сюда
обстоятельства. Третьи могут принять слова
людей, сказанные как ответ Божий лично им. Но что
интересно, и первое, и второе, и третье невозможно
принять как ответ от Бога, без внутреннего
свидетельства о том, что это действительно
обращено лично к нам от Бога. Опять же, во всем
этом участвует Дух Святой, и Он использует ту
ситуацию, которую человек действительно сможет
принять верой.
Я уверен, что Бог
говорил со мной посредством слова Божьего, так
как я верил в Богодухновенность Библии, и оно
открывалось мне; но как я мог слышать то, что Он
хотел лично мне сказать, я не знал. Порой
наступали такие моменты в моей жизни, когда я
кричал: “Бог, скажи, что мне делать!?” Но в ответ я
ничего не слышал, что надеялся услышать. Я даже
пытался переставать думать, чтобы голос Божий
мог до меня донестись лучше, но все равно
никакого голоса не звучало. “Что же”, — думал я —
“попытка не пытка, как-нибудь в следующий раз…”
Однажды в моей жизни
начались действительно серьезные проблемы. В
С-Петербурге я жил ещё достаточно мало и нравы
этого города ещё не успел разобрать. На работе у
меня был один знакомый парень, с которым мы
постоянно возвращались после работы, так как
жили в пригороде. Он был неверующим. Мне очень
хотелось, чтобы он покаялся, и я делал все, чтобы
завоевать его для Иисуса. Когда все мои попытки
напрямую повлиять на него не увенчались успехом,
я решил прибегнуть к “хитрости”. “Для язычников
я язычник” — вспомнил я слова Павла. И я решил
просто участвовать в его жизни, показывая ему,
что христиане не затворники. Я и не заметил, как
все, чем он занимался, стало мне нравиться.
Начались дискотеки, вечеринки, музыка, девочки.
Утром я каялся, а вечером все начиналось сначала.
Практически я вернулся к прежнему образу жизни. Я
катился все ниже и ниже в преисподнюю, несмотря
на два года моего христианства. Однажды утром,
после очередной вечеринки, мне захотелось выйти
из того дома, где я жил, и пойти в лес молиться. Так
я и сделал. Сев на пенек, я просто начал
размышлять о том, что происходит. Я молча просил у
Бога прощения и ответа на мой, до абсурда простой
вопрос ,- “что мне делать?” — не зная, простит меня
Бог, или окончательно отверг.
Я размышлял, и вдруг,
ясная и простая мысль прозвучала в моей голове:
“Ты хочешь перейти в следующий класс, не сдав
экзамен? Твой экзамен затянулся. Сдай его и
переходи в следующий класс”. Неужели Бог
приготовил для меня что-то новое, а я и не
подозревал? В меня вселилась уверенность в том,
что Бог простил меня и не осуждает, и более того,
подбадривает на конкретный шаг. Я мог бы тогда
подумать, что, если бы Бог говорил именно таким
образом, то этого было бы вполне достаточно,
чтобы знать Его волю, но разве можно назвать
собственные мысли голосом Божьим? Тем не менее,
эти мысли вдохновили меня, и поступив по тому что
услышал, я сейчас нахожусь в церкви и пишу эти
строки. Сейчас я просто вспоминаю про этот случай
и расцениваю его, как конкретное откровение от
Бога, изменившее ход моей дальнейшей жизни.
“Потому что вы не
приняли духа рабства, что бы опять жить в страхе,
но приняли Духа усыновления, Которым взываем:
«Авва, Отче!» Сей Самый Дух свидетельствует
духу нашему, что мы — дети Божии” (Рим. 8:15,16), и
если ты будешь внимателен, то получишь это
свидетельство в сердце, только направь его к
духу, размышляй о духовном. Иногда, — как это было
со мной, а сейчас я делаю это постоянно — нужно
просто остановиться и поговорить со своим
сердцем, как это делал Давид в Псалме 76. Порой
Господь приводит нас в такое состояние, что мы
волей-неволей начинаем слышать Господа, как это
описано в книге пророка Осии 2:14-15:
“Посему вот, и Я
увлеку её, и приведу её в пустыню и буду говорить
к сердцу её. И дам ей оттуда виноградники её и
долину Ахор, в преддверие надежды…”
Иногда “пустыня” в
нашей жизни может оказаться для нас местом
великих откровений и благословений Господних.
“Пустыня” может стать для нас виноградником,
полным плодов. Господь силен использовать вашу
жизнь, какой бы она сухой и бесплодной не
казалась, если вы будете внимательны к Его
словам! Благодари Бога за твои пустыни, ибо там
Господь особым образом изменит твою жизнь “и
ты будешь петь как во дни юности и как в день
выхода твоего из земли Египетской!” (Ос.2:15). Ты
вспомнишь первую любовь к Господу и радость
спасения; будешь петь “от сердечной радости”
(Ис.65:14). Слово от Бога поднимет тебя из руин!
Обращайся к Богу в
сердце, задавай вопросы Ему, и будь уверен, Бог,
видя твою веру — ответит тебе из твоего же сердца
(Пс.26:8). “И ищущим Его воздаёт” (Евр.11:6).
Сердце — это
своеобразный “телефон”. Если представить
человека который никогда не видел как говорят по
телефону, то для него покажется что люди
разговаривают с пластмассой, и приставляют ухо к
ней же, но это только с виду. На самом же деле мы
часто и не замечаем то что в руках держим трубку,
но говорим с человеком который может находиться
от нас в сотнях километров, как с рядом стоящим.
Тоже самое с сердцем. Если я скажу, что
разговариваю с Богом, слушая своё сердце, для
человека неверующего или незнающего о чём я
говорю, это покажется глупостью. Но поверьте,
когда твоё сердце говорит от Господа, для тебя
всё равно, как ты слышишь Его, гораздо важнее что
ты можешь услышать Его.
Иногда, когда я
спрашиваю Бога о чём-то, Он может не ответить, я
слышу только “длинные гудки” собственных
размышлений. Но чаще, вдруг приходит ответ, и ты
точно знаешь, что это не просто твоё понимание,
но нечто абсолютно новое — обычно христиане
называют это откровением, или просто: “сказал
Господь”. А иногда, когда я и не “снимал трубки”,
слышу настойчивый “звонок” в сердце, и тогда я
“снимаю трубку”.
У каждого свои
взаимоотношения с Богом, но никогда не забывайте:
даже если вам покажеться что “на проводе” Ангел
света; даже если “сняв трубку” вы слышите
приятный голос — всегда сравните слова вашего
собеседника с “факсом”, который Отец отправил
всем Своим детям, как руководство к повседневной
жизни, почти на 1300 страниц, это — БИБЛИЯ. Если хоть
одно слово противоречит ей, “повесьте трубку”.
Поэтому в Библии
показана и другая сторона медали. В основном в
Ветхом Завете, мы можем увидеть, что не всегда
слушая своё сердце, мы слышим Господа. В книге
пророка Иеремии 23 главе, описаны “пророки”,
которые прелюбодействовали, поддерживали руки
злодеев. Хотел ли Господь использовать таких
“пророков”? Вряд ли. В 16 стихе написано
обращение Господа к тем, кто слушал их:
“Не слушайте слов
пророков, пророчествующих вам: они обманывают
вас, рассказывают мечты сердца своего, а не от уст
Господних”.
Их сердце было
полно прелюбодеяния и зла, их мечты были о том,
что всё это будет продолжаться, не желая слушать
даже свою совесть. Они рассказывали мечты сердца,
которые были не от уст Господних. Не удивительно,
почему Господь уже в следующей главе, обещает
дать Своему народу “сердце, чтобы знать Меня”
(24:7), глядя на таких “пророков”.
Но мы живём в то
время, когда это пророчество в действии. Уже Сам
Господь “производит в нас хотения и действия по
Своему произволению” (Флп.2:13), только при
условии, что мы в завете с Ним.
За свой сравнительно
небольшой христианский опыт, я уже повидал
достаточно “пророков”, через которых не говорил
Господь. Иногда казалось всё правильным, по
Слову, но их пророчества оставались бесплодными
и не осуществлялись. Хотя они говорят о святости,
их жизнь, зачастую не известная в Церкви, полна
грехов, которые, как им кажется, Господь
оправдывает, мало того, даже говорит делать. Они
слышали то, что хотели слышать. Один, имел
несколько браков, и все “по откровению”. Я видел
разваленные церкви, также “по откровению”.
Никакой любви, только отстаивание своего “эго”.
Люди бунтуют из-за того, что их “откровения”
противоречат тому, что говорят их братья и
сёстры, их пастор, в конце концов, Слово Божие.
Почему это
происходит? ГРЕХ — всему ответ. Он приносит
разделение с Богом.
“Если мы говорим,
что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы
лжём и не поступаем по истине .” “…кто
ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и
во тьме ходит, и не знает куда идёт, потому что
тьма ослепила ему глаза” (1-Ин.1:6; 2:11).
Бог века сего
ослепляет умы (2-Кор.4:4), это его работа. Ответ для
“слепых” прост: “покоритесь Богу;
противостаньте диаволу, и убежит от вас;
приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам;
очистите руки, грешники, исправьте сердца,
двоедушные; сокрушайтесь, плачьте и рыдайте: смех
ваш да обратится в плачь, и радость — в печаль;
смиритесь пред Господом, и вознесёт вас.” (Иак.4:7-10).
Полюби Бога, полюби
Его Слово, и ты получишь знание от Него (1-Кор.8:3).
Знание от Бога не надмевает, а приносит
благоговение и трепет перед Его безграничной
любовью и славой явленной людям. Оно (знание от
Бога) всегда назидает и наставляет тебя и
окружающих тебя людей в истине. Любовь в твоём
знании назидает (1-Кор.8:1), приносит огромную
пользу и благодать слушающим тебя. Но если
получаемые тобой знания приносят только
надмение и гордость, споры и распри, ереси и
соблазны, то это не есть мудрость нисходящая
свыше, исходящая от духа, но от желаний плоти,
которую разжигают бесы различными страстями
(Гал.5:19-21). Надменность сердца привела царя
Новохудоносора в общество диких ослов (Дан.5:20-21),
а смирение и страх Божий способны изменить
окружающих даже через ослицу (Числа 22:23-30).
В начало
7.
Сердце и исповедание.
За нашим
внутренним свидетельством следует и наше
исповедание. Почему? В 1-Кор. 12:3 Павел говорит, что “никто
не может назвать Иисуса Господом, как только
Духом Святым”. А в 1-ом Послании Иоанна 3:24
говорится, что мы узнаем о том, что Иисус в нас, по
духу, который Он дал нам. Как? В 4гл. 2ст. сказано,
что “дух от Бога, исповедует Иисуса Христа”.
То есть за нашим исповеданием стоит дух, причем в
1-Ин. 4:3 видно, что этот дух не всегда может быть от
Бога, поэтому Иоанн пишет чтобы мы испытывали
духов, от Бога ли они. Я верю, что у вас дух от Бога,
но все-таки мне также хотелось бы поделится с
вами тем, что Библия открывает и о духах злобы
поднебесных, которые хотят сбить человека с
истинного пути, а после использовать его в своих
целях. О них мы подробнее поговорим в одной из
следующих глав.
Исповедание — это
наши слова, наша речь. Библия обычно объясняет
эту область нашей жизни коротко и ясно — язык.
Если у человека нет языка, он не может говорить.
Этот орган играет наиважнейшую роль в нашей
жизни, потому что он озвучивает наше сердце. Даже
немые находят возможность выражать то, что у них
на сердце. Их “языком” становятся руки.
Любой сосуд имеет
какую-то меру, объём. Наше сердце также сосуд,
имеющий определённый объём. Если этот объём
переполнен, сосуд от избытка, переливается.
Ранее, мы уже говорили, что от избытка нашего
сердца изливаются слова:
“Излилось из
сердца моего слово благое; я говорю: песнь моя о
Царе; язык мой — трость скорописца. Ты прекраснее
сынов человеческих; благодать излилась из уст
Твоих; посему благословил Тебя Бог на веки”
Пс.44:2-3
Часто мы не придаём
особого значения тому, что все слова, которые
выходят из наших уст, выходят из сердца. В чём у
нас избыток, о том, как правило, мы и говорим. Мы не
напрягаемся, слова сами текут из нас. Иногда, мы не
задумываясь благословляем, но в обычной
жизненной практике произносим много того, чего
не следовало бы говорить ни о себе, ни об
окружающих. Эти, сказанные “на автомате” слова,
и есть те слова, которые укоренились глубоко в
сердце. Влияют ли они на нашу жизнь? Безусловно.
В Притчах 18:20-21
сказано:
“От плода уст
человека насыщается чрево его; произведением уст
своих он насыщается. СМЕРТЬ И ЖИЗНЬ — ВО ВЛАСТИ
ЯЗЫКА, и любящие его вкусят от плодов его.”
Иногда мы не думаем
об этом, но наша жизнь направляется нашим языком.
Почему? Потому что слова имеют определённую
власть и значение в духовном мире, а как правило
состояние в физическом мире, это только лишь
отображение состояния в духовном мире. Это факт,
подтверждающийся на каждой странице Библии. Мы
живём в духовном мире, в котором есть Бог и
Ангелы, диавол и бесы. Этот мир также реален, как и
наш материальный мир. В этом мире существуют
духовные законы, как и в физическом.
Первый закон
духовного мира открыл людям Иисус Христос в его
знаменитом примере со смоковницей:
“Если будете иметь
веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что
сделано со смоковницею, но, если и горе сей
скажете: “поднимись и ввергнись в море”, —
будет…” (Мф.21:21; Мк.11:23; Лк.17:6).
Если мы посмотрим на
жизнь Иисуса, то Его слова никогда не были
праздными, всё было с мудростью, и всегда
подтверждалось последующими знамениями. Он
объяснил Своим ученикам те простые духовные
законы веры, которые могут изменить всю нашу
жизнь. Как я уже говорил, наше сердце принадлежит
не этому материальному миру, т.к. оно духовно. Оно
не умрёт и, превратившись в прах, не исчезнет, как
это происходит с человеческими телами, но это
достояние мы принесём пред престолом Божиим, и
будем давать отчёт за каждое слово (Мф.12:36), даже
за то, которое, как нам кажется не имеет никакого
значения. Слово, исходящее из нашего сердца,
также не материально, и также, как и сердце,
действует через духовный мир на мир физический.
Всё, что мы видим здесь, в своей обыденной жизни,
это результаты нашей веры и исповедания.
Наше сердце —
мастерская того, что мы видим в нашей жизни. За
примерами далеко ходить не надо. Вспомните свою
жизнь. Вспомните, были ли у вас мечты детства, или
молодости? Вы говорили о них? А может имели
какую-то “прилепившуюся” фразу? А теперь
проанализируйте, что в вашей жизни
реализовалось. Я уверен — то, о чём вы больше всего
говорили и размышляли. Может быть вы до сих пор
пожинаете плоды своего исповедания?
Всё в нашей жизни
закономерно. Смерть и жизнь, благословения и
проклятия — всё во власти языка.
“Вот, мы влагаем
удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и
управляем всем телом их; вот, и корабли, как не
велики они и как не сильными ветрами носятся,
небольшим рулём направляются, куда хочет
кормчий; так и язык — небольшой член, а много
делает.” Иак.3:3-5
Посмотрите
внимательнее на это место Писания. Иаков говорит,
что во власти языка — управлять силой, подобной
силе не обкатанного коня или силе ветра. Иногда
мы думаем, что живём в тихой гавани, тогда как на
самом деле, мы находимся посреди бушующего
океана. Взяли ли мы штурвал в “свои руки”, или мы
оставили его в пренебрежении. Берегитесь попасть
на рифы греха и проклятия, могущие разбить ваш
корабль вдребезги! Хотите вы этого или нет, ваше
судно движется. Кто ваши кормчие?
У царя Тира (прообраз
сатаны), Именея и Александра, были “свои
знатоки… они были у тебя кормчими.” (Иез.27:8).
Все они потерпели “кораблекрушение в вере
…отвергнувши веру и добрую совесть” — лучших
кормчих (1-Тим.19-20).
Кому вы доверяете
корму, тот и управляет вами. Диавол знает, что
во власти языка. Он и хочет завладеть им. Если он
это сделает, то сможет направлять вашу жизнь
туда, куда захочет. А его желание одно —
уничтожить ваш корабль. Бог же хочет спасти.
Дьявол старается использовать наш язык к смерти,
Бог — к жизни. Помышления духовные — жизнь и мир с
Богом; помышления плотские, бесовские — вражда
против Бога и смерть.
“Помыслы в сердце
человека — глубокие воды, но человек разумный,
вычерпывает их.” Прит.20:5; 18:4
Вычерпывай помыслы
раньше, чем они превратились в слова, потому что
от слов своих оправдаешься и от слов своих
осудишься; от слов своих спасёшься, и от слов
своих погибнешь.
“Хочет ли человек
жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть
благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от
коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи
мира и следуй за ним.” (Пс.33:13-15)
Если ты хочешь видеть
благо в своей жизни, то удерживай язык свой от
зла. Сеешь благословение, пожнёшь благословение;
сеешь проклятия, пожнёшь проклятия. Это не магия
и колдовство, это обычные духовные законы. Бог
словом сотворил вселенную (Быт.1:3), человек также
имеет возможности управлять обстоятельствами
посредством своих же слов, знает он это или не
знает. Если вы что-то говорите, вас слышат все:
Бог, Ангелы, люди, и весь падший духовный мир.
Человек был создан по образу и подобию Божию, и к
нему отношение практически не изменилось, тем
более после того, как его падшая природа
становится восстановленной чрез искупительную
жертву Иисуса Христа, и к его словам
прислушиваются. Каждое ваше слово на счету.
Это достаточно
серьёзно, если учесть что мы представители
живого Бога на земле. Господь творил чудеса во
свидетельство Своей благодати, подтверждая
слова Своих учеников (Деян.14:3). Бог творил чудеса “по
слову Моисея” (Исх.8:13); Иисус “изгнал духов
словом” (Мф.8:16); “услышав сии слова, Анания
пал бездыханен” (Деян.5:5); “Они победили его
(диавола), кровью Агнца, и словом свидетельства
своего” (Отк.12:11). Христианин! Пойми, что твои
слова в Духе Святом — это мощнейшее оружие,
когда-либо существовавшее на земле! Это МЕЧ
ДУХОВНЫЙ! (Еф.6:17) Это уже не средство защиты, но
средство нападения и поражения.
Даже наше негативное
исповедание на дела тьмы также имеет разрушающие
последствия для сатанинского царства. Мы имеем
право и должны использовать ту власть, которой
нас наделил Христос, и разрушать бесплодные дела
тьмы, как это случилось со смоковницей.
Мне нравится
свидетельство Дерека Принса, который из личного
опыта убедился в силе негативного исповедания,
произнесённого в помазании, не на людей, а на
царство зла, в котором живут люди. В своей
книге “Благословение и проклятие: ты можешь
избрать”, в главе о нашем исповедании, он пишет:
“В то время я
был служителем церкви, в центре Чикаго. За
зданием церкви, почти вплотную располагалось
здание трактира. Это место стало центром
всевозможных пороков, что включало в себя
наркоманию, поножовщину и проституцию, мужскую и
женскую.
Однажды
вечером, я стоял на платформе церкви, и вёл
собрание в молитве за город Чикаго. Но вдруг, в
середине молитвы, без какой-либо предварительной
подготовки со своей стороны, я вдруг услышал себя
громко произносящим вслух следующее: “Я
навлекаю проклятие Господне на этот трактир!”
После этого собрание продолжалось своим обычным
путём. Лично я не придал большого значения
сказанному.Примерно через два
месяца спустя, я был разбужен в три часа утра
срочным телефонным звонком, мне сообщили, что
здание горит. Я оделся и поспешил на место
происшествия, но обнаружил, что горит не здание
церкви, а трактир следующий за церковью. Но ветер
с озера Мичиган задувал пламя на церковь. И как
только казалось очевидным, что церковь будет
разрушена вместе с трактиром, вдруг направление
ветра резко изменилось на 180 градусов, и отнесло
пламя от церкви.. Наконец трактир был разрушен, и
здание церкви пострадало только от дыма, расходы
были полностью покрыты страховкой. Ни один
человек не погиб, и никто не потерпел ущерба.
После осмотра места происшествия, начальник
пожарников сказал одному из служителей: “У вас,
наверное особые взаимоотношения с Тем, Кто сидит
наверху!”Моя личная реакция
выражалась в благоговении, смешанным со страхом.
У меня не было сомнения в том, что случившееся
связано с действием проклятия, которое я
произнёс за два месяца до случившегося в
отношении этого трактира. Я не сожалею о
сделанном. Я чувствовал, что Бог вмешался Своим
праведным судом, смешанным с милостью. В тоже
самое время, я понял в новом свете ужасную силу,
которая может высвобождаться через слова,
произнесёнными служителями Божиими. И со своей
стороны я решил просить у Бога Его благодати,
чтобы никогда не использовать эту силу
неправильным образом.В небольшой мере
разрушение этого трактира пожаром подтвердило
истину Писаний, которая является центральной во
всей теме благословений и проклятий: сила языка
безгранична — используется она для добра, или для
зла.Сила языка также
ужасна потому, что мы сами не можем
контролировать его. Снова и снова наши
переживания побуждают нас признать истину,
открытую в послании Иакова 3:8: “А язык укротить
никто из людей не может.”
Таким образом,
существует только один безопасный путь:
подчинить свой язык Богу через Святой Дух и
просить Его контролировать язык вместо нас.”
Действительно, язык
никто из людей укротить не может, потому что
та сила, которая приводит язык в движение,
гораздо сильнее самого языка. Она кроется внутри
нашего сердца. Таким образом, если мы хотим
изменить наши слова, нам надо в первую очередь
начать с изменения содержимого нашего сердца.
Только Дух Святой изнутри вашего сердца может
очистить вашу речь:
“потому что любовь
Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным
нам.” Рим.5:5 “Любовь… не мыслит зла” 1-Кор.13:5
Если Дух Святой
займёт твоё сердце, ты не будешь мыслить зла, а
значит и говорить зло; потому что Дух Святой не
мыслит зла, и не говорит зло. С Кем поведёшься, от
Того и наберёшься. Важно понять эту простую
истину: за нашим исповеданием всегда стоит дух.
Если это не Святой Дух, то обязательно Его место
займёт нечистый дух. “Свято место пусто не
бывает.”
В начало
8.Взаимоотношени
— любовь.
Новое сердце с
неба, больше земного старого на столько, на
сколько дух больше тела. После рождения свыше, в
нашем сердце открылся неведомый миру сему
бурлящий источник жизни из духа, вновь
рождённого духа. Наша сила теперь приходит
именно из него. Наша мудрость из него. Наша речь
из него. От избытка Духом говорят уста(Иов 32:18;
1-Ин.4:2).
Но самая непобедимая
и трудно поддающаяся объяснению сила, которую
все получили поровну от Святого Духа — это любовь.
Всё ей и ради неё. Без неё всё тщетно.
“Если имею дар
пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое
познание и всю веру, так что могу и горы
переставлять, а не имею любви, — то я ничто.” 1-Кор.13:2
Мы все получили
любовь Божью как дар (Рим.5:5;1-Ин.3:1). Любовь
невозможно пощупать, измерить или каким-то
прибором зафиксировать. Но её можно выразить. Её
можно увидеть в действии и оценить. Мы бы никогда
не узнали какую любовь имеет к нам Бог, если бы не
увидели в чём Его любовь к нам выразилась(1-Ин.4:9).
Иисус Христос был отдан за наши грехи из-за любви
к нам. Божье сердце разрывалось, но выдержало —
потому что “любовь всё переносит” 1-Кор.13:7
Любовь – это характер сердца в которое излился
Святой Дух.
Первым показателем
любви является наше сердце. Если она есть, то наше
сердце долготерпеливое, милосердное, не
завидует, не превозносится, не гордится, не
бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не
мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется
истине; всё покрывает, всему верит, всего
надеется, всё переносит (1-Кор.13). Потому что “Любовь
Божия излилась в сердца наши Духом Святым” (Рим.5:5).
Иногда нам кажется что это недостижимо, иметь
такое сердце. Человеку самому стать таким
действительно невозможно. Именно поэтому любви
может не быть даже в сердце уверовавшего
христианина. Но почему? Потому что он просто не
принял решение пользоваться ей, принять верой
эту благодать, а не пытаться своими силами
изменять себя самого.
Многие христиане в
церкви ходят не обновлённые в любви, и это очень
легко по ним увидеть. И первое, по чему это видно —
замкнутость.
Апостол Павел пишет
Коринфской общине:
“Уста наши
отверсты к вам, Коринфяне, сердце наше расширено.
Вам не тесно в нас, но в сердцах ваших тесно. В
равное возмездие, — говорю, как детям, —
распространитесь и вы.” 2-Кор.6:11-13
Павел был открыт для
них. Он говорил с ними искренно и любил их как
своих детей. И он просит от Коринфян взаимности.
Взаимоотношений не было, — таких, каких желал
Павел, — потому что в их сердцах не было места для
Павла.
Наше сердце имеет
способность расширятся, открываться на встречу
другим сердцам, а может затворяться, и не
впускать никого.
“Озлобившийся брат
неприступнее крепкого города, и ссоры подобны
запорам замка.” Пр. 18:19“А кто имеет
достаток в мире, но, видя брата своего в нужде,
затворяет от него сердце своё, — как пребывает в
том любовь Божия?” 1-Ин.3:17
Мы не можем быть
соединены в любви, если закрываем сердца друг от
друга. Иногда мы думаем, что это всего лишь черта
характера: замкнутость, не общительность, или же
общение только с определённым кругом людей. Но
корень такого “характера” — недостаток любви и
эгоизм.
В первой церкви была
иная картина.
“У множества же
уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто
ничего из имения своего не называл своим, но всё у
них было общее.” Деян.4:32
Практически все
уверовавшие (за исключением единиц, таких как
Анания и Сапфира), имели одно сердце. Они были
настолько исполнены любовью друг ко другу, что
никто ничего не называл своим. Любовь в то время
была выше логики мирского понимания. Они
полностью перестали сообразовываться с веком
сим, но стали преобразовываться обновлением ума.
Павел увещевал
учеников:
“Итак, если есть
какое утешение во Христе, если есть какая отрада
любви, если есть какое общение духа, если есть
какое милосердие и сострадательность, то
дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте
ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны;
ничего не делайте по любопрению или по тщеславию,
но по смиренномудрию почитайте один другого
высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но
каждый и о других. Ибо в вас должны быть те же
чувствования, какие и во Христе Иисусе…” Фил.2:1-2
В нас должны быть те
же чувствования, то же сердце, которое было в
Иисусе Христе. Иисус не отделял Себя от
грешников. Никогда не закрывал от них Своё
сердце, даже когда видел их грубость и насмешки
фарисеев. Ни одного человека мы не встретим в
Священном Писании, который бы ушёл от Него, так и
не дождавшись помощи. Он был открытым и
общительным. Ему были интересны люди, Он любил их.
Общение — то без чего
не может быть любви, а любовь — то, без чего не
может быть искреннего общения.
“Кто любит брата
своего, тот пребывает во свете, и нет в нём
соблазна… Если же ходим во свете, подобно как
Он(Бог) во свете, то имеем общение друг с
другом…” 1-Ин.2:10; 1:7
Свет обнаруживает
состояние нашего сердца. Мы никогда не узнаем,
что значит ходить во свете, если так и остаёмся
для окружающих “тёмной лошадкой”. А оставаться
во тьме нас заставляет различие между светом и
тьмой. Нам бывает трудно, даже невозможно
общаться с людьми, потому что мы не совпадаем с
ними по “цвету”, или лучше, по свету. Если я не
люблю свет, я не смогу долго находиться рядом с
источником света, если же люблю свет, то
стремлюсь к нему, и чем его больше тем лучше.
“Суд же состоит в
том, что свет пришёл в мир; но люди более
возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их
были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит
свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела
его, потому что они злы. А поступающий по правде
идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что
они в Боге соделаны.” Ин.3:19-21
Стыдишься ли ты своих
дел, или стремишься сделать их достоянием
общественности, потому что они в Боге соделаны?
Наши дела рано или поздно обнаруживаются, хотим
мы этого или не хотим. Если твоё сердце стремится
делиться тем, что Бог делает в твоей жизни, то ты
найдёшь максимальное количество людей чтобы
засвидетельствовать им это, ты не будешь
замкнутым и угрюмым. Но если всё-таки проблема в
твоей жизни закрыла твоё сердце от окружающих, то
мой совет один, найди человека света, и открой
пред ним своё сердце. Выскажи её. Когда мы имеем
общение друг с другом, кровь Иисуса Христа
омывает нас от всякого греха, и мы также,
очищенные и обновлённые, можем с новой силой
общаться во свете с братьями и сёстрами. “Всё
же обнаруживаемое делается явным от света; ибо
всё, делающееся явным, свет есть.” Еф.5:13
Если мы хотим ходить
всегда во свете, то нам также следует внимательно
относиться к тому, с кем мы общаемся. Малая
закваска квасит всё тесто. Если нам кажется, что
окружающие не влияют на нас, то мы глубоко
заблуждаемся. “Худые сообщества развращают
добрые нравы” (1-Кор.15:33). Если вы имеете разлад
в церкви, а в миру у вас много друзей с которыми
вам интереснее проводить время, то именно в этом
кроется причина всех ваших духовных проблем.
“Не преклоняйтесь
под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение
праведности с беззаконием? Что общего у света со
тьмою? Какое согласие между Христом и
Велиаром?..” 2-Кор.6:14-15
Мы имеем дело с
выбором, соглашаться с миром сим или нет, идти на
компромисс или оставаться непоколебимыми в вере.
Конечно мы можем иметь много знакомых людей из
мира, но мы призваны им служить, и сделать своими
друзьями, друзьями Христа, а не становиться их
друзьями, друзьями их кумиров. Мы должны
продолжать оставаться светом этому миру не
смешиваясь со тьмой. К тому же общение может быть
на разных уровнях. С кем-то мы близки по духу, и
такое общение может быть очень доверительное,
даже родственное. Но с кем-то у нас могут быть
поверхностные отношения, хотя нам может быть
легко общаться, но всё равно эта лёгкость может
исходить от души, а не от духа.
В Библии, когда речь
идёт об общении, чаще идёт речь о глубоком
духовном единстве, соучастии в жизнях друг друга.
Давид говорит в Псалме 118:63:
“Общник я всем
боящимся Тебя и хранящим повеления Твои.”
У нас не может быть
такой общности с миром. Хотя мы и посланы в мир,
как свет миру, но, сказано “тьма не объяла его”
(Ин.1:5).
Общительность — это
такая же жертва, как жертва хвалы и
благотворения.
“Итак будем чрез
Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то
есть плод уст, прославляющих имя Его. Не
забывайте также благотворения и общительности,
ибо таковые жертвы благоугодны Богу.” Евр.13:15-16“И сами, как живые
камни, устрояйте из себя дом духовный, священство
святое, чтобы приносить духовные жертвы,
благоприятные Богу Иисусом Христом.” 1-Пет.2:5
Мы устрояем из себя
дом духовный — Церковь, для того чтобы приносить в
нём духовные жертвы, одна из которых -общение. Нас
скрепляет общение в любви. Иисус сказал, что из
того узнают, что мы Его ученики, если увидят
любовь между нами (Ин.13:35). Любовь — это тот
материал, который скрепляет наши сердца, одно с
другим. Это “цемент” в строительстве церкви
(Еф.4:15-16). Если нет настоящей любви, то все
остальные скрепляющие материалы будут
ненадёжными, и скоро разрушатся. Мы не можем в
церкви быть просто “связанные одной целью”. Да,
конечно — цель нас собирает вместе, но средство
достижение цели, должно стать любовь между нами.
Да и сама “цель есть любовь от чистого сердца и
доброй совести и нелицемерной веры” (1-Тим.1:5).
В ранней Церкви
ученики постоянно пребывали в общении, учении,
преломлении хлеба по домам и молитвах (Деян.2:42).
Если мы не пребываем постоянно в этом, наш
духовный рост остановится. Когда мы стали одно с
телом Христовым, мы стали членом этого тела, и
нуждаемся во всех остальных членах — другой
альтернативы нет. Мы служим друг другу тем даром
любви, какой получили.
“Как хорошо и как
приятно жить братьям вместе! Это — как
драгоценный елей на голове, стекающий на бороду
Ааронову, стекающий на края одежды его; как роса
Ермонская, сходящая на горы Сионские. Ибо там
заповедал Господь благословение и жизнь на
веки.” Пс.132
Когда братья вместе,
это как драгоценный елей на голове, как роса
Ермонская (Ермон — переводится “Священная
гора”), сходящая на горы Сионские (Сион —
переводится “Крепость”). Где братья живут в
любви — там заповедал Господь благословение и
жизнь навеки, там сходит помазание. Если нам
кажется что от того общаемся мы или нет, в церкви
ничего не изменится — мы заблуждаемся. Каждый из
нас способен быть виновником сильного помазания
на церкви. Если ты любишь своих братьев и сестёр,
то поверь, через твоё общение с ними и участие в
их жизни, даже самая неприступная “крепость”
откроет свои ворота.
В Слове Божьем
написано «а где Дух Господень, там свобода»
1-Кор.3:17 Но мы также знаем из Священного Писания,
что «любовь Божия излилиась в сердца наши
Духом Святым, данным нам» Рим.5:5 Таким
образом та свобода о которой говорит Апостол
Павел есть ни что иное, как свобода внутри нашего
сердца. Что же это за свобода? Любовь – это свобода. Свобода от зависти, от
превозношения, от гордости, от бесчинства, от
поисков собственной выгоды, от раздражения, от
мыслей зла, от злорадства. (1-е Коринфянам 13:4-8) Это
великая свобода от суда. Если на секунду
задуматься над тем, что означает для нас свобода
от суда (осуждения) других, то становится ясным,
как много мы теряем, осуждая. Суд закрывает наши
глаза, и мы видим вместо брата во Христе – врага
Христа, вместо дитя Божьего – дитя дьявола. Мы
сами закрываем этот мир от самих себя осуждением.
Мы не свободны, потому что не поняли слов Писания:
Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим
Господом стоит он, или падает. И будет восставлен,
ибо силен Бог восставить его. (Рим.14:4) Итак,
неизвинителен ты, всякий человек, судящий
другого, ибо тем же судом, каким судишь другого,
осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь
то же. (Рим.2:1) Понять тот факт, что мы не
уполномочены судить других, что мы освобождены
от этой повседневной обязанности (которую мы
почему то взяли на себя) приносит небывалую
свободу и открывает новые возможности для нас, а
именно: чистые помыслы о других людях, веру в
людей, прощение, не предвзятое отношение к
другим, общительность и многое другое. Мы теряем
друзей не только в лице христиан из других
конфессий (мы даже не задумываемся над тем, что
нашими потенциальными друзьями могли бы быть и
католики, и православные и протестанты), но и в
своей поместной церкви, и всё из-за того, что в нас
нет свободы. Любовь – это такая свобода, о
которой мы вполне возможно и не догадываемся.
Но любовь это не
только наша свобода. Если мы любим – мы даем свободу другим, свободу
выбирать. Любовь дает возможность сказать
“нет”. Рядом с любящим человеком будут
свободные люди, потому что любовь не ищет своего,
не делает из людей зависимых (от денег ли,
положения, власти, карьеры и т.п.) Бог не требует
от нас ничего, кроме взаимной
любви. Он дает нам возможность поступать по
расположению нашего сердца, а не по долгу
(обязанности), ему важна любовь в наших поступках,
больше, чем сами наши поступки, и без любви – они
ничто. Как важно осознать эту свободу, свободу от лицемерия, двоедушия,
угодничества, чувства долга, страха наказания, и
быть движимыми любовью, это даже не чувство, это
состояние. Единственный долг который у нас есть,
это долг любви (Рим.13:8) Мы так много задолжали
своим родителям, братьям и сестрам, соседям,
сослуживцам, друзьям и врагам, и в каждом сердце
есть это порой нераспознанное чувство, чего-то не
отданного. Иногда мы в сердцах говорим другому:
“Я что тебе что-то должен?” Да, должен. Любовь
ведь не раздражается, а ты раздражаешься, значит
ты мне не отдал любовь. Ты должен отдать её. Как
много у нас накопилось долгов, и мы еще
удивляемся откуда это чувство
неудовлетворенности, чувство что кому то, что-то
должен. Надо просто любить. Любовь ещё и приносит
чувство свободы от долгов. А если есть чувство
что нам кто-то должен (также не отдал любовь), то
мы снова поступаем не по любви, поскольку
“любовь всё покрывает”, и таким образом мы даже
такими мыслями сами становимся должниками тех, о
ком мы думаем что нам должны. Прощай долги (хотя
бы долг не отданной тебе любви). Любовь приносит
свободу. В сердцах свободных не тесно. Они могут
вместить многих. Давайте стремиться обретать эту
свободу, свободу в наших сердцах.
И самое главное — не
бойтесь.
“Ибо дал нам Бог
духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.” 2-Тим.1:7
В наше сердце
излилась любовь Духом Святым, поэтому в нём не
должно быть места страху. “В любви нет страха,
но совершенная любовь изгоняет всякий страх” 1-Ин.4:18.
Я бы сказал так: совершенная любовь — это
совершённая любовь. Иисус сказал, что нет выше
той любви как если кто положит душу свою за
друзей своих (Ин. 15:13). Иисус описал любовь
поступком. Совершённая любовь изгоняет всякий
страх. Делайте её, поступайте по ней, и страх пред
людьми уйдёт навсегда.
В начало
9. Урок с
Ананией.
Сатана ходит как
рыкающий лев ища кого поглотить, и нам не
безызвестны его замыслы. Мы должны знать, что
наша брань не закончилась после того, как Дух
Святой вошел в нашу жизнь. По сути она как раз
только и началась. Хотя наш дух и стал
возрожденным, но те духовные принципы, которые
действовали в нашей жизни до знакомства с Духом
Святым, продолжают оставаться в силе, и поэтому
нам стоит бодрствовать. Раньше наш дух был под
господством духов сатаны, которые практически
беспрепятственно могли воздействовать на наш
разум. Самое лучшее мышление, которое мы имели,
это были наши собственные умственные
способности; худшее — когда мы отдавали свой
разум под контроль духам злобы поднебесной, и
тогда мы источали из себя такое, что потом не
могли представить, что это были мы. Как Дух Святой
общается с нами и проявляет Себя через наше
сердце и дух, так и сатанинский дух воздействует
на наше сердце, а через него и на дух.
В обязанность бесов
входят постоянные атаки на наши слабые места,
которые находятся в нашей душе. Зачастую эти
слабые места становятся наживкой, которую
нечистые духи закидывают уже в наш ум. Если мысль
“проглочена”, то сатане ничего не стоит
вытянуть из нас грех, пусть он сделан в уме или в
него уже было втянуто и тело.
В Деяниях Апостолов
описан случай, который является примером того,
как сатана действует в духовных сферах. Это
произошло с человеком, который, приняв
по-видимому призыв от Господа пожертвовать
большую сумму денег, был атакован силами тьмы, и
переменил решение в пользу сатаны:
“Анания, с женою
своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с
ведома и жены своей, а некоторую часть принес и
положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания!
для чего ты допустил сатане вложить в сердце
твое мысль солгать Духу Святому и утаить из
цены земли…” Деян.5:13
Конец для Анании был
печален. Анания не потрудился противостать
сомнениям в своем сердце, он начал рассуждать по
плоти (плотские помышления рождают смерть), а
сатане это и было нужно. Сатана надавил на гнилое,
и Анания сдался, т.к., что человек задумает в
сердце своем, то непременно исполнит (Быт.11:6).
Сатана действует через наше сердце.
Взглянем на другой
пример, но слава Богу тогда сатанинский план не
удался, потому что имел дело с Иисусом, а уж Он
бодрствовал. Петру пришла в голову
«неплохая» идея посоветовать Иисусу
отменить Свое намерение умереть на кресте за
грехи всех людей. Петр поступил-таки по желанию
своего сердца, и через него сатана хотел посеять
эти же мысли в Иисусе. Ведь он использует те же
духовные законы: вера от слышания.
“И отозвав Его Петр
начал прекословить Ему: будь милостив к Себе
Господи! Да не будет этого с Тобою! Он же
обратившись сказал Петру (Слово Божие — меч
обоюдоострый): отойди от Меня сатана! Ты Мне
соблазн, потому что думаешь не о том, что Божье,
но что человеческое.” Мф.16:22-23
Пётр помышлял не о
горнем, а о земном, даже не подозревая, что сатана
оказался его единомышленником, правда, заодно и
автором идеи, пришедшей в голову Петру.
Посмотрим теперь на
другой известный пример из Библии. Петр шел по
воде. Он поверил в слово Господа и был уверен, что
по воде ходить можно. Но картина, представшая его
взору — бушующие волны, ветер, дождь — начала
действовать на его образ мыслей. Он впустил в
свое сердце мысли неверия, и начал утопать. Вера
его подверглась со-мнению… кого? Сатаны. “Зачем
же, прям так и сатаны”, — скажет кто-нибудь. Но я
верю в слово Божие, а в нем написано, что сатана
пришел украсть, убить и погубить(Ин.8:44;10:10), и в
первую очередь, он пришел украсть веру. Если мои
собственные мысли неверия крадут мою же веру, то
сатана тогда вообще выдуман, а мы боремся с
собственным разумом. Хотя найдутся люди, которые
именно так и считают. Но позвольте я поделюсь с
вами библейской точкой зрения.
Анании в голову
пришла мысль конкретно от сатаны, но вся
ответственность за последствия легла на него.
Анания понес за свой грех наказание лишь из-за
того, что поддался сатанинским внушениям. Мы
должны знать природу таких мыслей, но знание или
незнание этого, не освобождает нас от
последствий. В Послании к Ефесянам написано, что
мы жили по обычаю мира сего, “по воле князя,
господствующего в воздухе (против которого у
нас брань), духа, действующего ныне в сынах
противления… и жили исполняя желания плоти и
помыслов.” (2:2-3)
В Евангелии от
Иоанна, также написано, что именно “дьявол
вложил в сердце Иуде” предать Иисуса.(13:2)
Если мы взглянем на
описание сатаны в книге Откровения, то увидим,
что он обольщал и прельщал народы, что значит
вводил (и вводит) в заблуждение (12:9, 20:3). О Боге же,
в отличие от сатаны, написано: “Вразумляющий
народы неужели не обличит, — Тот, Кто учит
человека разумению” (Пс. 93:10). Таким
образом, видна разница, кто за чем стоит. Сатана
использует наше сердце для реализации его
собственных планов, именно поэтому вся
ответственность лежит на нас, так как отдавать
или не отдавать наши мысли под контроль сатаны — в
нашей власти. Тем более если мы будем
рассматривать это как незаконное вторжение на
чужую территорию, так как мы имеем ум Христов, и,
культивируя в себе мысли от сатаны, мы делаем
грех. Иисус сказал, что мы оскверняем себя такими
мыслями (Мф.15:18).
Дьявол
распространяет своих нечистых духов в мире
достаточно эффективно. Средства массовой
информации — особенно излюбленное место бесов.
Почему? Да потому что последнее время! Потому что
мир массово катится в пропасть с огромной
скоростью! Духи злобы поднебесные приходят в
наши дома через эфир радио и телевидения,
интернет, газеты и книги, “друзей” и знакомых!
Потому что вера от слышания, пусть даже
противоположная Божьей вере. А через веру,
дьяволу ничего не стоило обмануть Еву и Адама в
раю, а Ананию с Сапфирой в церкви.
“И видел я
выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст
лжепророка трёх духов нечистых, подобных жабам:
это — бесовские духи…” Откр.16:13-14“И выступил один
дух, стал пред лицем Господа, и сказал: “я увлеку
его”. И сказал ему Господь: “чем?” Тот сказал: “я
выйду, и буду духом лжи в устах всех пророков
его”. 2-Пар.18:20-21
Духи нечистые
выходят из уст лжепророков, лжеучителей и всех
противников истины. Мир увлекается слушая.
Библия предупреждает нас:
“Учениями
различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо
благодатию укреплять сердца, а не яствами, от
которых не получили пользы занимающиеся ими.” (Евр.13:9)
“Смотрите… чтобы кто не увлёк вас философиею и
пустым обольщением, по приданию человеческому,
по стихиям мира, а не по Христу.” (Кол.2:8) “Дабы
мы не были более младенцами, колеблющимися и
увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству
человеков, по хитрому искусству обольщения… И
не давайте места дьяволу… Никакое гнилое
слово да не исходит из уст ваших, а только доброе
для назидания в вере, дабы оно доставляло
благодать слушающим. И не оскорбляйте Святого
Духа Божия, Которым вы запечатлены в день
искупления.” (Еф.4:14,27,29)
Дьявольская хитрость
очень проста. Он не будет переубеждать вас в
чём-то, он будет использовать ваш собственный
накопленный материал. Вашего “теста”
достаточно, чтобы из него получился пирог не по
Божьему рецепту. Стоит добавить в него немного
закваски, и в итоге вскиснет ВСЁ.
“Иисус сказал им:
смотрите, берегитесь закваски фарисейской и
саддукейской. Тогда они поняли, что Он говорил им
беречся не закваски хлебной, но учения
фарисейского и садукейского.” (Мф16:6,12; Мк.8:15;
Лк.12:1…)
Иисус сказал
беречься, значит это серьёзно. Мы можем просто не
заметить, как нас начнёт распирать эта
“закваска”.
“И спит, и встаёт
ночью и днём, и как семя всходит и растёт не знает
он” (Мк.4:27) “Когда же люди спали, пришёл враг
его и посеял между пшеницею плевелы и ушёл” Мф.13:25
Мы живём, а закон
сеяния и жатвы не прекратился. Он работает, как и
работал. Сатана ничего нового, более
эффективного так и не придумал, чем просто
копировать работу Божьего Царства. Он украл
все принципы работы с нашим сердцем у Бога.
“Царство Небесное
подобно закваске, которую женщина взявши,
положила в три меры муки, доколе не вскисло всё” Мф.13:33
Нам стоит
бодрствовать т.к. цель лукавого не только сеять в
нас его мысли, но и красть то, что посеял в нас Бог.
Посмотрим Евангелие от Марка 4:14-15:
“Сеятель слово
сеет. Посеянное при дороге означает тех, в
которых сеется слово, но к которым, когда услышат,
тотчас приходит сатана и похищает слово,
посеянное в сердцах их.”
Слава Богу, что Его
слово коснулось наших сердец. Мы познали Божью
волю для нас, и теперь Бог Сам производит в нас
желание питаться Его словом. Можно сказать, что
это основной инстинкт для христианина, как для
младенца пить молоко. “Слово Христово да
вселяется в вас обильно…”, — пишет Павел в
Послании к Колоссянам 3:16. Его слова всегда
достаточно (в одной только Библии около 1300
страниц), всего сатане не украсть. Но сатана
крадет по-разному. Если мы и не забыли то слово,
которое было посеяно в нас, то сатана попытается
убедить нас полной противоположностью того, что
мы услышали. Вот тут-то нам и понадобится твердая
вера в то, что слово Божие действительно
действенно. Нам нужно понять эту простую истину,
что сатана крадет веру, сея сомнения в наше
сердце.
Апостол Иаков писал:
“Человек, у которого двоятся мысли, — пишет
он — не тверд во всех своих путях”. Он всегда
сомневается. Самое интересное, что Иаков пишет,
что вера и сомнение — несовместимые вещи. (Иак.1:4-8).
Одно взаимоисключает другое. Павел в послании к
Римлянам писал о том же. В 14 главе, 23 стихе
говорится, что человек, если что-то делает с
сомнением, грешит, потому что не по вере. Из
этих двух стихов, можно сделать вывод, что веру
крадет сомнение. Конечно, эти сомнения рождаются
в нашей голове, да и аминь, но я сомневаюсь (т.е. не
верю), что за сомнениями, которые разрушают в нас
веру в Божьи обещания, стоит просто наш ум. Но мы
знаем, кто в Библии постоянно подвергает нашу
веру сомнению — это сатана. Он – отец лжи.
Там же, в послании к
Римлянам, мы читаем, как отец веры, Авраам, не
допустил сатане украсть то обетование, которое
дал ему Бог: 4 гл. ст.19
“И, не изнемогши в
вере, он не помышлял, что тело его, почти
столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в
омертвении; не поколебался в обетовании Божием
неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу
Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и
исполнить обещанное.”
Слава Богу за такой
пример! Авраам просто не думал не по вере. Он
думал верой. Он ей видел. Сатана был в шоке.
Именно такая вера
вменяется в праведность, как написано в 24 стихе,
что как Аврааму, так и нам, вера в Того, Кто
воскресил Иисуса из мертвых, вменяется в
праведность. И как бы это ни громко было сказано,
мы имеем веру Авраама. Мы никогда не видели
Иисуса. Мы никогда не трогали Его. Мы не
присутствовали при Его смерти, воскресении,
вознесении. Но когда человек принимает Иисуса
Христа верой, твердой верой в Его слова и дела, то
уже ничто его не убедит, что Бога нет, а Иисуса
придумали люди. Такой человек даже не помышляет о
том, что он может оказаться не с Христом. Это
такая вера, от которой люди не отказывались даже
под угрозой смерти. По этой одной причине
невозможно обмануть человека исполненного Духом
Божьим разного рода псевдодуховными вещами. Как
бы человек не научился красиво говорить, как бы
он хорошо ни знал Библию и факты из неё, но не имея
в себе Духа Божьего, он не сможет заставить
«съесть» суррогат, вместо истинной пищи
исполненной Духом Святым. Но если мы всё ещё по
доверчивости и неопытности вкушаем то, что есть
не должно, у нас могут возникнуть проблемы в
«пищеварительной системе», и из этого нам
также может стать известным наше отравление, в
духовном смысле. Я думаю таково состояние всех
тех, кто под «духовными» учениями, подвергся
сатанинскому обману от различных культов и
лжеучений. Я слышал массу рассказов от людей о
том, в какое (ещё худшее по сравнению с
предыдущим) состояние они пришли, ища исцеления
духовных и физических проблем своей жизни. Под
видом съедобной и вкусной, эта пища отравляла
вашего внутреннего человека, потому что не имела
истины и силы. Слава Богу, что имея великую
привелегию знать Господа и слышать Его голос,
двигаясь в том направлении куда Он нас призывает,
мы всегда найдём «злачные пажити» где сможем
напитать свой дух.
Итак, больше всего
хранимого, мы должны хранить своё сердце от
сатанинских нападок в виде мыслей сомнения,
страха, и ложных учений.
В начало
10.
Отягчение сердца.
Нам очень важно
знать те факторы, которые влияют на наше
“сердечное” состояние. Я приведу только
некоторые советы из Библии которые напрямую
относятся к нашему сердцу.
Во-первых, Господь
Иисус Христос учил нас, чтобы мы бодрствовали, и
привел ясное объяснение того, что мешает этому. А
мешает этому отягченное сердце. Три конкретные
вещи отягчают, загружают, затуманивают наш ум и
способность воспринимать что-либо от Господа:
объедение, пьянство и заботы житейские (Лк.21:34).
Это мешает нам быть бодрствующими и готовыми в
любой момент принять повеления от Бога, или дать
отпор сатане.
Как нам “облегчить”
сердце в том случае, если какая-то из этих
перечисленных вещей действительно имеет в нас
место. В первую очередь покаяться, а затем
внедрять в свою жизнь то, о чем учит нас слово
Божие.
Рассмотрим эти три
сферы более детально.
|
1. Объедение |
Рим. 13:14 |
|
2. Пьянство |
Еф. 5:18 |
|
3. Заботы житейские |
1 Петра 5:7 |
Объедение
Известно, что после
хорошего обеда тянет полежать или вовсе поспать.
Все это потому, что на пищеварение уходит большое
количество энергии всего организма. Хотим мы
этого или нет, организм берет свое. Лишь какое-то
время спустя, энергия, высвобожденная от
переваренной пищи, даст нам силы и мы не будем
чувствовать тяжесть в желудке. Библия говорит
нам, чтобы мы любили Господа, Бога нашего всем
сердцем, всей душою, и всеми нашими силами (Втор.
6:5).
Очень трудно
поклоняться всеми силами и думать только о
Господе, когда все силы идут на переваривание
пищи. Часто в таком состоянии о присутствии
Божьем даже не может быть и речи, и не потому, что
Бог не наполняет нас, а потому что в нас “нет
места” для Него. Нам действительно становится
тяжело, и сердце в этом плане у нас отягчено.
Иногда, после довольно продолжительного периода
перееданий, стоит взять пост для конкретной цели
— облегчить сердце, и забыв о своем чреве,
конкретно помолиться в присутствии Божьем.
Честно говоря, в
некоторой части я могу сказать спасибо
православной традиции, в которой я находился
первые годы своего христианства, за то, что перед
каждым причастием было запрещено есть. А
причастие (хлебопреломление), как известно, в
Православной Церкви, это кульминация каждой
Литургии. Поэтому чтобы вкусить Тела и Крови
Христовых, нужно было как минимум до 12-13 часов дня
ничего не есть. Таким образом, и сейчас я имею
привычку идти на служение на пустой желудок. Да и
сама природа не учит ли нас, что рано утром мы
едим чаще не потому что хотим есть, а потому что надо
есть, по привычке.
Заметьте, в
присутствии Божьем никогда не хочется есть. Мало
того, когда желудок пуст, мы становимся более
чувствительными, когда помазание Святого Духа
течёт через нас, и часто это ощущается именно в
районе животе. Я не раз переживал это состояние.
Это явно не было связано с физическим состоянием
моего тела, но помазание Духа Святого так сильно
наполняло меня, что тело могло ощущать это
наполнение. Вполне возможно, это и есть то о чём
говорил Иисус в Евангелии от Иоанна 7:38:39: “Кто
верует в Меня, у того как сказано в Писании, из
чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о
Духе, Которого имели принять верующие в Него”.
Я думаю пост, это не
пустое религиозное постановление, ради
усмирения плоти или самобичевание, но он может
принести нам огромную пользу, если мы всегда
будем сопровождать его исполненной Духом
молитвой в присутствии Божьем.
Пьянство
Пьянство стоит на
втором месте после объедения. Пьянство (сюда же
смело можно включить и наркоманию) — это дух,
который влечет человека, одержимого им,
постоянно быть в нетрезвом состоянии. Это
зависимость. Человек, страдающий пьянством,
живет в другом мире, где он может чувствовать
себя свободным и не замечать проблем, даже боли.
Но такой человек в заблуждении, и что самое
главное, он это прекрасно понимает, но ничего
лучшего не находит, как снова продолжать пить или
принимать наркотики, проводя свое время более
интересно, чем его можно было бы провести в
трезвом состоянии.
Подумайте над тем,
что как алкоголь так и наркотики, попадая в кровь,
а кровь как известно непосредственно связана с
физическим сердцем, действуют на сознание, или
другими словами, на духовное сердце. Каким-то
образом (я не учёный), этот дурман передаётся в
сознание того человека, который принимает их,
наверное потому что “душа тела в крови”
(Лев.17:11,14). Надо признать, что наше сознание хотя и
имеет нематериальное начало, связано с
физическим телом. Христиане верят, что человек
дуалистичен, т. е. имеет две природы, естественную
и сверхъестественную. Если их разделить, человек
умрёт(Иак.2:26). Наркотики и алкоголь, не убивая
тела позволяют человеку “отделяться”, пусть
даже иллюзорно, от физического мира, но в каком
миру тогда они пребывают, если у них нет общения с
Богом, т. к. грех пьянства и наркомании разделяет
человека с Богом. Конечно ответ очевиден — с миром
духов зла. Неудивительно, что некоторые
упиваются “до чёртиков”, и эти чёртики не
галлюцинации, как объяснят вам психотерапевты, а
самые настоящие бесы!
Правда, не хотел бы
упустить также и другие “наркотики и вино”,
которыми пытается повлиять на наше сердце
сатана. Это духовное обольщение всякого рода
переживаниями и связь с потусторонним духовным
миром. Многим сегодня не нужна водка и шприц,
чтобы войти в транс и медитировать. Хотя
медитация — слово не плохое, и означает
размышление. Мысли и слова — это кровь нашего
духовного сердца. Некоторыми словами и образами
можно совершенно привести своё сердце в эффект
наркотического опьянения. Размышлять конечно же
не грех. Но вот входить через размышление, и
представление в мир духов — это не то что грех, это
просто опасно. Если физическое опьянение рано
или поздно может закончится, то входя в мир духов,
можно не вернуться никогда. Это не теории, это уже
к сожалению, практика.
Но слава Богу за
Иисуса, Который дал обремененным освобождение, и
дал новое вино, куда более превосходнейшее того,
которым упиваются в миру, это вино — Дух Святой,
Которым исполняясь, мы чувствуем свободу и
радость в действительности, а не вызвав его
искусственно, напившись спиртного, или входя в
какое-либо обольщение. У нас действительно есть
радость от того, что мы знаем Бога, Источника всех
наших благ. Эта радость не поддельная. Поэтому
пьяницам нужно просто познать Иисуса, Своего
Господа и Спасителя, и не упиваться вином до
беспамятства, но исполняться Духом Святым, имея
общение с Господом, а не с бесами, т. к. они во
время опьянения, особенно легко могут
воздействовать на сердце человека.
Заботы
житейские
Из этих трех гирь,
которые дьявол пытается навязать на
человеческое сердце, самая тяжелая под названием
“житейские заботы”. Мы знаем, что Господь
призывает нас возложить все свои заботы на Него,
но не многие “рискуют” на это пойти. “Что здесь
такого плохого, что я забочусь о собственной
жизни”, — могут сказать некоторые. Но именно
заботы житейские, сказано в Мк. 4:19, заглушают
слово. Там же читаем уже знакомое нам слово,
“обольщение”. Кто назван обольстителем? —
сатана.
В Послании к
Филиппийцам 4 гл. 6-7 ст. дан очень простой и ясный
совет:
“Не заботьтесь ни о
чем, но всегда в молитве и прошении с
благодарением открывайте свои желания пред
Богом, — и мир Божий, который превыше всякого ума,
соблюдет сердца ваши, и помышления ваши во Христе
Иисусе.”
Нам нужно также
понять, что и сам образ нашего мышления должен
радикальным образом измениться. Впрочем, не
столько измениться, сколько прийти к тому образу
мышления, который у нас уже есть во Христе Иисусе,
но который по тем или иным причинам был украден
сатанинскими убеждениями. Конечно, кто-то не
нуждается в таком обновлении, так как не допускал
сатане действовать в своем разуме, но многие из
нас, которые вполне может быть много лет в
Господе, нуждаются в таком очищении и обновлении,
возвращении в ту простоту во Христе, в ту радость,
мир, покой, презумпцию невиновности и любовь ко
всем вокруг и себе самому.
Библия учит нас, что
мы должны не сообразовываться с веком сим, но
преобразовываться (с) обновлением ума нашего,
чтобы нам познавать что есть воля Божия (Рим. 12:2).
Может быть здесь и скрыт весь секрет того, почему
не так много христиан действительно горят для
Господа. К сожалению не многие перестают
сообразовываться с веком сим, а так и продолжают
попытки стоять одной ногой в миру, а другой в
Боге.
“Но вы не так
познали Христа, — пишет Апостол Павел к
Ефесянам 4:20-24 — потому что вы слышали о Нем и в
Нем научились, — так как истина во Иисусе, —
отложить прежний образ жизни ветхого человека,
истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться
духом ума вашего, и облечься в нового человека,
созданного по Богу, в праведности и святости
истины.”
Мы знаем, что ветхий
наш человек, ветхий образ нашего мышления, должен
быть распят со страстями и похотями, но это не
происходит без нашего участия. Сейчас мы читали
строки, которые были обращены лично к нам. Мы
всегда имеем дело со свободным выбором:
допускать сатанинские мысли в свое сердце или не
допускать; обновляться в своих помышлениях или
оставаться в прежних; следовать за Христом или
нет.
Но если мы все-таки
сказали Иисусу “да”, то мы должны знать, что
ветхий наш человек распят с Ним, дабы нам уже не
быть рабами греху (Рим.6:6), ибо умерший
освободился от греха. Некоторые считают, что наш
ветхий человек умрет вместе с нами, а сейчас мы с
ним боремся, но в Библии написано, что он умер. А
раз умер, значит перестал говорить нам и
указывать, что ему хотелось бы. Мы должны взять
власть над нашим ветхим человеком и просто
заткнуть ему рот, почитать его верой мертвым
(11ст.). Библия предлагает нам полностью оставить
прежний образ мыслей, а помышлять только о том,
что истинно, что честно, что справедливо, что
чисто, что любезно, что только добродетель и
похвала (Флп. 4:8).
Но вернемся к теме об
озабоченности. Нам не стоит умалять тот вред,
который наносит озабоченность. Заботы
сравнивались с терниями, и если мы хотим понять
всю истину о ней, давайте взглянем на саму истину
— Иисуса, и притом распятого.
Распятый Иисус был
символом того греховного человека, который
должен был быть распятым. Он умер вместо меня и
вместо тебя. Он был прибит ко кресту, и в
буквальном смысле это означало, что весь человек
был виновен в грехе. Он уже не мог оторваться от
креста. Но было еще нечто, что приносило Ему муку
и боль — это терновый венец. Случайность, что
солдаты сплели Иисусу и водрузили на голову тот
терн, о котором Он так много рассказывал? Нет.
Терновый венец обозначал, что наш человеческий,
грешный ум, озабочен полностью, наша голова
обвита проблемами из терна. Это был тот образ
забот, которые окружили всю нашу голову, и символ
которых мы видим на распятом Иисусе. Неужели наши
заботы так страшны? Да! Больше того, именно из-за
них многие люди не могут отдать свою жизнь
Иисусу.
В Евангелиях от Луки 8
гл.7 ст. и от Матфея 23 гл.22 ст. Иисус говорит, что
семя попадает в терние, которое заглушает его.
Семя, т.е. слово, попадая в терние, т.е. озабоченное
сердце, хотя и прорастает, но заглушается
заботами житейскими. Иисус говорил именно о
сеянии и падении семени в уже озабоченное
сердце. Это говорит о том, что Слову Божьему очень
трудно пробиться, выжить и углубится в сознании,
которое поглощено заботами житейскими и мыслями
о богатстве.
Многие, кто принял
Христа быстро и с легкостью, были в тот момент
свободны от всяких житейских забот. Когда я
принял Иисуса, у меня было абсолютно свободное
время, и я читал Слово в течении десяти месяцев практически
каждый день.
Молодежь часто
приходит к Господу во время каникул, а взрослые
люди — во время безработицы или отпусков, на
пенсии или в больницах. Именно тогда Слово
принимается и прорастает в их сердце с
наибольшей эффективностью. Конечно, люди каются
в любых ситуациях, но все равно житейские заботы,
если им дают место больше чем Иисусу, делают из
них теплых, религиозных христиан. И наоборот,
многие действенные, горячие христиане, стали
такими после того, как вполне напитались Словом
Божиим и молитвой, посвящая этому большую часть
своего свободного времени, не забивая свою
голову ничем другим.
Вспомним уговоры
Отца Небесного прийти на пир званных гостей, но у
всех были свои заботы, и они отказались. Они
оказались, как ни странно, недостойными. (Лк.14:16;
Мф22:1) Тогда Бог повелел собрать всех, кого только
можно: нищих, больных, увечных и т.д. У них не было
более важных дел, как просто утолить жажду и
голод, и они естественно с радостью соглашались.
Также о том, что Бог
призывает именно праздных людей, написано в
притче о работниках в винограднике (Мф. 20:6-7)
Все эти места из
Писаний показывают нам, насколько важно быть
свободным от озабоченности и иметь мир Божий в
своем сердце. Эту тему можно завершить, повторив
слова Павла в послании к Филиппийцам: “Не
заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и
прошении с благодарением открывайте свои
желания пред Богом, — и мир Божий, который
превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и
помышления ваши во Христе Иисусе.”
В начало
11.
Освобождение от прежнего образа мыслей.
Если мы пытаемся
получить новую жизнь со старым мышлением, то оно
не выдержит этой новой жизни:
“И никто к ветхой
одежде не приставляет заплаты из небелёной
ткани; ибо вновь пришитое отдерёт от старого, и
дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина
молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи,
и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вино молодое
вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.” Мф.9:16-17
Наши сердца – это
сосуды, мехи жизни, новой или старой. Новое вино
вливают в новые мехи, а иначе это вино не
удержать. Как часто приходится встречаться с
людьми, которые так ревностно принимали Христа, с
такими переживаниями свидетельствовали о новой
жизни излившейся в их сердце. Но через некоторое
время, от былого оптимизма не остаётся и следа, а
только ропот и сплошные “испытания”. Всё потому
что хотя они и вкусили этой новой жизни, их
мышление осталось ветхим, плотским. Они
продолжали мыслить прежними категориями. Они
ожидали, что теперь их земная жизнь расцветёт, а
когда этого не произошло, они зароптали и отошли.
Они так и не поняли, что их жизнь отныне не здесь,
а сокрыта во Христе на небесах, и поэтому им нужно
было не сообразовываться с веком сим, но
преобразовываться обновлением ума, о горнем
помышлять, а не о земном; искать в первую очередь
Царства Божьего, а всё остальное не замедлило бы
приложиться.
Пытаться жить новой
жизнью со старым мышлением болезненно, тяжело и
достаточно глупо, потому что в этом нет
необходимости. Те заплаты из небелёной ткани, те
новые учения, которыми мы пытаемся залатать
наметившиеся дыры, через которые от нас утекает
помазание, не помогут. В конце концов и эти,
казалось уже остановившие течь откровения, не
смогут удержаться в нашем сердце, и с треском
отдерутся от него. Всё потому, что ветхое сердце
– это слабая вера, двоящиеся мысли, не твёрдость
и сомнения во всех своих путях. В таком сердце
трудно удержаться тому новому вину, новой жизни в
Духе Святом, которое изливается в наше сердце.
Это немощь – болезнь человеческого сердца,
порождённая грехом и постоянным влиянием
демонических сил. За время нашей жизни без Бога,
мы разучились верить. Мы стали прагматиками и
скептиками. Наше сердце отстало от Бога, — хотя
человек считает, что живёт в прогрессивном
обществе, — стало ветхим, и вследствие
оторванности от Бога, больным.
Иисус пришёл
помогать больным, потому что они не могли
справиться с грехом своими силами, и Он принёс им
здоровье, настоящее здоровье. Благодаря Его
смерти мы теперь можем жить, и не просто жить, но
жить здоровой жизнью, как физической, так и
духовной. Он не пришёл исцелять людей только от
физических болезней, т. к. это всего лишь
симптомы, но Он пришёл исцелить сокрушённых
сердцем, дать людям жизнь и исцеление от греха,
который является источником болезни (Ис.61:1;
Лк.5:23-24).
Но если источник
греха в нашем сердце, как сказал Бог: “помышление
сердца человеческого — зло от юности его…”
(Быт. 8:21), то у Бога и желание убрать это гнилое,
греховное сердце и дать новое. Новое значит
новое. Это не плод наших усилий, это Божий дар. Но
всякий дар можно принять только верой, поэтому
человеку нужно просто прийти к престолу Божьей
благодати в молитве и взять верой то, что Бог
обещал. Сложи свой ветхий разум и возьми разум
Иисуса Христа, хранящийся для тебя на небесах.
Забывай заднее и простирайся вперёд! (Флп.3:13)
Хотя, как мы уже
говорили ранее, это новое сердце также может быть
подвергнуто сатанинским атакам, поэтому нам
нужно бережно относиться и охранять то, что есть
в нас, а в нас живет Дух Святой, Он обитает в нашем
новом сердце. Он перетворяет его в тот вид,
который задумал в нас Бог и который мы видим в
Священном Писании.
“Мы же все,
открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу
Господню, преображаемся в тот же образ от славы в
славу, как от Господня Духа.” 2-Кор. 3:18
Павел пишет, что мы
преображаемся, взирая на славу Господню. Он
говорит, что мы можем преображаться,
преобразовываться, изменятся в тот же образ.
Почему? Да потому что у нас сердца плотяные,
живые, могущие измениться. Ты не можешь
измениться, если ты все еще в ветхом завете, с
каменным сердцем. На нем если и можно что-то
вытесать, так это в лучшем случае десять
заповедей, а в худшем — идола (Иер.17:1). Но у Бога
совсем другой план для тебя. Он хочет сделать
твое сердце гибким, могущим преобразовываться в
тот образ, который ты видишь в Его слове.
Ты спросишь: “а какой
образ?” Ты не знаешь образ Иисуса Христа? Почитай
внимательнее Евангелия. Мало, почитай послания
Апостолов и ты увидишь какой образ хочет видеть в
тебе Бог, а Он хочет видеть в тебе образ подобный
Сыну Его, потому что Сын явил миру Отца и явил
миру образ отношений Отца с Сыном. Об Иисусе
очень мало было написано, но даже то, что у нас
есть, уже достаточно для того, чтобы увидеть,
какое было у Него сердце. Ты хочешь иметь такое
сердце? Что мешает тебе. Грех? А может ты просто
еще не похоронил свое ветхое сердце? А если не
получил новое, что мешает тебе обратиться к Богу
прямо сейчас, дающего просто и без упреков. Я
уверен, что после твоей молитвы с верой, ты
увидишь результаты в своем сердце и в своем
мышлении. Проси Его, чтобы Он полностью
перетворил твое сердце. Приблизься к Нему и
дьявол убежит от тебя.
Но если мы все-таки
уже в Господе, и сердце у нас знает Бога, я хочу
вас ободрить. Тот Кто в нас, больше того кто в
мире, поэтому, если и возникают в жизни какие-то
проблемы с сатаной и его бесами, которые пытаются
посеять в наше сердце свои мысли, то мы должны
четко встать верой на слово Божие и приходить в
тот образ, который мы видим в нем. Библия говорит
нам:
“Наконец братия мои,
что только истинно, что честно, что справедливо,
что чисто, что любезно, что достославно, что
только добродетель и похвала, о том помышляйте.”
Флп. 4:8 — Это образ нашего мышления.
“Более же всего,
облекитесь в любовь, которая есть совокупность
совершенства; и да владычествует в сердцах ваших
мир Божий…” Кол.3:14-15 “Любовь… не мыслит зла…”
1-Кор. 13:5
“Но мудрость,
сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна,
скромна, послушлива, полна милосердия и добрых
плодов, беспристрастна и нелицемерна.” Иак.3:14-17
Итак, в сердце нашем
должна царить Божья мудрость, и мы видим этот
образ в Священном писании. Но если у тебя ее не
хватает, то: … “да просит у Бога, дающего просто
и без упреков… Но да просит с верою, ни мало не
сомневаясь…” Иак. 1:5-6
Итак, нам нужно
прийти к Богу, и просто попросить с верой, и Он
даст Свою мудрость. Это Его дар, который
невозможно получить лишь полагаясь на свои силы,
думая, что мы в силах изменить свое мышление. Да,
иногда мы можем контролировать себя, но этот
контроль не продлится долго. Но Бог обещал
свободу, а не контроль. Он силен сделать так, что
Божья мудрость станет твоим естеством, и тебе уже
не придется контролировать себя. Там где Дух
Господень, там свобода. Нам нужно четко понять,
что если Дух Святой в нас, и мы отдали свою жизнь
под Его руководство, то плод нашего сердца есть
святость.
Наше сердце должно
полностью освободиться от прошлого. Если мы
вышли из греховного Египта своей жизни, то мы
должны забывая заднее идти вперёд. Слово Божье
очень много раз напоминает об этом. «Но Иисус сказал ему: никто,
возложивший руку свою на плуг и озирающийся
назад, не благонадежен для Царствия Божия.»
(Лук.9:62) Если наше сердце всё ещё не свободно от
прошлого и мы не поняли, что наше «жительство
— на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя,
Господа нашего Иисуса Христа» (Фил.3:20) то мы
не благонадёжны для Царствия Божия. Посмотрите
на то что пишет Апостол Павел об отцах веры:
“ Все сии умерли в вере, не получив
обетований, а только издали видели оные, и
радовались, и говорили о себе, что они странники и
пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят,
показывают, что они ищут отечества. И если бы
они в мыслях имели то отечество, из которого
вышли, то имели бы время возвратиться; но они
стремились к лучшему, то есть к небесному;
посему и Бог не стыдится их, называя Себя их
Богом: ибо Он приготовил им город.» К Евреям
11:13-16
Если мы имеем в
мыслях то наше отечество из которого мы вышли,
греховный Египет, то нам пора сказать ему:
«Египет прощай, теперь я не твой, отныне я ищу
горнего, о горнем помышляю, а не о земном,
стремлюсь к ЛУЧШЕМУ, т.е. К НЕБЕСНОМУ, я хочу чтобы
Господь считал меня благонадёжным для Царствия
Божия и не стыдился меня, поэтому я оставляю тебя
навсегда и больше не буду озираться назад, а буду
простираться вперёд, вперёд и только вперёд, во
имя Иисуса Христа.» Если эти слова созвучны
твоему сердцу, то пусть это станет новым и
бесповоротным рывком в твоей духовной жизни, и я
верю что этот рывок принесёт новое и свежее в
твоё сердце, новые плоды в твоём сердце и новые
живые отношения с Богом Отцом, Сыном и Духом
Святым. Я верю что если ты осознал ту глубину и
простоту принципов, которые изложены в Слове
Божьем, и которые могут кардинальным образом
переменить всю твою жизнь и вывести на новый
уровень духовной жизни и взаимоотношений с
Богом, то всё что тебе необходимо, это начать жить
согласно этому Слову. И познаете истину — сказал
Господь — и истина сделает вас свободными.
Познание Господа, это то, чем христианин не может
пренебрегать, это неотъемлемая часть его жизни,
двигатель духовного роста.
Сердце… О нём
сказано уже довольно много, и теперь всё что
необходимо ему, это твоё внимательное отношение,
как хорошего земледельца, который желает, чтобы
его земля принесла много добрых плодов.
Молитва
для тех, чьё сердце нуждается в обновлении:
Дорогой мой Небесный
Отец. Я прихожу к Тебе во имя Иисуса Христа. Ты
видишь мое сердце, и Ты знаешь все, что меня мучит.
Ты видишь все мои помыслы и желания. Я не могу сам
освободиться от греха и я прихожу к Тебе за
благодатью. Я сдаюсь Тебе, и кроме Тебя мне никто
не поможет. Сотвори во мне новое сердце, в котором
бы обитала Твоя святость, и чтобы Твои желания
наполнили меня, Твоя святость наполнила меня, и я
бы воочию увидел, что это уже не мои усилия, но
работа Твоей благодати. А я в свою очередь обещаю
хранить эту благодать и своё сердце от врагов. Я
благодарю Тебя за Твой дар праведности. Я верю,
что Ты уже ответил на мою молитву. Слава Тебе за
то, что Ты действуешь в моей жизни явным образом.
Слава Тебе за Твою благодать! Слава Тебе за Духа
Твоего Святого, Которого Ты излил в мое сердце.
“Да будут слова уст моих и помышления сердца
моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня
моя и избавитель мой!” Пс.18:15
Аминь.
Вместо Эпилога
19 марта 1997 года.
…самое чистое сердце
у тех, кто не взирает на краски мира, а смотрит
только на Меня. Он ищет только Моей воли, Моего
благоволения, Моего наставления. Чистое сердце,
это независимое сердце от обстоятельств
внешнего мира. Оно ни к чему не привязано. Только
чистые сердцем Меня могут увидеть, узреть Мою
волю и иметь Моё водительство. Ты ещё на пути к
этому.
Что такое сердце?
Сердце — это ты.
Истинный ты, подлинный. И Я вижу тебя подлинного.
© Щетенко Роман 1999 год
В начало
12. Эти
места из Писания помогут вам лучше разобраться в
«сердечных» вопросах.
Храните свое сердце
от худых мыслей
- Больше всего хранимого, храни
сердце твоё, потому что из него источники жизни.
(Пр4:23) - Господи, Боже Авраама, Исаака и
Израиля, отцов наших! сохрани сие навек, сие
расположение мыслей сердца народа Твоего, и
направь сердце их к Тебе.(1-Пар.29:18) - Храни здравомыслие и
рассудительность (Пр.3:21) - Не будьте судьями с худыми
мыслями (Иак2:4) - Для чего ты допустил сатане
вложить мысль солгать Духу Святому. (Деян5:3)
Храните
в сердце Божьи откровения.
1. А упавшее на
добрую землю, это те, которые услышавши слово,
хранят его в добром и чистом сердце… (Лк.8:14)
2. Вразуми меня, и буду
соблюдать закон Твой, и хранить его всем сердцем
(Пс.118:34)
3. Как люблю я закон
Твой. Весь день размышляю о нём. Заповедью Твоею
Ты соделал меня мудрее врагов моих; ибо она
всегда со мною. Я стал разумнее всех учителей
моих; ибо размышляю об откровениях Твоих. Я
сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню.
(Пс.118:97-100)
В
начало
Напишите ваши отзывы, замечания, пожелания или вопросы о прочитанной книге. roman-olga@yandex.ru
Анкета | Статьи | Свидетельства
|На главную страницу | Форум
ОККУЛЬТНОЕ ЗНАЧЕНИЕ СЕРДЦА
Рук. РО им. Н.К.Рериха, г. Рубцовска — ЛМ Табашникова.
Телесный Мир Космосу необходим для переработки вещества, а точнее материи в энергию. Фокусом, соединителем, регулятором между телесным и Тонким Миром является сердце.
Таким образом, человек есть собиратель энергий и создатель более тонких или утонченных энергий.
Для человека сердце является Солнцем. Оно снабжает необходимой жизненной энергией, которую нагнетает как динамомашина из пространства и естественно обогревает тело, поддерживает необходимый температурный режим. Поэтому сердце является самым главным органом в человеке. Сердце есть сосредоточение духа.
Человеческое тело состоит из 144 000 различных элементов. Однако сердце состоит из других по качеству элементов, которые тождественны сердцу Земли и Солнца.
Первой точкой или клеткой нарождающегося эмбриона, является сердце, которое начинает пульсировать, давая развитие и жизнь другим органам. Данная точка содержит в себе потенциальный разум, жизнь, энергию и волю и излучает крохотный фиолетовый Свет. Оно работает без отдыха и умирает последним. Е.П. Блаватская утверждает, что если отсечь голову человека, то сердце будет еще жить 30 минут. Во время войне слова Е.П. Блаватской нашли свое подтверждение. В атаке солдатом иногда отсекало голову, но они продолжали без головы бежать какое-то время, т.к. силу придавало работа сердца.
Общее сознание человека состоит из сознания клеток, образующих тело за исключением клеток сердца. Сердце есть обитель духовного сознания, и соответствует Пране. Оно имеет свою аурическую оболочку, которая состоит из Праны.
Духовное сознание ограничено телом и пределами личной жизни. Проявляется оно только в глубоком сне.
Даже сердце среднего человека реагирует на явления, производимые человеком под воздействием мозга. Именно из сердца исходят муки раскаяния за причиненную обиду, зло, угрызения совести и оно побуждает к добру.
Чтобы в мозгу запечатлелись духовные образы, исходящие из сердца, нужно, чтобы мозг полностью абстрагировался от земного и сконцентрировался на Высшем сознании.
Сердце помнит все свои прошлые воплощения, которые всплывают во время сна в Тонком Мире.
Поскольку сознание тесно связано с сердцем, то оно продолжает работать до последнего вздоха сердца. Часто умирающие люди ощущают отмирание органов тела, чувствуют свою смерть и говорят об этом своим близким, после чего умирает, а точнее переходят в иное состояние. Что нашло подтверждение в науке на примере смерти массивных звезд.
Массивные звезды — это плазменные сияющие шары. Они после смерти преобразуются в чрезвычайное плотное тело нейтронную звезду и становятся совершенно новым объектом с колоссальным магнитным полем — особым, по сути, тонким телом. Так звезда переходит в нейтронную стадию и заявляет себя как пульсар, имеющий металлический состав, как кровь и чей ритм чаще всего напоминает сердечный ритм.
Кроме того, наукой доказано, что сердце имеет свой собственный мозг, состоящий из 40 000 клеток, которых достаточно для выполнения огромной работы, возлагаемой на сердце. Но эзотерическая наука утверждает, что сердце имеет семь мозгов — «Упадхи и символы семи Иерархов», семь лепестков Лотоса с семи отсеками. (Е.П. Блаватская «Инструкция для учеников внутренней группы).
Восточные тайные школы знают все мельчайшие подробности оккультного сердца. Сердце разделено на мельчайшие части, которые имеют свое имя, названое в честь Богов. Каждая часть соответствует какой-либо части мозга.
Интенсивность обмена веществ в теле человека зависит от частоты сердцебиения. Так у человека и животного они разные. На частоту сердцебиения оказывает содержание металлов в крови. Сердечные ритмы, если они нормальны, то вторят одногерцевым пульсарам. (Один герц примерно 100 секунд)
Человеческое сердце может улавливать любые космические волны, но у каждого человека они будут вызывать различные эффекты, в зависимости от сознания и накоплений. Они будут также разнообразны и по времени и качеству.
Так, одно сердце уловит клише Тонкого Мира.
Другое — потребует физического тока.
Третье отзовется только после самого события.
Одно оценить события по достоинству
Другое может преувеличить
Третье — бессознательно отметит в ритме пульса.
Отзыв сердца гораздо существеннее, чем мы думаем. Оно звучит на самые разные волны и токи.
На сердце действуют: токи Мира, Тонкого Мира, токи нации, токи сильных личностей. И все они перекрещиваются, а токи Тонкого Мира проходят через все токи. Именно в этих токах содержатся уже сформировавшие события и формируются новые события. В них содержится Мировое Сознание, которое действует на слабые мозги людей.
Сейчас сердце отягощено перекрестными токами, которые необычайно напряжены.
При небольшой наблюдательности можно предугадать события. Важно отмечать потенциал, а не обстановку события.
С ледникового периода люди стали разделять Миры, забыли о творящем Огне, погрузились в самость и самомнение. Именно самомнение поставило Землю выше других Миров. Люди стали считать ее, Альфой и Омегой.
В 1947 году археологами были найдены древние документы
«Свитки мертвого озера» и свиток Исайи». В последнем свитке описываются внутренние способности человека, о которых сейчас говорят как о сверхспособностях или вообще не признают. Согласно указанного документа люди могут предсказывать будущее, способны влиять на развитие событий в будущем и изменять сам окружающий мир.
Только древнейшие племена сохранили остатки былых Истинных Знаний: о существовании множества миров, их единстве, связи человека с Землей, Небом, и сохранили к ним трепетную любовь. Они считают своей Матерью Землю, а Отцом — Небо. Человек может их почувствовать, если наполнится к ним любовью.
Поистине мы ведь их дети и в нас Земля и Небо едины, поэтому мы Их можем объединить и дать им любовь и радость. Без любви нет соединения, нет обмена и нет творчества.
Древние племена сохранили сверхспособности, которые наука сейчас начинает только исследовать.
Колумбийские племена коги видят в темноте. Там же есть племя, которое общается без слов, т.е. путем передачи мысли. Так племена в Новой Зеландии общаются мысленно с племенами Южной Америки. Они назначают время встречи для обмена предсказаниями. Никакого языкового барьера они не имеют.
В Библии говориться, что до начала строительства Вавилонской башни все люди на Земле общались на одном языке, который был один в любом уголке Земли. С утратой единого языка появились недоверие, непонимание и вражда.
Аборигены из Новой Зеландии могут изучить любой язык за три недели. Маги различных племен собираются для обмена предсказаний.
Аура.
Субстанция человеческой ауры также тождественна с субстанцией ауры Земли, каждой планеты и Солнца. В ауре находится наше тонкое или внутреннее сердце, которое генерирует самое мощное энергетическое поле. Именно это сердце связывает физическое тело с Т.М. и дает возможность человеку проявляться на четырех уровнях сознания, т.е. на астральном, ментальном и духовном — Огненном.
После смерти продолжает работать внутренне сердце и человек начинает по качеству новую жизнь в Тонком Мире.
Внутреннее сердце-это синтетический центр, самый главный тончайший орган не только человеческого тела, но и Вселенной, т.к. представляет собой эмбриональный центр, который в будущем может развиться в какой-то новый мир — Вселенную. Это вечный орган, т.к. огненное сердце не рушимо и ритм сердца никогда не останавливается.
Сейчас наше сердце должно выполняет ту же роль, что и Мировое Сердце или Вселенское сердце, т.е. устанавливает равновесие, мир и гармонию, но оно эту роль не выполняет, поскольку физическое сердце из-за разрыва с Высшими Силами сместилось с центра, находится в левой части тела и не соответствует расположению внутреннее сердца. При духовном развитии сердце займет свое срединное положение. Уже рождаются дети, у которых сердце расположено по центру, но наука считает это аномальным явлением.
Сердце как срединный центр может все вмещать.
Сердце можно назвать международным, мировым органом т.к. оно рождает особый Свет, который преломляется в нервной системе, изменяется в зависимости от качества нервного вещества и получает определенный окрас, который оказывает влияние на развитие Вселенной и человечества. Кроме того, данный окрас имеют и накопленный кристалл ПЭ и аура.
Сердце работает по принципу любой планеты, в том числе и Земли, которая в процессе своего движения высвобождает энергию, скрытую в грубой материи. Часть этой энергии идет на нужды планеты, излишки отдает в Пространство. Эфирные волны переносят ее от одного тела к другому, где создаются зародыши жизни и где необходима эта энергия.
Но если Планета высвобождает энергии в пространстве, то сердце высвобождает энергию, скрытую в атомах и молекулах.
В атоме скрыта эфирная энергия, которая высвобождается в результате воздействия Абсолютного Света на эфирную субстанцию. Сила, заключенная в атоме настолько велика, что может изменить наклон земной оси. Атомную энергию может удерживать только сила духа. И этой силой распоряжается сердце.
Но и сейчас духовные люди оказываю огромное влияние на жизнь планеты и человечество.
Пример.
В Америке живут индейские племена, которые предсказали, что 11 августа 1999 года на Земле должны произойти катаклизмы и все технократические люди, т.е. не живущие в единстве с природой должны погибнуть. Причем индейцы никогда не ошибались в своих предсказаниях.
Когда пришел указанный срок, то не произошло никаких изменений, и они удивились, стали медитировать и увидели следующее: По всему миру появились светлячки, т.е. люди которые излучали свет, а это означает, что многие люди обратились к духовности или к Богу и стали очищать своим светом Землю. Они посчитали, что эти люди изменили ход истории нашей Земли.
Их предположение подтверждает одна американская сотрудница военно — воздушных сил. Она говорит, что такие излучения уже воспринимаются спутниками, передаются на мониторы компьютеров и военные знают, где и когда появился такой светлячок. Иногда даже посылаются вертолеты, для того чтобы установить лицо, излучающее такой свет.
Сейчас изобрели много приборов, которые фиксируют даже небольшие тепловые излучения и естественно другие виды энергии, что и используют военные ведомства.
Каждый город имеет свое излучение, которое формируют его жители.
Люди, ставшие на духовный путь развития, усиливают свое магнитное поле, позволяющее намного повышать силу излучения. Такой один человек может излучать энергию, соответствующую энергии, излучающей городом в 15 000 человек.
Высшей, тончайшей энергией питаются дух, душа человека. Следует отметить, что живут только те энергии, которые притягиваются и ассимилируются сердцем. Сердце изменяет сознание, в нем пребывает шестой принцип- Брама.
В сердце есть центральная, нейтральная точка или клетка, из которой выходит ритм и где пребывает БОЖЕСТВЕННАЯ ИСКРА. Она связана с Иерархией, от которой получает семеричную Божественную Силу, называемую Элохимом и напитывает им весь организм. Врачи знают о существовании этой точки в сердце т.к. любое прикосновение к ней вызывает немедленную смерть и, причем спасти человека уже невозможно никакими способами.
Через эту точку непрерывно прямо в сердце человека спускается чистый белый, синтетический Луч из центра Бытия куда входят:
1. Сила Великого Учителя
2. Сила Христа. Христос — это духовный Свет или Первородный Сын, т.е. первоисточник всего Света. Он отражается в разуме каждого человека, поэтому каждый человек является Христом.
3. Мощь Жертвы
4. Центр Любви
5. Центр Жизни.
Данный Луч семиричен, но в людях он пока проявляется пяти аспектами, да и то мы можем уловить Его только в том в случае, если наши помыслы и поступки чисты и мы признаем, верим и преданы Высшим Силам.
Луч привлекает к себе нас и осеняет не только рассудок, но и интуицию. Именно этот Луч объединяет души. В противном случае мы просто проявляет отталкивающую силу.
Следует знать, что без Иерархии, как без сердца не будет жизни, т.к. Иерархия снабжает человечество жизненной силой — Праной или ПЭ.
Все пространство напитывает Праной Солнечная Иерархия или Планетные Владыки, пребывающие на Солнце. Прана поддерживает духовный процесс, т.е. духовную жизнь, а духотворчество прерогатива сердца. Люди, достигшие высокого духовного состояния и имеющие Учителя, получают Прану от него, т.к. между учеником и Учителем идет постоянный обмен.
Центры
Сердцу также подчиняются все энергетические центры, расположенные в тонком теле человека.
Центры — это преобразователи энергий или экраны отражения. Они имеют множество функций, которые для нас еще не раскрыты и имеют свой ритм или дыхание.
В пространстве имеются центры или фокусы, представляющие собой огненные кольца, в которых происходит постоянное зачатие и завершение. Кольца входят одно в другое, образуя неразрывные звенья. Эти центры отражают Свет.
Аналогичные высшие центры или чакры имеются у людей. Они связаны с Космическими центрами и определяют огненную природу человека, а также постоянно изменяются под воздействием Пространственных токов.
Так, вдыхая высшие энергии, центры выдыхают энергии, преобразованными для земного бытия. Вдыхая энергии низшего качества или низших сфер, они преобразуют их для высших сфер.
Каждый центр имеет свою индивидуальную Божественную искру и свое солнечное сплетение. Божественная искра видоизменяется под воздействием П.Э, которая меняется каждую эпоху. Каждый центр, имели время своего особого развития. Кроме того, ПЭ еще меняется по расам, народностям и даже родам. Солнечное сплетение дает равновесие всем телам. Оно как солнце имеет свое особое излучение, исходящее из зерна через всю заградительную сеть. Именно эти мощные токи приносят сердцу все отражения пространства.
Человеческое тело полностью состоит из нитей, которыми оно связано со всеми Космическими и Земными явлениями. Если одна живая клетка имеет миллионы связывающих нитей с различными космическими центрами и может дать все информацию о мироздание, то конечно человеческое тело имеет еще больше таких нитей. На данном этапе эволюции Учение нам указывает на 21 центр, которые имеют по два ответвления. В других источниках указывается на 49 центров. Центры или чакры непосредственно связаны с Высшими центрами. Из них выделяют самыми главными 7 центров, которые расположены в сердце. В первую очередь это связь с Иерархией, Жизненным центром — Мировым Сердцем, Тонким Миром, Огненным Миром, Дальними Мирами, Землей и человечеством по горизонтали.
Кроме того, человеческий организм созвучит не только на Космические фокусы, но и на планетные потрясения, на токи Солнечной системы.
Каждый основной центр имеет еще по 7 меньших центров, которые расположены в различных местах и раскрываются постепенно под воздействием основного открытого центра. Они реагируют на определенные виды энергии, начинают с ними взаимодействовать и отражать энергию, насыщая ею вокруг себя пространство.
Чтобы центры вновь начали функционировать, необходимо, прежде всего, поднять свой ритм до уровня Космического ритма. Это возможно только через любовь ко всему живому, через веру, преданность к Иерархии, через знания, светлое мышление, приводящие к совершенствованию.
Существует множество степеней при продвижении на пути Агни Йоги.
Духовные процессы и их значения различны и беспредельны. Духовные степени разнятся по качеству и степени напряжения, у каждого они будут проявляться по — разному. Кроме того, и внешние условия оказывают большое влияние.
Так, достижения в низинах имеет большую разницу с достижениями на высотах. Среди низин могут открыться некоторые центры до определенной степени. Так чуткость и духознание в низинах может расти даже успешнее среди трудных условий. Может появиться ясновидение и яснослышание, но с большой осторожностью.
Огненные центры раскрываются на больших высотах и под наблюдением Владык.
При раскрытии центра «Чаши» человек достигает степени Архата.
Каждый человек имеет свои накопления, индивидуальный дар и неповторимое задание, которое никто другой не сможет выполнить.
Перед открытием центров проводится большая подготовительная работа.
Нужно очистить организм и сердце, которые дадут возможность расширить сознание, утончающее качество энергии и утончить все чувства.
Расширение и утончение сердца происходит путем испытаний, и наработки качеств, которые подготовят сердце к открытию.
После этого необходим процесс воспитания сердца, который даст духовное развитие, при котором можно начать не только раскрывать центры, но и ждать Высокого Учителя. Учитель примет нас под свое наблюдение и может допустить до следующей ступени, до огненной трансмутации центров, если наша духовность будет способна вынести огненный опыт.
Только открытое сердце начинает творить Пространственным Огнем и зажигает все центры. Сердце откликается на разговоры и просьбы, но не любит приказы. Если сердце подготовлено, то необходимо одно только желание человека.
Каждый центр при раскрытии дает все новые возможности человека.
Так, центр колокола, который расположен в мозгу, является собирателем тончайших энергий, которые образуются в результате столкновения различных токов и их переломления. В процессе соприкосновения энергии издают звуки, которые образую музыку сфер. Звуковая энергия чистая и тончайшая, собирается центром Колокола и передается в сердце, где соединяется с Пространственным Огнем, превращаясь в новую субстанцию.
Раскрытие центра Кундалини на ряду с другими возможностями, является источником Огня, Любви и Праны, связывает людей с Дальними Мирами, раскрывает дар яснопонимания. Именно Кундалини устремляет вверх. Он создает вихрь ПЭ и пробуждает «Чашу» с накоплениями, которая является по отношению к Кундалини Сыном
Солнечное сплетение раскрывает дар ясновидения, при сильном сердечном магните и так далее. Ясновидение приводит организм к сердцу, которое при разных обстоятельствах ведет человека к совершенству.
Однако все центры работают под руководством Сердца, и только оно может подать знак, когда о похищении сил.
Раскрытый центр говорит уже об открытии сердца, или о раскрытии одного лепестка Лотоса и о связи с Иерархией.
Кроме того, он устанавливает обоюдную связь с соответствующим Космическим центром, и человек становится сотрудником. Данное сотрудничество раскрывает определенные человеческие возможности.
Когда все центры открываются, тогда серебряный Лотос, состоящий из лепестков, вмещает все Космические энергии или Огни. Это уже качество принадлежит Пламенному сердцу.
Но начинать нужно свое восхождение с Земли и с первой ступени — открытием сердца, ведущего к Пламенному Сердцу. (У С. Радонежского было уже Пламенное сердце). Открытое сердце дает человеку первое чувство Огненного Мира, входящее в чувствовзнание — разумение, которое помогает распознавать.
С этого момента сердце работает уже под напряжением, не дает притупляться чувствам обыденностью, т.е. рутинностью, а наоборот обостряет их, дает свежесть сердцу. Открытое сердце вмещает все Миры и ему доступна Истина, которая живет в Огненном Мире. Когда открыт хотя бы один сердечный канал, то сердце реагирует на зло и противостоит ему, когда глаз еще не видит, ухо не слышит, обоняние и осязание не чувствуют.
Нервные центры трепещут от прикосновения темного начала и противостояния. Ток сердца сразу усиливает излучения, который ополчается на зло, поскольку оно не переносится чистым сердцем. В тоже время данные изучения является защитой.
Прежде чем начинает пульсировать точка в сердце, соединяющаяся с Космическим центром или сердцем Земли, у человека начинает работать солнечное сплетение — прихожая сердца, которое нагнетает нужные энергии из пространства и концентрирует их, наполняя сердце. Кроме того, в солнечном сплетении храниться ментальное тело человека — носитель Высшей ПЭ. Если центр начал раскрываться, то значит, ментальное тело сформировалось, способно принимать высшие энергии и отражать их. Потом начинает функционировать сердечная точка. Она усиленно работает перед каждым земным катаклизмом. Сердечные пульсации оказывают влияние на солнечное сплетение, которое как змей начинает усиленно вращаться. Человек становится фокусом пространственных энергий, усиленно нагнетает энергии и снабжает ими Землю, смягчает тем самым удары стихий и других катаклизмов, помогая восстановлению равновесия.
При утончении организма все внутренние судороги планеты начинают отражаться даже на физическом теле. Так землетрясения сопровождаются давлением на полюса, а в человеке давление усиливается на Кундалини, вызывая ощущение лежащего тяжелого мешка в районе пупка. Так же повышается давление на 3 глаз, от чего начинает болеть голова.
Утончая свои чувства, мы сможем жить одновременно в трех мирах, не покидая Земли.
Чем утонченней организм, тем сильнее он выдает энергию. В результате этого появляется усталость. Здесь происходит сочетание земного и надземного, т.е. связь человеческого организма с Космосом. Мы должны только направлять свою энергию на добро, говоря: «Пусть наша энергия летит к достойнейшему». Нужно верить Космическую Справедливость.
Однако же у большинства людей данные центры не работают, находятся в спящем состоянии, и не отбрасываю свет, т.к. невежество и самость овладели людьми и разъединили с Космосом, Иерархией. Тонкое и огненное тела человека, являющиеся приемниками Космических энергий, атрофировались и находятся сейчас в недееспособном состоянии. В древности были эпохи, когда люди имели открытые центры и сотрудничали с Космосом, но в последующие, кровавые времена, времена безбожия люли разъединились с Космосом и Иерархией.
Когда центры не работают, а Космическая энергия поступает, происходит несоответствие центров с поступающими космическими энергиями, которые вызывают различные заболевания.
При усовершенствовании людей, признании Иерархии, постепенно раскроются все центры, и сердце начнет напитывать окружающее пространство высшими энергиями, преобразовывая весь мир. Сердце и Иерархия нужны для усвоения жизненной энергии.
Так приложим все силы к расширению, утончению сознания и раскрытию сердца, основного органа, как человека, так и Мироздания.
В свою очередь Высшие Сил предпринимают все усилия, для помощи человечеству и Земле.
Так, Е.И. Рерих пишет, что появится Новая Планета, Новая Луна, они дадут новую Психическую Силу, но и магнитные бури. Однако Новые Силы будут сотрудничать с Братством и будет ускорена эволюция, т.к. Новая Луна обезопасит ядовитые лучи нашей луны и изменит психику человека. Новая Планета — Планета Е.И. Рерих, т.к. «…ядро Планеты давно оявлено Ее Лучом».
(Доклад прочитан на 5-м Рериховском Фестивале на Алтае, г. Змеиногорск)
Г. Рубцовск. Табашникова Л.М.
<<На главную
<<№53
-
Главная
-
Вся манга
-
Додзинси
-
Управление сердцем
Управление сердцем
5
Your Rating
Рейтингу
Управление сердцем Average 5 / 5 out of 5
Ранг
N/A, it has 3K views
Другое название
Haikyuu!! dj — Kokoro Control / Haikyuu!! dj — Heart Control
Автор(ы)
Bubunhanten
Переводчики
Pineapple_69
Жанр(ы)
Додзинси, Романтика, Сенен-Ай, Спорт, Школа
Тип
Манга
Читать с начала
Читать последнюю главу
Релиз
Обновление
Статус
Completed
Комментарии
Bookmark This
Описание
Показать больше
MANGA DISCUSSION
Добавить комментарий
Ваш адрес email не будет опубликован.
Название
Электронная Почта
Вебсайт
Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев.
ВАМ ТАКЖЕ МОЖЕТ ПОНРАВИТЬСЯ
Школьный принц
21.02.2020
Даже несмотря на то, что мы взрослые
23.03.2020
Ни за что не забывай этот приказ
22.02.2020
Я слышу солнечные вспышки
06.11.2020
Жанры
-
18+
-
Sci-fi
-
Боевик
-
Вампиры
-
Гарем
-
Детектив
-
Додзинси
-
Драма
-
Исекай
-
История
-
Комедия
-
Кулинарное
-
Меха
-
Мистика
-
Приключения
-
Романтика
-
Седзе
-
Седзе-Ай
-
Сенен
-
Сенен-Ай
-
Синглы
-
Спорт
-
Трагедия
-
Триллер
-
Ужасы
-
Фантастика
-
Школа
-
Эччи
-
Юри
-
Яой
Год Выпуска
- 2021
2020
2019
2018 - 2017
2016
2015
2014 - 2013
2012
2011
2010 - 2009
2008
2007
2006 - 2005
2004
2003
2002